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2009/11/08

> Erreportajea: Heterosexismoa > LA VEJEZ DEVUELVE A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES AL ARMARIO

  • La vejez devuelve a los homosexuales al armario
  • La soledad y la pérdida de derechos patrimoniales acechan a gays y lesbianas de la tercera edad. Las asociaciones denuncian que las residencias están orientadas sólo a heterosexuales
  • Público, 2009-11-08 # Angel Munárriz / F. Artacho . Sevilla
Armand de Fluvià, uno de los históricos activistas gays de España, considerado el primero en salir del armario públicamente, reflexiona desde sus 78 años sobre cómo la creación de un estereotipo homo coqueto, culto, consumista y, por supuesto, joven hace olvidar a los gays que "todos llegamos a viejos".

Todos los activistas coinciden: los problemas de los mayores homosexuales han sido sistemáticamente postergados en la agenda reivindicativa. La lucha por los derechos tampoco escapa al culto a la juventud. "¿Quién ha oído hablar de gays viejos? ¿Quién ha leído algo del tema? Nadie", lamenta Antonio Ruiz, presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales, que nombra como uno de los principales problemas del colectivo su frecuente falta de adaptación a las residencias de ancianos y centros de día.

La vida de una lesbiana, un gay, un transexual o un bisexual (LGTB) mayor de 60 años difícilmente habrá sido un camino de rosas. El Estado y la Iglesia los reprimieron y persiguieron con saña durante el franquismo. La Ley de Vagos y Maleantes llevó a cientos de ellos a prisión. Llegada la democracia, el sida aguó la fiesta de la liberación sexual. Y aún hoy han de ver cómo los resabios del nacionalcatolicismo empapan el discurso sobre sexo y familia de parte de la derecha.

"Todos los viejos son heterosexuales"
¿Está recompensando la España de 2009 el esfuerzo de estas primeras generaciones de homosexuales que han llegado a la vejez fuera del armario? La respuesta de activistas, asociaciones y mayores gays es un no rotundo. "La vejez está empujando a muchos a regresar al armario", dice Antonio Ruiz.

Los motivos son variados, pero el principal es que las residencias y centros de día de mayores, públicos y privados, funcionan "bajo la premisa de que todos los viejos son heterosexuales", en palabras de Josep Vila, sociólogo de la Fundació Enllaç. Y explica un caso elocuente: "Una de las ancianas de una pareja de lesbianas que vivía en una residencia sufrió un deterioro cognitivo. La otra mujer se vio en la tesitura de ni siquiera poder entrar a verla, porque legalmente no era nada".

José Benito Eres, presidente del Grup dAmics Gais, Lesbianes, Transsexuals i Bisexuals denuncia además que "un alto porcentaje" de las residencias están gestionadas por la Iglesia, lo cual no contribuye a crear un clima de tolerancia. Antonio Ruiz señala que "son pocos los que van a residencias, con lo que están más expuestos a la soledad". "Y los que van, suelen ocultar su sexualidad", añade.

Doble discriminación
Un 16,6% de la población total española, de unos 46 millones, es mayor de 65 años. Es imposible saber cuántos homosexuales hay en ese 16,6%, pero no lo es comprender que sus dificultades añadidas se extienden fuera de los muros de las residencias, creando una doble discriminación. La falta de descendencia de la mayoría, sumada a unas relaciones familiares frecuentemente difíciles, reduce el abanico de posibles cuidadores cuando la persona es dependiente.

Al no haber constancia oficial de sus relaciones la ley del matrimonio gay ha llegado tarde para ellos, pueden perder los derechos patrimoniales cuando muere su compañero.

Integración
Pese al desinterés de la mayoría de asociaciones, desde 2005 existe un documento genérico de todos los colectivos que promueve una "estrategia política inclusiva con los ancianos LGTB". La forma de concretarla no está clara. Las Administraciones optan por la transversalidad, en un planteamiento difícilmente rebatible en el plano teórico, porque pretende no crear espacios para gays, sino integrar y evitar guetos. Pero no es tan simple.

¿Qué hacer cuando son los propios colectivos homosexuales los que dicen sentir como ajenos los espacios que el Estado dedica al cuidado y al encuentro social de los mayores? La cuestión es espinosa. Al respecto, José Benito Eres pone voz a una opinión generalizada pero políticamente incorrecta que invita a la reflexión: es frecuente que a los gays no les guste el fútbol televisado, actividad que, junto al dominó, es parte sustancial de la rutina de miles de centros de día y hogares del jubilado.

