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2009/12/14

> Berria: Trans > CHILE: LAS TRANSEXUALES DENUNCIAN QUE TENGAN QUE VOTAR EN COLEGIOS ELECTORALES MASCULINOS

  • La derecha roza el poder en Chile
  • El empresario Sebastián Piñera gana la primera vuelta presidencial. La Concertación, que ha gobernado el país desde la dictadura, está muy cerca de perder el poder. La viuda del general Pinochet, al votar, se mostró agradecida a los chilenos "con buena memoria"
  • La Vanguardia, 2009-12-14 # Robert Mur . Santiago de Chile
El empresario derechista Sebastián Piñera ganó ayer la primera vuelta de las elecciones presidenciales y está muy cerca de convertirse en el próximo mandatario de Chile. No obstante, Piñera deberá disputar un balotaje el próximo 17 de enero con el ex presidente democristiano Eduardo Frei, que resultó segundo.

De esta manera, la derecha tiene altas probabilidades de conseguir el poder en Chile, pues supera el 44%, según los resultados oficiales al cierre de esta edición.

La victoria de la derecha sería inédita en estos veinte años de democracia en que ha gobernado la centroizquierdista Concertación. Piñera, representando a una derecha unida, ha logrado por primera vez superar a una desgastada y dividida Concertación.

El joven candidato ex concertacionista Marco Enríquez-Ominami no pudo ganar a Frei y quedó en tercer lugar. Sin embargo, este diputado de 36 años ha conseguido un elevado apoyo, lo que convierte sus votos en la segunda vuelta en indispensables para la Concertación si pretende continuar gobernando.

El cuarto candidato en liza, el ex ministro socialista Jorge Arrate, que se presentaba por la coalición que lidera el Partido Comunista (PC), ha logrado el mejor resultado de estos veinte años para la formación. Además, el PC regresará al parlamento -donde no estaba desde el golpe de 1973-, ya que consiguió tres diputados en las legislativas.

Por tanto, Frei debe reunificar a la izquierda para ser presidente. Sin embargo, los analistas lo consideran improbable, pues aseguran que el voto de Enríquez- Ominami esconde un alto porcentaje de votantes piñeristas.

El multimillonario Sebastián Piñera, de 60 años, es una de las personas más ricas de Chile. Este Berlusconi chileno es el principal accionista del club de fútbol Colo- Colo, de la aerolínea LAN y de un canal de televisión.

La jornada electoral se desarrolló con una normalidad democrática a la que los chilenos ya están acostumbrados después de veinte años. No obstante, los ciudadanos han interiorizado una serie de detalles que son chocantes en otras sociedades como la española. Por ejemplo, la segregación existente entre colegios y mesas electorales para mujeres y para hombres. O el hecho de que la seguridad y el apoyo logístico de la jornada esté todavía en manos del ejército.

La segregación sexual tiene su origen histórico en que el padrón electoral femenino es posterior al masculino; las chilenas –en Europa no fue muy diferente– pueden votar en los comicios municipales desde 1935 y en las elecciones presidenciales y parlamentarias desde 1949. Sin embargo, posteriormente, y ni siquiera tras la irrupción de la informática en la sociedad, ningún gobierno de la Concertación planteó unificar el padrón.

El tema genera reiteradamente las denuncias de los colectivos de transexuales femeninas, que se sienten cohibidas al tener la obligación de votar en colegios masculinos por tener documentación con nombre de hombre.

"Nosotras queremos votar en un local de mujeres, porque muchas compañeras se sienten acosadas y discriminadas en las mesas de votación de hombres, incluso algunos las obligan a quitarse el maquillaje", decía ayer Alexandra, una transexual que acudió a votar en Santiago con una vestimenta y apariencia bien femeninas, para denunciar ante los medios esta discriminación.

Alexandra, cuyo nombre verdadero es César Bravo, es dirigente de Travesnavia, colectivo que agrupa a transexuales chilenos. "El gobierno no debe discriminarnos en las votaciones", denunciaba. "Le enviamos cartas a la presidenta Bachelet y al ministro de Defensa para pedirles que nos apoyen y no hemos recibido respuestas", añadía Alexandra.

En la esquina de la calle Miguel Claro y la avenida 11 de Septiembre, en el municipio santiaguino de Providencia, se ubica el instituto José Victorino Lastarria, un colegio electoral femenino. "Caballero, usted no puede pasar", decía ayer a este periodista la soldado Lorenzo, con aire marcial, traje de camuflaje y una larga melena morena recogida bajo la gorra. Esta militar custodiaba la entrada al centro escolar junto a la soldado López. Fuera, esperaban pacientemente los hombres acompañantes de las mujeres que acudían a votar.

Cerca de la puerta, unos vendedores ambulantes intentaban hacer su agosto vendiendo agua y refrescos para sofocar el calor veraniego, aprovechando que los comercios no podían abrir hasta las dos de la tarde para facilitar que los empleados pudieran votar. Poco antes de esa hora, en un supermercado cercano ya había un grupo de impacientes clientes que querían entrar a comprar.

Entre las curiosidades de la jornada de ayer destaca la participación del presidente de la federación chilena de fútbol como vocal de una mesa del municipio santiaguino de Las Condes. El máximo dirigente de la Asociación Nacional de Fútbol Profesional (ANFP), Harold Mayne-Nicholls, declaró: "Esta vez no soy presidente, sino un humilde vocal de mesa".

Por otra parte, ayer también se celebraron en Chile elecciones parlamentarias parciales. Se renovó la mitad del Senado y la totalidad de la Cámara de Diputados.

Candidato a diputado fue el nieto del dictador Augusto Pinochet, Rodrigo García Pinochet, que tenía nueve años en 1986, cuando acompañaba en el coche a su abuelo y ambos salieron ilesos de un atentado. García Pinochet se presentaba como independiente, pues la coalición derechista se negó a incorporarlo como su candidato. La viuda del general Pinochet, Lucía Hiriart, de 85 años, votó en Santiago y se mostró agradecida a los chilenos "con un corazón muy bueno y con buena memoria".

2009/11/12

> Iritzia: Pilar Rahola > LA MASTURBACION EXTREMEÑA

  • La masturbación extremeña
  • Extremadura tendrá el mayor número de jóvenes parados de España, pero serán los mejor masturbados
  • La Vanguardia, 2009-11-12 # Pilar Rahola
La primera vez que lo leí en un par de webs (Periodistasdigital y E-noticies) pensé que era un divertimento virtual. Pero al tirar del hilo, la noticia apareció en todo su esplendor, el coste de la campaña, los ítems, incluso la foto de una exultante María José Pulido, directora general de la Mujer, explicando los motivos de tan feliz iniciativa. Y sin duda la iniciativa lo es, es feliz, no en vano la idea de que un gobierno dedique 14.000 euros a la buena masturbación de sus ciudadanos es un ejemplo del alto grado de dedicación que demuestran sus políticos.

Que Extremadura lidera las cifras del paro de la OCDE y está en el top ten español de dicho drama, pues a pelársela, que no hay como una buena masturbación para apartar las penas. Que sus problemas endémicos, paliados a golpe de masivas ayudas públicas, no están definitivamente resueltos, pues nada, a enseñar a los jóvenes "la autoexploración sexual y autodescubrimiento de nuestro placer", es decir, y, sin eufemismos, cómo practicar correctamente el noble arte del solitario. "El placer está en tus manos", dice la ilustrativa campaña extremeña, que sorprendentemente ha sido encargada a una tienda de fetiches sexuales del barrio madrileño de Lavapiés, cuyo nombre es Los Placeres de Lola.

Clico en la web de dichos placeres y me sale el catálogo completo: vibradores, dildos, anales, bolas y balas, arneses (¿para emular el sexo canino?), bondage..., todo ofrecido por "tres mujeres que sólo trabajamos con mujeres y que vendemos a mujeres". Es decir, Extremadura no sólo cree en la intervención pública para que la gente se la pele con corrección, sino que además ha de tener una "perspectiva femenina", no vaya a ser que la miembra Bibiana Aído pusiera el grito en el cielo.

Así pues, los 18.223 parados de menos de 25 años (un incremento del 3,7%), de los 111.570 que tiene Extremadura, según datos de octubre del Ministerio de Trabajo, no tendrán perspectivas de resolver su situación laboral, pero serán más felices que antes porque sabrán masturbarse mejor. Y si no hay trabajo, buena es una manuela bien hecha. O un dedo bien activo, que no hay que olvidar la "perspectiva femenina". Como además se trata de juntar a grupos de jóvenes para enseñarles a "dar la talla", y se han publicado más de mil folletos, con profusión de juguetes utilizables, la Junta puede estar satisfecha: tendrán el mayor número de jóvenes parados de España, pero serán los mejor masturbados.

No preguntaré si un gobierno debe hacer de consultorio sexual porque es evidente que no. ¡Ya está bien de intervencionismo pseudoprogre y paternalista! Pero sí vale preguntarse si le sobra el dinero público a la Junta de Extremadura. Lo digo porque, siendo la autonomía que más recibe, podría repartir el sobrante. En Catalunya tenemos algunas ideas al respecto, y no precisamente para masturbarnos.

> Berria: Hezkuntza > EXTREMADURA: POLEMICA POR UNA CAMPAÑA DE EDUCACION SEXUAL DE LA JUNTA

  • Polémica por una campaña de educación sexual de la Junta de Extremadura
  • Las asociaciones de padres y el PP critican la campaña 'El placer está en tus manos', que tiene un coste de 14.000 euros y que enseña a los jóvenes a masturbarse
  • La Vanguardia, 2009-11-12
Las asociaciones de padres de alumnos COFAPA y CONCAPA han denunciado que la campaña 'El placer está en tus manos', promovida por el Consejo de la Juventud y el Instituto de la Mujer de Extremadura, supone una intromisión en el derecho de las familias a la formación sexual de los hijos.

