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2009/12/19

> Berria: Eliza > FIRMANTES DEL MANIFIESTO CONTRA MUNILLA: POR LA CERCANIA Y EL DIALOGO

  • Por la cercanía y el diálogo
  • Firmantes del manifiesto en contra del nombramiento. Después de que 131 personas del clero activo firmaran la carta en la que muestran su malestar por el nombramiento de Munilla, los párrocos defiende su labor y su camino, abierto.
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-12-19 # A. Salinas
"La iglesia pasó de estar por encima del mundo a estar con el pueblo. Pasó al diálogo, a explicar los valores y no imponerlos desde el Concilio Vaticano II". Así explica Xabier Andonegi, teólogo y párroco de Lasarte-Oria, el paso que dio la Iglesia con la aprobación del equivalente a su Constitución. El Vaticano II supuso para la Iglesia "un balón de oxígeno", según algunos puntos de vista.

Ahí comienzan las diferencias para la mayoría de los párrocos guipuzcoanos. El camino emprendido con el Concilio Vaticano II es la senda a seguir, y la línea que ha desarrollado durante años la Diócesis de Donostia. El texto Una Iglesia al servicio del Evangelio ofrece una lectura aplicada del Vaticano II a la Diócesis de Donostia que marca el camino, haciendo hincapié en la cercanía con la sociedad y en el diálogo.

"La participación de los laicos es la que garantiza el diálogo con la sociedad. Tienes a la sociedad dentro de la Iglesia", dice el franciscano Iñaki Beristain, que tiene claro que el camino a seguir no es "lanzar verdades a pedradas, sino entender, hablar...". En cambio, la jerarquía de la Conferencia Episcopal tiene otro punto de vista. "Dicen que ya hemos tomado ese camino y que la Iglesia se está hundiendo, por lo que tenemos que afirmar lo nuestro, luchar, hacer una guerra por lo nuestro", añade Andonegi. El párroco explica la división interna de la Iglesia: "Todos vemos los problemas, la diferencia está en la actitud que se toma ante ellos", y sitúa en ese contexto las manifestaciones en las que participa la Conferencia Episcopal.

Las personas: Aborto y homosexualidad
Dos de las luchas que han llevado a la calle a la Conferencia Episcopal son la Ley del Aborto y el matrimonio homosexual. En opinión de Andonegi, la función de la Iglesia en esos casos es la de educar y no la de meterse en problemas técnico-políticos, "para eso están los parlamentos". Beristain cree que "nadie aborta por capricho" y que cuando "te encuentras ante una mujer que ha abortado puedes excomulgarla en nombre de la Iglesia o preguntarle qué le pasa, qué caminos se le cierran... son vías muy diferentes. En mi opinión hay que tener en cuenta a las personas que están sufriendo".

En cuanto a la homosexualidad, "tienen un pensamiento fundamentalista, piensan que es un vicio, una enfermedad". Andonegi no entiende el matrimonio para personas del mismo sexo, porque a su entender este sacramento implica la procreación, imposible en los homosexuales. "Pero entiendo que quieran ser pareja con todos los derechos", añade.

Es lo que la línea de la diócesis entiende como estar al lado del pueblo. "Estar en la sociedad, en la cultura, en los problemas", en el que se pueden situar "manipulando o escuchando, sirviendo, buscando caminos. Es cuestión de actitud". El párroco de Lasarte-Oria defiende que la Iglesia tiene que actuar desde una actitud reconciliadora y no castigadora en todos los aspectos de la vida.

Política: Apoyo a las víctimas
Andonegi echa de menos que las víctimas de ETA que han recibido el apoyo de los párrocos vascos salgan a la palestra cuando les acusan de forma "vergonzosa" de no apoyarlas. "Lo hacemos sin cámaras delante, en privado, en silencio, pero estamos cerca de ellas", añade. Y quiere dejar claro que aunque a muchos no les guste, son autónomos y no dependen de ningún partido político, aunque a muchos les gustaría que así fuera.

Ante la adversidad, tienen clara la línea a seguir: la del Evangelio. "No se trata de imponer nuestro camino con nuestra verdad, sino de hacer juntos el camino", sentencia Beristain.

2009/12/09

> Berria: Eskubideak > ESTRASBURGO RECONOCE EL DERECHO DE UNA MUJER CASADA POR EL RITO GITANO A UNA PENSION DE VIUDEDAD

  • Estrasburgo reconoce el derecho de una mujer casada por el rito gitano a una pensión de viudedad
  • La sentencia sienta jurisprudencia para la integración de las minorías étnicas. España debe indemnizar a "la Nena" con 70.000 euros por el trato discriminatorio
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-12-09
El Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo falló ayer a favor de una ciudadana española a la que la Seguridad Social negaba el cobro de la pensión de viudedad por estar casada por el rito gitano que no reconoce el Código Civil y estableció un plazo de 3 meses para que el Estado indemnice a la mujer con 70.000 euros en compensación por los perjuicios generados a causa de la "discriminación" a la que fue sometida.

La sentencia, emitida por seis votos a favor y uno en contra, sentará jurisprudencia y reconoce el derecho de las minorías étnicas a ser tratadas de forma diferenciada para favorecer su integración social.

El Tribunal de Estrasburgo se basa en la no discriminación establecida en el artículo 14 de la Convención de Derechos Humanos para establecer que María Luisa Muñoz, conocida como la Nena, sí tiene derecho a la pensión de viudedad

En su caso, su matrimonio de más de 30 años no quedaba reconocido por partir de un enlace gitano. La mujer emprendió entonces una batalla legal por discriminación que le llevó hasta Estrasburgo.

Muñoz Díaz recurrió la decisión de la Administración ante los tribunales y en 2002 logró que un juez de Madrid dictaminase que tenía derecho recibir la ayuda y el trato que le dispensaba el Estado "constituía un trato discriminatorio por razones étnicas hacia su persona".

Sin embargo, poco después, el Tribunal Superior de Justicia de Madrid anuló la decisión del primer juez al sentenciar "el estatus civil de la pareja no se ajustaba a la legislación".

Posteriormente, la Nena presentó un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional, que fue desestimado en 2007 "por considerar que la pareja había optado por no formalizar legalmente su unión, a pesar de haber tenido la libertad para hacerlo". No obstante, uno de los jueces que analizó el caso argumentó que "para garantizar la igualdad de las minorías étnicas eran necesarias medidas de discriminación positivas".

  • "Queda claro que lo que yo pedía estaba dentro de la ley"
  • María Luisa Muñoz satisfecha con el veredicto tras nueve años de batalla
María Luisa Muñoz Sola, "la Nena", agradeció al Tribunal de los Derechos Humanos de Estrasburgo que la escuchara tras nueve años de batalla para que reconocieran la validez de su matrimonio.

Tras conocer la sentencia, la Nena afirmó a varios medios de comunicación estar "contentísima, porque nos reconozcan que somos normalitos, que somos como una persona más". Además, afirmó que "queda claro que quienes me denegaron el derecho a la prestación no tenían razón y que lo que yo pedía estaba dentro de la Ley".

La mujer, nacida en 1956 en Madrid, se casó en noviembre de 1971 con M. D. por el rito gitano, comunidad a la que pertenecían ambos, y tuvieron seis hijos, que inscribieron en el libro de familia correspondiente y por el que se les reconoció en 1986 la situación de familia numerosa.