Estados Unidos, Alemania, Suecia, Dinamarca, Holanda y Canadá son los países donde existen más proyectos orientados a homosexuales mayores, tanto públicos como privados, según los colectivos. Armand de Fluvià es abiertamente partidario de imitar a estos países: "Mientras haya discriminación, deben existir residencias para gays y lesbianas. En teoría no debería ser así, pero la práctica...".

  • "Te tienes que adaptar porque son mayoría"
  • Homosexuales mayores relatan sus problemas de integración
  • Público, 2009-11-08 # A. Martín Vidal . Barcelona / F. Artacho . Sevilla
A sus 80 años, Eusebio Valderrama conserva la vitalidad de un muchacho.

De momento no depende de nadie y vive por sí mismo en Málaga, pero le angustia la idea de acabar ingresado en una residencia de mayores.

"Creo que deberían hacerse residencias específicas para gays y lesbianas en las que compartir nuestra vejez y contarnos experiencias y vivencias, sin sentirnos rechazados", afirma.

Al igual que Eusebio, Sergio —nombre ficticio, de 67 años— también es homosexual. Él sí ha pasado ya por una residencia, concretamente en Sevilla. "Es muy triste, tienes que adaptarte a la mayoría para no ser rechazado. Estás sometido. Eres tú el que tiene que adaptarse, porque ellos son más, son la mayoría. Cuando mi pareja venía a visitarme, decía que era un sobrino", afirma.

A menudo los mayores homosexuales son vistos como degenerados, como viejos verdes, expresión que les resulta demoledora. Sergio, que nunca ha besado a un hombre en público en su vida, asume que esas son las reglas del juego. Y las cumple. "El día que vuelva a entrar en una residencia, mi vida sexual acabará", afirma.

Aquella España "horrible"
Juan Velasco, de 77 años, echa la vista atrás y lamenta cómo se ha comportado la España de su juventud con las personas como él: "Era una España horrible para un homosexual, había mucha presión, si te veían un gesto o una prenda de ropa amarilla...".

Juan decidió vivir su vida y no llevar una existencia de cartón-piedra. A su madre, que le pedía que se casara, le dijo: "Mamá, ya soy desgraciado por ser maricón, lo sabes desde que nací, pero no voy a hacer desgraciada a ninguna infeliz". Llegó a pensar en el suicidio "de tanto escuchar eso de: ¡Maricón, maricón!".

Tras tanta calamidad, Juan tiene ahora buenas perspectivas para planificar libremente su futuro. Disfruta de una posición económica desahogada, fruto de años de duro trabajo. Vive solo en Barcelona. En su testamento, deja su piso a la Fundació Enllaç, de la que es patrono, y que proyecta ofrecer pisos de acogida y residencias que atiendan las necesidades de los personas mayores homosexuales.

Formación específica
Fernando Olmedo podría ser un beneficiario de la Fundació Enllaç. Enfermo de sida, sufre constantes depresiones severas, agudizadas desde que su "amigo", como él lo llama, falleció a principios de los 90. Los médicos le dijeron que no podía estar solo, por lo que ingresó en una residencia privada. El ambiente, la soledad, la incapacidad para comunicarse con el resto de residentes lo entristecieron tanto que intentó tirarse por una ventana. Terminó por volver a casa.

Ahora, una cuidadora hace lo que él no puede. Con instrucciones muy precisas, para no repetir su experiencia en la residencia. "Los trabajadores de estos centros deberían tener formación específica para obtener una sensibilidad especial con nosotros", afirma Fernando. Él se siente afortunado por poder pagar una atención personalizada. "Pero no todo el mundo tiene dinero para eso", admite.

A las dificultades de adaptación de numerosos homosexuales en las residencias se suman obstáculos más sutiles, pero igualmente importantes. "A un gay no le suele gustar que le pongan un compañero de habitación, que es lo habitual, y al otro quizás no le gustará tener un compañero gay", señala José Benito Eres, presidente del Grup dAmics Gais, Lesbianes, Transsexuals i Bisexuals.

  • No es país para viejos (sobre todo si son gays)
  • Público, 2009-11-08 # Antonio Avendaño
La izquierda cree que el Estado tiene que ser la familia de los que no tienen familia, mientras que la derecha cree más bien que el Estado debe dejarse de sentimentalismos y limitarse a mandar. Por supuesto, la gente de derechas es tan cariñosa como la que más con sus iguales y conocidos, pero es olvidadiza con los pobres y con los desconocidos. Y si además de pobres y desconocidos son gays, entonces no es sólo olvidadiza, sino directamente implacable.