En un comunicado hecho público ayer, COFAPA asegura que la campaña pretende "enseñar a masturbarse a los jóvenes", lo que demuestra una vez más la manera "simple, reduccionista y poco creativa de abordar la educación sexual".

COFAPA asegura que "se invertirán 14.000 euros en una tienda de juguetes sexuales" y que considerar a las administradoras de este comercio como "educadoras sexuales" es una "clara intromisión en el derecho de los padres a formar a sus hijos en una materia tan importante como es la sexualidad".

"Los padres tenemos el derecho a transmitirles, de acuerdo con nuestras propias convicciones, que con una vida afectiva-sexual ordenada se fortalece el sentido de la responsabilidad y con ello se adquiere una parte fundamental de la personalidad madura. Debemos enseñar a nuestros adolescentes que es posible el autocontrol y la responsabilidad", según la presidenta de COFAPA, Mercedes Coloma.

A su vez, CONCAPA lamenta que no se respete el derecho de los padres, como primeros educadores, a formarlos según sus principios y convicciones. "Una vez más, con la coartada de Educación para la Ciudadanía, se pretende imponer la filosofía de género con notable banalización de la persona y la sexualidad, prometiendo frutos como que los jóvenes se sentirán mejor con su propio cuerpo", según opina CONCAPA, que cita informaciones periodísticas.

Así, solicita al Gobierno extremeño el "cese automático" del consejero de Juventud y Deportes y de todas aquellas personas implicadas en este "simulacro de educación, gravemente perjudicial para la formación de los adolescentes".

Por su parte, la consejera de Igualdad y Empleo de la Junta de Extremadura, Pilar Lucio, defiende que el objetivo de este tipo de campañas es fomentar las relaciones igualitarias y la educación afectivo sexual, y atribuyó a "interpretaciones periodísticas" el que en ellas se fomente la masturbación.

El PP denuncia "despilfarro"
Para el PP, esta campaña es un "despilfarro" y un "atentado" a la inteligencia de los jóvenes en unos tiempos en los que su principal preocupación es el paro, "y no saber cómo deben masturbarse o si deben o no deben masturbarse, ésa es una cuestión que debe quedar en la intimidad del joven y que tiene que tratar dentro de su casa".

La campaña que el CJEx y el IMEX presentaron el pasado octubre cuenta con un presupuesto de 14.000 euros. Hernández Carrón ha pedido además responsabilidades, y que el presidente de la Junta, Guillermo Fernández Vara, diga hoy mismo "quién es el responsable de este tipo de campañas y políticas que se están haciendo, pues alguien tiene que asumir responsabilidades por ser en estos momentos Extremadura el hazmerreír de toda España".

2009/11/05

> Iritzia: Ramón Súrio > LOBO CON PIEL DE CORDERO

  • Lobo con piel de cordero
  • La Vanguardia, 2009-11-05 # Ramón Súrio
Comentaba el promotor del concierto que los colectivos de gais y lesbianas le han hundido la gira española de Sizzla, pero la verdad es que en su paso por Barcelona no lo pareció. Sala llena y ni atisbo de boicot al polémico cantante jamaicano que se ha comprometido a no hacer apología de la homofobia. Nada de "quemar al maricón" y sí bastante de roots reggae en una transformación en la que tiene mucho que ver el contenido de su excelente nuevo disco Ghetto youth-ology. Lo único que recuerda a sus fantasmas del pasado es el característico turbante cónico que lucen los adeptos a la secta de los bobo ashanti, organización rastafari cuyo fundamentalismo religioso implica rechazar la homosexualidad. Así que, sin renunciar a sus depredadoras creencias, al lobo que lleva dentro si quiere actuar en Europa no le queda otra que disfrazarse con piel de cordero, aparcando lo más duro del dancehall para ejercer incluso de tórrido lover.En su escasa hora de concierto, Sizzla estuvo más cerca de Marley que de Capleton y demás raperos vociferantes de la nueva escena jamaicana.

[...]

2009/11/03

> Berria: Politika > FRANCIA LANZA UN DEBATE DE ALTO VOLTAJE SOBRE LA IDENTIDAD NACIONAL

  • Francia lanza un debate de alto voltaje sobre la identidad nacional
  • La iniciativa, criticada por la izquierda por electoralista, causa también reparos en la derecha | Sarkozy busca movilizar al electorado de la derecha cara a las regionales del 2010
  • La Vanguardia, 2009-11-03 # Lluís Uría . París
¿Qué significa ser francés en el siglo XXI? ¿Cuáles son las señas de identidad comunes de una sociedad tan diversa como la francesa? ¿Cuál es el papel de la inmigración en la configuración de esa identidad común? ¿Qué tratamiento deben recibir los símbolos nacionales? A estas espinosas preguntas aspira a dar respuesta el gran debate lanzado ayer por el Gobierno francés sobre la identidad nacional, que de aquí al próximo mes de febrero pretende movilizar a las fuerzas vivas del país –representantes políticos, movimientos asociativos, enseñantes, asociaciones de padres y alumnos, sindicatos, empresarios, representantes de cultos religiosos, asociaciones patrióticas...– y a los ciudadanos individuales a través de internet.

La iniciativa, cara a Nicolas Sarkozy –que hizo bandera de la identidad nacional en la campaña de las presidenciales del 2007–, ha sido recibida con enorme suspicacia en la izquierda, pero también en algunos sectores de la derecha, que ven un riesgo de radicalización social. La oposición acusa además al Gobierno de utilizar la cuestión de forma electoralista, con el objetivo de movilizar al votante de derechas cara a las elecciones regionales de marzo del 2010 y combatir el ascenso del ultraderechista Frente Nacional (FN), embarcado en una feroz ofensiva contra Sarkozy y al que los sondeos otorgan una intención de voto del 9%.

"Es una estafa electoralista", denunció ayer la vicepresidenta del FN, Marine Le Pen. Es una "maniobra de diversión", clamaron los socialistas. Los propios franceses, pese a considerar importante el debate –así piensa algo más de la mitad de los ciudadanos–, perciben claramente la maniobra política: el 64% cree que el objetivo de Sarkozy no es otro que movilizar a los electores cara a los comicios regionales.

Elecciones rima, en el sarkozismo, con identidad nacional. En vísperas de la municipales del 2008, el Ministerio de Educación anunció la introducción en los programas escolares del conocimiento del himno y la bandera. El asunto reapareció poco antes de las europeas del 2009, cuando Sarkozy envió al ministro de Inmigración e Identidad Nacional, el ex socialista Eric Besson, su hoja de ruta, en la que figuraba de forma destacada el relanzamiento del debate sobre la identidad nacional. El encargo se traduce en hechos justamente ahora, a cuatro meses de las regionales...

El Partido Socialista, principal fuerza de la oposición, no ha decidido todavía si participará o no como tal en el debate, y de momento sólo Ségolène Royal ha llamado a los socialistas a no rechazar la discusión y a "reapropiarse" los símbolos nacionales. En la derecha hay también algunas voces discrepantes. Así, el ex primer ministro Alain Juppé, quien considera que el debate no tiene razón de ser, o la presidenta del Partido Cristiano Demócrata, la ex ministra Christine Boutin –representante del ala católica de la mayoría–, que lo ve "muy arriesgado". El sociólogo Michel Wieviorka alerta asimismo del riesgo de que, al centrarse en la inmigración, el debate se radicalice y acabe enfrentando a "dos Francias". "Este debate popular, planteado en términos mal definidos, abre la puerta a todas las escaladas", ha dicho en el diario La Croix.

Un internauta apodado Astérix –toda una declaración– parecía dar la razón a Wieviorka al recordar ayer, en el sitio web abierto por el Gobierno, lo que "no es" francés: "Las mezquitas y los tam-tams, el Ramadán y los gris-gris (amuletos), los minaretes y los boubous (túnicas), la charia y la brujería africana, la lengua árabe o el volofo (...) no forman parte de la civilización francesa".

Los sondeos, de momento, constatan una gran coincidencia respecto a las señas de identidad comunes. A tenor de una encuesta de CSA para Le Parisien, los franceses parecen bastante de acuerdo sobre la importancia de la lengua –importante o muy importante para el 98%–, la República –92%–, la laicidad –85%– o La marsellesa –77%–. Habrá que ver las opiniones que serán vertidas en los próximos tres meses.

Por ahora, el debate arranca con pocas ideas novedosas por la parte del Gobierno. Entre las primeras propuestas planteadas por el ministro Besson están la obligación de los escolares de aprender y cantar al menos una vez al año el himno nacional, la organización de cursos de instrucción cívica para adultos, el reforzamiento del Contrato de Acogida e Integración de los inmigrantes, la creación del padrinazgo republicano para inmigrantes y la instauración de una ceremonia más solemne de adquisición de la nacionalidad francesa.

Rebelión en el Senado
Nicolas Sarkozy se enfrenta a una auténtica rebelión en el Senado a propósito del proyecto de supresión de la tasa profesional, un impuesto que grava a las empresas y sirve para financiar a las administraciones locales. Un total de 24 senadores de la UMP, encabezados por el ex primer ministro Jean-Pierre Raffarin, han anunciado en una tribuna publicada en el diario Journal du Dimanche que no votarán a favor del proyecto del Gobierno tal como está, pues consideran que no es "ni claro ni justo". Otros dos ex primeros ministros, Alain Juppé y Édouard Balladur, han criticado la reforma. La ministra de Economía, Christine Lagarde, ha decidido recibir a los senadores disidentes para intentar frenar la revuelta, que pondría en peligro el proyecto.