M. D., albañil de profesión, falleció en 2000 tras haber cotizado a la Seguridad Social durante más de 19 años, por lo que su viuda reclamó una pensión. Esta prestación le fue denegada por la Seguridad Social argumentando que no se había casado civilmente.

En opinión del magistrado, era "desproporcionado" negarle la pensión a la mujer, "teniendo en cuenta que su marido e hijos figuraban en un libro de familia, que previamente les habían reconocido la condición de familia numerosa y considerando que su esposo había cotizado durante más de 19 años a la Seguridad Social".

Para el director de la Fundación Secretariado Gitano (FSG), Isidro Rodríguez, la resolución "supone un toque de atención al Tribunal Constitucional que no quiso apreciar discriminación ni tuvo en cuenta las circunstancias en las que se constituyó el matrimonio".

> Berria: Abortua > URIARTE APELA A LA "CONCIENCIA" DE LOS DIPUTADOS AL REFORMAR LA LEY DEL ABORTO

  • Uriarte apela a la "conciencia" de los diputados al reformar la Ley del Aborto
  • El obispo asegura que la interrupción del embarazo es una práctica "moralmente detestable"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-12-09 # EP . Donostia
El obispo de Donostia, Juan María Uriarte, instó ayer a los diputados a "seguir su propia conciencia por encima de las consignas de sus partidos" en su decisión respecto a la reforma de la Ley del Aborto. Además, expresó su deseo de que la tramitación de la normativa mejore "notablemente" sus "graves deficiencias".

En el transcurso de la homilía ofrecida ayer en la capital guipuzcoana con motivo de la festividad de La Inmaculada Concepción, el prelado se refirió a la tramitación de "la llamada ley de interrupción voluntaria del embarazo", que es, según apuntó, una ley reguladora del aborto, sobre la cual descolgó alguna reflexión.

Así, a su juicio, el aborto es "un mal que es preciso erradicar o debilitar" y destacó que la misma ley propone la disminución de esta práctica, "moralmente detestable".

"La biología de la mujer y su misma psicología en condiciones normales le inducen a preservar y cuidar desde el principio al ser humano indefenso y necesitado que llevan dentro de sí. Sólo cuando el agobio de una maternidad no deseada, la angustia del futuro y la presión de su entorno inciden sobre ella la voluntad de cuidar se torna tentación de abortar", expresó.

Uriarte aseguró que la Iglesia no es ajena al "drama doloroso vivido por estas mujeres", pero se mostró del mismo modo convencido de que "sería justo, necesario y noble" que su pareja, sus padres y amigos ayudaran a la mujer gestante a "respetar esta nueva vida humana en vez de animarla a deshacerse de ella eliminándola".

El prelado lo sugirió de este modo porque, a su juicio, el ser humano que vive en su seno no es un apéndice de su organismo, sino un ser humano dependiente, pero diferente de ella. "Ninguna madre tiene derecho alguno a malograr esa vida humana diferente", sentenció.

Para el obispo donostiarra, las catorce semanas establecidas por la ley en las que la madre es "la única que puede decidir sobre si tener a su hijo o aceptar que sea destruida" hacen que "la criatura inocente se encuentre a merced de los miedos y angustias de la madre".

Llegados a este punto, Uriarte se preguntó si es ésta la manera de respetar y cuidar por parte del Estado a un ser humano al que la misma Constitución reconoce la condición de un bien jurídico que es preciso proteger".

El prelado denunció que la ley que va a votarse en las próximas semanas tiene "otras graves deficiencias cuya mención no cabe en los límites de una homilía", por lo que deseó de un modo "ardiente" que "en la tramitación subsiguiente sea, al menos, notablemente mejorada".

2009/11/28

> Berria: Abenduak 1 > GIPUZKOA: EL AYUNTAMIENTO DE ANDOAIN APOYA UNA MOCION DE EHGAM CON MOTIVO DEL DIA MUNDIAL DEL SIDA

  • El Ayuntamiento de Andoain apoya una moción con motivo del día mundial del sida
  • Los ediles del PSE-EE, EB-Berdeak, PNV y grupo mixto votaron a favor, y el concejal de PP se abstuvo
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-11-28 # M.S.S. . Andoain
El Pleno celebrado ayer en el Ayuntamiento de Andoain apoyó una moción relativa a las declaraciones del Papa Benedicto XVI sobre las propiedades del preservativo, con motivo de la celebración del día mundial del sida el 1 de diciembre. Los ediles del PSE-EE, EB-Berdeak, PNV y Grupo Mixto votaron a favor y el concejal del PP, Juan Carlos Cano, se abstuvo.

La corporación expresó así "su preocupación y rechazo" ante las declaraciones del Papa Benedicto XVI en las que señalaba que "no se puede superar el sida con la distribución de preservativos y que, al contrario, aumentan el problema".

Además, la moción afirma, que "siguiendo criterios exclusivamente científicos, el preservativo masculino de látex es la tecnología individual disponible más eficaz para reducir la transmisión sexual del VIH y otras infecciones de transmisión sexual".

De esta manera, en el balcón Consistorial se colocará el lazo rojo, símbolo de solidaridad con las personas que padecen esta enfermedad.

2009/11/20

> Berria: Elkartasuna > HAIDAR RECHAZA LA PROPUESTA DE RABAT DE SOLICITAR NUEVO PASAPORTE MARROQUI

  • Haidar rechaza la propuesta de Rabat de solicitar nuevo pasaporte marroquí y subraya que ella no vino "en patera"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-11-20
La activista saharaui Aminetu Haidar anunció hoy su rechazo a la propuesta del Gobierno de Rabat de que acuda a un consulado del reino alauí para solicitar un nuevo pasaporte marroquí, puesto que ya tiene uno, al tiempo que rechazó también la iniciativa del Ministerio de Asuntos Exteriores del Gobierno español de concederle el estatuto de refugiada.

"Yo no quiero papeles de asilo político, no he venido en patera, no soy una inmigrante ilegal", aseguró en rueda de prensa en el aeropuerto de Arrecife (Lanzarote) Haidar, conocida como la 'Gandhi saharaui', que aseguró que es "una persona defensora de los Derechos Humanos, que ha sido expulsada arbitrariamente y con violación de Derechos Humanos por Marruecos y secuestrada por el Gobierno español".

Haidar quiso dejar claro que no va a aceptar la propuesta marroquí de ofrecerle la posibilidad de ir a un consulado para solicitar un nuevo pasaporte. "Yo ya tengo un pasaporte marroquí que se caduca el 2 de enero de 2010" y corresponde al número R559514, argumentó.

Asimismo, expresó su negativa al planteamiento del Ejecutivo español, que "está dispuesto, si Haidar lo solicita, a concederle el estatuto de refugiada lo antes posible, y a documentarla como tal para que pueda obtener un título de viaje".

"Siento mucho que una vez más el Gobierno español niega al pueblo saharaui su identidad y niega la existencia de todo un pueblo que es el pueblo saharaui, niega la patria de este pueblo que es el Sahara Occidental. Yo no quiero papeles de asilo político, no he venido en patera", reiteró, así como expresó su "indignación" ante estas propuestas, no sólo contra su persona, "sino contra todo el pueblo saharaui".

Del mismo modo, acusó al Gobierno español de haber "aceptado o participado en esta violación de derechos humanos" y le ha "obligado a entrar en España". De esta forma, instó al Ejecutivo a devolverla a su "tierra", El Sáhara, "en un avión y en condiciones".