A la derecha no le gusta que el Estado se gaste el dinero en buenas residencias públicas de ancianos, porque ella suele tener dinero suficiente para pagarse las residencias privadas de sus mayores. De ahí que crea que invertir en eso es tirar el dinero, lo cual no tendría mayor importancia si no fuera porque se trata de ¡¡¡SU dinero!!!

Pero las diferencias entre izquierda y derecha en materia de derechos de los ancianos se diluyen cuando se trata de que el Estado respalde o promueva residencias de ancianos donde gays y lesbianas puedan sentirse cómodos. La izquierda comprende y respeta los derechos de los homosexuales, pero parece hacerlo sólo hasta cierto punto y, sobre todo, sólo hasta cierta edad. Este, pues, no es país para viejos, y menos aún para viejos gays.

El problema es de conciencia, pero también de visibilidad. La vejez gay es invisible, tal vez porque se avergüenza un poco de sí misma, atrapada ella también en ese culto pueril a la juventud que hace de todos nosotros unos majaderos que se comportan como si la vejez y la muerte fueran algo que sólo les ocurre a los otros. Más nos valdrá a todos que el Estado esté ahí cuando llegue la hora. O como diría melancólicamente Juan Marsé, cuando "aquel muchacho" se haya convertido en "esta sombra".

2009/07/09

> Iritzia: Gema Lendoiro > "MOLA MAS SER GAY"

  • 'Mola más ser gay'
  • Diario Crítico, 2009-07-09 # Gema Lendoiro
Me gustaría pedir perdón por ser heterosexual, hoy me siento más gay que nunca. No está mal empezar así, lo malo es que la frase no es mía. Es de Soraya, la ex triunfita que dio el pregón en las fiestas de Chueca. Y digo que me hubiera gustado que la frase fuese mía no porque la suscriba, es más la considero una soberana gilipollez, pero me hace gracia hasta dónde se atreve la gente a llegar para conseguir titulares. Con sinceridad, Soraya vende menos que los grandes éxitos de Karina, nos deja en muy buen lugar en Eurovisión, concretamente al final y cuando se sube a un escenario mueve el flequillo como nadie. Cantar, canta bien, pero, desconozco los motivos, siempre está rodeada de polémicas, pequeñas, pero existentes.

Pero no quería darle mayor espacio a la cantante porque tampoco me da para más el tema pero no me digan que la frase no tiene tela. Lo políticamente correcto se impone cada día con más fuerza. Lo siguiente será que pidamos perdón por ser blancos en un auditorio de negros o perdón por ser creyentes en uno de ateos… o viceversa, lo mismo me da que me da lo mismo. La diversidad mola, pero los gays (los de las carrozas, que no todos) parece que la reclaman para ellos pero no para el resto. Por la tolerancia dicen, ¿de qué? Los derechos y las obligaciones son idénticos para todos pero además ahora hay que pedir disculpas por ser mujer y te vayan los tíos o ser una macho ibérico y te guste una buena maciza. Y claro, digo esto y entonces soy una radical…por ejercer mi derecho a opinar y a ser diferente a ellos. Pues magnífico. Me gusta que la gente sea como le dé la gana pero que no ponga cortapisas, ni ellos a mí, ni yo a ellos. La discriminación positiva es lo que tiene: es peligrosa.

Yo, Soraya, veo que pidiendo perdón por ser heterosexual vas en contra totalmente del lema que defienden los homosexuales de los que has ejercido de pregonera. El de la diversidad y el de acabar con los armarios y la intolerancia. Vamos es como si actúas de madrina en un acto pro vida y comienzas diciendo: nostras parimos, nosotras decidimos. Un poquito de seriedad y sobre todo coherencia. Y chica, si te gustan las mujeres, lo dices y en paz que aquí nadie se asusta por nada. O eso es lo que creemos, claro.

2009/05/08

> Berria: Sexismoa > ANDALUCIA: UNA DISCOTECA PARA MENORES "SUBASTO" CHICAS EN GRANADA

  • Una discoteca para menores 'subastó' chicas en Granada
  • El País, 2009-05-08 # V. Cortés • Granada
Le precedió una subasta de solteros, pero no trascendió. La de chicas, todas de entre 14 y 18 años, ha terminado en los tribunales. La Fiscalía de Menores investiga de oficio la fiesta celebrada el pasado 25 de abril en la discoteca Granada 10. Sobre las 20.00 de ese sábado, un grupo de adolescentes subió "voluntariamente" al escenario, según los organizadores. Los chicos pujaban con dinero del Monopoly. El premio consistía en conocer a la menor, darle dos besos, bailar y tomar un refresco en un palco reservado. "La fiesta no fue sexista", afirma el abogado del local, José Luis López Cantal.

