2009/03/25

> Komunikatua: Transexualidad-Euskadi > ANTE EL ASESINATO DE UNA MUJER TRANSEXUAL EN VALENCIA

  • Ante el asesinato de una mujer transexual en Valencia
  • TRANSEXUALIDAD-EUSKADI, 2009-03-25
Ante el asesinato de una mujer transexual en Valencia, TRANSEXUALIDAD-EUSKADI, desea comunicar:

- Condenamos en toda su totalidad todo acto transfóbico que estamos sufriendo la comunidad transexual en todo el Estado, y más aun los asesinatos en los que en muy pocas ocasiones los hechos son esclarecidos.

- Condenamos en toda su totalidad, la desinformación que hacen de forma gratuita algunos medios de comunicación, cuando se trata en referencia a personas transexuales, como ha sido en esta ocasión hacia la ciudadana magrebí S.L. de 36 años de edad, asesinada en Valencia.

- Exigimos a todo el conjunto de las fuerzas políticas y democráticas del Estado una Ley que ampare a las personas prostituídas de forma que no se encuentren éstas en un total desamparo por parte de las Instituciones gubernamentales. Y, además, la prostitución ejercida libremente se está persiguiendo como delito, en lugar de legalizarla para evitar el proxenetismo.

- Exigimos a todo el conjunto de las fuerzas políticas y democráticas del Estado, una revisión urgente para incluir a las personas transexuales inmigrantes dentro de la Ley 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas ( Ley de Identidad de Género) para que las personas transexuales inmigrantes que se encuentran en el Estado puedan rectificar su nombre y sexo en su documentación, para, de esta forma poder acceder al mercado laboral o al autoempleo.

> Berria: Turismoa > ANDORRA DA EL PRIMER PASO PARA ENTRAR EN EL CIRCUITO DEL TURISMO LGBT

  • Andorra da un primer paso para entrar en el circuito de turistas LGBT
  • EFE, 2009-03-25
Una empresa turística de Andorra dio un primer paso para incluir al país en el circuito de turismo lésbico, gay, bisexual y transexual (LGBT) para lo que organizó la primera "Semana de Esquí y Fiesta LGBT".

La directora de Original Andorra, Bianca Meeuwissen, empresa promotora de la iniciativa, aseguró estar "encantadísima" con el resultado de esta primera semana, que se cerró ayer y en la que participaron, entre otros, un grupo de periodistas.

Los participantes en el evento pudieron esquiar en los dominios de Grandvalira y Vallnord, relajarse en el centro termal de Caldea o degustar algunos de los platos más típicos de la gastronomía del país.

Meeuwissen reconoce que la empresa no ha registrado ninguna reserva, pero explica que sí lo han hecho, de forma directa, los hoteles que han respaldado y colaborado con la iniciativa.

La directora de Original Andorra recuerda que en septiembre de 2008, en un congreso de la Cámara de Comercio Internacional de Gays y Lesbianas algunos asistentes le plantearon la posibilidad de organizar una semana de la nieve para el colectivo LGTB como ocurre en Estados Unidos, Nueva Zelanda o más recientemente, en España.

Meeuwissen y su socia, Nathalie Vermeulen, reconocen que esta semana de nieve es una forma de ubicar Andorra en el circuito de países receptores de turistas pertenecientes a un colectivo caracterizado, aunque no siempre sea así, por su alto poder adquisitivo.

Original Andorra está preparando ya una segunda cita, que se celebrará del 14 al 21 de junio.

> Iritzia: José Luis Panero > EL ZAPATERISMO EN 13 TITULOS OLVIDABLES

  • El zapaterismo en 13 títulos olvidables
  • En los últimos años, coincidiendo con el accidental advenimiento del evo (tiempo infinito y atroz) zapateril, nos hemos topado con una serie de películas que podrían servir de refrendo a la desatinada producción legislativa del Gobierno Rodríguez.
  • Hispanidad, 2009-03-25 # José Luis Panero
Producto, seguramente, de la casualidad. No es descartable, de todas formas, una posible simbiosis entre nuestros creadores patrios y el macabro impulso que anima a un Ejecutivo singularmente enloquecido. Sin ser excesivamente exhaustivos, citaremos algunas de ellas:

Ley del «Matrimonio» y adopción homosexual. La película Reinas (2005), de Manuel Gómez Pereira, versa sobre la vida de cinco mujeres madrileñas y sus hijos. Todo se centra entorno a la primera boda entre homosexuales en España. Otro ejemplo sobre este tema —desgraciadamente de moda en nuestro país— lo encontramos en el filme de Miguel Albadalejo, Cachorro (2004), cuya trama tiene a Pedro por protagonista. Él es un dentista gay y promiscuo —que tiene una vida bien montada y mejor organizada—, hasta que aparece su sobrino de 11 años al que tiene que cuidar.

Ley del «Divorcio express» (o Ley del repudio). La película Pasos (2005) ilustra muy bien los modos y maneras de una época y unos personajes de notables carencias afectivas. Con este drama debuta en la dirección el actor argentino Federico Luppi, quien centra su atención en las vidas de tres parejas pendientes del golpe de estado del 23 de febrero de 1981.

Ley de «Identidad sexual». Hay películas polémicas, controvertidas, provocativas. El último trabajo de Ramón Salazar, 20 centímetros (2005), es una de ellas. Narra, literalmente, sin tapujos y en tono musical la vida de un individuo al que le sobran algunos centímetros para convertirse en mujer y ser feliz.

Ley de «Inseminación delirante» (llamada reproducción terapéutica). Semen, una historia de amor (2005), dirigida y escrita por Inés París y Daniela Fejerman, cuenta —aparentemente de forma divertida e inteligente—, una historia de amor entre polos opuestos, el papel que juega el azar en nuestras relaciones y, a la vez, “examina” uno de los grandes temas de actualidad —la inseminación artificial—.

Ley (futura) sobre la eutanasia, o del «derecho de morir con dignidad». Mar adentro (2004), cinta del español Alejandro Amenábar cuenta la historia real de un homicidio. El gallego Ramón Sampedro, después de estar 30 años postrado en una cama a causa de un accidente que lo dejó tetrapléjico, desea morir. Para ello necesitará ayuda.

Leyes revisionistas (cainitas, parciales, falaces). El calentito (2005), de Chus Gutiérrez, cuenta la historia de Sara, que ha decidido perder de una vez su virginidad. Después de engañar a sus padres y asegurarles que se marcha a estudiar a casa de su amiga Marta, se ha dirigido, acompañada de Toni —el hombre en cuyos brazos espera estrenarse—, al local de moda de la movida madrileña: El Calentito. Otra de las lindezas de nuestro cine la hallamos en la trama de Rewind (1999), que sigue el mismo patrón de la película de Chus Gutiérrez. Este filme, de Nicolás y Rodrigo Muñoz Avia narra la vida de Diego, un repartidor de pizza que quiere conquistar a Mónica. Para eso, la invita a una cena en su casa, pero ella “cae” con Manuel, “un amigo”. Diego intentará durante toda la noche ganarle a Manuel la carrera al corazón de Mónica, con la gran ayuda de una cámara de vídeo que puede rebobinar los acontecimientos reales para subsanar errores.

Ley sobre «Malos tratos» (denominada cretinamente «violencia de género»). Te doy mis ojos (2003), la película de Itcíar Bollaín, es la historia de un matrimonio tormentoso donde el hombre desea imponer a todas horas su voluntad y la mujer, que se auto engaña y le entrega todo lo que tiene —se entrega a sí misma— en nombre de un absurdo ideal de vida amorosa, acaba pagando las frustraciones de su cónyuge. Debe aclarase que este filme y la ley son tortuosas y embusteras, pues parten de una premisa disparatada: el eterno verdugo, el hombre; la eterna víctima, la mujer.

Nuevas modificaciones sobre políticas exteriores: El invierno en Bagdad (2003), documental de Javier Corcuera, es un impresionante trabajo filmado antes y después de la guerra de Irak. Encontramos un ejemplo sobre las capitulaciones múltiples en Vascongadas en La Pelota vasca. La piel contra la tierra (2003), documental sobrecogedor de Julio Medem en el que se interroga sobre el pasado, presente y futuro de Euskal Herria.

Además, si a esta mezcolanza de dechados cinematográficas añadimos el filme Nadie es perfecto (2006), de Joaquín Oristrell —donde se abunda en los asuntos de confusiones sexuales diversos—, y Próximo Oriente (2006), con la vista puesta en una posible reforma de la ley de extranjería que siga los criterios del nocivo multiculturalismo —no del benéfico pluralismo— que propugna el director de esta película, Fernando Colomo, el suma y sigue puede ser inacabable…

> Komunikatua: Col.lectiu Lambda > LAMBDA CONDENA EL ASESINATO DE UNA MUJER TRANSEXUAL DE ORIGEN MAGREBI EN VALENCIA

  • Lambda condena el asesinato de una mujer transexual de origen magrebí en Valencia
  • Col.lectiu Lambda, 2009-03-25
El Col•lectiu Lambda de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales condena el asesinato de una mujer transexual, después de aparecer su cadáver calcinado cerca del cementerio de Aldaia (Valencia) después, según fuentes policiales, de una “muerte violenta”. Según varias informaciones de los medios de comunicación se trata de una mujer transexual de origen magrebí y aún no están claros los motivos del asesinato.

El Col•lectiu Lambda queda en la espera de conocer más datos sobre las circunstancias de su muerte para hacer otras valoraciones sobre lo ocurrido. No obstante el coordinador general del Col•lectiu Lambda, José de Lamo pide tanto a la Delegación del Gobierno como las administraciones locales “más medidas para la persecución de los delitos con carácter transfóbico y homófobo y la necesidad de actuar con contundencia ante el aumento de las agresiones hacia lesbianas, gays, transexuales y bisexuales”.

Además de Lamo pide a las administraciones que “incluyan acciones formativas a los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado sobre la realidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales con el objetivo de que puedan intervenir con mayor eficacia en la persecución de delitos por transfobia y homofobia”. Esta cuestión ya fue planteada por Lambda en una reunión mantenida hace unas semanas con la Delegación del Gobierno de la Comunitat Valenciana.

Por último, el Col•lectiu Lambda quiere aclarar que la mujer asesinada es con mucha seguridad una mujer transexual y no una persona travestí, tal y como han publicado algunos medios de comunicación. Este término suele utilizarse para las personas que encuentran satisfacción al vestirse del sexo contrario, normalmente en la intimidad y no supone ningún “conflicto” de identidad de género u orientación sexual.

> Berria: Abortua > LOS GRUPOS "PROVIDA" DECLARAN "UNA GUERRA DE GUERRILLAS" AL GOBIERNO POR EL ABORTO

  • Los grupos 'Provida' declaran 'una guerra de guerrillas' al Gobierno por el aborto
  • Consideran 'incomprensible' la falta de apoyo del PP. 'Es producto del ala radical del PSOE que protege a sus médicos abortistas'. 'Nosotros defendemos la vida y el PP defiende los votos'
  • El Mundo, 2009-03-25 # Rafael J. Álvarez • Madrid
Los grupos 'Provida' prometen una 'guerra de guerrillas' contra el Gobierno a causa de la nueva ley del Aborto. Así lo anunció Jesús Poveda, presidente de Provida Madrid, quien confía en una asistencia masiva a la manifestación que han convocado para el próximo domingo en el centro de Madrid y cuyo itinerario partirá del Ministerio de Igualdad hasta el Congreso de los Diputados. "Yo creo que será grande y que asistirán, al menos, entre 70.000 y 100.000 personas", ha estimado. "Marzo es un buen mes. Es el mes de la guerra".

Jesús Poveda, que estuvo acompañado por la portavoz nacional de Derecho a Vivir, Gador Joya, considera "incomprensible" la falta de apoyo del PP a su manifestación. "El PP se mueve por réditos electorales. Nosotros queremos respetar la vida y el PP quiere ganar elecciones. Nosotros defendemos la vida y el PP defiende los votos. El Partido Popular sólo vendrá a nuestras manifestaciones cuando les den votos. A nosotros nos encantaría abolir la Ley del Aborto, pero por estrategia queremos que la actual se cumpla".

De cara al Gobierno, los grupos 'Provida' consideran que el Gobierno de Zapatero 'hace leyes crueles y utiliza ministras jóvenes para que las críticas que se hagan a esas leyes sean tachadas de machistas y retrógradas' y, en este sentido, aseguran que la ley que prepara Aído es 'el mayor acto de pedofilia política de la historia de la democracia. Es un producto del ala radical del PSOE que quiere proteger a sus médicos abortistas'.