"Mi lucha es una lucha por los derechos colectivos, que es el de autodeterminación del pueblo saharaui, pero hoy es una lucha por un colectivo individual para regresar a mi patria", argumentó.

Haidar reconoció que se encuentra "débil" tras cinco días en huelga de hambre, pero que tiene "un buen estado moral". "Lo que me da mucha fuerza y mucho ánimo es el apoyo a alto nivel de España, agradezco a todas la personas libres y nobles y a la sociedad civil española que han venido desde Sevilla, Madrid, Lanzarote, Tenerife y Las Palmas de Gran Canaria, entre otros sitios, y de otros países, como la política austríaca Karen Shelley, para presentar su apoyo y su solidaridad conmigo", manifestó.

Del mismo modo, agradeció el apoyo consejeros y senadores del archipiélago y del actor Guillermo Toledo, que permanece con ella desde ayer en las instalaciones aeroportuarias y que ha pasado la noche con Haidar en "unas nefastas condiciones".

La activista recordó que hoy es el Día internacional de la Infancia y aprovechó para transmitir a través de los medios de comunicación un "saludo con mucho cariño" para sus dos hijos a los que no puede "abrazar".

No obstante, dijo que ayer contactó vía telefónica con ellos, a quienes hizo llegar sus "sensaciones" y su "cariño". "Pero estaban llorando y no podían hablar y eso me ha hecho mal al corazón", aseveró emocionada.

2009/11/18

> Berria: Bestelakoak > GIPUZKOA: MAS AUTONOMIA PARA LA COMUNIDAD ROMANI

  • Más autonomía para la población gitana
  • El programa Acceder de la Fundación Secretariado Gitano inauguró ayer su sede en Donostia, un lugar donde buscan eliminar las barreras raciales a la hora de encontrar un trabajo.
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-11-18 # A.U. Soto
Mario Lozano tiene 50 años y dice con orgullo que él es "gitano". Pero también reconoce que para encontrar un trabajo e integrarse en el entorno social hay que "amoldarse". "Sin dejar de ser lo que soy, doy gracias a Dios porque me he integrado en la sociedad paya", manifiesta. Y lo ha hecho gracias a la ayuda del programa de formación profesional y empleo Acceder de la Fundación Secretariado Gitano, cuya sede se inauguró ayer de forma oficial en el número 9 de la avenida Ategorrieta de Donostia.

Lozano tiene ahora un contrato de seis meses con el Ayuntamiento para trabajar de mantenimiento de jardinería: "recogiendo hojas, talando ramas...". Aunque está muy contento, no quiere hacerse ilusiones demasiado pronto. "Entramos unos 20 con este contrato, pero dicen que sólo renovarán unos cuatro. A ver si hay suerte", comenta sin perder la sonrisa. Una mueca que a veces se ha desdibujado de su cara cuando ha ido a pedir trabajo y se ha sentido "rechazado por ser gitano". "A la hora de la verdad, me ponían pegas", sostiene.

Lozano, no obstante, no ha perdido el tiempo y ha desempeñado oficios tan dispares como camionero o mantenimiento de contenedores. "Siempre que hay respeto, no pasa nada. Yo en el trabajo, ahora, soy uno más, pero hay que adaptarse y tratarse con respeto", reitera.

Su mujer Dolores Jiménez tuvo este verano, a sus 46 años, el primer trabajo de su vida sin que estuviera relacionado "con la venta ambulante". "Estuve limpiando en dos casas del paseo de La Concha y del Antiguo y todo fue muy bien", explica. Las trabajadoras que limpian habitualmente esos hogares estaban de vacaciones, y Dolores las sustituyó. "Están contentas conmigo, me dijeron que igual para el próximo verano me volvían a llamar", afirma sonriente.

Reconoce que no se plantea ningún curso de formación, pero no le importaría trabajar unas horas al día, siempre y cuando tenga tiempo para su familia. "Sin mí no son nada. Me necesitan", bromea, pero sin dejar de pensar en sus cinco hijos y cinco nietos.

Para estas personas no siempre resulta fácil encontrar un buen trabajo, aunque sea temporal. "Incluso para conseguir este local hemos tenido muchos problemas. Cuando veían la firma de la Fundación Secretariado Gitano ya no querían alquilarnos e incluso hubo quien rompió un contrato ante nosotros", reconoce María José Rubio, coordinadora del programa Acceder en Gipuzkoa. Esta iniciativa no es nueva, ya que en Bizkaia y Álava lleva presente desde el año 2000 y, a nivel estatal, ha logrado desde entonces 33.000 contratos.

Formación y trabajo: Puertas abiertas a gitanos y payos
El equipo lleva trabajando en la nueva sede donostiarra desde junio y ya han acogido a 62 personas (41 hombres y 21 mujeres). La mayoría, de etnia gitana, aunque también han abierto la puerta a extranjeros (ocho) y a guipuzcoanos (siete) con riesgo de exclusión.

"Desde cada situación personal, hacemos de puente entre las instituciones que dan formación y empleo a los usuarios", detalla Rubio, mediante "itinerarios individualizados en los que se orienta, asesora y se realiza un seguimiento". Gracias a esta intermediación, once personas, cinco de ellas gitanas, han logrado un trabajo como el de Mario. "Un éxito", según afirmó el director de la Fundación Secretariado Gitano, Isidro Rodríguez.

De todos modos, el racismo no es el único problema con el que se encuentran los gitanos a la hora de acceder al mercado laboral. "El bajo nivel formativo", según señala Rubio, también es un factor excluyente determinante.

Desde Acceder tratan de cubrir ese vacío ofertando cursos de formación como el que va empezar José, de 22 años, de limpieza industrial. Este joven gitano se enteró de la existencia de este recurso a través de Caritas Gipuzkoa, aunque a veces son los propios ayuntamientos o incluso un mediador gitano quienes los derivan a Acceder.

"Quería buscar trabajo y me pareció una buena idea", considera José, para quien la principal dificultad para encontrar trabajo es "lo que soy: gitano", dice con crudeza.

Además de que siete personas han iniciado un proceso formativo, otro tantos jóvenes han comenzado un taller informático de búsqueda de empleo en colaboración con Bidasoa Activa.

"El empleo nos hace iguales es el lema por el que luchamos", reitera Rubio, mientras Mario asiente con la cabeza. "No hay que hacer distinciones entre quienes seamos, todos somos personas", responde Mario.

2009/11/11

> Elkarrizketa: Jaime Vándor > "CUALQUIER COSA QUE HA SUCEDIDO PUEDE VOLVER A OCURRIR; TAMBIEN EL HOLOCAUSTO"

  • Jaime Vándor . Superviviente en Hungría del holocausto judío: "Cualquier cosa que ha sucedido una vez en la Historia puede volver a ocurrir; también un nuevo Holocausto"
  • Dentro del proyecto de Sos Racismo Gipuzkoa 'Pensad que esto ha sucedido', Jaime Vándor acercó ayer al Koldo Mitxelena de Donostia la realidad del Holocausto judío. La suya. La que vivió en primera persona, hace casi siete décadas, en la Budapest ocupada por la Alemania nazi
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-11-11 # Miguel Cifuentes . Donostia
Algo más de un año antes de que acabase la II Guerra Mundial, viendo el cariz que tomaban los acontecimientos, el ultraderechista húngaro Miklós Horthy se desligó de su alianza con los países del Eje y entabló negociaciones con los aliados. Fue el desencadenante de la ocupación alemana de su país, que se consumó el 19 de marzo de 1944. Desde ese día, los más de 700.000 judíos húngaros sufrieron en sus carnes la política de exterminio nazi, el Holocausto. Antes ya habían padecido algunas medidas persecutorias del propio Horthy, pero nada comparado con lo que les esperaba. Jaime Vándor, afincado en Catalunya desde 1947 pero nacido en Austria catorce años antes y huido a Budapest junto a su familia, fue uno de ellos.