La misma opinión tienen los organizadores, tres estudiantes de la Universidad de Granada de 21 a 22 años que van a comisión con el local. "Se ha sacado de contexto, son fiestas temáticas", explica uno de ellos. "La publicidad de la fiesta sí que puede atentar contra la dignidad de las personas", reconoce el abogado, pero el contenido en sí es "totalmente inocente". El Ayuntamiento de Granada (PP) alertó de lo ocurrido cuando accedió a la publicidad: Si estás soltera, subástate... Si estás soltero, puja!

Es una de las denominadas fiestas light que se organizan en algunas discotecas para menores, entre las seis de la tarde y las diez de la noche. No está permitido fumar ni consumir alcohol.

Según las normas del concurso, cuanto antes llegara el chico, más dinero recibía para pujar por la "soltera de oro". Ellas sólo tenían que apuntarse antes de las 20.00 para subirse a la tarima.

El próximo sábado está prevista una fiesta sobre la minifalda. Las chicas con tal prenda tendrán un descuento en la entrada y un refresco gratis.

2009/04/27

> Komunikatua: Aldarte > ¿MADRE SOLO HAY UNA? POR UN RESPETO A LA DIVERSIDAD

  • ¿Madre solo hay una? Por un respeto a la diversidad
  • Aldarte, 209-04-27
MADRE SOLO HAY UNA. Eso es lo que asegura la última campaña del Gobierno Vasco-Departamento de Ambiente y Ordenación del Territorio sobre desarrollo sostenible. Una campaña que se hizo pública el pasado 22 de abril “Día Internacional del Medio Ambiente”.

Desde ALDARTE se apoyan todas las campañas que abogan por cuidar la tierra, pero no a costa de lanzar mensajes como “MADRE SOLO HAY UNA. TIERRA TAMBIÉN. CUIDÉMOSLA”. Mensajes que inciden, una vez más, en la tradición, en la negación de la diversidad y en la falsedad, porque si tierra sólo tenemos una lo que son madres las personas podemos tener más de una.

Sensibilizar sobre el medio ambiente no tiene porque significar cargarse en una frase la diversidad familiar

Legalmente desde la aprobación en el año 2005 del matrimonio homosexual y lésbico y de la adopción por parte de la pareja conformadas por personas del mismo sexo, un niño o una niña ya pueden tener dos madres.

Y fuera de lo legalmente constituido bien se sabe las múltiples posibilidades que hay: madre adoptante, madre de alquiler, madre gestante, madre de acogida, la madre que dona su óvulo,… tal es la realidad hoy en día.

Así que desde ALDARTE exigimos al Gobierno vasco - Departamento de Ambiente y Ordenación del Territorio que realice una campaña nueva donde también esté contemplada la diversidad familiar existente hoy día y que respete a las personas que tienen no una sino más madres.

Desde ALDARTE abogamos por campañas públicas que integren la diversidad social existente, esta campaña es, un ejemplo de cómo no se deben hacer las campañas. Se ha perdido , una vez más, una oportunidad.

2009/04/24

> Komunikatua: EHGAM > EHGAM DENUNCIA LA PUBLICIDAD HETEROSEXISTA DEL GOBIERNO VASCO

  • EHGAM denuncia la publicidad heterosexista del Gobierno Vasco
  • EHGAM, 2009-04-24
Con ocasión del Día Mundial de la Tierra, el 22 de Abril, el Departamento de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio del Gobierno Vasco ha puesto en marcha una campaña (en medios de publicación y diferentes soportes publicitarios en espacios públicos) con el lema "Madre sólo hay una. Tierra también. Cuidémosla."

Desde EHGAM consideramos que se trata de un lema totalmente heterocentrista y que invisibiliza otras realidades de parejas, de familias e incluso la gestación de hombres transexuales. Las parejas lesbianas que deciden ser madres no son sólo cada vez más, sino que su presencia social y mediática ha ido adquiriendo relevancia.

Frases hechas como "madre sólo hay una" han perdido todo sentido y no podemos tolerar la invisibilidad social de las parejas lesbianas y sus familias. Ante esta publicidad, en EHGAM nos preguntamos: "¿Y si fuera de una pareja de lesbianas? ¿No serían dos las madres?"