2009/10/16

> Elkarrizketa: Xavier-Daniel > " A LOS ADOLESCENTES AUN LES CUESTA SALIR DEL ARMARIO"

  • Entrevista a Xavier-Daniel: "A los adolescentes aún les cuesta salir del armario"
  • El director del Festival de Cine Gay y Lésbico de Barcelona comenta que cuando eres niño todos asumen que eres heterosexual
  • La Vanguardia, 2009-10-16 # M. Cuatrecasas . Barcelona
El cineasta Xavier-Daniel fue uno de los creadores de la Mostra de Cine Gay y Lésbico de Barcelona o, como se le conoce actualmente, Fire. Se desmarcó para montar por su propia cuenta un festival que subrayase la importancia del cine de calidad y que incorporara un jurado para valorar las películas. Desde entonces comparten escenario la Mostra y el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona. Para Xavier-Daniel se trata de 'salir del gueto' y por eso el jurado está formado por heterosexuales y en alguna ocasión este hecho ha sido criticado por asociaciones del colectivo. Las películas que participan son demandadas, sobre todo, por el público gay, lésbico y transexual, pero también por amantes del cine independiente.

Dos niñas con las caras difuminadas, cogidas de la mano, vestidas de colegialas...

Representa el tema principal de esta novena edición: la defensa al menor para que desde pequeños puedan expresar abiertamente sus sentimientos. Es lo que refleja la imagen del cartel.

Pensé que la cara borrosa era para evitar polémicas como la del 2006 cuando les acusaron de usar la imagen de un niño para promocionar el festival...
No. Lo hacemos para reflejar la invisibilidad del menor en la sociedad ya que no puede ser sincero consigo mismo. Hablamos de esta etapa preadolescente tan importante cuando el menor no puede ser sincero. Los adultos no paran de preguntar a los niños adolescentes, "¿tienes novia?". Pero nadie le pregunta si en vez de novia tiene novio. Es una etapa muy difícil. No hablamos sólo de la relación con adultos, sino también entre menores.

¿Aún queda mucho camino que recorrer para dejar atrás la homofobia?
El niño se encuentra con que tiene que ocultar una situación por vivir en un contexto sexista. Este año incluimos en la programación películas de países distintos que comparten esta temática. Desde Corea del Sur, hasta Irlanda del norte, pasando por Israel y Palestina. Esto quiere decir que la dificultad de los adolescentes de salir del armario es común en todos lados.

No me diga que lo tienen igual de difícil un homosexual nacido en Jerusalén que uno en España…
Por supuesto que no. En Jerusalén es mucho peor. ¡En Irán ser homosexual es pena de muerte! Pero hay un documental de Irlanda del norte sobre un chico que vive en una comunidad rural y allá también puede ser muy duro.

Uno de los documentales habla de la historia entre una palestina y una israelita...¡madre mía!
Se llama "Ciudad de fronteras" y trata la relación imposible entre una chica palestina y una chica judía, y las dificultades que tienen de seguir con su relación. En Jerusalén, como mínimo, había un sitio donde podían ir, ser libres y expresar sus sentimientos, pero lo han cerrado recientemente.
¿Es ficción o realidad lo que me cuenta?
Es real. Es una historia real.

En el cartel he visto que muchas de las películas son para lesbianas.
Hay para todos los públicos pero es verdad que cada vez tenemos más programación para lesbianas. El año pasado lo centramos en las lesbianas musulmanas. Si una mujer musulmana ya tiene problemas siendo heterosexual, imagínese una lesbiana.

¿Qué diferencia existe entre FIRE y su festival?
Nosotros traemos películas totalmente inéditas. Este año nos han presentado 420 títulos de 22 países y hemos elegido 44 películas inéditas. FIRE es una muestra, no hay jurado con lo que no hay valoración. Nosotros le damos mucha importancia al jurado que está íntegramente formado por expertos del cine como Joel Joan. Hay una película inglesa que describe las bandas callejeras que actúan en contra de los homosexuales. Es muy dura. Luego hay un documental que habla de los prejuicios de los niños en el instituto.

2009/10/13

> Berria: Homofobia > ITALIA SUFRE UNA OLEADA DE ATAQUES DE TINTE NEOFASCISTA CONTRA LOS GAYS

  • Italia sufre una oleada de ataques de tinte neofascista contra los gais
  • Una pareja fue agredida el pasado domingo en Roma, en un episodio que sigue la pauta de otros muchos ataques que se suceden desde la primavera
  • La Vanguardia, 2009-10-13 # Eusebio Val . Roma
Ser identificado como homosexual comienza a suponer un riesgo en las calles de las ciudades italianas. De nuevo una pareja gay fue agredida el pasado domingo en Roma, un episodio que ya no es un hecho aislado sino el último caso de una oleada de ataques homófobos –y de regusto neofascista– durante los últimos meses.

Las últimas víctimas fueron Francesco, de 25 años, y Massimo, de 50. Caminaban cerca de vía del Corso, a un paso del Panteón, en pleno centro de la capital italiana. Eran las 2 de la tarde. "Habrán visto que nos cogíamos la mano y que intercambiábamos efusiones –explicó Massimo, profesor universitario, a la prensa–. Nos siguieron con los ciclomotores". En efecto, un grupo de seis adolescentes, entre los 16 y 18 años –según testigos– se fijaron en la pareja homosexual y fueron a por ellos. Primero, a modo de provocación, les hicieron el saludo fascista con la mano y les llamaron "camaradas". Luego la emprendieron a golpes de casco y patadas contra Francesco, mientras que su compañero huía.

Lo ocurrido el domingo sigue la pauta de otros ataques que se suceden desde la primavera. Las denuncias por agresiones homófobas suman ya más de cincuenta este año. Además, se han producido al menos siete actos vandálicos contra locales gais. Entre los hechos más graves figuran el acuchillamiento de una pareja en Roma, el pasado 22 de agosto. Un mes después hubo un ataque incendiario contra la discoteca Qube, frecuentada por homosexuales. Bolonia, Florencia y Nápoles también han sido escenario de ataques similares. La agresión del domingo en la capital se produjo sólo un día después de manifestaciones a nivel nacional de colectivos homosexuales italianos, bajo el lema de "Simplemente iguales", para denunciar la oleada de ataques y pedir a los políticos que tomen medidas. Justo ayer empezó a discutirse en la Cámara de Diputados un proyecto de ley que introduciría el agravante de la "discriminación sexual" en los delitos contra las personas.

En los hechos del domingo quizá pudo influir la indumentaria skin de los agredidos. Massimo es presidente de la asociación Leather Club Roma, fundada en en 1999 y, como dice su página web, no está abierta a menores porque es un sitio de "gais apasionados de los objetos de piel, de goma, fetiches, skinheads y prácticas sexuales fuertes".

La principal organización italiana de homosexuales, Arcigay, expresó su "desconcierto y rabia" por el postrer episodio en Roma, y su preocupación por la extrema juventud de los agresores y sus consignas fascistas. "Hay una degradación moral en quien comete estos actos de homofobia –declaró Fabrizio Marrazzo, presidente de Arcigay–. Es indigno actuar con violencia contra una pareja que se ama y que se coge de la mano". Marrazzo instó a que se aplique un plan cultural y formativo contra la homofobia que empiece en las escuelas.

El alcalde de Roma, Gianni Alemanno –del partido de Berlusconi– condenó en términos inequívocos la acción del domingo y la calificó de "inaceptable e intolerable, sobre todo por la edad jovencísima de los agresores". Roberto Morassut, secretario del opositor Partido Demócrata en la región de Lazio, cuya capital es Roma, reprochó al alcalde pasividad ante los actos de violencia e intolerancia en una Roma "cada vez más fuera de control".

2009/10/06

> Berria: Bikoteak > A GEORGE MICHAEL LE DEJA SU NOVIO

  • A George Michael le deja su novio
  • La vida llena de excesos del cantante y la sucesión de escándalos que ha protagonizado parecen haber provocado la ruptura de la pareja
  • La Vanguardia, 2009-10-06 # Europa Press . Los Angeles
George Michael se encuentra al borde de un colapso nervioso después de que su novio, Kenny Goss, le haya dejado tras 13 años de relación.

La vida llena de excesos del cantante y la sucesión de escándalos que ha protagonizado parecen haber provocado la ruptura de la pareja.

El único aliciente en la vida de George Michael en estos momentos son las drogas y los videojuegos.

Al menos, así lo aseguran sus amigos al diario británico Daily Mirror. La ruptura entre George y su novio, el empresario de ropa deportiva Kenny Goss, ha sumido al cantante en la desesperación.

Kenny ha tomado la decisión de acabar con la relación tras años aguantando los continuos desmanes de su pareja, al que se ha detenido en varias ocasiones por posesión de drogas y por conducir bajo los efectos del cannabis.

El último incidente tuvo lugar el año pasado, cuando George Michael fue arrestado por consumir drogas en un parque londinense. "Kenny ha dado muchas oportunidades a George, pero tras el último incidente decidió que no podía soportarlo más. Además, todo el mundo sabe que George no estaba en ese sitio sólo para drogarse; el lugar es conocido por ser una zona de 'cruising' (una zona de encuentros sexuales)", ha reconocido un amigo de la pareja. George y su novio tenían pensado casarse en 2006 para celebrar el décimo aniversario de su relación, pero fue Kenny quien finalmente se negó a hacerlo hasta que el cantante cambiara sus costumbres.