También informaron de que, si bien no cuentan con el apoyo incondicional de la Conferencia Episcopal, saben que desde numerosas parroquias se está invitando a sus feligreses a que asistan a la manifestación del domingo.

> Berria: Transfobia > ANDALUCIA: COLEGA MALAGA CONDENA LA AGRESION SUFRIDA POR UNA TRANSEXUAL Y PIDE UNA INVESTIGACION

  • COLEGA condena la agresión sufrida por una transexual y pide una investigación que desvele si se trata de un caso de violencia transfóbica
  • Malagaes.com, 2009-03-25
Ante la agresión sufrida por una transexual, al parecer en el Polígono Guadalhorce de Málaga, y que la mantiene en coma desde hace dos meses, el Colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de la Provincia de Málaga, COLEGA-MÁLAGA, quiere mostrar su solidaridad con la víctima y sus allegados.

COLEGA condena esta brutal agresión, y pide que se investigue si nos encontramos ante un nuevo caso de violencia transfóbica en nuestra provincia.

La inseguridad y la desprotección que sienten muchas personas homosexuales y transexuales en determinados espacios públicos o zonas de ocio, ha sido denunciada en multitud de ocasiones por el colectivo a lo largo de los últimos meses.

El principal instrumento para combatir la violencia es la denuncia, por lo que desde COLEGA queremos hacer un llamamiento a lesbianas, gays bisexuales y transexuales para que pongan en conocimiento de las autoridades cualquier agresión que sufran o de la que sean testigos.

> Berria: Arrazakeria > INSTAN A ABORDAR EL RACISMO Y LA XENOFOBIA DESDE UNA PERSPECTIVA NACIONAL

  • Instan a abordar el racismo y la xenofobia desde una perspectiva nacional
  • Diferentes agentes sociales de toda la geografía vasca han hecho un llamamiento a abordar la lucha contra el racismo y la xenofobia desde una perspectiva nacional, "superando la imposición y la lógica de los estados". Con ese objetivo, han convocado una concentración ante la Delegación del Gobierno español en Gasteiz.
  • Gara, 2009-03-25
Agentes sociales, culturales y colectivos de inmigrantes de Euskal Herria han comparecido en Donostia para dar a conocer su reflexión sobre la cuestión del racismo y la xenofobia y hacer un llamamiento a la movilización al conjunto de la ciudadanía vasca, con motivo de la celebración, el 21 de marzo, del Día Internacional contra el Racismo y la Xenofobia.

En primer lugar, han apuntado que es el "racismo institucional" el ejemplo "más flagrante y grave" de racismo y xenofobia que se produce actualmente en Europa, cuyo "máximo paradigma son las actuales políticas y leyes de extranjería".

Junto a ello, han destacado que en el caso de Euskal Herria hay otra cuestión "que no se puede obviar", como es "nuestra condición de nación sin Estado, política y culturalmente minorizada". Ello provoca, en opinión de estos agentes, que "esta conculcación de derechos sea doble y nos afecte de especial manera".

Tras recordar que las políticas de extranjería son las que establecen y regulan a quíen y bajo qué condiciones se le reconocen los derechos de residencia, ciudadanía y nacionalidad, han denunciado que "a nuestro pueblo se le niega la posibilidad de tomar dichas decisiones", lo que "nos lleva a situaciones como que las personas que procedemos de fuera de los estados y de la Unión Europea seamos empujados a la precariedad y vulnerabilidad en un pueblo como el vasco, al que se le niega los instrumentos para garantizar nuestra incorporación plena en esta sociedad".

Otra consecuencia es, según han destacado, que ciudadanos del sur y del norte del país "seamos tratados como extanjeros en nuestro propio país, dependiendo del lado de la muga en que nos encontremos".

Concentración el viernes en Gasteiz
Ante ello, consideran que es hora de abordar esta cuestión desde una perspectiva "propia y como nación, reivindicando, como hacemos en otros ámbitos, el derecho a que seamos las personas que vivimos en Euskal Herria, sea cual sea nuestra procedencia, las que podamos tomar nuestras propias decisiones, sin injerencias ni imposiciones externas".

Por ello, proponen dar a dar "ya desde hoy y de manera unitaria" los pasos necesarios "para superar dichas desconfianzas y poner en marcha políticas de alianza entre todos aquellos sectores populares de este país que vemos nuestros más elementales derechos conculcados, consecuencia directa de las políticas restrictivas de los estados".

En ese sentido, han hecho un llamamiento a la ciudadanía a movilizarse y han convocado una concentración nacional el viernes, a las 19.00, frente a la Delegación del Gobierno español en Gasteiz, en la calle Olagibel.

Entre los convocantes están Anitzak, LAB, Hiru, EHE, Askapena, Elkartzen, Bilgune Feminista, AC Pays Basque, Eguzki, Red Solidaria contra la Pobreza Gasteiz, Sortzen Ikasbatuaz, Kamaradak, Bai Euskal Herriari, Colectivo Bachue de Asilados y Refugiados en PV, Colectivo de Bolivianos PV, Euskal Herriko Gazteriaren Kontseilua, 8H Diáspora vasca, Asociación de Dominicanos del País Vasco, Aclai Bizkaia, Jatorkin Gipuzkoa, Euskal Herriak Bere Eskola, Malen Etxea Gipuzkoa, Askatu y EHGAM Araba.

> Berria: Arrazakeria > DONOSTIA: UNA MARCHA DENUNCIARA LAS DIFICULTADES DE LOS MIGRANTES ANTE LA CRISIS

  • Una marcha denunciará las dificultades de los inmigrantes ante la crisis
  • EFE, 2009-05-25
La XII Marcha contra el Racismo y la Xenofobia denunciará el próximo domingo en San Sebastián las dificultades de los inmigrantes ante la crisis económica, así como las restricciones y recortes de derechos que suponen las políticas aprobadas por la Unión Europea y España en materia de inmigración.

Responsables de SOS Racismo, Medicus Mundi y la Coordinadora de ONGD Euskadi han explicado hoy en una rueda de prensa celebrada en San Sebastián que esta iniciativa, que partirá de Trintxerpe y llegará hasta el Boulevard donostiarra, está respaldada por un total de 51 organizaciones guipuzcoanas, dos más que el año pasado, entre las que se encuentran ONG, sindicatos, asociaciones de inmigrantes y otras agrupaciones sociales.

Agustín Unzurrunzaga, miembro de SOS Racismo, ha señalado que la actual coyuntura económica afecta de forma específica a los inmigrantes, sobre todo a los extracomunitarios, debido a que, además de incrementar el paro, la exclusión social y la precariedad laboral de todos los trabajadores, aumenta las dificultades de los inmigrantes a la hora de renovar los permisos de residencia y trabajo temporales.

En la comparecencia han dado a conocer el lema de la marcha, "Contra el racismo, la xenofobia y las políticas regresivas sobre inmigración", y han precisado que los objetivos concretos son denunciar la Directiva de Retorno aprobada en 2008 por el Parlamento Europeo, el Pacto sobre Inmigración y Asilo promovido por el gobierno francés y el proyecto de reforma de la Ley de Extranjería impulsado por el Ministerio de Trabajo español el pasado diciembre.

A juicio de los promotores de la marcha, estos acuerdos de ámbito europeo son "particularmente discriminatorios y represivos", mientras que han calificado como "una nueva vuelta de tuerca regresiva en materia de derechos" la intención del gobierno español de modificar la legislación relativa a las políticas de extranjería.

Unzurrunzaga considera que dicha reforma conllevaría una "criminalización de la solidaridad" por contemplar como infracción grave, por ejemplo, el empadronamiento solidario de personas extranjeras con problemas de vivienda.

Ha reprobado, asimismo, la "jerarquización de la inmigración" que en su opinión traerá la reforma y que generará marcos de derechos parcialmente diferentes entre personas con permiso de residencia permanente y temporal.

Unzurrunzaga ha declarado en relación a las acciones delictivas cometidas recientemente por menores inmigrantes tutelados en Guipúzcoa, las cuales se han saldado con varias detenciones, que se trata de un tema "complejo" en el que hay que evitar la distinción entre menores autóctonos y extranjeros.

"Si alguien piensa que los menores autóctonos en acogimiento no delinquen, está muy equivocado", ha aseverado Unzurrunzaga, y ha añadido que, a su juicio, el Ayuntamiento de San Sebastián trata este asunto con "un enfoque desacertado".

> Berria: Arrazakeria > GIPUZKOA: SOS ARRAZAKERIA ADVIERTE DE QUE TRAS LOS CONFLICTOS CON MENORES MIGRANTES HAY UN PROBLEMA DE XENOFOBIA

  • SOS Racismo advierte de que tras los conflictos con menores extranjeros en Guipúzcoa hay también un problema de xenofobia
  • Denuncia que este colectivo está "muy estigmatizado" y aboga por "reforzar enormemente" los "apoyos" a los educadores
  • Europa Press, 2009-03-25
El representante de SOS Racismo Agustín Unzurrunzaga afirmó hoy que, tras los actos delictivos cometidos en los últimos días por menores extranjeros tutelados por la Diputación de Guipúzcoa, hay un problema de "xenofobia y racismo" y "no sólo de delincuencia", como afirma el Ayuntamiento donostiarra, al tiempo que aseguró se trata de un tema "complejo" cuya solución no pasa únicamente por aumentar la inversión de la Diputación en recursos destinados a este colectivo, sino también por "mimar, proteger y cuidar al cuerpo de educadores".

En una rueda de prensa en San Sebastián para presentar la XII Marcha contra el Racismo y la Xenofobia convocada para el sábado en la capital guipuzcoana por SOS Racismo, Medicus Mundi y la Coordinadora de ONGD de Euskadi en denuncia de las políticas "regresivas" en inmigración, Unzurrunzaga se refirió a la polémica surgida tras la detención la pasada semana en Guipúzcoa de 13 menores inmigrantes en Irún, San Sebastián, Usurbil y Azkoitia por distintos robos, amenazas y agresiones.

El miembro de SOS Racismo destacó que "no se puede hacer una distinción" entre menores "autóctonos y extranjeros", y así los problemas que tengan estos últimos "tienen que ser tratados por el conjunto de la sociedad y de las instituciones", sin poner "en primer plano que al tratarse de extranjeros la primera medida adoptar es la expulsión o que no vengan" a nuestro territorio, que insistió es "lo que primero se plantea".

Tras reconocer que se trata de "un problema complejo", recordó que hay una serie de leyes, como la del Menor o la de Extranjería, que recogen, "con toda claridad", las "pautas y el derecho que tienen estos menores en desamparo a ser protegidos", y "se deben cumplir".

A su juicio, los conflictos que puedan generar estos menores extranjeros deben ser abordados como "los de cualquier menor que ha pasado por un problema" o que "no está en su núcleo familiar" haciendo "un esfuerzo específico de protección" y "no poniéndoles en el centro de la diana", a lo que añadió que, "si alguien piensa que los menores autóctonos en acogimiento no delinquen, están muy equivocados".

En este sentido, censuró la forma que ha tenido el Ayuntamiento donostiarra de abordar esta cuestión, y se refirió concretamente a las declaraciones, publicadas ayer en prensa, del concejal de Seguridad Ciudadana de San Sebastián, Ernesto Gasco, que dijo que para abordar este "problema no se debe pensar en xenofobia, ni en racismo", sino "sólo en quién es delincuente", porque si no "la situación se va a volver contra todos y va a generar comportamientos de exclusión".

Unzurrunzaga opinó que los políticos "no deberían utilizar este enfoque", porque "también es un problema de racismo y xenofobia" y "no sólo de delincuencia" y decir lo contrario es "un error", porque no hay más que ver "las enormes dificultades que hay para que en un pueblo se monte un piso de acogida" de menores extranjeros.

El responsable de SOS Racismo aseguró que "se ha creado un clima previo" que afecta "a la totalidad" de este colectivo, que está "muy estigmatizado" en el conjunto de Guipúzcoa. Por tanto, advirtió de que no se puede "banalizar", como lo han hecho "los responsables del Ayuntamiento donostiarra", esta cuestión, porque "hay un problema de delincuencia, pero también otros muchos".

Tras abogar por abordar esta cuestión desde una perspectiva global, el responsable de SOS Racismo señaló que los comportamientos de exclusión hacia los menores extranjeros tutelados vienen dándose desde hace mucho tiempo, "ese grado de fobia a la totalidad del colectivo que se le ve como algo extremadamente conflictivo y peligroso es ya un problema que está encima de la mesa".