Además tampoco esa imagen tiene en cuenta la gestación de los hombres transexuales, casos como los de Rubén Noé o Thomas Beatie.

Consideramos además como agravante que esta publicidad heterosexista se origine por un organismo público, como el citado Departamento del Gobierno Vasco.

Por todo esto EHGAM ha trasladado esta denuncia ante los organismos competentes, como el Observatorio de Publicidad Sexista y la Defensoría para la Igualdad, para que esta campaña sea retirada de inmediato.

2009/03/10

> Berria: Homofobia > EL SALVADOR: EL ARZOBISPO ESCOBAR LLAMA A "DEFENDER" EL MATRIMONIO HETEROSEXUAL EN LA CONSTITUCION

  • Arzobispo salvadoreño llama a “defender” el matrimonio heterosexual en la Constitución
  • Universo Gay, 2009-03-10
El arzobispo de San Salvador, José Luis Escobar Alas ha instado a los diputados a ratificar una reforma constitucional que cierre cualquier posibilidad de uniones legales gays en ese país.

El Arzobispo de la capital salvadoreña, José Luis Escobar Alas ha vuelto a pedir a los legisladores de su país que ratifiquen varios artículos de la Constitución para definir el matrimonio únicamente como la unión entre un hombre y una mujer, según informó el domingo El Diario de Hoy.

Aunque esos artículos (los 32, 33 y 34 de la Carta Magna salvadoreña) ya fueron aprobados por la Asamblea Legislativa durante el período 2003-2006, se necesita su ratificación para que puedan entrar en vigencia.

En declaraciones a la prensa, Escobar Alas sostuvo que durante tres años se ha realizado una campaña de parte de obispos, sacerdotes y laicos para defender los valores fundamentales de la familia. "Nuestra preocupación es de carácter ético. Estas reformas legales deben interesar a todos, cualquiera sea su credo. La defensa de la institución del matrimonio como unión de un hombre y una mujer así nacidos es una defensa de la familia que es célula básica de la sociedad", dijo el religioso.

"Pido a todos a unirnos en oración para que Dios ilumine las mentes y mueva las voluntades de nuestros diputados", agregó Escobar Alas.

El pedido del arzobispo se produce cuando faltan apenas cinco días para las elecciones presidenciales en El Salvador. De concretarse la ratificación que pide la Iglesia Católica del país, la ley salvadoreña tampoco reconocería uniones homosexuales celebradas en el extranjero.

2009/03/08

> Berria: Eliza > EL SALVADOR: EL ARZOBISPO ESCOBAR URGE RATIFICAR LA REFORMA PRO MATRIMONIO HETEROSEXUAL

  • Urge ratificar reforma pro matrimonio heterosexual
  • El Diario de Hoy, 2009-03-08
Los diputados a la Asamblea Legislativa fueron urgidos por la Iglesia Católica salvadoreña a ratificar este martes varios artículos de la Constitucional de la República para la protección del matrimonio y de la familia.

La Asamblea Legislativa está pendiente de ratificar las reformas a los artículos 32, 33 y 34 de la Constitución, que definirán el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer y cierran la puerta a legitimar cualquier unión homosexual formalizada en otros países.

El Arzobispo de San Salvador, José Luis Escobar Alas, sostuvo que durante tres años se ha realizado una campaña de parte de obispos, sacerdotes y laicos para defender los valores fundamentales de la familia. "Nuestra preocupación es de carácter ético. Estas reformas legales deben interesar a todos, cualquiera sea su credo. La defensa de la institución del matrimonio como unión de un hombre y una mujer así nacidos es una defensa de la familia que es célula básica de la sociedad", dijo el prelado.

"Pido a todos a unirnos en oración para que Dios ilumine las mentes y mueva las voluntades de nuestros diputados".

La Asamblea Legislativa aprobó durante el período 2003-2006 esta reforma a la Constitución, pero para que entre en vigor debe ser ratificada con 56 votos.