Igualmente, el empresario nunca estuvo de acuerdo con la clasificación de 'relación abierta' que George daba a su noviazgo. Desde la ruptura, George Michael no ha conseguido llevar una vida normal. Sus amigos aseguran que su rutina consiste en fumar porros y mantenerse ocupado con los videojuegos hasta altas horas de la madrugada. Dicen que el cantante quiere volver a los escenarios, aunque no parece que su estado psicológico se lo vaya a permitir por el momento.

2009/10/05

> Erreportajea: Adinekoak > LA ACEPTACION MAYORITARIA HACIA GAYS Y LESBIANAS NO ALCANZA A LAS PEROSNAS MAYORES

  • La aceptación mayoritaria hacia gais y lesbianas no alcanza a los mayores
  • Muchos ancianos esconden su realidad homosexual para no tener que dar explicaciones cuando llegan a una situación de dependencia
  • La Vanguardia, 2009-10-05 # Ana MacPherson . Barcelona
La amable auxiliar le preguntó con cariño "¿Y su esposa?". No tiene. "¿Y tiene hijos?". Tampoco tiene. Cuando era joven cortó con la familia por lo que entonces se llamaba ser marica, algo que estaba perseguido por su peligrosidad social. Luego, la sociedad se fue abriendo. Ahora los gais y las lesbianas se pueden casar, formar familias, criar hijos, cobrar pensiones de viudedad. Hay un respeto legal y social. Pero al llegar a la residencia, algunos ancianos y ancianas no se sienten con fuerzas para explicar todo eso a la amable persona que les atiende, y a la que no se le pasó por la cabeza que el abuelito podía ser gay o la abuelita lesbiana. Y ellos callan. Y vuelven al armario.

En el caso de una pareja de señoras octogenarias, la vida discurrió sin muchos sobresaltos. Vivieron juntas durante decenas de años con discreción. Una cuidó de la otra, con alzheimer, pero tuvo la mala pata de romperse el fémur, algo muy común a esa edad. Y la llevaron al hospital, y a su compañera, a una residencia bajo la tutela de servicios sociales, porque había que hacerse cargo de ella. "Al volver a casa, la mujer cuidadora intentó recuperar a su compañera enferma, volver a ocuparse de ella, pero ¿quién es ella para tutelar los intereses de esa mujer con alzheimer? No es nada suyo. Y se quedó sola, sin ella. No quiere ir dando explicaciones de su vínculo, de su vida en común", cuenta Daniel Gabarró, de la Fundació Enllaç, entidad desde la que se pretende dar amparo a estas situaciones y prevenirlas.

La aceptación social de la diferencia –la de ser gay o lesbiana, menos la de ser transexual– es mayoritaria y creciente. En ciudades como Barcelona, una de las cinco ciudades del mundo gay friendly, amable desde el punto de vista gay, se puede ir de la mano sin problemas, y barrios tradicionales como el Eixample o Gràcia son preferentes para buscar piso, comprar o divertirse entre el colectivo gay. Más del 80% de los barceloneses ha tenido contacto con alguna persona gay o lesbiana, y al 63% no le molestaría que sus hijos o nietos tuvieran esa opción sexual. Esa es la postal. Pero según han detectado en el estudio Transitant per les fronteres del gènere, del Institut de Govern i Polítiques Públiques de la Universitat Autònoma de Barcelona, "hay cierta geografía de la homofobia: una gran parte de los encuestados reconoce que ante una familia con niños en según qué zonas se suelta de la mano", explica el sociólogo Gerard Coll, uno de los autores. "El espacio público en general no es neutro, es hetero, y entre los encuestados homo, un tercio asegura que no tiene ningún problema en la calle, otro tercio dice que ha sufrido alguna vez miradas despectivas, amenazas o incluso agresiones, y otro tercio dice que no pasa nada porque se esfuerza en que no se note. Homofobia interiorizada".

En torno a los mayores, "se enciende una luz roja", reconoce Jordi Valls, director del plan municipal para el colectivo LGBT (siglas de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales). Por eso, el Ayuntamiento y las organizaciones relacionadas con ese colectivo inauguran ahora un debate para ver qué hay que hacer. Las luces rojas también avisan de otros grupos vulnerables: adolescentes y transexuales.

Simplificando mucho, en el caso de los mayores, una de la opciones es preparar a todo el personal que trata con personas dependientes y ancianos para que tenga en cuenta ese vector social que se les había escapado. En la Fundación Guttmann, de larga experiencia en grandes dependientes, reconocen que nunca lo han planteado como problema. Pero creen haberlo hecho bien porque el trato suele ser personalizado, lo que les permitió preguntar a un paciente transexual si prefería compartir habitación con un hombre o con una mujer.

La otra opción es crear espacios (residencias, pisos asistidos y otros servicios) abiertamente friendly. Esa ha sido la elegida por una inmobiliaria que ha construido un edificio de apartamentos sólo para gais mayores de 55 años en Torremolinos; o la de una mutua de asistencia sanitaria catalana que, bajo mano, se da a conocer ofreciendo un cuerpo médico al que un gay o un transexual puede acudir sin turbarse.

La duda que subyace es si es mejor tener servicios y espacios segregados, para asegurar que se podrá vivir con naturalidad tal como uno es, o fomentar la igualdad para que todas las variables sociales se tengan en cuenta y los atendidos no tengan que pasar vergüenza ni dar explicaciones. Para los movimientos más combativos, la segregación supone a menudo el fomento de estereotipos (gay rico, gran consumidor, joven, cuidado) y un no avanzar socialmente en igualdades. Para otros, los espacios preservados son un alivio mientras llega la utopía.

2009/08/06

> Berria: Argitalpenak > UN LIBRO SUGIERE QUE MIGUEL DE CERVANTES ERA CATALAN Y HOMOSEXUAL

  • Un libro sugiere que Miguel de Cervantes era catalán y homosexual
  • 'Gais i lesbianes de la història de Catalunya', del periodista Albert Torras, repasa las anécdotas de más de 50 personajes de la cultura catalana caracterizados por ser homosexuales
  • La Vanguardia, 2009-08-06 # Europa Press . Barcelona
El periodista Albert Torras reivindica en su último libro que Miguel de Cervantes era catalán y homosexual. 'Gais i lesbianes de la història de Catalunya' (Llibres de l'Índex), reúne la historia y las anécdotas de más de 50 personajes de la cultura catalana caracterizados por ser homosexuales, y entre ellos incluye al autor de 'El Quijote'.

La teoría de Torras es en realidad la suma de las investigaciones de Jordi Bilbeny --que también defiende la catalanidad de Cristóbal Colón- y del hispanista estadounidense Daniel Eisenberg, que propone que Cervantes era gay, entre otras cosas, por los personajes que creó en sus entremeses.

En declaraciones a Europa Press Torras explicó que su libro reúne las dos teorías y que la catalanidad de Cervantes se justifica en el "complot castellano" que convirtió a Miquel Cervent en Miguel de Cervantes.

Según esta teoría Cervantes pertenecía a una importante familia catalana que luchó contra los castellanos -los Saavedra- y que escribía en catalán. "La primera edición de 'El Quijote' era en catalán", aseguró Torras, y lo argumentó diciendo que las versiones conservadas sólo son traducciones castellanas de originales catalanes perdidos.

Otros argumentos en favor del origen catalán del escritor serían los elogios de Don Quijote hacia la capital catalana. "...Barcelona, archivo de la cortesía, albergue de los extranjeros, hospital de los pobres, patria de los valientes, venganza de los ofendidos y correspondencia grata de firmes amistades, y en sitio y en belleza, única", decía el hidalgo, algo que Torras interpreta además como una crítica de Cervantes a la sociedad castellana.

La homosexualidad del escritor se sostiene en los personajes homosexuales arquetípicos que utiliza en sus entremeses y en la acusación de sodomía que le llevó a la cárcel de Orán (Argelia), aunque el propio Torras reconoció la debilidad de la teoría de Eisenberg, ya que en aquella época "se acusaba de sodomía al primero que pasaba".

Además del controvertido tema de Cervantes, el libro reúne a homosexuales desde la época romana, con el emperador Adriano (que no era catalán pero pasó un tiempo en Tarraco), hasta nuestros días, con personajes como Margarida Xirgu, Terenci Moix y Juan Goytisolo. Torras también reserva un espacio para Josep Pla, que pese a no ser gay, destaca "por ser uno de los grandes misóginos, y por su aversión a las mujeres".

"En la mayoría de las épocas ser homosexual ha sido una tortura", confesó Torras, que apuntó a la Edad Media y el Renacimiento como algunos de los periodos más oscuros, en los que tienen cabida otros personajes presuntamente homosexuales como Pedro Luis Borgia y Alfonso el Magnánimo.

Torras (Terrassa, 1980) es periodista y ha escrito varios libros sobre el barrio de Sants de Barcelona que se han distribuido localmente. 'Gais i lesbianes de la història de Catalunya' es el primer libro que distribuye en todo el territorio catalán.

> Berria: Homofobia > CATALUNYA REGISTRO 327 AGRESIONES HOMOFOBAS EN EL ULTIMO AÑO

  • Catalunya registró 327 agresiones homófobas en el último año
  • El informe recoge también un apartado sobre webs que incitan al odio y a la homofobia en Internet
  • La Vanguardia, 2009-08-06 # Europa Press . Barcelona
El Frente de Liberación Gay de Catalunya (FAGC) presentó hoy su XIII memoria anual sobre las agresiones y las discriminaciones a gays, lesbianas y transexuales ocurridas en esta comunidad, en la que contabilizó 327 actuaciones homófobas entre julio de 2008 y junio de 2009, más de la mitad de las cuales se habrían producido en la calle y en lugares públicos.