Además, recordó que no se puede hablar de las medidas a adoptar con estos menores como cuando se castiga a un hijo, porque el educador se enfrenta "a chavales de 14 o 15 años con quienes no tiene ninguna relación y que vienen de una situación de desamparo de sus padres" en las que "ha vivido en la calle y ha sufrido violencia", por ello opinó que cuando los políticos hablan en estos términos parece que "no entienden nada".

Preguntado sobre cuáles pueden ser los mecanismos que están fallando en lo que a tutelaje de menores extranjeros se refiere, Unzurrunzaga, señaló que hay "un montón de factores", que van desde la "dificultad" existente para completar sus proyectos migratorios, ya que "es complicado" que consigan el permiso de residencia y de trabajo, hasta los "problemas" y "las angustias" que se les crean sobre la discusión de la edad radiológica y la documental.

"Mimar" a los educadores
En todo caso, consideró que, "no es únicamente un problema de ampliación de las inversiones" que la Diputación de Guipúzcoa hace en recursos para estos menores, sino que "hay que cambiar la consideración" sobre los mismos y "mimar, proteger y apoyar al cuerpo de educadores", que son "el elemento clave".

"Hay que hacer todo lo posible" para "reforzar enormemente" los apoyos a estos educadores, que pertenecen a empresas privadas y no a la Diputación, por lo que también entra en juego sus condiciones laborales, de manera que puedan "hacer su trabajo", porque "se encuentran con un trabajo complicado" y "si no reciben los apoyos suficientes" prefieren irse, por ejemplo, "de educadores de calle a estar en un piso donde te vienen por la noche tres chavales de pegamento hasta el cogote".

Al mismo tiempo, recordó que una parte de estos profesionales, se encuentran con un "trabajo complicado" y si no "reciben los apoyos suficientes" prefieren realizar otros trabajos a estar en pisos de acogida de menores extranjeros.

> Berria: Abortua > "QUIZA NO HAYA SIDO EL MATERIAL MAS ACERTADO"

  • «Quizá no haya sido el material más acertado»
  • La Rioja, 2009-093-25
A María Victoria Vindel se le escuchaba ayer ciertamente disgustada. «Jamás pensé que esto trascendiese de tal manera», exponía la directora del Colegio Purísima Concepción y Santa María Micaela preocupada de las repercusiones que podría tener la denuncia socialista. «Todo lo hemos hecho de buena voluntad; va a parecer que somos un centro de ultraderecha cuando todo el mundo sabe que Adoratrices, con casi un 50% de inmigración en sus aulas, no entiende de razas ni colores», argumenta con voz seria. La amabilidad de sus palabras contrasta con las crudas imágenes que sirven de base al montaje audiovisual. Bajo el lema 'no a la ley del aborto, sí a la vida', hasta un total de 22 diapositivas se van sucediendo con mensajes alusivos a la reforma impulsada por el PSOE... Imágenes de bebés 'destrozados' a golpe de bisturí intercalados con fotografías del Gobierno y con acusaciones directas de asesinato a Zapatero. «En las próximas elecciones, recuerda los millones de niños inocentes que gracias a Zapatero morirán en los próximos años en España con su nueva ley del aborto», reza uno de los textos. «Quizá no haya sido el material más acertado», reconocía Vindel.

> Komunikatua: FELGTB > LA FELGTB MANIFIESTA SU REPULSA AL ASESINATO Y AGRESION DE DOS MUJERES TRANSEXUALES

  • La FELGTB manifiesta su repulsa al asesinato y agresión de dos mujeres transexuales
  • La Federación insta al Gobierno a buscar más medidas en la persecución de delitos de carácter transfóbico y a la formación de sus fuerzas policiales
  • FELGTB, 2009-03-25
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales FELGTB, manifestó hoy su repulsa por el asesinato de una mujer transexual en Valencia y la agresión sufrida por otra mujer transexual en Málaga, que la mantiene en coma desde hace dos meses. La FELGTB pide al Gobierno más medidas para la persecución de los delitos de carácter transfóbico u homófobos. Antonio Poveda, presidente de la FELGTB manifestó “la necesidad de actuar con contundencia ante el aumento de las agresiones hacia lesbianas, gays, transexuales y bisexuales”.

En el caso de Málaga, la mujer fue apedreada en su coche y recibió un impacto en la cara que le hizo perder el control del coche y estrellarse. Fruto de dicho accidente lleva dos meses en coma, según ha denunciado hoy ATA, Asociación de Transexuales de Andalucía. Por otro lado ha aparecido en la prensa el asesinato de Smail, en Valencia, una mujer transexual de origen marroquí apuñalada y calcinada.

En este sentido la FELGTB pidió al Ministerio del Interior que incluya acciones formativas para los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado sobre la realidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales a fin de que puedan intervenir con mayor eficacia en la persecución de delitos de carácter transfóbico y homófobo.

> Berria: Arrazakeria > MARCHAS CONTRA EL RACISMO EL SABADO Y EL DOMINGO EN BILBO Y DONOSTIA

  • Marchas contra el racismo el sábado y el domingo en Bilbo y Donostia
  • Un total de 51 organizaciones guipuzcoanas, dos más que el pasado año, respaldarán la XII Marcha contra el Racismo y la Xenofobia convocada por SOS Racismo, Medicusmundi y la Coordinadora de ONGD de Euskadi y que partirá el domingo desde Trintxerpe para denunciar en esta edición las "políticas regresivas en inmigración". En Bilbo se ha convocado una manifestación el sábado.
  • Gara, 2009-03-25
En una rueda de prensa en Donostia, el miembro de SOS Racismo Agustín Unzurrunzaga; Jesus Agirre, de Medicusmundi Gipuzkoa; y Josean Etxeberria, de la Coordinadora de ONGD de Euskadi, han presentado la XII Marcha contra el Racismo y la Xenofobia que, bajo el lema "Contra el racismo, la xenofobia y las políticas regresivas sobre inmigración", recorrerá el próximo domingo a partir de las 11.30 el tradicional tramo desde Trintxerpe a hasta el Boulevard donostiarra, donde concluirá hacia las 13.00 con una batucada.

Etxeberria ha indicado que este año secundarán esta marcha 51 organizaciones guipuzcoanas, dos más que el pasado año, entre ellas, EHGAM, la Asociación de Rumanía-Euskadi DECEBAL, Emaús o los sindicatos ELA y ESK, y ha destacado como dato "positivo e importante", que cada vez se adhieren a esta iniciativa más asociaciones de inmigrantes.

Por su parte, Unzurrunzaga ha explicado que en esta XII Marcha contra el Racismo y la Xenofobia se denunciarán las "formas de racismo institucional" que se han dado durante el pasado año, cuando se han aprobado directivas y se han firmado pactos de ámbito europeo "particularmente discriminatorios y represivos" en materia de extranjería e inmigración.

Además, ha recordado que en diciembre del pasado año el Consejo español de Ministros aprobó el Anteproyecto de Ley de reforma de la Ley de Extranjería, "una vuelta de tuerca regresiva en materia de derechos".

"Es una regresión aumentar el tiempo de retención en los centros de internamiento de extranjeros; aumentar las posibilidades de expulsión de los menores no acompañados; y arremeter y castigar las formas interpersonales de solidaridad, calificándolas de permanencia irregular", ha afirmado.

Por otro lado, se ha referido a cómo la crisis está afectando, "de forma específica", al colectivo inmigrante, puesto que, "además de aumentar el paro, la exclusión social y la precariedad laboral", se están incrementando "las dificultades para renovar los permisos de trabajo y residencia temporales", para lo cual se requiere disponer de seis meses de cotización por año.

Manifestación el sábado en Bilbo
Por su parte, SOS Racismo de Bizkaia conmemorará el Día Internacional contra el Racismo con una manifestación que el sábado recorrerá el centro de Bilbo en favor de "la igualdad efectiva de derechos y de la convivencia normalizada", y en rechazo "a los discursos, leyes y actitudes racistas y discriminatorias que desgraciadamente sufrimos cada vez más tanto hacia las personas migradas como hacia sus hijos e hijas, como hacia las y los gitanos". La marcha partirá a las 18.00 desde el Arriaga.

> Iritzia: Pilar Izquierdo / Julio Ortega > DE IGLESIA, ABORTOS, LINCES Y CONDONES

  • De Iglesia, abortos, linces y condones
  • La Iglesia Católica y su papel en defensa de la vida, la de algunos; en la salvación del hombre, siempre que no utilice condón; en el bienestar de los animales, si no son toros...
  • Kaos en la Red, 2009-03-25 # Pilar Izquierdo Teruel / Julio Ortega Fraile
Queda claro que a la Iglesia Oficial de este País el aborto es un asunto que no le gusta nada. ¿Será porque por cada ciudadano bautizado al catolicismo reciben una suma de dinero anual por parte del Estado y entorpecen hasta la exasperación del demandante las solicitudes de apostasía?. No, seguro que no es por eso, que no quiero ser yo un malpensado, un anticlerical lleno de resentimiento hacia la Conferencia Episcopal, que la cosa va a ser porque defienden la vida. ¿La de todos?, claro que sí, la de todos... aquellos que hayan fornicado con la única intención de procrear y por supuesto, sin utilizar profiláctico, que con la goma saltan las alarmas en el arco detector de la entrada al Reino de los Cielos; tener antecedentes en el uso del preservativo es una condena segura el día del Juicio Final.

Decía que la intención de esta agresiva campaña presentada por el portavoz de los obispos españoles José Antonio Martínez Camino, es que ninguna vida se vea malograda por la intervención humana independientemente de la fase en que se encuentre, y esa negativa a la interrupción del embarazo incluye para estos hombres que rozan la santidad el que la madre corra peligro de muerte o que el feto presente graves anomalías, y si no que se lo pregunten a los médicos brasileños y a la niña cuyo aborto llevaron a cabo para salvarle la vida después de haber sido violada por su padrastro, todos ellos han sido excomulgados; al parecer la Iglesia Católica prefiere a la chica muerta pero virtuosa antes que transgresora de la ley de la Curia Romana. Y si el motivo del deceso es el SIDA, a asumirlo con resignación y sobre todo con arrepentimiento, y si no haberlo pensado antes de pecar, que la promiscuidad en la coyunda no sólo aporta inmunodeficiencia en el sistema defensivo del organismo, también debilita el alma y eso es mucho más grave para estos pastores espirituales.

Hace años las consecuencias del desenfreno sexual eran granillos para los onanistas, acáso ceguera para los recalcitrantes y un muestrario de venéreas para quien tuviese hábitos de conejo en el apareamiento; en vista de que todas aquellas amenazas, tanto las reales como las de Catecismo, no han sido suficientes para reducir a la humanidad a una castidad sólo quebrantada con fines procreadores de ámbito monógamo, una maldición en forma de enfermedad mortal se ha convertido en el mejor aliado de la doctrina católica: el SIDA, una dolencia que a pesar de su virulencia se podría evitar en la mayor parte de los casos con el uso de un simple condón, pero ya ha dicho el Jefe del Sr. Rouco que tal precaución es algo inadmisible, no es un sistema de prevención, sinó que es el demonio transformado en látex y que se vende en cajitas de diferentes tamaños, sabores y colores en los lavabos de las discotecas y en las farmacias, así que no voy a ser yo quien le discuta al Delegado Celestial en este Planeta de ayuntadores.

Luego tenemos lo de la cuestión del lince y me tranquiliza en gran medida que hayan manifestado su preocupación por la defensa de los animales, aunque en el fondo no sé yo si no habrán escogido a esta especie con la aviesa intención de denostarla, sabiendo que el felino tiene la fea costumbre de copular unas cuarenta veces al día, vamos, como el Sr. Sánchez Dragó, sólo que este último todavía dispone de tiempo para presentar informativos imparciales. Claro, que surge en mí la incertidumbre y es que a falta de fe que me abotargue la razón tengo mis dudas y me hago preguntas. Si realmente y como afirman les inquieta el bienestar de los seres irracionales, ¿por qué no han escogido para el cartelito la imagen de un toro?, ¿tal vez porque apoyan y hasta promocionan la tauromaquia?. Yo les comprendo y no se trata de un agravio comparativo entre especies, que sus motivos tienen: el toro luce unos hermosos cuernos y ya se sabe que semejantes atributos son sinónimo de infidelidad, un pecado horrendo que merece la pena de muerte sin duda, así que para ejecutarla bienvenido sea un ruedo y un matador, sobre todo si antes ha pasado por la capilla de la plaza para contar con la bendición de la Iglesia a la que tanto le preocupa el bienestar de los animales.