2009/02/15

> Iritzia: Sargento Emilia > RESERVADO A PAREJAS HOMOSEXUALES

  • Reservado a parejas homosexuales
  • La Verdad, 2009-02-15 # Sargento Emilia
Como cada mañana, el programa de televisión había reunido a un grupo de supuestos expertos para debatir asuntos de tribunales. La noticia seleccionada denunciaba que un hombre había sido condenado a ocho años de cárcel por robar un móvil. Los buenos samaritanos ponían el grito al aire ante una condena tan desproporcionada, por un botín de menos de 50 euros, y más teniendo en cuenta que obviamente el teléfono no debía de ser nuevo. Planteado el asunto por el conductor del programa, las intervenciones, entrecortadas y caóticas, se fueron sucediendo, argumentando los presentes, sin entrar en detalle ni aportar datos contrastables, la cantidad de asesinos, violadores y terroristas que cumplen muchos menos años de condena que el pobre infeliz protagonista de la noticia. Con la cota de indignación al máximo, el realizador daba entrada a un vídeo donde aparecía la esposa del penado, embarazada de varios meses y con otros dos chiquillos de corta edad, pegados a sus faldas. La mujer, al serle preguntado por su marido, empezó a explicar, con un lenguaje básico y repetitivo, lo injusto de una sentencia que condenaba al padre de sus hijos a ocho años de no poder estar con ellos, por un móvil de mierda, que ella no necesita, porque en su casa tenían muchos teléfonos. Después de intentar inútilmente que la mujer entendiera y contestara a las preguntas de los tertulianos, el presentador despidió la conexión, felicitando a la madre por su próximo alumbramiento y deseándole suerte para poder sobrellevar una injusticia que venía a añadirse a su vida de penuria.

Resulta que el hombre era especialista en delitos violentos, incluso perpetrados contra su propia esposa, y que había concebido a sus hijos estando en la cárcel a golpe de vis a vis. El móvil se lo había llevado después de intimidar a una adolescente con un cuchillo de cocina, para terminar golpeándola con saña, ante el escaso valor de lo único que llevaba encima. En la condena nada tenía que ver el valor de lo sustraído, sino su modus operandi y su reincidencia. El programa no se tomó la molestia de contar toda la verdad, que dejaría de ser noticia. Tal vez el interés del debate se podía haber centrado en discutir, aprovechando la cercanía de San Valentín, si una pareja, sin oficio ni beneficio y que se relaciona, reforzada por el sexo, a base de golpes verbales y físicos, es realmente adecuado para concebir hijos y educarlos, pero claro ese debate sólo tiene interés, si se reserva para parejas homosexuales.

2009/02/14

> Komunikatua: Plataforma Las Valentinas > SE TE NOTA EN LA MIRADA, QUE VIVES ENAMORADA...

  • Se te nota en la mirada, que vives enamorada...
  • Plataforma LAS VALENTINAS, 2009-02-14
Hoy, 14 de Febrero, sacro día de San Valentín, creemos que es el momento de empezar a cuestionar el amor. No, no creemos que ésto pase por cuestionar los sentimientos entre las personas, sino el concepto del amor, del amor romántico, un paraguas bajo el que caben conceptos tan dispares como el deseo, el sexo, el status social o incluso el matrimonio.

Sí, queremos cuestionar el amor, aunque suene raro y parezca extraño. El amor, elevado a los altares como el sentimiento más excelso que puede existir entre los seres humanos. El amor, como lo más noble, lo más bonito, eso que, dicen, da sentido a nuestras vidas. El amor como sentimiento universal, y por tanto, incuestionable. Tan incuestionable que nadie escapa de sus garras. Y por eso también lo cuestionamos para evitar sus arañazos.

Lo cuestionamos porque creemos que ya esta bien de hablar de amor sin tener en cuenta las relaciones de poder, de clase, de raza, de edad, de sexualidades, de género….Y tantas otras que se dan en el amor.


Y se empeñan tanto en vendernos por activa y por pasiva, los beneficios del amor: en grandes almacenes, en pequeñas joyerías, en tanta telenovela, programas del corazón, literatura, revistas rosas... que nos es difícil abstraernos y pensar con claridad sobre este tema del amor, qué conlleva y a dónde nos lleva...

Esta idea-trampa tan extendida de la pareja y del amor en todas sus vertientes y variedades, nos impide que acabemos siendo personas completas, enteras, independientes. Porque el amor, casi siempre, termina sumiéndonos en relaciones basadas en la dependencia y la renuncia personal.

También en nombre del amor, se extiende la lacra de la violencia sexista y machista que mata. Entendemos el amor como una extensión de la propiedad privada, comprendemos que el ejercicio de la violencia sexista no es producto de cuatro mentes perversas, sino que está basado en pautas culturales bien aprendidas, como ese “si no eres mía no eres de nadie” susceptible de culminar en el tantas veces escuchado “la maté porque era mía”.