Concretamente, el FAGC cifró en un 56 por ciento del total las "agresiones" ocurridas en este lugar, mientras que el 21 por ciento se produjo en servicios públicos y administraciones, el 16 por ciento en el ámbito laboral, el 4 por ciento en Internet.

Las agresiones en los lugares públicos suelen tener un patrón común, el de dos hombres que se hacen pasar por homosexuales, se aproximan a la víctima simulando que quieren ligar con ella, y una vez establecido el contacto le roban y extorsionan.

El FAGC apuntó que este tipo de agresiones ha aumentado durante el último año y recordó un caso ocurrido el mes de julio en el centro comercial de las Glòries de Barcelona, así como la agresión a una joven de 13 años por sus compañeras de colegio.

En referencia a las agresiones en servicios públicos y administraciones, la asociación recordó un caso del Hospital General de Vic, donde presuntamente un médico aceleró el alta de un enfermo que acudió por intoxicación al comprobar que era homosexual. En el ámbito laboral, se rememora el despido de dos enfermeros seropositivos.

Por primera vez el informe recoge también un apartado sobre webs que incitan al odio y a la homofobia en Internet. Por todo ello, el FAGC solicita la elaboración de un protocolo por parte de la Conselleria de Educación para evitar casos de hostigamiento homófobo en las escuelas; la retirada de preguntas de carácter personal previas a la realización de las pruebas del VIH; y la agilización de los trámites para aprobar una ley contra la homofobia, entre otras medidas.

2009/08/02

> Berria: Errepresioa > ISRAEL SE PLANTEA PROHIBIR LA FINANCIACION INTERNACIONAL A LAS ONG CRITICAS CON LA CAMPAÑA DE GAZA

  • Israel se plantea prohibir la financiación internacional a las ONG críticas con la campaña de Gaza
  • La Vanguardia, 2009-08-02 # Europa Press . Jerusalén
Altos cargos del Gobierno israelí están contemplando la posibilidad de prohibir que gobiernos extranjeros, entre ellos el español, financien ONG locales especialmente críticas con Tel Aviv tras su campaña de bombardeos en la Franja de Gaza, una cuestión que ya han abordado con los representantes de Países Bajos, Reino Unido y, esta semana, con miembros del Ejecutivo del presidente José Luis Rodríguez Zapatero, según medios locales.

La "inquietud" del Gobierno israelí se construye en torno al caso de la ONG Rompiendo el Silencio (Shrovim Shtika), con sede en Hebrón (Cisjordania) que publicó el pasado 15 de julio un extenso informe en el que se recogían los testimonios de 30 soldados israelíes que revelaban, según el documento, brutales tácticas empleadas por el Ejército israelí durante la operación de bombardeos en la Franja de Gaza (Plomo Sólido) del mes de enero, entre las que se incluyen "el uso de gas de fósforo en zonas pobladas, el asesinato de inocentes con armas de pequeño calibre y la destrucción de propiedad privada", bajo "una atmósfera permisiva en la estructura de mando que permitía a los soldados actuar sin restricciones morales".

Una de las voces más rotundas dentro del Gobierno israelí contra la financiación internacional de ONG es la del jefe de planificación política de la Oficina del Primer Ministro, Ron Dermer, quien consideró esta situación como una "descarada e inaceptable" intervención en los asuntos internos de Israel.

"Que los gobiernos europeos financien ONG contra la guerra en Estados Unidos es algo tan inaceptable como que los europeos financien ONG locales que no sólo se oponen a las políticas del Gobierno democráticamente electo de Israel, sino que intentan deslegitimar al Estado judío", añadió en declaraciones al diario hebreo.

En respuesta al Gobierno israelí, una decena de organizaciones israelíes pro Derechos Humanos han expresado hoy su apoyo a Rompiendo el Silencio en un carta enviada al primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu; al ministro de Defensa, Ehud Barak, y al ministro de Exteriores, Avigdor Lieberman, donde "se protesta por el ataque del Gobierno israelí sobre el grupo, que alcanzó su punto culminante cuando el Gobierno intentó evitar la llegada de fondos a la ONG".

"Los testimonios de los soldados", prosigue la misiva, "no cuentan la historia 'oficial' que el Gobierno israelí ha comunicado al público, y ponen un interrogante sobre el lema de 'Ejército más moral del mundò", que Tel Aviv emplea asiduamente.

"En lugar de iniciar un debate público sobre estos testimonios, el Gobierno ha preferido librar un asalto frontal con la publicación de acusaciones infundadas para minar la credibilidad de la organización y los hallazgos del informe", según el texto firmado por la asociación de ONG, algunas de ellas financiadas por el Gobierno español.

Financiación española
Según el diario Haaretz, fuentes del Gobierno israelí se reunieron con representantes de la Dirección de Cooperación Internacional del Ministerio de Asuntos Exteriores español para "reexaminar la financiación proporcionada por España a las ONG que abordan el conflicto árabe-israelí".

Entre las ONG israelíes que han recibido financiación española no sólo se encuentra Rompiendo el Silencio. Organizaciones como la Asociación por los Derechos Civiles en Israel, el Comité Israelí contra las Demoliciones de Viviendas, y Rabinos por los Derechos Humanos también han recibido el apoyo económico del Gobierno español, según el diario Jerusalem Post.

El ministro consejero de la Embajada de España en Tel Aviv, Juan González Barba, aseguró al diario que el criterio que sigue esta financiación se basa en los principios de la "cooperación española" y estimó que "no siempre es fácil juzgar y decidir qué grupos deberían obtener los fondos", citado por el medio hebreo.

Desde Tel Aviv se entiende que dicho criterio es "desproporcionado" en relación al dinero que se aporta desde España a otras ONG en países árabes, según fuentes oficiales consultadas por Haaretz quienes, no obstante, aseguran que la intención inicial es diferenciar a aquellos grupos que "trabajan por la paz y la coexistencia" de aquellas ONG "con un propósito político contra el Gobierno israelí".

2009/07/29

> Berria: Salaketak > PERU: CRIMENES DE ODIO CONTRA LOS GAYS

  • Perú: Crímenes de odio contra los gays
  • La Vanguardia, 2009-07-29 # Miguel Guzmán . Lima (Perú)
La tolerancia y el respeto hacia los ciudadanos gays, lesbianas, bisexuales o transexuales cada vez es mayor en de la sociedad civil de Perú. Sin embargo, ser una de estas personas, aquí todavía significa estar expuesto a la violencia verbal y física, a la discriminación laboral y económica, a la segregación social, a la burla de mala comedia e incluso al asesinato como un crimen de odio.

Los ataques violentos contra estas personas no pasan solamente en Perú, sino en la mayoría de los países del mundo. A diferencia de otras naciones, en Perú todavía no existe una legislación contra los crímenes de odio que protejan a las minorías sexuales contra este tipo de violencia.

Por eso, en las últimas semanas, los titulares de los medios de comunicación se han ocupado de las muertes violentas de la cantante folklórica Alicia Delgado y del estilista Marco Antonio Gallegos. Dos de los muchos casos en los que personas transexuales, gays, lesbianas o bisexuales han sido víctimas de la violencia. El primer caso, al parecer, fue producto de celos que llevó a la contratación de un sicario. El segundo un asesinato que, según las primeras investigaciones, fue planificado por un joven gigoló que sedujo al famoso estilista y que, con la ayuda de un grupo de delincuentes, lo asesinó para robarle sus joyas y dinero.

Sólo en los últimos dos meses los diarios han informado de seis crímenes en los que el odio homofóbico podría haber sido causa de la extrema violencia que sufrieron las víctimas. Pero es un secreto a voces que muchos de estos casos no son denunciados o no llegan a la prensa, por lo que es válido suponer que la cifra de muertes sea mucho más alta. El representante del Movimiento Homosexual de Lima (Mhol), Giovanni Romero, informó en conferencia de prensa de que al menos 40 asesinatos contra homosexuales en los últimos tres meses, la mayoría en Lima, tuvieron como característica la crueldad y la humillación. Esta cifra es muy preocupante, pues representa más de la mitad de los crímenes de este tipo que se observan cada año. También sostuvo que del 2005 a 2007 fueron asesinadas 190 personas en el país, debido a su orientación sexual diferente, según un informe sobre la situación de los derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en Perú.

Se estima que esta situación, es producto de la inseguridad en la que todos los peruanos vivimos, pero también de una escalada de odio promovida por sectores fundamentalistas e intolerantes. Es nuestro deber reaccionar y demandar que el gobierno cumpla con su deber básico de garantizar la vida de todos los habitantes del estado.

Un crimen de odio es un delito dirigido contra una persona o un grupo de personas a causa de los prejuicios o del odio del autor hacia la raza, el origen étnico, la religión, la orientación sexual, la identidad de género u otra característica de la persona o del grupo. Los crímenes de odio dirigidos contra grupos específicos, como los homosexuales o los travestis, no sólo hieren a las víctimas individuales, sino que envían a todos los miembros del grupo un mensaje de intolerancia y de discriminación que busca intimidarlos para que se mantengan en posición marginal.

Los crímenes de odio contra lesbianas, gays, transexuales y bisexuales son producto de una cultura que tolera e incluso promueve, la homofobia y la violencia contra las minorías sexuales. Por eso, es necesario que el Estado promueva campañas contra la homofobia y en favor de la igualdad de derechos.