Cuánta admiración siento por los Padres de una Religión que abomina del aborto. Luego vendrán algunos irredentos diciendo que si tan pronto en su seno algunos niegan el holocausto, como que silencian los casos de pedofilia entre sus miembros, condenan el divorcio aún en parejas en las que la convivencia es imposible, dicen no a la eutanasia para enfermos incurables cuyo sufrimiento es insoportable, satanizan la libertad de elección sexual, cierran las parroquias dedicadas a asistir a drogadictos, prostitutas o indigentes, incluso cubren bajo palio al responsable de cientos de miles de muertes y apoyan a dictadores. Pero todo eso son bagatelas morales, lo único que cuenta es que la Iglesia Oficial es poseedora por mandato divino del pleno derecho y hasta del deber de inmiscuirse en nuestras vidas y de recibir dinero incluso de aquellos que no somos creyentes. Y el Estado, aconfesional por cierto, calla y otorga. Todo diezmo moderno se hace poco para un negocio cuyos trapos sucios en el Banco Ambrosiano y en la Banca Vaticana que tal vez, sólo tal vez, le costaron la vida al efímero Juan Pablo I, no parecen ser suficientes para mantener el boato de tan sacrosanta multinacional.

Me hago una pregunta para terminar, ¿qué pasaría si todos los bienes de la Iglesia se vendiesen y del dinero obtenido, sumado a todas las subvenciones que recibe, se emplease una parte en ayudar económicamente a las madres solteras o sin recursos?, ¿disminuiría el número de abortos?. Ya lo sé, esto que digo es pura demagogia, no como afirmar que Dios existe, que es Uno y Trino a la vez o que el Papa es infalible, cuestiones todas ellas sustentadas en la razón más indiscutible: el dogma de fe.

> Berria: Indarkeria > C. VALENCIANA: HALLADA MUERTA QUEMADA UNA TRANSEXUAL EN ALDAIA

  • Hallado muerto quemado un travestido en Aldaia
  • El País, 2009-03-25 # L. Garrido • Valencia
La Guardia Civil investiga la muerte de un marroquí travestido hallado muerto ayer en Aldaia. El cuerpo sin vida, prácticamente carbonizado, fue encontrado a primera hora de la mañana de ayer en un camino próximo al cementerio nuevo de Aldaia y a una planta de tratamiento de residuos, una zona en cuyos alrededores hay huertos pero no viviendas residenciales. El grupo de homicidios de la Guardia Civil de Valencia practicó ayer un primer registro domiciliario en la dirección que aparecía oficialmente de la víctima, sin éxito, porque la había abandonado tiempo atrás.

Las primeras hipótesis apuntan a que la víctima fue asesinada con arma blanca y después trasladada al lugar en el que fue encontrada, donde le prendieron fuego. El fallecido tenía antecedentes policiales por resistencia en una pelea. Aunque ninguna hipótesis se descarta, se investiga en el entorno íntimo de la víctima.

> Berria: Indarkeria > C. VALENCIANA: APUÑALAN Y QUEMAN A UNA TRANSEXUAL EN ALDAIA

  • Apuñalan y queman a un travesti en Aldaia
  • La víctima, residente en Campanar, apareció en un camino con cuchilladas en el abdomen
  • Las Provincias, 2009-03-25 # A. Checa • Aldaia
Aprovechando la oscuridad de la noche, en un apartado paraje situado a varios kilómetros de distancia de Aldaia y surcado por un apenas frecuentado camino rural envuelto por campos de naranjos. No pudo actuar con mayor impunidad el asesino de un travesti que ayer fue hallado apuñalado y calcinado. El cadáver apareció casi irreconocible en la partida de los Hornillos del municipio valenciano.

El crimen tuvo lugar de madrugada. Pero no fue hasta las primeras luces del día, hacia las 7.30 horas, cuando una patrulla de la Policía Local de Aldaia que vigilaba los alrededores del cementerio nuevo de la localidad -situado a unos 200 metros- descubrió los restos humanos y dio el pistoletazo de salida a la investigación del grupo de Homicidios de la Guardia Civil de Valencia.

Los restos calcinados de la víctima aparecieron en el mismo camino rural. El verdugo ni siquiera se molestó en ocultar el cuerpo, que apareció junto al muro de un campo de naranjos. La abundante sangre localizada en el lugar sugiere que el crimen pudo cometerse allí mismo. Varias heridas de arma blanca en el abdomen acabaron con la vida del travesti.

Con la intención de eliminar pruebas, el homicida prendió luego fuego al cadáver. La acción de las llamas y la violencia del ataque hizo que, a la llegada de los agentes, el cadáver tuviera hasta las vísceras a la vista. El cuerpo quedó completamente destrozado. No obstante, los agentes sí pudieron constatar la existencia de numeroso maquillaje en la cara de la víctima. Unos pantalones vaqueros y unos zapatos plateados de plataforma también aparecieron junto al cadáver como prueba de las ropas que vestía el travesti.

Documento calcinado
Los investigadores dieron con otra prueba que puede ser crucial a la hora de dar con el asesino. Entre las pertenencias de la persona fallecida encontraron su cartera. Aunque el fuego había arrasado buena parte de su documentación, los agentes pudieron constatar que la víctima era vecina del barrio valenciano de Campanar.

La Guardia Civil custodió con enorme celo el escenario del homicidio. Los miembros de la Benemérita acordonaron la zona en varias decenas de metros a la redonda y rastrearon entre arbustos, naranjos y acequias en busca de pistas del asesinato. No dudaron tampoco en identificar a todo el que a primera hora de la mañana se encontraba en la partida rural de los Hornillos.

Ese fue el caso de Tomás e Hilario, los dos enterradores del cercano cementerio de Aldaia, a quienes la Guardia Civil pidió el DNI cuando llegaron a iniciar su jornada laboral. "He visto a la Guardia Civil entre los naranjos, pero ni idea de lo que ha pasado", señaló Hilario. "Por aquí vienen parejas de novios, pero no hay prostitución", apuntó Tomás.

Y es que, instantes después de localizar el cuerpo, los especialistas de Homicidios de la Guardia Civil ya comenzaron a barajar la hipótesis de la que la víctima trabajase como prostituta. El foco de la sospecha quedaría puesto en este caso sobre uno de sus clientes. La búsqueda de preservativos en el lugar, y el consiguiente material genético que llevaría el profiláctico, fueron otros objetivos de los investigadores.

Chica alta y con vaqueros
"Me han dicho si había visto por aquí a una chica alta, con el pelo largo y con pantalones vaqueros". Desde la puerta de su terreno tapiado, Vicente Sáez oteaba en el horizonte el lugar en el que la Policía Judicial llevó a cabo una inspección ocular de más de cinco horas. Los agentes le habían preguntado minutos antes por la descripción de la víctima.

"Aquí nunca se han visto prostitutas. Lo único novios que aparcan por aquí en sus coches, hacen su trabajo y se van", explicó Vicente mientras señalaba con unos dedos curtidos por el trabajo en el campo. Hasta media decena de puntos de prostitución callejera existen en los accesos al término municipal de Aldaia, todos ellos en las inmediaciones de polígonos industriales. Uno de ellos, situado junto a un centro comercial, suele aglutinar a personas travestidas o transexuales, según confirmaron fuentes municipales.

Otro de los frentes de la investigación se dirige a localizar una posible grabación del sospechoso en las cámaras de seguridad de gasolineras situadas cerca del escenario del crimen. El hecho de que el homicida utilizara algún tipo de combustible para calcinar el cuerpo de la víctima hace que los investigadores no descuiden la vigilancia de las grabaciones de las estaciones de servicio.

El titular del juzgado de instrucción número uno de Torrent acudió al lugar pasadas las 10.30 de la mañana. Casi una hora después, la comisión judicial y el retén fúnebre con el cuerpo de la persona asesinada se marchaban de la partida de los Hornillos.

En el camino sólo quedó una zona de tierra y vegetación ennegrecidas por el fuego y los integrantes de la Policía Judicial, que hasta última hora de la mañana peinaron el paraje en busca de vestigios con los que dar con el cruento homicida.

> Iritzia: Carlos Martínez Gorriarán > NO ME LLAMES TONTO QUE ES TONTOFOBIA

  • No me llames tonto que es tontofobia
  • UPyD, 2009-03-25 # Carlos Martínez Gorriarán • Responsable de Comunicación y Programa de UPyD
Como era de prever, las críticas a Carme Chacón por su colosal chapuza en el asunto de la retirada (desmentida) de las tropas de Kosovo han sido refutadas con este extraordinario argumento: son críticas misóginas y machistas que no se habrían emitido si no fuera porque da la casualidad -¿o es causalidad?- de que Carme Chacón es mujer; por lo tanto, tales críticas no valen un pimiento y se vuelven contra quien las hace. Natural: la naturaleza primera y fundamental de Carme Chacón es la de ser mujer, y ante ese hecho incontrovertible debe estrellarse cualquier otra exigencia derivada de su condición de ministro del Gobierno de España. No menos naturalmente, es Trinidad Jiménez la que ha expuesto con desenvuelto desenfado esta teoría naturalista de la impunidad. Y muchas otras mujeres, de derechas o izquierdas, se han subido a ese carro con alegre indignación: no se puede criticar a ninguna mujer que ocupe un cargo o tenga una responsabilidad porque hacerlo equivale a criticar al mujerío en su calidad de tal, delito atroz de machismo.

En fin, que resulta divertido observar la velocidad con la que los afectados por críticas políticas o de cualquier otra clase legítima se refugian en la presunta impunidad que, según suponen, les garantiza su naturaleza o sus intocables creencias naturales. La idea de ciudadanía, que es puramente cultural, está en plena retirada ante la ideología del género apalancada en el imperio de la naturaleza Si un vecino te hace la vida imposible poniendo la música a tope a las cuatro de la mañana y le denuncias pero resulta que es homosexual, estás perdido: lo tuyo es un caso intolerable de homofobia. Si reprochas a un cura declaraciones imprudentes o francamente disparatadas y peligrosas –verbigracia, las de Benedicto XV sobre el sida en Africa-, es una muestra intolerable de anticlericalismo o algo peor. Hemos dado un paso más allá del clásico sectarismo que consideraba a la gente de derechas fachas perversos o a las de izquierda canallas y vagos. Ahora ya nadie es sino lo que la naturaleza, o cierta idea de la historia y la matraca de la identidad, impone: mujer y nada más aunque sea ministra; homosexual y nada más aunque dirija un banco; nacionalista y nada más aunque persiga al que no lo es; creyente y nada más aunque propague supersticiones peligrosas. Pues vale: dentro de poco ocurrirá que llamarás tonto a uno que lo sea y te acusarán de tontofobia.

Llevada a la cosa pública, esta concepción de la irresponsabilidad natural está convirtiendo en imposible no ya la decaída petición de responsabilidades, sino el mero ejercicio de la crítica. La cosa, desde luego, puede perfeccionarse. El otro día me contaba un amigo el extraordinario caso de una mujer biológica inmersa en un tratamiento para el cambio de sexo que antes de culminarlo consiguió quedarse embarazada para satisfacer así su deseo de… ser padre al final del proceso hormonal. Un sujeto así sería perfecto para, por ejemplo, presidir un gobierno o un gran banco: estaría inmunizado contra toda crítica imaginable por su condición de antigua mujer y nuevo hombre, de madre y padre a la par y en sucesión vertiginosa (con la ayuda de la ciencia). Un chollo, vaya. No es que pudiera retirar unilateralmente tropas de Kosovo, es que para frenar el cambio climático podría invadir el Polo Norte con una tropa de pingüinos pacifistas y nadie podría decir ni mu.

En fin, que de seguir así las cosas, y no se percibe que vayan a cambiar, el ideal de ciudadanía, basado en la autonomía del individuo en un sistema constitucional de derechos y obligaciones, acabará arrumbado en los libros de historia en beneficio de un homo natural atado a su condición biológica, entendida como única fuente de derechos. También la ideología y las creencias se ven bajo el mismo prisma: uno no tiene ideas, sino emociones hereditarias e incomprensibles para los demás de las que no puede liberarse y por lo que nadie debe atacarlas, como dicen los fundamentalistas de cualquier laya. Pues si esto sigue, ya podemos prepararnos para despedirnos de la libertad: la ciudadanía se muere, viva el género.