¿Cómo cambió su vida el 14 de marzo de 1944? ¿Qué recuerdos guarda de todo aquello alguien que por entonces sólo tenía once años?
Los alemanes impusieron una serie de leyes y el cambio fue radical. La clásica estrella amarilla, la entrega de pertenencias como radios o bicicletas, la prohibición de tener teléfono, la imposibilidad de sentarse en un parque o en un tranvía, no poder entrar en un restaurante o en el cine... Además, la ocupación hizo que comenzaran los bombardeos de los aliados y que se paralizara la enseñanza. Era peligroso salir a la calle, había riesgo de alarma en cualquier momento y las madres querían tener a los hijos cerca. Lo recuerdo todo y lo recuerdo bien.

¿Era consciente de la gravedad de los acontecimientos?
Antes de la invasión de los alemanes, y salvo por cuestiones como la escasez de los alimentos o las cartillas de racionamiento, los niños apenas nos enterábamos de lo que pasaba en la Guerra. Mi madre sí lo había pasado muy mal, porque no hablaba húngaro, no tenía profesión y tenía que mantenernos a mi hermano y a mí (el padre se había marchado a Catalunya para tratar de asentar allí una nueva vida, pero ellos todavía no habían podido viajar con él); pero nosotros apenas nos dábamos cuenta. Hasta que llegaron los bombardeos, de no haber sido por la ausencia de mi padre, igual ni siquiera nos habríamos enterado.

¿Y después de los bombardeos?
Los padres siempre procuraron que los hijos no nos enterásemos demasiado para no asustarnos. El día que mi madre me cosió la estrella por primera vez y salí a la calle, por ejemplo, yo no tenía la menor idea de las consecuencias que eso podía tener. Parecía más bien un distintivo o una condecoración, no sabía qué significaba aquello. Nos íbamos concienciando sobre la marcha.

Y, dentro de esa concienciación, ¿llegó a darse cuenta de la realidad del Holocausto? ¿De que otros judíos eran llevados a campos de exterminio, de que eran asesinados de manera continua y discriminada?
Nosotros no sabíamos de la existencia de los campos. Sabíamos que en la primavera de 1944 se habían llevado y habían deportado a los judíos de las provincias -entre 550.000 y 600.000-, casi todos ellos ancianos, mujeres y niños (miles de hombres habían sido enviados al frente de batalla para que estallasen con las minas y otros miles a los campos de trabajo en calidad de esclavos), pero de los campos de concentración se sabía poco. Y de los de exterminio no teníamos la menor idea.

¿Tenían noticia de lo que había ocurrido y ocurría en otros países?
Sobre todo, se sabía lo que había ocurrido en Austria y en otros países ocupados por los alemanes. Lo que estaba pasando en Hungría se conocía menos, se iba sabiendo poco a poco. Ahora bien, aunque no estaba muy claro lo que eso significaba, sí sabíamos que había peligro de deportación.

¿Y cómo interpretaban ese peligro?
Las autoridades decían que se llevaban a la gente hacia Polonia para que trabajasen en las fábricas porque los hombres estaban en el frente, pero también se llevaban a los enfermos, a los ancianos y a los niños y nadie se lo creía. Se ignoraba el lugar al que los llevaban y cuál era su suerte, pero se sabía que los que se iban no volvían y, por lo tanto, lo más importante era evitar la deportación.

Muchos de sus familiares fueron ejecutados. ¿Cómo lo recuerda?
De los parientes que teníamos en Austria y Polonia desaparecieron o fueron asesinadas más de 100 personas, aunque no lo supimos hasta después de la Guerra. Y de los parientes de Hungría (su padre nació en ese país), unos 50.

¿Cómo fue la vida sin su padre?
Estuvimos separados siete años (entre 1940 y 1947) y, pese a que en un principio hubo contacto, éste se perdió después. Durante muchos años no hubo modo de mandarle cartas. Especialmente durante los diez meses del Holocausto en Hungría, estuvimos sin saber unos de otros. Fue muy angustioso.

En Budapest, ustedes se salvaron gracias a una de las llamadas "casas españolas". ¿Cómo sucedió?

Los nazis construyeron un gueto en la capital para encerrar a los judíos y poderlos deportar más fácilmente (en Budapest había 200.000 judíos, el 20% de su población) y todos nuestros esfuerzos iban encaminados a no ir allí. A semejanza de lo que habían hecho otras naciones neutrales, el encargado de negocios español -Ángel Sanz-Briz- empezó a extender certificados o cartas de protección y, como mi padre vivía en Barcelona, nos lo dio. Alquiló cuatro edificios y metió en ellos a todos sus judíos protegidos (cerca de 2.000). En nuestro caso, vivíamos 51 personas en dos habitaciones, con un solo cuarto de baño, también habitado. Hay que dejar claro que lo hizo todo por iniciativa propia, sin ningún tipo de orden del régimen franquista. Con el tiempo se tuvo que ir por la cercanía de las tropas soviéticas, pero un colaborador -Giorgio Perlasca- siguió su labor. Entre los dos salvaron a 5.200 judíos. Por otra parte, a los alemanes no les dio tiempo a deportar a todos los del gueto. Al final de la Guerra, en Budapest habían sobrevivido 100.000 judíos, la mitad. En las provincias, en cambio, perecieron casi todos.

Casi siete décadas después, y en respuesta a una de las preguntas que plantea la exposición de Sos Racismo, ¿cree que podría volver a ocurrir algo como aquello? ¿Un nuevo Holocausto?
Estoy convencido de que sí. He sido profesor, entre otras cosas de Historia, y mi convicción es que cualquier cosa que ha sucedido una vez puede volver a suceder. Desgraciadamente, la gente no aprende de la Historia. Durante mucho tiempo se ha pensado, especialmente desde la Ilustración, que el progreso consiste en la cultivación de la gente, en difundir la cultura, etcétera, y que eso a la larga salvaría a la Humanidad de la barbarie. El siglo XX demostró que eso no es cierto, porque Alemania y Austria eran de los países más cultos de Europa. Y allí pasaron las mayores barbaridades basándose en el racismo. Yo siempre he sostenido que la cultura no es ninguna salvaguardia contra la barbarie.

¿Y cómo se puede luchar contra ello? ¿Qué medidas sí son eficaces?
Hay que luchar contra esto empezando por los niños. Educándoles en el respeto al prójimo, a la diversidad, a la pluralidad. Pero todo lo que ha pasado una vez puede volver a suceder. A veces se llama racismo, otras veces otra cosa. Cualquier fanatismo y cualquier verdad única es nociva para la Humanidad.