Se perdona el pecado pero no el escándalo
La sociedad peruana tolera muchas veces la corrupción, como las diferentes conductas sexuales de la sociedad, mientras se hagan de forma discreta, pero las condena cuando se hacen públicas y sobre todo, cuando se torna en tema del día de los medios amarillistas. En las últimas elecciones, se escuchó la propuesta de un partido político ultranacionalista de fusilar a los homosexuales y lesbianas, causando el rechazo en la población, que está cansada de tanta violencia.

Lamentablemente, uno de los obstáculos más grandes que tienen los colectivos homosexuales es la indiferencia o el temor que tenemos los heterosexuales de pronunciarnos claramente a favor de la vida y de la convivencia con todos los colectivos que forman la diversidad sea por raza, religión o gustos sexuales. Para ello, se requiere un cambio de mentalidad de las nuevas generaciones, que deberán ser formadas con principios de valores, tolerancia e integración de los diferentes colectivos y grupos sociales que conformamos esta hermosa nación.

2009/07/23

> Berria: Interneta > INDIA APLICA LEYES ANTITERRORISTAS A UN COMIC PORNO HINDU

  • India aplica leyes antiterroristas a un cómic porno hindú
  • El Gobierno ha censurado su website, que tenía 60 millones de usuarios al mes
  • La Vanguardia, 2009-07-23 # Javier Rada
La primera heroína porno de la India no es más que una tira de cómic on line. Se llama Savita Bhabhi y es un ícono sexual tipo de las fantasías de los adolescentes indios. Su nombre, Bhabhi, quiere decir eso: la esposa del hermano o cuñada. Sería la esposa que los jóvenes del barrio toman como primer referente sexual, y con cuya imagen se masturbarían en una habitación asfixiante antes de la llegada del frescor del monzón.

El Gobierno indio ha bloqueado su website, y ahora está expulsada de las montañas de Cachemira a las playas del sur en Kerala. Consideran a Savita una "amenaza para la seguridad e integridad nacional" o capaz de "enturbiar las relaciones de amistad con los países vecinos". Estos son los motivos que expone el capítulo 67 de la ley de tecnología informática, que permite al estado censurar websites bajo dichos pretextos. Una nueva ley de seguridad surgida tras los atentados terroristas de Bombay.

"Hemos recibido muchas quejas en nuestro departamento, por lo que hemos decidido censurarla", explicó N. Vijayaditya, del ministerio de Comunicaciones e Información tecnológica, que también alegó que podría corromper a los menores al tratarse de dibujos.

Campañas a favor
Tras la censura, habla de ella la prensa nacional y extranjera. Se organizan campañas para salvar a Savita on line. "Te echaremos de menos", escriben sus fans. "La número uno india. Era la mejor". "Queremos que vuelva". "La censura ha ido demasiado lejos". Hasta analistas americanos comparan este abuso judicial con el que se podrían cometer en EE.UU. con leyes similares salidas tras los atentados del 11-S. Con ella llegó el escándalo, made in India, el guión de una película de Bollywood.

El cómic ha atraído a 60 millones de usuarios al mes (el 70% de India), o eso afirman sus creadores, que han mantenido el misterio de su procedencia hasta ahora. Finalmente se ha descubierto que su autor, oculto tras el alías de Deshmukh, es Puneet Agarwal, un joven empresario indio de 38 años asentado en Reino Unido. Un joven que asegura haber recibido fuertes presiones que le han obligado a suspender su campaña para salvar a Savita. "Lamento los problemas ocasionados a todos los bloggers y fans que han apoyado esta causa. Desde que lo hicimos público han ocurrido cuestiones personales y familiares que me obligan a cerrar esta campaña", ha publicado recientemete en su web. Sin embargo, otros blogs y páginas web siguen publicando en India sus dibujos, bajo el lema de Savita Free, burlando la censura.

Burlando la censura
Cada día aparece un capítulo nuevo en la Red. Y es traducido a los principales idiomas indios. Jugando además con algunos de los clichés de la sociedad hindú, uno de los motivos que han podido influir en su prohibición, al juicio de los analistas, ya que la sociedad hindú sigue siendo muy conservadora. Y sobre todo convirtiendo en visible algo que no parece agradar a los conservadores: la sexualidad de la mujer, aunque sea vista por la calenturienta mente de sus creadores masculinos. "Una de las ideas del cómic es mostrar que la mujer india también tiene deseo sexual", ha afirmado Agarwal, cuyo grupo de creativos se hacían llamar Indian Porn Empire, y aseguraban inspirarse en las recomendaciones que les hacían los propios usuarios para elaborar el guión.

En un país en donde la sexualidad femenina es un completo tabú, en donde el poder patriarcal lleva a las mujeres hasta la combustión, una Savita de generosos pechos pone en alerta a las redes de control. Lo extraño, sin embargo, es que India no ha censurado hasta ahora muchos de los site de porno indio que pueden verse en este país. Sólo han atacado a Savita, un cómic. Las aventuras sexuales de esta cuñada india, que tanto se enzarza con el vendedor ambulante, como con unos jóvenes jugadores de cricket, harta siempre del adicto al trabajo de su marido, se han visto de este modo truncadas, y su campaña por la resurrección, cerrada. El nuevo sutra cibernético, el Kama Sutra frívolo del siglo XXI, expulsado. Y todo a pesar de ser la India la cuna del Kama Sutra (célebre compendio erótico del siglo I) o de las prácticas tántricas (filosofía que espera llegar a la iluminación mediante ejercicios sexuales). Pero Savita no deja de ser una muestra más de que algo está cambiando en India.

Artistas como Tejal Sha, nacida en el pobre estado de Bhilai, y residente en Bombay, hacen de su trabajo un medio de reivindicación de las minorías sexuales (queer, gays, lesbianas, transexuales). Sus videos y exposiciones recorren medio mundo (Tate Modern en Londres, Centro Pompidou, en Paris), y su arte se encuentra dentro de las nuevas tendencias del porno artístico y de las investigaciones feministas y de género. Muchos de sus trabajos reivindican la sexualidad y el amor libre entre mujeres en un país en donde la homosexualidad sigue siendo un tremendo tabú. "Un país donde es extremadamente problemático ser mujer", dice. Por otra parte, los movimientos gays son cada vez más activos, organizando festivales y encuentros, y existen colectivos como Queer Media Collective que entregan premios a aquellos periodistas que mejor traten en India las problemáticas y realidades de las minorías sexuales.

2009/07/10

> Elkarrizketa: Annie Sprinkle > "SI ESTUVIERAMOS SATISFECHOS SEXUALMENTE EL MUNDO SERIA MAS PACIFICO Y FELIZ"

  • Annie Sprinkle: "Si estuviéramos satisfechos sexualmente el mundo sería más pacífico y feliz"
  • La pornostar y doctora en sexualidad considera que el porno es un reflejo de la sociedad
  • La Vanguardia, 2009-07-10 # Javier Rada . Madrid
Ex actriz porno. Artista/puta multimedia, performancer, escritora, ecosexual, neo prostituta sagrada, educadora sexual, fotógrafa, activista por los derechos de los trabajadores sexuales, fuente de inspiración académica, reconstructora de la imagen pornográfica, e impulsora de una segunda revolución femenina o post feminista. Además de ser la primera actriz porno en conseguir un doctorado en sexualidad, por la universidad de San Francisco (EEUU). Ha dirigido películas tan célebres como Deep Inside Annie Sprinkle, en la que no dudaba en mostrar su vida personal, real, sin tapujos, con fotografías de la adolescencia, y todo junto a escenas de porno sin paliativos: un impacto para el cerebro, confusión en las conciencias. Capaz también de mostrar en un teatro su cérvix (cuello uterino) al público mediante un espéculo (instrumento ginecológico) para celebrar el verdadero cuerpo femenino. Polémica y elevada a los púlpitos postmodernos. La honra de la puta convertida en líder de masas.

Annie Sprinkle ha visitado Madrid, para realizar una performance en el Teatro Valle-Inclán, dispuesta a seguir peleando por una sexualidad activista, positiva, y siempre estimulante.

Ha inventado la palabra post porno, regenerado el feminismo, y buscado nuevos caminos de excitación para mujeres y hombres…
He sido pionera en muchos sentidos. Pionera del docuporno, post porno, porno transexual, porno feminista, art porno. He trabajado en la gran variedad de pornografías que existen con un objetivo: despertar la curiosidad, abrir nuevos caminos. Es un error hablar de una sola pornografía, debemos hablar de pornografías, porque no es algo que exista en un único sentido. El porno es simplemente un reflejo de las visiones que nuestra sociedad tiene del sexo, y de las mujeres y de los hombres y del amor. Ha invadido todas las tecnologías desde el vídeo casero hasta Internet. Es líder en nuestra cultura aunque algunos no quieran enterarse.

¿Qué caminos pueden abrirse con sus performances y videos?
Bueno, creo que existe un gran vacío en cuanto a investigación sobre la sexualidad. Sería bueno que se investigara más. Investigo en el amor, y las relaciones entre las personas. Yo empecé en la prostitución y el porno duro. Y ahora soy artista multimedia, profesora, estudiante, empresaria utópica. Me interesa más el arte que un sex shop. En el arte puedes encontrar más libertad a la hora de expresarte. El problema es que a los investigadores les cuesta conseguir dinero para explorar este tipo de cosas.

¿Y la reivindicación feminista dentro de la sexualidad y la pornografía?
El hecho es que la participación de la mujer en la pornografía y la representación de la sexualidad es algo relativamente nuevo. Existen representaciones sexuales explícitas desde tiempos de las cavernas. Pero la mayoría fueron creadas por hombres. Sólo en ocasiones, participaron las prostitutas en estas creaciones artísticas.