> Berria: Indarkeria > C. VALENCIANA: HALLAN EL CUERPO DE UNA TRANSEXUAL APUÑALADA Y CALCINADA EN ALDAIA

  • Hallan el cuerpo de un travesti apuñalado y calcinado en Valencia
  • El Correo, 2009-03-25 # A. Checa • Valencia
Fue calcinado después de recibir varias puñaladas en el abdomen. Una patrulla de la Policía Municipal de la localidad valenciana de Aldaia localizó ayer por la mañana el cuerpo sin vida de un travesti en un apartado paraje situado a varios kilómetros del casco urbano. Según las primeras investigaciones, el crimen se cometió de madrugada, pero no fue hasta pasadas las 7.30 horas cuando los agentes que vigilaban los alrededores del nuevo cementerio hallaron el cuerpo junto a un gran charco de sangre.

En un camino rural
Al parecer, el presunto homicida prendió fuego al cadáver para ocultar posibles pruebas que le incriminasen en el caso. La víctima vestía pantalones vaqueros y unos zapatos plateados de plataforma. La zona en la que apareció es conocida por ser frecuentada por parejas de novios durante la noche. Los restos del travesti se encontraban en un camino rural, entre maleza, junto a la valla que separa un campo de naranjos.

Pese a que el asesino prendió fuego al cuerpo de su víctima, los investigadores pudieron recuperar su cartera y constataron que se trataba de un vecino del barrio valenciano de Campanar. La Guardia Civil custodió con enorme celo el escenario del homicidio. Los agentes acordonaron la zona en varias decenas de metros a la redonda y rastrearon entre arbustos, naranjos y acequias en busca de pistas del asesinato.

Los especialistas de homicidios del instituto armado sospechan que el joven se prostituía, por lo que han centrado la investigación en la búsqueda de preservativos en el lugar del crimen para «analizar los restos, extraer el material genético y poder identificar al posible asesino». Los vecinos de la zona aseguran que no es un lugar frecuentado por prostitutas.

> Berria: Trans > RUBEN CORONADO: "INTENTO QUE LA GENTE VEA UN EMBARAZO TRANSEXUAL CON NORMALIDAD"

  • Rubén Coronado: "Intento que la gente vea un embarazo transexual con normalidad"
  • El primer 'hombre' gestante de España, en cuyo DNI figura aún el nombre de Estefanía, tendrá gemelos en septiembre
  • La Opinión de Murcia, 2009-03-25 # EFE • Barcelona
El primer transexual español embarazado espera gemelos, que nacerán si todo sigue su curso natural a finales de septiembre en Barcelona, según ha explicado él mismo. Rubén Noé Coronado, nacido en Jaén hace 25 años como mujer y que en su DNI es aún Estefanía Coronado, se ha quedado embarazado mediante una inseminación artificial de un óvulo propio, ya que conserva los órganos reproductores femeninos y éstos aún tienen capacidad de ovular.

El joven transexual andaluz explicó que "quizás por ser adoptado" las únicas dudas que se planteó cuando se decidió finalmente a "ser un hombre" venían del hecho de que "también quería ser padre biológico", que es lo que pretende ser de los hijos que parirá en unos meses.

Rubén Noé Coronado esta muy seguro de su identidad sexual y cuando hayan nacido sus hijos volverá al tratamiento hormonal y terminará el proceso de cambio de sexo.

"Es como quien nace con tres manos: mientras las tienes las aprovechas, pero cuando estorban, las suprimes", explicó Coronado en referencia a sus genitales femeninos.

"Hace unos días que inicié los trámites para el cambio de nombre en el DNI, aunque igual me he precipitado porque el embarazo es de alto riesgo ya que son gemelos y soy epiléptico", ha explicado Coronado, consciente de que ha sido el hecho de constar como mujer en el documento de identidad el que ha permitido, aunque con algunos rechazos, que le inseminasen artificialmente. Por esas mismas razones, el parto será provocado y se adelantará a finales de septiembre.

Aunque ha hecho publico su embarazo en diversos medios de comunicación, Rubén Noé Coronado asegura que no quiere "vender" su historia ni ahora ni en el futuro para "proteger" a sus hijos y que ha hecho pública su situación "para que la gente empiece a considerar normal un embarazo transexual".

Aun así, ha anunciado que venderá "la bomba que todos quieren antes de que otro lo haga y se forre", en referencia a su "barriga de embarazado".

Antes del parto, Rubén Noé Coronado tiene la intención de contraer matrimonio con su pareja, Esperanza Ruiz, de 43 años y ya madre de dos hijos, para que lo sea también legalmente de los gemelos.

En estos momentos la pareja, que hace dos meses abandonó Málaga, donde residía, "por presiones familiares", vive en la población barcelonesa de Berga, pero su intención es trasladarse "lo antes posible a Barcelona, porque en una ciudad es más fácil pasar desapercibidos".

2009/03/24

> Nerria: Abortua > LOS OBISPOS DE BILBAO SITUAN EL ABORTO EN LA "CULTURA DE LA MUERTE" OCCIDENTAL

  • Los obispos de Bilbao sitúan el aborto en la "cultura de la muerte" occidental
  • Los obispos de Bilbao, Ricardo Blázquez y el auxiliar Mario Iceta, han hecho público hoy un mensaje en el que sitúan el aborto dentro de la "cultura de la muerte", junto al terrorismo, la guerra, la esclavitud o la violencia machista, que se ha desarrollado en la "civilización occidental".
  • Deia, 2009-03-24 # EFE • Bilbao
"En esta cultura de la muerte, hemos de señalar el aborto como uno de los aspectos que hiere de modo singular la dignidad de la persona y degrada a la sociedad que lo practica o que lo tolera", dicen los prelados en un mensaje elaborado con motivo de la dedicación del año 2009 a la "Oración por la vida".

Blázquez e Iceta sostienen que el "grado de humanización y grandeza" de una sociedad se mide por la capacidad de "acoger y cuidar" a todo ser humano, con independencia de su "estadio vital de desarrollo", y que la "tutela de la vida" es precisamente una de las "tareas principales" de las instituciones y poderes del Estado.

Para los obispos de Bilbao, con el aborto "la lógica del poder, el dominio y el interés, que se encuentra siempre en la base de todas las agresiones más brutales a la dignidad humana", se impone a la "lógica del don y la gratuidad" que, a su juicio, debe suponer un embarazo.

Los prelados afirman que el aborto es "gravemente inmoral" por constituir "la eliminación deliberada de un ser humano débil e inocente", aunque se realice "con el soporte de la ley".

"El aborto nunca es la solución ni se puede considerar un derecho" y "también constituye un mal para la mujer gestante", aseguran.

Blázquez e Iceta concluyen por ello que "la anunciada reforma de la ley con respecto a la práctica del aborto consiste principalmente en la ampliación de la facultad de abortar" y "lejos de suponer un progreso, es un retroceso en humanidad y civilización".

> Berria: Indarkeria > C. VALENCIANA: HALLAN EL CADAVER CALCINADO DE UNA TRANSEXUAL EN ALDAIA

  • Hallan el cadáver calcinado de un hombre en Aldaia
  • El hombre vestía ropa de mujer y todo indica que se trata de una muerte violenta, aunque por el momento se desconocen las circunstancias en que se ha producido
  • Levante, 2009-03-24
El cadáver encontrado calcinado en el término municipal de Aldaia (Valencia) era de un hombre, que al parecer fue quemado tras su fallecimiento por muerte violenta, según ha explicado hoy el delegado del Gobierno en la Comunitat Valenciana, Ricardo Peralta.

El cadáver, que ha sido encontrado en el camino de acceso al cementerio, era el de un hombre que iba vestido con ropas de mujer, según han precisado fuentes próximas a la investigación.

La Guardia Civil ha confirmado que el fallecimiento de este hombre se ha producido por "muerte violenta", aunque por el momento se desconocen las circunstancias en que se produjo.

Peralta, quien ha hecho estas declaraciones en la firma de un convenio entre Instituciones Penitenciarias y la Fundación Blasco Ibáñez, ha informado de que estos son los primeros datos que se han desprendido de la investigación que están desarrollando la Guardia Civil y la Policía Científica.

Tras la apertura de la investigación para esclarecer este suceso, agentes del Instituto Armado rastrean la zona en busca de pruebas e indicios que aporten más datos sobre lo ocurrido.

Una zona habitual de prostitución
La zona donde fue encontrado ayer el cadáver de una transexual suele ser frecuentada por personas dedicadas a la prostitución, según informaron ayer distintas organizaciones.

Responsables de Lambda aseguran que "el cementerio de Aldaia y sus alrededores es un lugar habitual de trabajo", también de personas que han cambiado o están cambiando de sexo, como sería el caso. Para ellos, lo más probable es que esta persona fuera un transexual, independientemente de que hubieran empezado a producirse cambios físicos visibles. "Para llegar a la operación primero hay que hormonarse y esta persona es posible que estuviera iniciando ese proceso", dijeron las fuentes, que fueron muy cautelosas a la espera de datos.

Fuentes de Médicos del Mundo confirmaron este punto como zona de prostitución y aseguraron que muchas mujeres dedicadas a la profesión están dejando espacios del centro de Valencia como la estación de autobuses o el mercado central para irse a la periferia por la presión policial.

> Erreportajea: Hezkuntza > ERASE UNA VEZ DOS MAMAS

  • Erase una vez dos mamás
  • Un informe pionero sobre la enseñanza en diversidad sexual revela la escasa formación de los futuros docentes en la materia. El 92% de los alumnos en Ciencias de la Educación admiten no aprender lo necesario sobre gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. El 14% de chicos y el 11% de chicas no se identifican como heterosexuales. Un 31% de jóvenes de 19 años querrían ligar con una compañera lesbiana declarada. El 64% de los alumnos de Magisterio no saben cómo explicar la transexualidad
  • Sur, 2009-03-24 # M.D. Tortosa • Málaga
«Si se quieren casar que lo hagan con una mujer, como se ha hecho toda la vida. Las bodas homosexuales van contra todo: la Iglesia, la naturaleza...» Esta es la respuesta de un chico de primero de bachilerato recogida en el estudio realizado por el colectivo de gays, lesbianas y transexuales Ojalá de Málaga sobre 'La diversidad afectivo-sexual en la formación de docentes'. La frase revela la confusión y homofobia que aún se respira entre los jóvenes españoles y que, en opinión de los autores de este informe, Francisco J. Gallardo y Víctor M. Escolano, es fruto de la ausencia de educación en la diversidad sexual en las aulas. Carencia que, agregan ambos investigadores, se debe a la escasa preparación de los docentes. Para demostrar la insuficiente formación en esta materia, ambos investigadores han centrado su campo de estudio en la Facultad de Ciencias de la Educación de Málaga con un informe pionero en España con el quieren reivindicar que las universidades antiendan la diversidad afectivo sexual no sólo «como un deber ético, sino también como un deber legal».

Afectividad en público
Tras repasar todos los programas oficiales de las asignaturas, entrevistado a 13 docentes y analizado 536 cuestionarios administrados al alumnado, las conclusiones son poco alentadoras, en opinión de ambos: El 92% afirma no estar aprendiendo todo lo que necesita saber sobre lesbianas, gays, bisexuales y transexuales durante sus estudios. Un dato que sirve de muestra para denunciar «la escasa preparación que reciben los docentes del mañana», explica Francisco J. Gallardo. Algo «insostenible», ya que, agrega Gallardo, el 14% de los alumnos y el 11% de las alumnas en colegios no se identifican así mismos como heterosexuales. «Muchos profesores llaman a la asociación Ojalá para preguntar ¿qué hago? ante un chico o una chica que descubre su homosexualidad», indica Víctor M. Escolano.

La preocupación se entiende al constatar en una encuesta en el ámbito escolar cómo un tercio de los alumnos varones reaccionan con asco o les parece mal que dos hombres muestren su afectividad en público, proporción algo menor entre las chicas. Otra muestra incorporada por el estudio sobre la confusión entre los escolares sobre la diversidad sexual es cómo un porcentaje alto de chicos (el 23% de chicos de 18 y el 31% de 19 años) afirman que intentarían ligar con una compañera pese a que esta haya aclarado ser lesbiana.

Estos datos son utilizados en el informe pertinente como preámbulo para denunciar cómo tanto el alumnado heterosexual o el de diversidad afectivo sexual (gay, lesbiana, bisexual o heterosexual) «no está recibiendo la educación que necesita para el libre desarrollo de su personalidad, tal como ya estipula la legislación actual», reiteran Escolano y Gallardo. El campo para la homofobia y la discriminación por la identidad sexual parece así abonado.