2009/11/09

> Berria: Eliza > LA IGLESIA GUIPUZCOANA VE CON PREOCUPACION LA POSIBLE DESIGNACION DE MUNILLA COMO OBISPO

  • La Iglesia guipuzcoana ve con preocupación la posible designación de Munilla como obispo
  • Aún sin confirmación, los rumores apuntan al nombramiento del prelado donostiarra. El actual obispo de Palencia tiene fama de conservador, cercano a Rouco Varela
  • Noticia de Gipuzkoa, 2009-11-09 # Joseba Imaz . Donostia
José Ignacio Munilla Aguirre (Donostia, 1941) puede ser el nombre de quien dirigirá los designios de la Iglesia guipuzcoana durante los próximos años. A falta de una confirmación oficial, y a pesar de las últimas informaciones que señalan que Uriarte habría desmentido en privado esa certeza, todo indica que los rumores que se han producido en los últimos meses estaban bien encaminados, y que el Vaticano anunciará próximamente el nombramiento del actual prelado de Palencia como nuevo titular de la diócesis de Donostia. Algo que gran parte de los feligreses consultados por este periódico asumen con frialdad y no sin significativas dosis de preocupación.

"Se trata de un menosprecio al sentir general de los creyentes", afirma uno de ellos, conocedor de las dinámicas existentes en la Iglesia de Gipuzkoa. En su opinión, si hasta ahora la diócesis se ha caracterizado por "profundizar en la línea del Vaticano II", en contraposición a los criterios más conservadores que imperan en la Curia española, resulta "difícil" pensar que Munilla seguiría la línea establecida. Aun así, matiza que todo dependería de la actitud con la que llegase el prelado: "Veremos si aterriza de forma prudente, con respeto, o lo contrario".

Mientras tanto, desde el obispado prefieren no pronunciarse al respecto, al igual que destacados sacerdotes pertenecientes a la diócesis, que se refieren a la noticia del nombramiento como "un rumor". En Palencia, donde Munilla ha ejercido su prelatura en los últimos tres años, se da por hecho su traslado.

Al sacerdote donostiarra le precede la notoriedad que adquirió en su etapa de párroco de la iglesia de El Salvador de Zumarraga, en la que sus apariciones en los medios de comunicación fueron constantes. En la actualidad sigue colaborando con radios como la COPE o Radio María. Le precede la fama de euskaldun, dinámico y trabajador, pero también se le sitúa en el sector más conservador de la Iglesia, en la órbita ideológica más cercana al presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Antonio María Rouco Varela.

Durante su labor en Zumarraga, algunas voces criticaron a Munilla por actuar de forma independiente y de espaldas a las directrices diocesanas. En septiembre de 2006 fue consagrado obispo en la catedral de Palencia, lo que le convirtió en el obispo más joven de España. Tras la decisión hace año y medio del actual prelado de Donostia, Juan María Uriarte, de abandonar dicha responsabilidad, las quinielas sobre su sustituto han sido constantes.

Desde otra de las tendencias existentes en la Iglesia, el Opus Dei, afirman que "se aceptará a quien llegue" y tratarán de establecer "una buena relación con el obispo, como hasta ahora". Sin embargo, se niega que Munilla sea miembro del Opus Dei.

El posible nombramiento también ha dado lugar a interpretaciones realizadas desde el punto de vista político. Según estas reflexiones, la designación de Munilla vendría a contentar a aquellos que durante años han visto en las palabras de los obispos Setién y Uriarte una sintonía total con los postulados del nacionalismo vasco; por el contrario, el nombramiento censuraría a aquellos que, dentro de la Iglesia, han defendido el diálogo entre las sensibilidades de Euskadi como camino para conseguir la paz y la reconciliación.

El teólogo franciscano Joxe Arregi pronostica que, en caso de que Munilla llegue a Gipuzkoa, lo será "para imponer la línea dura de Rouco en una diócesis que se ha mostrado dinámica, autónoma y resistente". El experto contextualiza que la Iglesia de Gipuzkoa es una de las que "más entusiasmo y decisión" ha mostrado a la hora de desarrollar las directrices del Vaticano II.

Desde un punto de vista teológico, "sin juzgar la calidad personal y espiritual" de José Ignacio Munilla, Arregi considera que el posible futuro obispo de Gipuzkoa encarna un cristianismo "doctrinal-dogmático", con una Iglesia "clerical, vertical y centralizada", además de "hostil" a las grandes transformaciones culturales y sociales "de la Modernidad y la Postmodernidad". Según analiza, en la diócesis hay cristianos "de sensibilidades diversas". "Sus bases y dirigentes han sabido respetar la pluralidad y ha habido amplios espacios de libertad, de creatividad. Se ha hecho un esfuerzo muy notable en la formación, para reconciliar la fe cristiana con el mundo contemporáneo. Sería una enorme pérdida para la Iglesia y para la sociedad guipuzcoana que se cercenara ese dinamismo. Pero el espíritu de Dios seguirá inspirando y confortando, removiendo y consolando", señala.

2009/11/07

> Berria: Oroitzapena > APRENDER DEL PASADO

  • Aprender del pasado
  • Una exposición recuerda estos días en Donostia la barbarie del Holocausto judío. El objetivo último, evitar que se repitan episodios similares.
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-11-07 # M. Cifuentes
¿Sería posible en la actualidad un nuevo Holocausto? ¿Hemos extraído aprendizajes para salvarnos de la indiferencia moral e incluso la segregación y exclusión del diferente? Preguntas directas y llenas de contenido que invitan a la reflexión general y desde las que se busca, a partir del conocimiento de las barbaries del pasado, ayudar a abordar los escenarios interculturales actuales y avanzar en una sociedad militante en los derechos humanos y en el “Nunca Más con Nadie Más”. En otras palabras, ¿sirve el Holocausto judío, entre otros crímenes de circunstancias parecidas, para evitar, al menos, que se repitan sucesos similares? ¿Hemos aprendido de esos errores?

Preguntas directas y que uno mismo se formula si visita estos días -hasta el día 16- la Casa de Cultura Larrotxene de Intxaurrondo (Donostia) y la exposición que allí se muestra sobre el citado genocidio nazi. A través de 16 paneles informativos, y dentro del proyecto “Pensad que esto ha sucedido. Hacia una pedagogía del Holocausto y la Interculturalidad”, Sos Racismo Gipuzkoa ha impulsado una gráfica y esclarecedora iniciativa para que se conozca con detalle el alcance de aquella tragedia y para ayudar a entender la interculturalidad como algo positivo.

La cronología de la persecución, la creación de guetos, los campos de concentración, las otras víctimas del Holocausto (población gitana, homosexuales o discapacitados, entre otros), los testimonios de algunos supervivientes... Todo ello ayuda a saber qué pasó, en una muestra que posteriormente se trasladará a Bilbao y Vitoria y que llega acompañada de otras actividades.

Es el caso de las conferencias y de las mesas redondas que se celebrarán en el Koldo Mitxelena de Donostia el lunes y martes próximos. Desde las 19.00 horas, el centro cultural acogerá la presencia, entre otros, de Jaime Vándor, superviviente del Holocausto. Además, se está realizando una investigación acerca de las representaciones de la población universitaria sobre el Holocausto.

Junto a este proyecto, y bajo el lema “iguales Derechos Humanos diferentes”, Sos Racismo Gipuzkoa presentó ayer su nueva campaña de sensibilización, que pretende acercar la realidad de las personas inmigrantes y de la limitación de sus derechos básicos pese a ser iguales. Entre otras acciones, la asociación ha dispuesto la página web www.sosarrazakeria.com para todos los interesados en colaborar con ella.