La mujer como objeto pero apartada de la sexualidad creativa…
Desde la época victoriana hasta los principios de los sesenta, la mujer fue apartada de la representación de la sexualidad y no tenía derecho a ver pornografía. El movimiento feminista se ha visto por tanto seriamente afectado en relación a lo que el porno llega a mostrar. Yo creo que el feminismo, con mujeres libres, debe desarrollar la sexualidad. Pero ha existido dos vertientes de feministas, la anti porno, y las pro sexo. Creo que la "guerra del porno" que se libró en las pasadas décadas la hemos ganado las pro sexo. Al menos, hasta el momento.

¿Se considera una activista sexual?
Principalmente creo que soy una artista. También educadora. Soy la primera pornostar en conseguir un doctorado en sexualidad humana. También he publicado libros. En cierto modo me veo como una activista porque creo en la libertad de expresión y en que nuestra cultura puede madurar, estar mejor educada respecto al sexo y obtener la libertad de escribir sobre ello, rodar sexo, hacer porno. No creo que todo el porno sea bueno, maravilloso o importante. Pero sí que lo es la libertad de hacerlo.

¿Cuál es el papel de la performance artística en su ideario?
Estoy interesada en estimular el intelecto, el corazón y las tripas. Tras años haciendo porno para excitar sexualmente a la gente, ahora tengo otras prioridades. Quiero invitar al público por nuevas sendas, conceptualmente hablando. Hacerles pensar, reír, hacer de ellos más políticos y sexualmente positivos.

¿Cual sería su manifiesto?
Creo que todos queremos y necesitamos el amor. Y el sexo es una buena manera para que la gente genere y reciba amor. Es bueno para el cuerpo. Pero el sexo también es un elemento político. La sexualidad y la salud sexual son un tema feminista. Hay mucha gente en todo el mundo que está disgustada o le molesta el sexo, lo desconocen y tienen miedo de la sexualidad, por ello quieren esconder la expresión sexual. Para poder crecer como sociedad necesitamos una mejor educación sexual, apropiada para todas las edades.

¿Y el arte es un medio para cambiar conciencias?
Es por ello por lo que estoy metida en el arte, y la performances, y no ya en el porno comercial. He actuado en algunos de los principales museos y teatros del mundo. El arte te permite saltarte las censuras que imponen otros formatos, como por ejemplo un peep show o un teatro burlesco. Estoy convencida de que si la gente estuviera más satisfecha con el sexo el mundo sería un lugar mucho más pacífico y feliz. Quiero extender el amor, educar en el sexo, y hacer buen arte. Esos serían mis objetivos.
  • Generala del porno
  • Su adjetivo es gurú. Su signo: la influencia. Es una generala de la batalla por la libertad sexual. Luchó en el bando de las feministas pro sexo, en los setenta, ochenta, y aún hoy. Esa barricada de las chicas que no se oponían a la pornografía, sino que optaban por apropiarse de ella. Querían recuperar la sexualidad perdida, romper los roles y poner los pechos sobre la mesa.
  • Empezó de muy abajo, y quizás pareciera que en el lado contrario, siendo una prostituta de un salón de masajes. Pero no. De la prostitución nació el germen de la performance, y de la performance, y tras muchas películas porno, la raíz de una bandera.
  • Hoy ondea en las más prestigiosas universidades, dentro de la nueva generación de feministas, entre curators de las salas de arte contemporáneo, y en las rebeldías homosexuales o queer. No es el general Patton. No es Custer. No es MacArthur… ¡Ella es amor y ecología, política positiva!, dice. Es la estadounidense Annie Sprinkle.

2009/07/08

> Elkarrizketa: Ibon Olaskoaga > "AUN NO SE HA ROTO CON EL ESTEREOTIPO DEL MARIQUITA PLUMERO"


  • Entrevista a Ibon Olaskoaga: "Aún no se ha roto con el estereotipo del mariquita plumero"
  • El programador de documentales de la Muestra Internacional de Cine Gay y Lésbico apuesta por una temática de calidad y de autor
  • La Vanguardia, 2009-07-08 # Marta Cuatrecasas
Basta de gays frívolos, fashions y hambrientos de farra. Así de claro se muestra Ibon Olaskoaga, programador de los documentales que se presentan en la Muestra de Cine Internacional Gay y Lésbico de Barcelona, FIRE!!. Ganador de un Goya y un Gaudí por el documental "Bucarest, la memoria perdida", Ibon lleva dos años formando parte del equipo que reformó la imagen de la muestra bautizándola con el nombre de FIRE!!, para darle más personalidad y alejarla de los festivales gays de menos calidad.

FIRE!! no sólo fue un cambio de nombre…
Exacto. Fue un cambio total de tendencia. Llevaba 12 años haciendo una muestra que sólo atraía a un público gay con lo que era muy endogámica. Una muestra con cierto valor para los gays porque se sienten identificados en los personajes de las películas pero que éstas carecen de calidad. Tras la reedición decidimos incluir una programación de películas de calidad y de autor. Nos queremos alejar de la frivolidad de los planteamientos de otros festivales gays para acercarnos a un público más heterogéneo.

No quieren ser excluyentes.
Exacto. No queremos ser una muestra de cine gay para gays.

Pero, en cambio, tienen la necesidad de hacer una muestra de temática gay exclusivamente…
Si nos remontamos a su origen entenderemos porque existe esta necesidad. La muestra nace como una iniciativa del Casal Lambda, la primera institución que se crea en España, tras la muerte de Franco, para normalizar la homosexualidad. Era un lugar dónde los gays podían acudir para obtener información y para sociabilizarse fuera de la noche y la fiesta. Unos años más tarde decidieron crear la primera muestra de cine gay y lésbico.

¿Por qué FIRE!!?
FIRE (con dos exclamaciones finales) es una referencia a una publicación de pensamiento de los años 30 neoyorquina editada por afroamericanos homosexuales. Era un colectivo doblemente marginal que se atrevió a tratar temas prohibidos en aquella época.

¿Qué hay de la crisis?
Ha habido menos patrocinadores privados pero no como para bajar la persiana. Además, este año hemos notado más afluencia que nunca y, lo mejor de todo, de público heterogéneo. La audiencia lesbiana ha respondido más que nunca más.

¿Y eso?
Siempre son un público muy fiel porque tienen más necesidad de ver referencias ya que les cuesta más expresarse.

Algunos de los documentales más sorprendentes son los de la serie de Casa Asia sobre transexuales…
Sobre todo "The Birthday" que trata la transformación de sexo de un transexual iraní. El personaje siente la necesidad de convertirse en mujer en un territorio donde el sexo femenino está totalmente coartado de libertades. Pasa de ser un ciudadano de primera a una mujer esclavizada. La necesidad de sentir la armonía entre cuerpo y alma esta por encima de eso.

¿Cuál ha sido el criterio de selección de esta edición?
Me he dado cuenta de que los documentales suelen tratar temas recurrentes: iglesia, sida, adaptación familiar, procesos de cambio, etc. Son temas que preocupan mucho al colectivo gay pero se repiten una y otra vez. Este año quise que fuera distinto con lo que me centré en biografías de personajes que han destacado tanto a nivel artístico como por estar comprometidos con la causa.

¿Por ejemplo?
Annemarie Schwarzenbach, una periodista y fotógrafa que vivió en la suiza nazi de los años 30. Creció en el seno de una familia rica de empresarios, simpatizante del partido de Hitler. Fue pionera, lesbiana, feminista y anti nazi, y dejó un legado intelectual tras su muerte.

¿La película 'hit'?
'Ander', sin duda. Es la única película española y trata el descubrimiento sexual de un hombre en un entorno rural cuando conoce y se enamora de un inmigrante. Generó mucho interés en el estreno.

Un poco a lo Harvey Milk…
De hecho presentamos el documental de Harvey Milk, ganador de un oscar en 1984, el año pasado.

Poco le queda ya por reivindicar al colectivo homosexual en nuestro país…
España es un país pionero en cuanto a derechos de los homosexuales. No hay otro país igual. El derecho a la familia y al matrimonio conlleva muchos otros derechos, pero creo que aún falta trabajo, sobre todo en el mundo rural. También creo que faltan referentes de calidad en la televisión.

Hay muchas figuras gays en televisión, ¿no?
Sí, pero no se ha roto con el estereotipo del mariquita plumero, la loca…

Tampoco con la de presentadora guapetona de pechos grandes…
Estoy de acuerdo. La mujer también es otro sector fuertemente estereotipado.

2009/07/05

> Berria: Errepresioa > HONDURAS: MORATINOS PIDE A LA IGLESIA QUE MEDIE PARA EVITAR ENFRENTAMIENTOS

  • Moratinos pide a la Iglesia hondureña que medie para evitar enfrentamientos
  • Zelaya ha tomado un avión en Washington con intención de aterrizar en Honduras, aunque a últimas horas de esta tarde se desconoce cual pueda ser su destino final. El ministro de Exteriores ha mantenido una conversación telefónica con el arzobispo de Tegucigalpa, Rodríguez Madariaga, en las horas previas a la llegada de Zelaya al país
  • La Vanguardia, 2009-07-05 # EFE . Madrid
El ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, ha pedido hoy al cardenal hondureño, Óscar Andrés Rodríguez Madariaga, que medie ante los distintos sectores políticos y civiles para evitar que haya enfrentamientos ante el anunciado regreso del derrocado presidente Manuel Zelaya.