Centrados en el alumnado universitario de Ciencias de la Educación de Málaga del pasado curso 2007-2008, la situación no parece que vaya a cambiar. A la pregunta de si sabría cómo trabajar en el aula ante una situación en la que se trate la homosexualidad, el 42,2% dice no saber cómo hacerlo, porcentaje que aumenta si tuvieran que explicar la transexualidad. El 64% admite su ignorancia al respecto. Un alto porcentaje de alumnos aceptan los diversos modelos de familia posibles, aunque es la pareja hombre-mujer con sus hijos la más contemplada (96,6%). Llama la atención, en opinión de los investigadores, que un 26% de estudiantes no considere familia a dos hombres casados sin hijos (entre los alumnos católicos este porcentaje asciende a un 32,3%).

El estudio parte de un cuestionario con varios contenidos relacionados con la diversidad sexual, entre los cuales figuran desde los clásicos sexismo, género, historia del feminismo y del movimiento de gays y lesbianas, hasta las identidades sexuales con sus distintas formas de homofobia, los modelos familiares, las estrategias educativas o la legislación al respecto. Cabría añadir que los mismos alumnos difieren en sus respuestas sobre lo que dicen saber por si mismos sobre diversidad sexual y sus impresiones de lo que se imparten en las diferentes asignaturas. En la mayoría de las respuestas sobre lo que conocen o cómo explicar conceptos como género, sexismo o historia del feminismo, la formación es medianamente aceptable, pero no así en otros como la historia del movimiento de gays, lesbianas y transexuales, donde unos declaran que algo y otros muchos que nada.

Salir del armario
En contenidos más específicos de la diversidad sexual, como identidad gay, lésbica, transexual, bisexual o el concepto 'salir del armario' los conocimientos del alumno rondan 'ni bien ni mal formados', pero si se les pregunta sobre lo que imparte la facultad, responden que «no se ha estudiado» o «se ha estudiado algo». En homofobia el estudiante se considera «ni bien ni mal formado», mientras que afirma que los conocimientos atribuibles a la facultad están por debajo de «se ha estudiado algo». Si los conceptos se amplían a lesbofobia, bifobia y transfobia, aumenta el «no se ha estudiado».

El profesor de Educación Sexual de la Universidad de Málaga, Francisco López Baena, puntualizó en la presentación del informe que la facultad de Málaga es la única andaluza y una de las pocas de España que aborda la enseñanza en sexualidad entre los futuros docentes. Ahora bien, matiza, tanto en Málaga como en otras facultades «es una asignatura optativa».

En el informe aludido, los investigadores exponen las conclusiones sobre lo que aprenden los alumnos de las distintas diplomaturas sobre género y diversidad sexual en general y lesbianas, gays y transexuales en concreto. Para los autores del estudio, la mayoría de los profesores universitarios «están sobradamente formados» en este tipo de materia, si bien, puntualizan, sus conocimientos no acaban proyectándose sobre la «formación recibida en clase por parte del alumnado».

Así encontramos que los diplomados en Magisterio de Educación Sexual, Física, Audición y Lenguaje, Especial, Infantil y Lengua Extranjera, la formación es optativa y se aborda de manera sucinta temas básicos como el género, la identidad de gays y lesbianas, la familia, la legislación (basada en los derechos humanos).

También es optativa la formación en Educación Primaria y en Psicopedagogía, aunque con contenidos más extensos. Sólo es obligatoria parte de la materia en la diplomatura en Educación Social y Pedagogía. En esta última estudian el concepto de género, identidad sexual, feminismo, sexismo, sexualidad y deseo erótico. «Si el diagnóstico es malo, el pronóstico es peor», subraya el profesor López Baena.

Plan Bolonia
Este veterano docente en educación sexual en Málaga advierte de que el plan Bolonia no incluye ninguna previsión para el estudio de esta materia de los futuros maestros y maestras. Por ello, los autores del informe se han fijado como objetivo trasladar este a la comisión de los nuevos planes de estudios de las facultades de Ciencias de la Educación. «Demandaremos incluir la educación en diversidad afectivo sexual en los futuros planes de estudios para que los profesores atiendan a todo el alumnado» y detecten a las «víctimas de homofobia y sexismo», exponen Gallardo y Escolano. Justifican tal reclamo en la conclusión de la encuesta realizada: El 86,4% considera importante que en la Facultad de Educación se estudien en profundidad los contenidos expuestos.

El análisis, realizado en colaboración con el área de Juventud y Educación de la Diputación Provincial, fue presentado ayer por los citados autores, el profesor Francisco López Baena y la diputada de Juventud, Encarnación Páez. Esta última suscribió la demanda de los autores del estudio agregando que «es evidente la falta de educación sexual y sentimental de los jóvenes» y calificó el informe de una «llamada de atención hacia los procesos de cambio en la Universidad».
  • EL INFORME
  • Campo de estudio
  • Alumnos: 536 alumnos (75,4% mujeres y 24% hombres). Edad media, 22,1 años. El 60% se confesaron católicos y ateos el 13,4%.
  • Profesores: Trece profesores de once asignaturas optativas y dos de asignaturas troncales de matriculación obligatoria.
  • Conclusiones entre los alumnos: El 92% afirma no estar aprendiendo lo que debería saber sobre lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.
  • Conclusiones entre los profesores: Conocen en profundidad la materia, pero no proyectan sus conocimientos sobre el alumno o concentran sus esfuerzos en otros temas y relegan la enseñanza sobre lesbianas, gays, bisexuales y transexuales a un segundo plano. Utilizan cuentos tradicionales para encauzar determinados temas sexuales.

> Berria: Trans > TRANSFOBIA POLICIAL Y MEDIATICA: "EL CADAVER ERA DE UN HOMBRE QUE IBA VESTIDO CON ROPAS DE MUJER"

  • El cadáver calcinado de Aldaia era de un hombre y fue quemado tras su muerte
  • EFE, 2009-03-24
El cadáver encontrado calcinado en el término municipal de Aldaia (Valencia) era de un hombre, que al parecer fue quemado tras su fallecimiento por muerte violenta, según ha explicado hoy el delegado del Gobierno en la Comunitat Valenciana, Ricardo Peralta.

El cadáver, que ha sido encontrado en el camino de acceso al cementerio, era el de un hombre que iba vestido con ropas de mujer, según han precisado fuentes próximas a la investigación.

La Guardia Civil ha confirmado de que el fallecimiento de este hombre se ha producido por "muerte violenta", aunque por el momento se desconocen las circunstancias en que se produjo.

Peralta, quien ha hecho estas declaraciones en la firma de un convenio entre Instituciones Penitenciarias y la Fundación Blasco Ibáñez, ha informado de que estos son los primeros datos que se han desprendido de la investigación que están desarrollando la Guardia Civil y la Policía Científica.

Tras la apertura de la investigación para esclarecer este suceso, agentes del Instituto Armado rastrean la zona en busca de pruebas e indicios que aporten más datos sobre lo ocurrido.

> Iritzia: Roger Salas > GENIO Y FIGURA, TRAJES Y HECHURAS

  • Genio y figura, trajes y hechuras
  • El bailarín y cantante malagueño rompió con las convenciones sociales de la época. Su imagen fue mancillada por sus guiños a la ambigüedad
  • El País, 2009-03-24 # Roger Salas
La figura del artista Miguel de Molina siempre será controvertida y tendrá puntos oscuros tanto en su biografía como en la larga sombra de su herencia artística. Él mismo contribuyó en gran medida a establecer para el futuro cierta mitificación de algunos momentos álgidos de su trayectoria, y en otros casos, la destrucción documental y los accidentes o avatares de la historia han pasado un rasero dramático y cruel que hace muy difícil ser riguroso en lo historiográfico y mucho más difícil en lo artístico, en su casi truncada carrera de bailarín, que es lo que intentó denodadamente en una etapa temprana de su trayectoria.

En la génesis de la estampa de Miguel de Molina está el bailarín. No hay más que ver una foto suya, el poso del baile está siempre en la esencia de su dibujo.

Me he atrevido a decir más de una vez que Miguel de Molina, voz aparte, era un bailarín nato. Su sentimiento vital hacia la danza le pone en una categoría especial, que entronca con esos artistas multidisciplinares de hoy y que pueblan los carteles de los musicales.

El teatro musical de esencia española le debe mucha iconografía. Es evidente que con el desarrollo de su personalidad escénica y su carrera profesional, en Miguel de Molina la figura del cantante se impuso a la del bailarín, si bien es precisamente la danza escénica española la que más contribuye a dibujar su estampa o perfil estético, su línea de actuación y el desarrollo de su estilo tanto en lo gestual como en lo plástico.

Hoy nos resulta paradójico y hasta enigmático, cómo en la sociedad de aquellas décadas se aceptó y triunfó una imagen artística que rompía completamente con las convenciones, que estaba destinada a ser rechazada y mancillada con sus valientes y osados guiños a la ambigüedad, al exceso decorativo y al abono de la leyenda.

Pero antes de que llegara el horror, Miguel de Molina conoció la gloria, y ahí está inserto su debut como bailarín.

En un breve periodo que abarca de 1931 a 1934 -y que son años decisivos para la cristalización del género llamado "ballet español"- Miguel de Molina bailó dos veces El amor brujo en el teatro Español. Una vez encarnando el papel de Carmelo con Laura de Santelmo y el mismísimo Manuel de Falla dirigiendo la orquesta.

Y después junto a Antonia Mercé La Argentina donde asumía el más expresionista rol del Espectro; ahí compartía escena con Vicente Escudero -que hacía Carmelo- y con la gran Pastora Imperio.

De esta gesta, hay pocos pero valiosos documentos gráficos y el caso es que tales acontecimientos son, sin duda, grandes hitos de su descollante personalidad.

> Erreportajea: Erakusketak > MIGUEL DE MOLINA, EL ARTISTA APALEADO "POR ROJO Y POR MARICA"

  • El artista apaleado "por rojo y por marica"
  • Una retrospectiva reivindica la figura del provocador creador Miguel de Molina. En la muestra están las blusas de mangas bombachas que él mismo bordaba. "Fui raptado. Me dieron una feroz paliza", escribe en su autobiografía
  • El País, 2009-03-24 # P. O. D. • Madrid
Su estilo y su clase originales: quién no recuerda esas camisas de mangas bombachas "cuajás de lunares", que bordaba él mismo. Su voz: quién no ha tarareado alguna vez esas coplas como Ojos verdes o Bien pagá. Su baile: esos botines de colores chillones que buscaban siempre su rima perfecta. Su mirada ingenua y desafiante: unas pestañas que, como sin querer, hacían sombra al mundo... Miguel de Molina quizá sea uno de los artistas más arrebatadores y polifacéticos que España ha parido, y también uno de los más maltratados. "Por rojo y por marica", cuenta él mismo en sus memorias, refiriéndose a la noche en que tres hombres le sacaron a palos del teatro Pavón, le arrancaron el pelo a jirones y le obligaron a beber aceite de ricino.

Tuvo que huir del país, dejando a su madre y a su tierra malagueña en 1942. Pasó la mitad de su vida en el exilio y aunque, poco antes de morir en 1993, regresó desde Buenos Aires para recibir la condecoración de la Orden de Isabel la Católica de manos del entonces presidente del Gobierno, Felipe González, nunca volvió para quedarse. Ni muerto.

Jaranero como ninguno. Él, que se crió entre seis mujeres (madre, hermana y cuatro tías), que trabajó de limpiador de un burdel en Algeciras, que vivió durante tantos años de montar fiestas en Granada, Sevilla y después en Madrid para los más flamencos, recibe otro merecido homenaje. Ahora en Madrid, de manos de la Comunidad y de la fundación que lleva su nombre. "Creo que era necesario reivindicar la figura de Miguel de Molina, porque sufrió como nadie, en sus propias carnes, la represión de este país, ya no sólo ideológica, sino por ser homosexual", decía ayer durante la inauguración de la muestra el consejero de Cultura, Santiago Fisas. "Aquí sólo hay una tercera parte de todo su legado", agregaba el comisario de la exposición, Manuel de Gotor.

El complejo El Águila acoge desde hoy y hasta el 17 de mayo Arte y provocación, la primera retrospectiva de Miguel de Molina donde, a través de fotografías, documentos, películas, vestuario y autógrafos se muestra el legado de "una de las más grandes figuras de la canción y la danza españolas", anunciaban ayer la viceconsejera de Cultura, Concha Guerra, y la directora general de Archivos, Museos y Bibliotecas, Isabel Rosell. La muestra hace un recorrido por los momentos más importantes de la vida artística, social y creativa del artista, de cuyo nacimiento se cumplió el centenario el 10 de abril de 2008.