2009/11/03

> Berria: Indarkeria > EL WIGAN DESPIDE AL FUTBOLISTA MARLON KING, CONDENADO POR AGRESION FISICA Y SEXUAL A UNA JOVEN

  • El lado sórdido de la "Premier"
  • El Wigan despide a su delantero Marlon King, condenado a 18 meses de prisión por agresión física y sexual a una joven en una discoteca justo la noche en que celebraba el nuevo embarazo de su mujer.
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-11-03 # Igor Santamaría
En la Premier League no es todo oropel ya que siempre encuentra un resquicio para el lado más sórdido, que estos días lo protagoniza Marlon King (Dulwich, 26-IV-1980). Su último club, el Wigan, al que dirige Roberto Martínez, ha rescindido el contrato del delantero tras ser condenado a 18 meses de prisión por agresión física y sexual a una joven en una discoteca en diciembre de 2008, cuando el futbolista se hallaba curiosamente celebrando el embarazo de su mujer, Julia, con quien tiene ya tres hijos. Sólo unas horas antes le había dedicado un gol, que supuso el triunfo.

De nacionalidad jamaicana por su origen paterno -ni nació ni ha vivido nunca en ese país, pero su padre vino al mundo en Kingston-, King era la principal esperanza de los aficionados de la isla del reggae. Su 1,85 metros de altura le otorgaba una corpulencia física que hacía de él un ariete prometedor. Su carrera arrancó en el modestísimo Barnet (1998-2000), para luego enrolarse en el Gillingham (2000-2003) y en el histórico Nottingham Forest (2003-2005), en el que marcó 15 goles en 57 partidos, lo cual hizo que el Leeds echara las redes sobre él (2005), aunque ese año se marchó al Watford, con el que ascendió y marcó su primer tanto en la elite. En enero de 2008 fue el Wigan quien abonó 4 millones de libras por sus servicios. "Soy sólo un peón", afirmaba con una modestia nada acorde con su conducta fuera de los terrenos, como comprobaron en el Hull y Middlesbrough, donde estuvo cedido.

En 2002 ya había tenido sus más y sus menos con la Justicia, acusado de intentar comprar un ordenador portátil con una tarjeta de crédito falsificada, antes de ser condenado a cinco meses de cárcel por conducir un automóvil robado. Con posterioridad, en noviembre de 2008, a pesar de que confesaba que se había reformado, salió a la palestra por haberse peleado con un compañero de equipo en el Hull Dean Windass, un casino del norte de Inglaterra. Semanas más tarde le retiraron el carnet de coche durante 56 días por exceso de velocidad. Y no tardó en ser antagonista del suceso, ocurrido en el afamado pub Soho Revue, que puede marcar su vida deportiva para la eternidad: después de que varias mujeres le rechazaran, perdió los nervios y golpeó a una de las jóvenes hasta tirarla al suelo, aunque él sigue negando los hechos sosteniendo que se equivocaron de persona. "Se confundieron de identidad", insiste, si bien el juzgado de lo penal de Southwark, en Londres, le procesó de forma unánime por "violencia gratuita y agresión". De hecho, los testigos confirmaron que "le tocó el trasero y le fracturó la nariz". Un hecho que le erige tristemente en el primer jugador de la Premier en ser castigado así desde que Joey Barton fuera condenado con medio año de prisión por agredir a una adolescente.

"Está rotundamente despedido. No podemos tolerar que en nuestras filas haya futbolistas que pasen por la cárcel", ratifica Dave Whelan, presidente de la entidad, que piensa ya en Tamudo. Julia, su mujer, confía en su rehabilitación. El fútbol quizás sea lo de menos en la vida de Marlon King, perdido por el camino.

2009/10/22

> Berria: Salaketak > LA REAL SOCIEDAD CONFIA EN LA VERSION DE OLHATS

  • Griezmann vivirá en Donostia
  • El club confía en la versión que les ha dado Olhats. Se está poniendo en contacto con los padres de los menores realistas para informarles de la situación
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-10-22 # Mikel Recalde . Donostia
La Real se ha puesto rápidamente manos a la obra para tratar de que no se le vaya de las manos el caso Eric Olhats. Después de escuchar el martes la versión del ojeador y de su abogado, el club realista, aconsejado por su departamento jurídico, emitió un escueto comunicado en el que anunció que suspendía de sus funciones al técnico hasta que se resolviera el recurso que ya ha presentado. Como es lógico, los tres jugadores que vivían con él, entre los que se encontraba Antoine Griezmann (sólo uno de ellos es menor de edad), se trasladaron a Donostia y pernoctaron en un hotel a la espera de que se les encuentre un alojamiento definitivo.

El departamento de prensa de la Real confirmó ayer que, aunque con la lógica cautela que exige un asunto turbio como éste, creen la versión de Olhats y confían en que la apelación anule la sentencia. Siempre según la versión del club, que confirmó ayer que tenía conocimiento de la denuncia que pesaba sobre el ojeador, lo único que le mandó al chaval de 13 años fue un mensaje de felicitación de Año Nuevo en el que los ceros del año 2008 tenían la forma de dos testículos. Al parecer, el problema es que el padre y Olhats mantenían algunas rencillas anteriores, que en ningún caso estaban relacionadas con el chaval, que llegó a probar en Zubieta pero que nunca llegó a ponerse la txuri-urdin.

Tras la denuncia, la policía se incautó del móvil de Olhats y dos ordenadores personales, uno de ellos portátil. En el informe que redactó y que obra en manos del club, se confirma que inspeccionaron más de 5.500 fotografías y el historial de Internet, y no encontraron ninguna connotación de pedofilia, homosexualidad ni nada sospechoso.

Olhats informó a la Real de la denuncia pero no de la sentencia, ya que se enteró por la prensa. Cuando el club tuvo conocimiento del caso habló con los chavales y con sus padres que vivían con él y les confirmaron que no había tenido ni un motivo de queja en los seis años que lleva trabajando para la Real.

La legislación francesa en esta materia es poco clara y a estos casos los denominan "corrupción de menores", tal y como dice la sentencia. Sin embargo, el anuncio del recurso invalida la condena hasta que se conozca la nueva sentencia. La Real se está poniendo en contacto con los padres de los menores realistas para informarles de la situación. Olhats está muy afectado por la noticia, y Griezmann también, aunque fuentes del club confirmaron que el joven se encuentra tranquilo.

> Berria: Laikotasuna > GIPUZKOA: PIDEN ESPACIOS EN ARRASATE PARA ENTERRAMIENTOS CIVILES

  • Piden espacios en Arrasate para enterramientos civiles
  • Los partidos Alternatiba, Zutik y Aralar dicen que se acojan "con normalidad"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-10-22
Los grupos Alternatiba, Zutik y Aralar del Ayuntamiento de Arrasate han presentado una propuesta ante la Comisión de Obras, Servicios y Mantenimiento del Consistorio para que se garanticen las condiciones adecuadas para poder llevar a cabo enterramientos civiles en la localidad.

Los firmantes están persuadidos de que en la sociedad actual, integrada cada vez por más ateos y agnósticos, los enterramientos civiles se deberían acoger "con total normalidad", por lo que solicitan un lugar adecuado para poderlos celebrar.