Moratinos ha mantenido una conversación telefónica con Rodríguez Madariaga en las horas previas a la llegada de Zelaya al país, del que salió hace una semana a causa del golpe militar, según han informado a EFE fuentes de Exteriores.

El ministro le ha demandado al arzobispo de Tegucigalpa que lleve a cabo una "labor de buenos oficios" por la autoridad moral que tiene en el país centroamericano, han añadido las fuentes.

En una alocución en nombre de la Iglesia hondureña pronunciada ayer, sábado, Rodríguez Madariaga dio su apoyo al nuevo Gobierno de Roberto Micheletti y exhortó a Zelaya a no regresar a Honduras porque "podría desatar un baño de sangre". "

Sé que usted ama la vida, sé que usted respeta la vida, hasta el día de hoy no ha muerto un solo hondureño, por favor, medite, porque después sería demasiado tarde", aseguró el cardenal en unas palabras dirigidas a Zelaya.

[…]

2009/07/04

> Berria: Bestelakoak > ECCLESTONE PREFIERE LOS REGIMENES TOTALITARIOS Y ELOGIA A HITLER Y A SADAM

  • Ecclestone prefiere los regímenes totalitarios y elogia a Hitler y a Sadam
  • En una entrevista al diario 'The Times' declara además que "Max Mosley (presidente de la FIA) sería un buen primer ministro británico"
  • La Vanguardia, 2009-07-04 # EFE . Londres
El patrón de la Fórmula Uno, Bernie Ecclestone, declara su preferencia por los regímenes totalitarios frente a las democracias y elogia a Hitler por haber "conseguido que las cosas funcionasen".

En una entrevista con el diario The Times, el multimillonario británico critica a los políticos actuales por su debilidad y ensalza las virtudes de los liderazgos fuertes.

"Aunque decir esto pueda resultar terrible, al margen de que Hitler se dejase llevar en un determinado momento e hiciese cosas que no sé realmente si quería hacer o no, lo cierto es que estaba en posición de mandar a muchos y conseguir que se hicieran cosas", afirma .

"Al final se perdió, así que no fue un buen dictador porque o sabía lo que estaba sucediendo (a su alrededor) e insistió en ello o simplemente transigió... en cualquier caso, no se portó como un dictador", agrega Ecclestone.

Según el patrón deportivo, la democracia "no ha hecho muchas cosas buenas para muchos países, incluido éste (Gran Bretaña). "Los políticos están demasiado preocupados por las elecciones, critica Ecclestone, según el cual "eliminar a Sadam Husein fue una mala idea".

"Era el único que podía controlar ese país. Ocurre lo mismo con los talibanes. Nos metemos en países sin tener ni idea de cuál es su cultura. Los norteamericanos tal vez creían que Bosnia era una ciudad de Miami", agrega.

Según Ecclestone, "hay gente que se muere de hambre en África y no hacemos nada, y sin embargo nos metemos en cosas en las que no deberíamos involucrarnos".

Tras elogiar a los líderes fuertes como la ex primera ministra británica Margaret Thatcher, Ecclestone sugiere que su amigo Max Mosley, presidente de la Federación Internacional del Automóvil, sería un buen primer ministro británico.

Mosley, hijo del líder fascista británico Oswald Osley, fue acusado recientemente por los equipos de la Fórmula Uno de actuar como un dictador. "Margaret Thatcher estaba continuamente tomando decisiones y conseguía que se hicieran las cosas. Gordon (Brown) y Tony (Blair) tratan de complacer a todos al mismo tiempo", dice en tono crítico.

Las palabras de Ecclestone han suscitado las protestas de las organizaciones judías de este país así como de algunos políticos.

Un portavoz del Consejo de Diputados de Judíos Británicos calificó sus palabras de "extravagantes", mientras que el diputado laborista Denis McShane criticó la decisión de Ecclestone de alinearse con un creciente movimiento antidemocrático.

"Si Ecclestone piensa seriamente que Hitler tuvo que ser convencido (por otros) para que matara a seis millones de judíos, invadiera los otros países europeos y bombardease Londres, es que no conoce la historia y no tiene juicio", dijo McShane, que preside el Instituto Europeo para el Instituto del Antisemitismo Contemporáneo.

2009/05/25

> Berria: Argitalpenak > ENRIQUE MUGICA ASEGURA QUE "EN LOS 50 NOS INICIABAMOS EN EL SEXO EN LOS PROSTIBULOS"

  • Enrique Múgica: "En los 50 nos iniciábamos en el sexo en los prostíbulos"
  • La Vanguardia, 2009-05-25 # EFE • Madrid
El Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, ha afirmado que en los años 50 los jóvenes "nos iniciábamos en las prácticas sexuales en los prostíbulos". "Todo el mundo se ha iniciado yendo a los prostíbulos", ha repetido Múgica quien, ante la sorpresa de los presentes, ha reafirmado sus palabras añadiendo: "Es verdad, es verdad".

El Defensor del Pueblo estaba relatando que en las primeras experiencias sexuales tanto heterosexuales como homosexuales, comparten las mismas emociones y se ha referido al mundo de los contactos como lugar común en la iniciación sexual.

Así se ha expresado Múgica en la presentación del libro 'Diario de un adolescente gay' (Alberdania), del Ararteko (Defensor del Pueblo en el País Vasco), Íñigo Lamarca, un relato autobiográfico del despertar sexual y afectivo del autor. Sobre el libro, Múgica ha afirmado que es una ayuda a los jóvenes homosexuales para que "proclamen y mantengan sus derechos fundamentales".

Sobre los derechos de los homosexuales en España, Múgica ha sostenido que la aprobación de la ley del Matrimonio Homosexual "se ha anticipado a la realidad" ya que queda mucho por hacer porque "la ocultación dificulta el proceso de normalización de la homosexualidad".

Según el autor, el libro no está dirigido sólo a jóvenes homosexuales, sino "sobre todo a los heterosexuales, a los adolescentes hetero, para que reflexionen; a los padres, para que comprendan que sus hijos pueden elegir; a los poderes públicos y también a Rouco Varela".

"Rouco Varela lo tiene que leer porque hay adolescentes que son cristianos, y el infierno que están pasando esos muchachos es igual al que yo sufrí", afirmó Lamarca. El libro, que huye del drama para convertirse "en un testimonio cargado de humor", contiene experiencias del autor, para lo que Lamarca se ha apoyado en el diario que empezó a escribir con quince años, mezcladas con reflexiones de tipo ensayístico.

Lamarca ha sostenido que se trata de un ejercicio de pedagogía social ante la "ocultación de la homosexualidad" que se da en la sociedad actual, lo que da lugar a la homofobia. "No hay peor fobia que aquella que se alimenta de prejuicios, de no saber de qué se está hablando, por eso hace falta más información".

2009/05/05

> Berria: Merkataritza > CATALUNYA: LLORET DE MAR RECHAZA LA DENOMINACION DE TURISMO GAYFRIENDLY

  • Lloret de Mar rechaza la denominación de turismo 'gay friendly'
  • El gobierno local evita aprobar una moción que declare la villa amigable con el colectivo homosexual
  • La Vanguardia, 2009-05-05 # F.C. García • Lloret del Mar
El gobierno de Lloret de Mar rechazó ayer en el último momento una moción de ERC en la que se instaba a declarar la villa turística como la primera que instituye la marca gay friendly. El equipo formado por concejales de CiU y PP argumentó que la decisión debe tomarse en el seno de la sociedad promotora Lloret Turisme, por lo que la negativa se votó cuando todo estaba a favor para que Lloret fuera la primera ciudad catalana que se declara amiga de gais, lesbianas, bisexuales y transexuales.

El portavoz de ERC, Eduard Coloma, presentó la moción en el plenario de la corporación defendiendo el objetivo de conseguir un nuevo símbolo turístico. Los republicanos argumentan que no es suficiente con colgar las banderas del arco iris o apoyar manifiestos del colectivo gay en fechas señaladas, sino que también debe tener argumentos para acceder a "un turismo de calidad" como afirmó la representante del PSC, Lidia García. Para los partidos en la oposición, la negativa de CiU y PP es considerada como una oportunidad perdida para ayudar a acabar con el estigma de turismo de borrachera que pende del destino turístico Lloret.

El gobierno local no lo entiende de la misma forma ya que el voto negativo responde, según el concejal de Promoción Económica, Francesc Oliva "a una cuestión de formas y no de contenido" puesto que la iniciativa debía de haberse tomado desde la sociedad Lloret Turisme, la que al fin y al cabo "debe decidir si se instituye la marca" y que desde hace dos años trabaja en este sentido. Oliva aseguró en el pleno que el equipo de gobierno seguirá trabajando para que Lloret sea una ciudad "abierta y acogedora" sin hacer distinciones por cuestión de raza, religión o condición sexual.

Sin embargo, el rechazo a la moción fue interpretado por ERC como "un problema moral de algunos sectores" locales. CiU y PP votaron en contra, mientras que el grupo independiente GRILL se abstuvo. Únicamente votaron a favor los republicanos, ICV y el PSC. La indignación de los ponentes de la propuesta surgió después que CiU hubiera anunciado el voto favorable, argumentando incluso que el turista gay tiene un elevado poder adquisitivo y que sería muy positivo para la población.

De proseguir con la inclusión de la nueva marca turística, aunque sea a través de una empresa municipal, Lloret de Mar deberá notificar el acuerdo a la Secretaria de Políticas Familiares de la Generalitat y a la Federación de Asociaciones Gay-lesbianas de Catalunya, tras lo que la convertiría en destino preferente del colectivo, como ha sucedido con otras ciudades como Sidney, Berlín, San Francisco, Nueva York o Londres.