La exposición comienza con una cronología, en la que se pueden ver fotografías dedicadas a él por los personajes con los que mantuvo una estrecha relación, como Pastora Imperio, Manolete, Jacinto Benavente, Manuel de Falla, Lola Flores, Agustín Lara, María Félix o Eva Perón. Otra parte importante es la colección de carteles de teatro y cine, con algunos emblemáticos, como el del Amor brujo. También se podrá realizar un paseo por su filmografía y descubrir imágenes de sus primeros cortos, como Luna de sangre y Manolo Reyes, o su largometraje Ésta es mi vida.

En la muestra hay algunas de las características prendas de su vestuario. Hay 16 de sus emblemáticas blusas y 41 pares de botas con originales diseños. Acompaña a esta exposición la publicación de Miguel de Molina, un libro, que verá la luz el 10 de abril, que reúne el legado del artista y en el que colaboradores, expertos y allegados glosan su figura. Todos ellos ayudarán a construir el collage de una vida de leyenda, la de Miguel Frías Molina, que nació el 10 de abril de 1908 en el barrio de Capuchinos, de Málaga. En su autobiografía, Botín de guerra, cuenta que llegó al mundo "en una España en la que reinaba Alfonso XIII y en una Andalucía en la que quienes gobernaban eran la pobreza, el hambre, los terratenientes y la ignorancia".

"En Madrid fui aprendiendo de los maestros del cante y el baile en el mítico Villa Rosa de la plaza de Santa Ana. Fue en 1931 cuando se me despertó la idea de subir a un escenario como artista del baile y la canción andaluza. Manuel de Falla, Laura de Santelmo, Lamote de Grignon, Tony Triana, mi primer Amor brujo. Yo era un don nadie y compartí escenario con esos monstruos", cuenta el artista.

"El 10 de noviembre de 1939 estaba de nuevo en Madrid, trabajando en el teatro Pavón, cuando, de pronto, tres tipos aparecieron en mi camerino y me obligaron a que les siguiera. Fui raptado hasta los altos de la Castellana, donde me dieron una feroz paliza", narra en la que se recuerda como una de las más salvajes represiones vividas por un artista durante el franquismo. Aquello supuso un antes y un después en su vida, que terminó en su casa de Buenos Aires el 4 de marzo de 1993. Argentina fue el país que lo acogió en su exilio, después de que en España se le persiguiera por republicano y homosexual. Sus restos se encuentran en el Panteón de Actores del cementerio de La Chacarita, en la ciudad porteña. Ahora, parte de su legado viajará, con esta exposición que se abre hoy, a Almagro, Buenos Aires, Sevilla o Córdoba.

> Berria: Indarkeria > SURAFRICA: VIOLACIONES Y TIROS PARA "CURAR" LESBIANAS

  • Violaciones y tiros para 'curar' lesbianas
  • Crecen las agresiones en Suráfrica un año después del asesinato de una futbolista. La ley acabó con la discriminación, pero la violencia va en aumento
  • El País, 2009-03-24 # Lali Cambra • Ciudad del Cabo
La última víctima conocida se llama Sibongile Mphelo. 19 años. Violada, ejecutada a tiros y sus genitales mutilados. Un crimen cometido a 30 metros de la comisaría de Strand, cerca de Ciudad del Cabo. El año pasado, fue Eudy Simelane, 31 años. Su asesinato en Johannesburgo causó más revuelo porque era una de las Banyana Banyana, "las chicas", como se conoce a la selección femenina de fútbol. Eudy fue acuchillada y sus genitales, mutilados. Como ellas, Thokozane Qabe (23 años), muerta a balazos en Ladysmith, una población cerca de Durban, o Sizakele Sigasa y Salomé Masooa, agredidas sexualmente por un grupo de hombres y ejecutadas de un tiro en la nuca. Zoliswa Nkonyana (19 años) fue apedreada hasta la muerte en el gueto de Khayelitsha (Ciudad del Cabo). Todos los casos tienen aspectos en común: las víctimas eran lesbianas, y la mayoría de los asesinos están en libertad.

Se da la paradoja de que Suráfrica cuenta con una Constitución que prohíbe la discriminación por orientación sexual. Hace dos años legalizó el matrimonio gay. Pero se disfruta en el centro de las ciudades y, especialmente, por blancos. No sucede lo mismo si se es negro y se vive en un gueto.

Grupos de apoyo a homosexuales denuncian que la violencia contra las lesbianas crece, con un mayor número de mujeres que acuden a denunciar violaciones correctivas, cuyo objetivo es curarlas. "Estamos asistiendo a un retorno a la sociedad patriarcal", dice Vanessa Ludwig, directora de la ONG Triangle. "La violencia contra la mujer va en aumento en general, y contra las lesbianas en particular, porque ellas son un desafío a esa nueva masculinidad".

La mitad de las surafricanas serán violadas al menos una vez en su vida, según un informe de Action Aid. "Las violaciones son tantas que a veces no podemos distinguir si se cometen porque la víctima era lesbiana o porque era mujer y estaba ahí", dice Ludwig, cuya organización atiende a 10 lesbianas al mes. El estudio indica que sólo una de cada cinco violaciones denunciadas acaba en condena, y que de los 38 casos de lesbianas asesinadas desde 1998, sólo se ha castigado a un asesino.

"Necesitamos policía formada y sensible, rapidez en los juicios y políticos que se manifiesten contra la homofobia", dice Ludwig. Esto último es, tal vez, lo más complicado: el que previsiblemente será presidente de Suráfrica, Jacob Zuma, podría personalizar al nuevo patriarca. Polígamo, mujeriego, absuelto de violar a una mujer seropositiva -reconoció no haber usado condón y dijo que se duchó para prevenir la transmisión del VIH- y homófobo: en un discurso público aseguró que de joven "ningún ungqingili" (término despectivo zulú para homosexual) se le "pondría enfrente". "Lo tumbaría". Zuma pidió disculpas luego por el condón, por la ducha y por el discurso homofóbico. Pero parece difícil pensar que vaya a ser un elemento de integración de la comunidad gay y lesbiana en los guetos.

> Berria: Errepresioa > MARRUECOS ANUNCIA EL FIN DE TODA TOLERANCIA CON LA HOMOSEXUALIDAD


"Nos hemos casado rezando la fatiha y ésta es nuestra historia de amor". El titular en rojo barre toda la portada de la revista Al Michaal, de Casablanca, en la que aparecen dos hombres con la cara tapada.
  • Marruecos anuncia el fin de toda tolerancia con la homosexualidad
  • El Ministerio del Interior amenaza a la prensa que hace "apología" de los gays. El relato en una revista de la boda entre dos hombres irrita al Gobierno
  • El País, 2009-03-24 # Ignacio Cembrero • Madrid
En las páginas interiores una pareja de homosexuales marroquíes narra su boda, que empieza como la de otras muchas de personas humildes en Marruecos, pronunciando la oración que precede la lectura del Corán. Aunque sean heterosexuales esas uniones carecen de valor legal, pero son muy comunes.

Pese a que Al Michaal apenas vende 6.000 ejemplares, esa portada ha hecho perder la paciencia a las autoridades marroquíes, a las que ya irritaban otros artículos. El semanario Tel Quel entrevistó, por ejemplo, a Samir Bargachi, un marroquí que desde España anima a Kifkif (De Igual a Igual), una asociación de apoyo a los gays de su país que nació tras la detención de 43 homosexuales que celebraban un cumpleaños, en Tetuán en 2004.

El Ministerio del Interior marroquí publicó, el pasado fin de semana, un comunicado en el que constata "que surgen voces, a través de los medios de comunicación, que intentan hacer la apología de comportamientos innobles que constituyen una provocación para la opinión pública nacional y no tienen en cuenta los valores morales y doctrinales de nuestra sociedad".

A continuación anuncia su "firme determinación a hacer frente, en el marco de las leyes en vigor, a todas las actuaciones contrarias a nuestros valores (...) religiosos o morales".

La homosexualidad está penada en Marruecos con entre seis meses y tres años de cárcel, pero los tribunales no suelen condenar por este "delito". La policía sí detiene periódicamente a gays con la aparente intención de amedrentarles. Este mes puso siete controles en el acceso a la popular romería de Sidi Ali Ben Hamdouch, cerca de Mequinez, para apresar a participantes con "aspecto homosexual", según denunció Kifkif. En total, detuvo a unos 25 a los que aparcó en una escuela mientras se celebraba la fiesta.

Mientras algunas publicaciones se muestran indulgentes con los gays marroquíes que intentan salir de la clandestinidad, el grueso de la prensa pide mano dura con los "pervertidos". Los más virulentos son los diarios At Tajdid, afín al islamista Partido de la Justicia y del Desarrollo, y Al Massae, el periódico de más difusión.

Injerencia española
El embajador de España en Rabat, Luis Planas, acabó incluso envuelto en la polémica después de que se fotografiase con el marroquí Bargachi y con Paco Ramírez, secretario de Colegas, una asociación española de gays y lesbianas. Ambos efectuaron hace un mes una gira por Marruecos "para tratar de hacer evolucionar las mentalidades", pero la reunión en la Embajada fue tachada por Al Massae de "inaceptable intromisión" española. "Injerencia española", tituló en portada el diario Le Soir, que pertenece a la misma empresa.

Bargachi, el coordinador de Kifkif, cree que Interior se ha visto empujado a sacar su comunicado por la campaña de estos diarios y la que se dispone a lanzar la formación islamista en vísperas de las elecciones municipales de principios de junio.

Pero Bargachi también "ve un lado positivo" en la nota difundida por Interior. "Leyéndola entre líneas deja claro que la lucha que anuncia contra esa supuesta deriva moral incumbe a los poderes públicos" y no a los espontáneos que están surgiendo.

Por delicada que resulte, la situación de los homosexuales en Marruecos es mejor que la que padecen en otros países árabes como Egipto, Arabia Saudí o Yemen.

> Berria: Eliza > LA IGLESIA PIDE AYUDA A LA ONU PARA COMBATIR EL "LAICISMO AGRESIVO"

  • La Iglesia pide ayuda a la ONU para combatir el "laicismo agresivo"
  • Cardenal Bagnasco: "No toleraremos que ofenda al Papa y se le tome a broma"
  • El País, 2009-03-24 # Miguel Mora • Roma
La Santa Sede ha llevado hasta el Consejo de Derechos Humanos de la ONU su "preocupación" por el aumento de la "intolerancia contra los cristianos" en el mundo en general y en Occidente en particular. Después de semanas de críticas, la Iglesia contraataca. "No toleraremos que el Papa sea ofendido y tomado a broma por los medios y los políticos", dijo ayer el cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), quien acusó a algunos países europeos y organismos internacionales de hacer "análisis superficiales y juicios precipitados" en la polémica sobre los preservativos.

La Iglesia se siente marginada por el "laicismo agresivo" de algunos países europeos. Lo dijo el observador vaticano ante la ONU, Silvano M. Tomasi, ante la X Sesión Ordinaria del Consejo sobre los Derechos Humanos, reunida en Ginebra la semana pasada. "Algunos países", declaró, "que previamente se habían comprometido a una relación equilibrada y saludable entre la Iglesia y el Estado, están revistiéndose cada vez más de una política secularista con objeto de reducir el papel de la religión en la vida pública".

El representante vaticano aludió al encuentro de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa, el 4 de marzo en Viena (Austria), en el que "se constató la creciente intolerancia contra los cristianos, no sólo en los países donde son minoría, sino también en Europa".

Tomasi pide a los Estados que "examinen su propia legislación" para ver si están aplicando "el principio universal de la libertad religiosa, intrínsecamente relacionado con el derecho a la libertad de expresión". "Cuando los seguidores de las religiones no tienen derecho a expresar su opinión, la libertad de religión no está garantizada", dijo Tomasi.

Más concreto, el cardenal Angelo Bagnasco salió ayer al paso de los medios y políticos que, "en Italia y sobre todo en el extranjero" han disentido de las palabras de Benedicto XVI. Hablando ante la CEI, calificó esos "ataques" de "infundados".

Sobre el perdón papal a los obispos lefebvrianos, entre ellos al prelado británico que negó el Holocausto, Richard Williamson, el cardenal cree que la controversia "se prolongó más allá de todo buen sentido" por "un esfuerzo de crítica" contra el Papa. Pero Ratzinger, añadió Bagnasco, ha mostrado en su carta a los obispos "el candor de quien no tiene nada que esconder". Por tanto, a los prelados y sacerdotes que se unieron a esas críticas, les exige que "no se perpetúen lecturas encaminadas a hacer decir al Papa lo que no dice".