Nos sentimos impelidas a poner en entredicho muchas de las cuestiones que gravitan en torno al amor. Debemos cuestionar la heterosexualidad obligatoria, la monogamia como único modo de relacionarse amorosamente, o hacer frente a la imposición del
matrimonio, contrato que no necesariamente tiene que ver con el amor, pero sí con la propiedad privada, la acumulación de mercancías y la opresión del cuerpo.

La pareja y, su extensión contractual, el matrimonio como base de la estructura de la familia tradicional es uno de los engranajes más fuertes del sistema capitalista, pues termina con las relaciones comunitarias de solidaridad para sumirnos en la individualidad que conlleva la pareja, y su consecuencia más directa: el núcleo familiar

Cuestionamos el amor como nos cuestionamos otras realidades. ¿No estaremos apostando por un sistema económico de la propiedad privada y la economía de mercado cuando vemos el amor como el fin último de nuestra existencia? ¿No deberíamos dar paso a otro tipo de relaciones que nos hagan más felices, más autónomas y menos dependientes de algo socialmente creado?

Nuestros cuerpos, nuestras vidas no pueden adscribirse a un guión preestablecido. Y eso es lo que es el amor. Ya es hora de romper con conceptos que más que darnos oxígeno y libertad nos ahogan y asfixian.

2009/02/04

> Berria: Lesbofobia > ESPAÑA: NIEGAN EL ASILO A UNA LESBIANA DE CAMERUN PERSEGUIDA POR SU FAMILIA Y SU GOBIERNO

  • Niegan el asilo a una lesbiana de Camerún perseguida por su familia y su Gobierno
  • La mujer llegó a España en patera. Su novia falleció en la travesía. El juez dice que como llegó embarazada resulta "inverosímil". Ella no quiere regresar porque podrían encarcelarla hasta cinco años.
  • 20 Minutos, 2009-02-04 # Europa Press
La justicia española acaba de denegar el asilo político a una joven inmigrante de Camerún que llegó a España en julio de 2007 en patera procedente del país africano después de sufrir la persecución del gobierno camerunés y de su propia familia, que la denunció, por su condición sexual.

Durante su huida de Camerún, su pareja falleció al tratar de cruzar el Estrecho y la joven tuvo que prostituirse en Marruecos para poder costearse el viaje en patera. Al llegar embarazada a las costas españolas, el juez instructor considera que su versión es "inverosímil" con su condición sexual.

"La homosexualidad en Camerún es un delito, está castigada por el derecho penal con penas que oscilan entre seis meses y cinco años de cárcel", denuncia el abogado de la joven, Jorge García.

Encarcelada por ser homosexual
La propia afectada, que no quiso mencionar su nombre por temor, explicó que decidió abandonar Camerún junto a su pareja después de ser encarcelada por su homosexualidad.

Procedente de una "familia acomodada", no podía soportar más la presión y el miedo, ya que sus propios padres la denunciaron por su condición sexual.

Tras ser detenida, en la Comisaría de Policía fue sometida a vejaciones hasta que consiguieron que se retractase de su condición sexual, momento en el cual fue puesta en libertad.

Tras las presiones de sus padres y del propio Gobierno, esta joven camerunesa que jugaba al fútbol en la liga nacional de su país, decidió marcharse con su pareja buscando un futuro juntas, donde su condición sexual no supusiera un obstáculo.

Prostituta para poder sobrevivir
"Les cogí dinero a mis padres y juntas nos fuimos a Marruecos. Estando allí, decidimos que mi novia partiría antes que yo a España, por lo que le pagué el viaje", indicó.

Sin embargo, su pareja sentimental falleció en la travesía y no pudo llegar a España, por lo que sola y sin recursos económicos, esta deportista de élite en Camerún no tuvo "mas remedio" que dedicarse a la prostitución para poder sobrevivir en Marruecos, quedando "embarazada" como consecuencia de ello.

Posteriormente y junto a otros inmigrantes embarcó en una patera --en una travesía que le costó la vida a quince de sus compatriotas-- y llegó embarazada a las costas granadinas en julio de 2007, aunque posteriormente se trasladó a la provincia de Córdoba.

"Cuando llegué a España expliqué mi situación y condición sexual y me aconsejaron solicitar asilo político porque aquí la homosexualidad no está perseguida, pero me la han denegado y todo lo que digo es cierto", manifestó la joven.