En este sentido, creen que el nuevo parque de Aldai podría ser un lugar apropiado para celebraciones con carácter público, donde podría habilitarse un aterpe, mientras que los enterramientos privados podrían celebrarse en el cementerio de la localidad, aprovechando que en este espacio se encuentra el tanatorio municipal.

"Los que no somos creyentes", defienden los grupos que han presentado la propuesta, "necesitamos un lugar y los instrumentos adecuados" para poder llevar a cabo este tipo de celebraciones.

2009/10/21

> Berria: Eliza > EL VATICANO ABRE LA PUERTA A LA ORDENACION SACERDOTAL DE CLERIGOS ANGLICANOS CASADOS

  • El Vaticano abre la puerta a la ordenación sacerdotal de clérigos anglicanos casados
  • Roma aprueba una constitución para acoger a los fieles anglicanos que lo deseen. La fórmula para admitir las "numerosas peticiones" consistirá en conceder una prelatura personal similar a la del Opus Dei
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-10-21 # EFE . Ciudad del Vaticano
El Vaticano anunció ayer su disposición a acoger en la Iglesia Católica a los anglicanos que así lo deseen y para ello ha aprobado una Constitución Apostólica (norma de máximo rango) que contempla la concesión de una prelatura personal, similar a la del Opus Dei y a los Ordinariatos Castrenses.

Esa Constitución prevé la ordenación de clérigos casados anglicanos como sacerdotes católicos, aunque no la de hombres casados como obispos, en línea con la tradición católica y ortodoxa.

El anuncio fue hecho por el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el arzobispo Joseph Di Noia, secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

Levada informó que con esta Constitución Apostólica la Iglesia de Roma responde "a las numerosas" peticiones hechas a la Santa Sede por grupos de clérigos y fieles anglicanos de diferentes partes de mundo "que desean entrar en la plena y visible comunión" con la Iglesia Católica. Con ese objetivo, el papa Benedicto XVI ha aprobado una estructura canónica que prevé la creación de "Ordinariatos personales", es decir que las comunidades anglicanas que entren en la Iglesia Católica dependerá de un obispo particular y no del diocesano, como ocurre con el Opus Dei, que depende de un prelado personal.

Esas comunidades anglicanas conservarán su patrimonio espiritual y litúrgico anglicano y su prelado personal será elegido de entre ese clero anglicano. La Constitución Apostólica será pública próximamente y contempla la posibilidad de la ordenación de clérigos casados anglicanos como sacerdotes católicos.

Levada añadió que razones históricas y ecuménicas no permiten la ordenación de hombres casados como obispos, tanto en la Iglesia Católica como en la Iglesia Ortodoxa. La Constitución Apostólica contempla que el jefe de esa prelatura pueda ser un sacerdote o un obispo no casado.

Los Ordinariatos Personales se crearán según las necesidades, previa consulta con las conferencias episcopales locales (de cada país de donde procedan esos grupos). El cardenal encargado de la defensa de la ortodoxia de la fe precisó que esta medida de Roma está en línea con el compromiso ecuménico.

"La iniciativa se ha debido al deseo de varios grupos de anglicanos de compartir la común fe católica, como expresa el Catecismo de la Iglesia católica y de aceptar el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Por ello, ha llegado el tiempo de expresar esa unión implícita de una forma visible de plena comunión", agregó Levada.

Londres no ve proselitismo
El primado de la Iglesia de Inglaterra y arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, valoró ayer positivamente la decisión del Vaticano de admitir en bloque a los grupos de anglicanos que han pedido ser admitidos en la Iglesia católica, asegurando que "no se trata de un acto de proselitismo ni de una agresión". Aun con todo, Williams lamentó no haber podido avisar a los prelados anglicanos con antelación. "Yo mismo he sido informado de este anuncio recientemente", explicó, al tiempo que se dijo a la espera de conocer el contenido de la nueva constitución para conocer "los detalles" de la decisión papal.

2009/10/19

> Berria: Faxismoa > "¡VIVA LA LIBERTAD!"

  • "¡Viva la libertad!"
  • Las últimas amenazas de Falange y Tradición reavivan el debate sobre la legalidad de sus actos y el temor a un brote de violencia contra ciudadanos que defienden la Memoria Histórica y las víctimas caídas en la Guerra Civil y el franquismo.
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-10-19 # J.A.
Un régimen político "verdaderamente cristiano y nacional". Es el objetivo que tiene Falange y Tradición. ¿Cómo va a lograrlo? "Con los medios que considere precisos en cada momento y lo hará especialmente contra los enemigos jurados de la patria", que son "el separatismo terrorista, el comunismo criminal y el liberalismo anticristiano".

En su última declaración de intenciones, del pasado 22 de septiembre, reivindicaron la autoría de 26 ataques contra monumentos y figuras vinculadas al nacionalismo o víctimas del franquismo tanto en Euskadi como en Navarra. Entre ellos se encuentran la amenaza a la txupinera de la Aste Nagusia bilbaina, Sonia Polo, y los ataques en Getxo, Irun, Oiartzun y Tolosa, donde rindieron "homenaje al patriota General Galindo en la tumba de dos criminales separatistas etarras (felizmente fallecidos)", en referencia a Josean Lasa y Joxi Zabala. Les escribieron "cerdos comunistas" y "gora Galindo".

Esta incorporación del euskera no ha sido la única. La carta remitida al concejal de Nafarroa Bai en el ayuntamiento navarro de Ansoain, Koldo Pla, el pasado 7 de octubre ( "Día de Nuestra Señora del Sto. Rosario", como reza en el encabezamiento del manuscrito) se cierra con un "75 urte Nafarroa txukuntzen" (75 años limpiando Navarra).

Para contribuir a esta limpieza, anunciaron "próxima voladura" del repetidor de ETB en el monte Ioar, entre Navarra y Álava. Esto sucedió el 13 de septiembre cuando, según la asociación Ahaztuak 1936-1977, que defiende la Memoria Histórica y a las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo, subieron al monte "diez individuos. Dos de ellos tenían más de 40 años y les acompañaba un grupo de ocho cabezas rapadas de entre 18 y 20 años" vestidos con "ropa militar y camisas azules falangistas", alguna con la inscripción "soldado de España hasta la muerte". Allí dejaron hecha, a plena luz del día y a cara descubierta, la pintada anunciadora y su porqué: "ETB contamina Navarra".

La penúltima acción es del 11 de octubre. Según denuncia Ahaztuak 1936-1977, el domingo pasado, coincidiendo con el acto que Falange y Tradición organizó en Pamplona, unas llamadas de teléfono amenazantes inquietaron a Joseba Gil, Teresa Sanz, Antonio Larráyoz, José Antonio Gómez Candía, Alberto Pérez y Alberto Ruin. Todos son miembros de instituciones políticas como concejos o ayuntamientos en lugares como Aizoáin, Berriosuso, Artica o Loza. Si bien no todos contestaron a las llamadas -porque lo hizo algún familiar o porque quedó grabada en el contestador-, los seis han presentado denuncias ante la Policía Foral.

Además de acudir a las fuerzas del orden, pidieron la implicación de la Delegación del Gobierno en Navarra, del Parlamento y el Gobierno foral y la Federación Navarra de Municipios y Concejos para "erradicar estas actitudes propias del pasado", en palabras de Gil. El propio presidente del Concejo de Elkarte afirmó que desarrollan su labor "de forma desinteresada, sin retribución en su mayoría" y que carecen de protección, más allá de la ayuda de sus vecinos.