En la discusión de los preservativos, "las palabras del Papa fueron instrumentalizadas", afirma Bagnasco, y "más allá del libre disenso", se ha buscado dejar al Papa "en el ostracismo". Pero, advierte, "la irrisión y la vulgaridad no podrán nunca formar parte del lenguaje civilizado, y fatalmente se vuelven contra quienes las practican".

La tercera muestra de manipulación es el caso Englaro, la mujer en coma irreversible a la que le fue retirada la alimentación. Una lucha entre quienes ven "la vida como el don más grande de Dios y quien piensa que la existencia es sólo fruto de un evolucionismo casual", según Bagnasco, que lamenta esta operación para "afirmar un derecho de libertad tan inédito como escalofriante, el derecho a morir".

2009/03/23

> Berria: Eliza > CAMINO: "REPARTIR INDISCRIMINADAMENTE PRESERVATIVOS CONTRIBUYE A LAS RELACIONES SEXUALES PROMISCUAS"

  • Camino: "Repartir indiscriminadamente preservativos contribuye a las relaciones sexuales promiscuas"
  • El portavoz de la Conferencia Episcopal, que defiende el gasto de la campaña contra el aborto, sigue el discurso del Papa respecto a los condones y el Sida
  • Público, 2009-03-23
En un encuentro digital en ABC.es, el secretario y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), José Antonio Martínez Camino, ha defendido de nuevo la campaña contra el aborto, en la que se decía que en España está más protegida la flora y la fauna que la vida humana. Además también ha tenido tiempo de hablar de la (no) efectividad de los preservativos en relación con la propagación de enfermedades como el sida y de la 'justificada' intromisión de la Iglesia en la vida política.

Camino, en la charla, justifica el gasto en propaganda de la Iglesia. La polémica a raíz de la ofensiva de los obispos contra la reforma del aborto, que se acompañará con 30.000 carteles, las 1.300 vallas publicitarias y 8 millones de folletos ha sido una de las primeras preguntas en responder. "Emplear este dinero es muy rentable tanto desde el punto de vista de la misión de la Iglesia como desde el beneficio, incluso económico. Es necesario proteger la maternidad ante todo porque, como digo, un niño no tiene precio pero también porque gestar, dar a luz y educar a los hijos es una de las aportaciones de mayor calado social", apunta Camino.

En la charla se han tratado otros temas conflictivos como la asignatura de Educación para la Ciudadanía o el uso del preservativo, a propósito del viaje del Papa a África, que aprovechó para decir que los condones aumentaban el problema del sida. Sobre el primero de los temas, el obispo no dice nada nuevo y apunta hacia la imposición de una determinada moral. Camino cree que en "las reglas del juego democrático" no se puede imponer un punto de vista, "ni siquiera el católico".

Sobre los preservativos y el sida, Camino no ha ido tan lejos, al menos en las formas, como Ratzinger, que vincula su uso al aumento de esta enfermedad, aunque sí cuestiona la efectividad de los mismos, en los que ve un "caldo de cultivo de la difusión de las enfermedades de transmisión sexual". Para Camino no es "correcto equiparar el uso del preservativo al 'sexo seguro'. Sin embargo, según el prelado, favorecen la promiscuidad, y que ésta, es la culpable de aumentar la difusión de ciertas enfermedades. "Repartir indiscriminadamente preservativos es, quiérase o no, contribuir a las relaciones sexuales promiscuas", sentencia.

Por último, el secretario de la CEE ha justificado la intromisión de la Iglesia en la política defendiendo su papel en la sociedad. "Solamente una concepción laicista de las relaciones entre la fe y la vida pública puede pretender que la vida cristiana se reduzca a sus aspectos personales o más directamente relacionados con el culto", culmina.

> Berria: Homofobia > C. MADRID: SUSTITUIRAN AL DIRECTOR DE LA ESCUELA SUPERIOR DE CANTO PORQUE PIDIO UN CENSO DE HOMOSEXUALES

  • Sustituirán a un director que pidió un censo de homosexuales en una escuela de canto
  • La Comunidad de Madrid lo considera "no apto". Habían pedido su cese 40 de los 53 profesores que forman el claustro. Aseguran que ha instalado 26 cámaras "sin explicar por qué".
  • 20 Minutos, 2009-03-23 # EFE
Un total de 40 de los 53 profesores que forman el claustro de la Escuela Superior de Canto ha exigido por escrito la destitución del director del centro, Jesús Sanz, a quien acusan de homófobo por haber solicitado un censo de profesores y alumnos homosexuales.

La Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid lo ha considerado no apto y procederá a nombrar un sustituto a la mayor celeridad.

El director todavía se encontraba en el período de formación inicial o prácticas, durante el cual el candidato tiene que demostrar suficiencia en el manejo de estrategias de dirección, comunicación y trabajo en equipo, "lo que obviamente no parece haber logrado", ha explicado una fuente de la consejería.

Instaló 26 cámaras de seguridad
Los profesores se quejan de que Sanz ordenó instalar 26 cámaras de seguridad dentro de la escuela ("en los accesos, en las puerta de los baños y de las clases, en los pasillos...") para controlar a los profesores, "sin explicar por qué se habían instalado y a dónde iban a parar esas imágenes", ha informado uno de los profesores que exigen la dimisión de Sanz.

El director lleva en el puesto desde el pasado mes de septiembre, cuando se inició el curso, aunque trabajaba desde hace años en la escuela como administrador y secretario, donde era conocido por sus "desmanes".

"A mí me llegó a coger del cuello de la camisa y me dijo que me iba a partir la cara", cuenta a 20minutos.es uno de los profesores, que prefiere no revelar su identidad.

"Se está conmigo o contra mí"
La escuela, ubicada en el número 44 de la calle de San Bernardo, cuenta con 53 profesores que solicitaron la destitución por "la manifiesta incapacidad para gestionar un centro superior de enseñanzas artísticas, por su talante antidemocrático y homófobo" y por el "acoso constante al profesorado".

Los docentes acusan a Sanz de haber llamado al profesorado "pandilla de vagos", "grupo de maricones", "panda de incompetentes", "había que echarlos a todos", así como otras frases como "me apoyan todos los capos de la Comunidad" o "se está conmigo o contra mí".

Además, toda la junta directiva -formada por el vicedirector, dos jefes de estudio, dos jefes de departamento y la secretaria- presentó su dimisión en bloque a principios de marzo, según uno de sus miembros que prefiere no revelar su identidad por posibles represalias.

Este docente presentó su dimisión ante el director del Área Territorial a principios de este mes por las constantes presiones del responsable del centro.

"En la escuela hay un importante número de homosexuales, tanto profesores como alumnos, y el director les ha llamado públicamente panda de maricones y les amenaza constantemente con expulsarles del centro", ha afirmado.

2009/03/22

> Berria: Eskubideak > ISRAEL: SOLDADOS LUCEN CAMISETAS QUE INCITAN A MATAR PALESTINOS


  • Soldados israelíes lucen camisetas que incitan a matar palestinos
  • El País, 2009-03-22 # J. Miguel Muñoz • Jerusalén
Se fabrican por encargo para unidades del Ejército israelí. Camisetas que no se ven por las calles, pero que los jóvenes soldados visten en los cuarteles. "Un tiro, dos muertos" es el lema bajo el dibujo de una musulmana embarazada. "Mejor use Durex", se lee sobre una mira telescópica por la que se ve una niña muerta con un peluche. En otra se imprime: "Confirmar la muerte". Es decir, se dispara a la cabeza de un herido a quemarropa.

Los portavoces castrenses reiteran que sus uniformados obedecen impecables reglas de conducta moral. Pero los excesos abundan y los castigos brillan por su ausencia. Un soldado que vació un cargador sobre una niña herida en 2004 en Rafah se presentó voluntario para la reciente campaña de Gaza. "Mi mayor preocupación es la pérdida de humanidad en las guerras prolongadas", decía, años atrás, el hoy jefe del Estado Mayor del Ejército, Gaby Ashkenazi.

> Iritzia: Javier Sampedro > LA RENOVACION DE LA SEXUALIDAD

  • La renovación de la sexualidad
  • El País, 2009-03-22 # Javier Sampedro
El papa Ratzinger no esperó el jueves ni a bajarse del avión en Camerún para recordar a sus anfitriones que el sida no se frena a fuerza de distribuir preservativos, sino a base de "sufrir con los sufrientes", que es muy distinto. Comportamiento moral, aconseja el pontífice a Camerún básicamente, renovación espiritual y humana de la sexualidad. No condones.

Sufrir con los sufrientes. "Las lágrimas del huérfano corren dentro del vientre", dice un proverbio mafa. Los mafa son la etnia más aislada de Camerún. Según la teóloga cristiana camerunesa Moussa Bongoyok, los mafa dependen de tres meses de lluvias para cultivar el mijo de todo el año y sufren hambrunas a menudo. Ésa era la fuente tradicional de los huérfanos que aparecen en el proverbio. Pero, como destaca la teóloga, el problema son hoy "los huérfanos del sida".

Camerún es uno de los 38 países africanos más castigados por el sida, con el 5,4% de la población adulta infectada por el VIH. Eso son cerca de un millón de personas. Las perspectivas de los epidemiólogos no son muy luminosas en este país. En 2015, los fármacos antivirales seguirán sin alcanzar al 60% de los niños afectados ni a la mitad de los adultos. En 2025, el virus infectará a un menor porcentaje de gente, pero el crecimiento demográfico hará que el total siga siendo un millón de personas, justo como ahora.

Sufrir con los sufrientes. Las lágrimas de los mafa están hechas del mismo tejido que las nuestras, según acaba de revelar un experimento del musicólogo y neurocientífico Stefan Koelsch, del Instituto Max Planck de Ciencias Cognitivas en Leipzig. Koelsch ha enrolado a 21 voluntarios mafa y les ha puesto piezas musicales que los oyentes occidentales asocian a la felicidad, la tristeza o el miedo.

Koelsch ha elegido a estos cameruneses norteños porque viven en las montañas Mandara, una zona muy aislada por sus enfermedades endémicas. Los mafa de las aldeas más remotas carecen de electricidad y nunca han estado expuestos a la música occidental. Pese a ello, los 21 voluntarios mafa han asociado las distintas piezas musicales a las mismas emociones que los occidentales, aunque en distinto grado según el individuo.

Los dos rasgos que más pesan para juzgar una melodía como feliz, triste o aterradora son también los mismos en los oyentes mafa y en los occidentales. El primero es el tempo, lo que puede parecer bastante obvio: ambos grupos de oyentes tienden a clasificar las piezas rápidas como "felices", y las lentas, como "aterradoras"; la tristeza puede sobrevenir a cualquier ritmo, aquí y en Camerún.

Pero el segundo rasgo esencial es el modo (mayor o menor), y éste no parece tan obvio. Al igual que los occidentales, los mafa asocian el modo mayor con "feliz"; el modo menor, con "aterrador", y el indefinido entre mayor y menor, como "triste". Tres buenos ejemplos son La Marsellesa, la Quinta de Beethoven y un blues.

El otro uso de los condones también es importante para el país. Camerún exhibe una de las 10 mayores rentas per cápita del África subsahariana, pero la mitad de las 'cápitas' subsiste bajo el umbral de la pobreza. Su elevado índice de escolarización entre los chicos no se extiende a las chicas. Y una fertilidad de 4,7 hijos por mujer ayuda a explicar ambas asimetrías.

Camerún tenía 5 millones de habitantes en 1960. Su población se duplicó hasta los 10 millones en 25 años, y se ha vuelto a duplicar hasta los 20 millones en otros 25: un típico crecimiento exponencial. La proyección de la ONU, recién revisada por sus expertos demográficos, es que esa curva se modere en el futuro, de modo que la población camerunesa no vuelva a duplicarse en los próximos 25 años. Pero eso no será posible sin una fuerte expansión de los programas de contracepción. Si esos programas se limitan a seguir como están, y salvo que la renovación espiritual y humana de la sexualidad haga ceder el índice de fertilidad, Camerún tendrá 40 millones de habitantes en 2035. Y el mundo alcanzará los 11.000 millones en 2050.

Elegir Camerún para el primer viaje africano del Papa es oportuno, porque el 40% de su población es cristiana. La renovación espiritual y humana de la sexualidad, tan necesaria, siempre se podía haber discutido en otro momento y continente.