Estado de buena esperanza
El juez instructor denegó la admisión a trámite de su petición de asilo porque no consideró demostrada la persecución sufrida por su orientación sexual, llegando a definir como "inverosímil e incompatible" su versión con su estado de buena esperanza tras ejercer la prostitución.

Por el momento, con una niña de dos meses que lleva el nombre de su ex pareja, esta inmigrante camerunesa está luchando porque le reconozcan el asilo político y poder rehacer su vida sin temor a la persecución por su condición sexual.

> Berria: Lesbofobia > ESPAÑA NIEGA ACOGIDA A UNA CAMERUNESA QUE LO PIDE POR SER LESBIANA

  • España niega asilo a una camerunesa que lo pide por ser lesbiana
  • Al considerar "inverosímil" que esté embarazada
  • Europa Press, 2009-02-04
La administración española acaba de inadmitir a trámite la petición de asilo político de una joven camerunesa lesbiana que llegó a España en julio de 2007 en patera huyendo de la persecución del gobierno de Camerún, donde su condición sexual está tipificada como delito. El instructor ha considerado "inverosímil e incompatible" que diciendo ser lesbiana, llegara a España embarazada.

Según contó en declaraciones a Europa Press TV, su pareja falleció al tratar de cruzar el Estrecho y la joven tuvo que prostituirse en Marruecos para poder costearse el viaje en patera hasta España. Al llegar embarazada a las costas andaluzas, el instructor de la administración española considera que su versión es "inverosímil" con su condición sexual, tal y como explicó su abogado de oficio, Jorge García Vergara.

Por su parte, el informe preceptivo sobre el caso elaborado por la Agencia de la ONU para los refugiados (Acnur), que informa todas las solicitudes de asilo, "no es muy claro", aunque "no asume los criterios del instructor", según afirmó García. A su cliente le amparan la Convención de Ginebra sobre asilo político y el estatuto de refugiado político de Nueva York, explicó.

"La homosexualidad en Camerún es un delito y está castigada con penas que oscilan entre seis meses y cinco años de cárcel", denunció García. La propia afectada, que prefiere no difundir su nombre, explicó que decidió abandonar el país africano junto a su pareja después de ser encarcelada por su homosexualidad.

Procedente de una "familia acomodada", afirmó que no podía soportar más la presión y el miedo, ya que habían sido sus padres quienes la denunciaron por su condición sexual. Tras ser detenida, en la comisaria de policía fue sometida a vejaciones hasta que consiguieron que negase su homosexualidad, momento en el que fue puesta en libertad, conforme declaró.

"Tal y como denuncia Amnistía Internacional, se están produciendo delaciones por parte de maestros, amistades, directores de colegio, personas que en cuanto saben que alguien puede ser homosexual se ven en un problema sino lo delata", apuntó el abogado.

Tras las presiones de sus padres y del propio Gobierno, esta joven camerunesa que jugaba al fútbol en la liga nacional de su país, decidió marcharse con su pareja buscando un futuro juntas, donde su condición sexual "no supusiera un obstáculo". "Les cogí dinero a mis padres y juntas nos fuimos a Marruecos. Estando allí, decidimos que mi novia partiría antes que yo a España, por lo que le pagué el viaje", indicó.

Sin "más remedio"
Sin embargo, su pareja sentimental falleció en la travesía y no pudo llegar a España, por lo que sola y sin recursos económicos, esta deportista de élite en Camerún no tuvo "mas remedio" que dedicarse a la prostitución para poder sobrevivir en Marruecos, quedando "embarazada" como consecuencia de ello.

Tiempo después se embarcó con otros inmigrantes en una patera que le costó la vida a quince de ellos y llegó embarazada a las costas granadinas en julio de 2007, aunque después se trasladó a la provincia de Córdoba.

"Cuando llegué a España expliqué mi situación y condición sexual y me aconsejaron solicitar asilo político porque aquí la homosexualidad no está perseguida, pero me la han denegado y todo lo que digo es cierto", manifestó la joven.

Por el momento, con una niña de dos meses que lleva el nombre de su ex pareja, esta inmigrante camerunesa está luchando porque le reconozcan el asilo político y poder rehacer su vida sin temor a la persecución por su condición sexual.

El abogado de la joven, Jorge García, aseguró que demandan ante la Audiencia Nacional a la Administración de la que depende el instructor que elaboró el expediente y formuló la propuesta que después el Ministerio del Interior suscribió, por la vía de lo contencioso administrativo. Ahora, el expediente de asilo está en la oficina de asilo y refugio perteneciente al Ministerio del Interior.