En Euskadi, este tema ha pasado por el Parlamento. En Vitoria, Jesús Mari Larrazabal (EA) interpeló el viernes 9 al consejero del Interior, Rodolfo Ares, sobre las medidas que se estaban tomando tras los primeros ataques. El socialista aseguró que las investigaciones estaban abiertas y respondió a Larrazabal con que la Ertzaintza iba a estar "vigilante y patrullando en las zonas en las que presuntamente ha habido o pueda haber actos de este tipo, donde presuntamente los pueda haber en el futuro para evitar en la medida de lo posible evitarlo". Para Ares, "el mejor trabajo" que pueden hacer es "el preventivo".

Pero las amenazas no cesan. Aralar e Iratzarri denunciaron el miércoles que un durangués miembro de ambas organizaciones recibió amenazas "fascistas y homófobas". Según las asociaciones, el objetivo es que el amenazado abandone toda militancia "fruto del miedo". Aseguran que "no es más que el resurgimiento de ese fascismo que nunca ha desaparecido".

Mientras tanto, la Fiscalía del Estado estudiará si en el acto del 11, en la plaza pamplonesa Blanca de Navarra, se cometió algún delito. El jefe territorial de Falange y Tradición, Manuel Andrino, definió los ataques como "actos de justicia": "Son hechos que defienden la memoria que el Gobierno nos quiere ocultar. Esa verdadera Memoria Histórica". Andrino también solicitó el cierre de las ikastolas -son "un nido para etarras"-, censuró a PSOE y PP, criticó a los nacionalistas, la homosexualidad, el sistema educativo, el judicial, la delincuencia, la "desmembración de España" e insultó a unos vecinos de la plaza que en las ventanas de su casa colgaban la palabra Peace (paz, en inglés).

Poco antes, la Policía Nacional tuvo que proteger a una sudamericana que estaba siendo golpeada con patadas y mástiles. ¿Qué enfadó a los asistentes? La chica, de forma imprevista, subió al estrado, cogió el micrófono y gritó: "¡Viva la libertad!".

2009/10/16

> Berria: Hiesa > PERSONAS CON VIH PIDEN NUEVOS FARMACOS CONTRA LA HEPATITIS C

  • Personas con VIH piden nuevos fármacos contra la hepatitis C
  • El objetivo es evitar el trasplante de hígado que, hasta hace un tiempo, no estaba permitido para gente con sida
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-10-16 # EFE . Donostia
El presidente del Foro Español de Activistas en Tratamientos del VIH (FEAT), Xavier Franquet, reclamó ayer "con urgencia y con prisa" el desarrollo de nuevos fármacos para el tratamiento de la hepatitis C en personas seropositivas.

Según explicó, el fallo hepático se está convirtiendo en la primera causa de muerte de infectados de VIH en Europa. Franquet participó en la quinta edición de las Jornadas sobre el Abordaje Integral de la Coinfección por VIH y Hepatitis B y C, que se celebran en Bilbao, organizadas por diversas asociaciones relacionadas con el VIH.

Explicó que el problema de las personas coinfectadas del VIH y la hepatitis consiste en que el daño hepático "evoluciona mucho más rápidamente" y se presenta cuando el afectado aún es joven.

Desde hace años existe la posibilidad, según añadió, del trasplante de hígado, hasta hace poco vetado a los seropositivos, pero dijo que el objetivo es "no llegar al trasplante, sino que se desarrollen nuevos fármacos para mejorar la hepatitis".

La presidenta de Itxarobide y de Euskalsida (federación que agrupa a las ONG antisida vascas), Udiarraga García, precisó que el perfil del coinfectado en Euskadi responde en un 90% de los casos a una persona que se contagió de sida a través de la heroína en la década de los 80 y que tiene una edad media de 45 años.

El consejero vasco de Sanidad, Rafael Bengoa, participó en las jornadas y recordó que con la aplicación a los seropositivos de la terapia antirretroviral en 1996 esta enfermedad se ha convertido en crónica y, como tal, "se integra plenamente" en el nuevo modelo asistencial que pretende implantar.

2009/10/14

> Berria: Familiak > GEHITU ORGANIZA UN ENCUENTRO PARA PADRES DE ADOLESCENTES HOMOSEXUALES

  • Encuentro para padres de adolescentes homosexuales
  • Gehitu dice que unos 16.000 escolares asumirán su condición a medio plazo
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-10-14 # EFE . Donostia
Gehitu ha asegurado que más de 16.000 escolares que han comenzado recientemente el curso escolar en Euskadi asumirán "a corto o medio plazo" su homosexualidad, una "realidad" que ha llevado a esta asociación a organizar el sábado en Donostia un encuentro con padres de jóvenes en esta situación.

El encuentro se celebrará en la Sala Doctor Camino con el fin de facilitar la "aceptación positiva" de la homosexualidad en el seno familiar y ofrecer recursos para ello. Representantes de la asociación inciden en la importancia de que los padres sean conscientes de la situación que viven sus hijos cuando asumen a edades tempranas su condición sexual, de modo que puedan darles apoyo.

En el encuentro participará una representación de la Asociación de Madres y Padres de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales, creada en 2002 para que sus miembros pudieran ayudarse mutuamente. También estarán miembros de Baikara.

2009/10/11

> Erreportajea: Trans > ANATOMIA CONTRA IDENTIDAD


  • Anatomía contra identidad
  • Ixotz y Zuriñe, dos transexuales residentes en el territorio histórico, se sinceran sobre su experiencia vital y sobre los múltiples retos que, individual y colectivamente, anhelan conseguir.
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-10-11 # Carlos Mtz. Orduna
Nacieron encerrados en el cuerpo que no les correspondía. Y, aunque los obstáculos se han sucedido a lo largo de su travesía vital, a base de tesón y amor propio pueden mirar al futuro con el optimismo por bandera. Ixotz, Zuriñe y Ainhoa son transexuales. En un momento de creciente debate sobre la situación del colectivo en Euskadi, los tres han abierto sus corazones a NOTICIAS DE GIPUZKOA para recordar que, pese a todo lo conseguido hasta el momento, todavía les quedan infinitos motivos por los que seguir peleando. Contra el desconocimiento, la patologización de su identidad sexual, la discriminación social y laboral... En favor de la normalización, en el sentido más amplio de la palabra.

El anuncio del Gobierno Vasco de que en breve elaborará un borrador de proyecto de Ley Integral sobre Transexualidad, un compromiso que incluye el impulso definitivo a la Unidad de Reasignación de Género del Hospital de Cruces, ha sido acogida con escepticismo por los colectivos que trabajan en defensa de los transexuales. Consideran que todas las promesas políticas realizadas en los últimos años en este sensible campo han caído en saco roto, dentro de un interminable bucle que impide avanzar hacia el verdadero reconocimiento de sus derechos. La huelga de hambre iniciada por la transexual Andrea Muñiz poco antes de que la consejera Gema Zabaleta hiciera pública esta declaración de intenciones puso también de relieve que sólo se remará en la buena dirección con hechos concretos. La promesa de que en un breve espacio de tiempo Muñiz y otra transexual podrán acceder a la cirugía de aumento de pecho en Cruces detuvo su ayuno voluntario. "Sólo espero que lo de Andrea no haya sido en vano. Aunque parece que quieren agilizar este tema, una cosa es la propaganda política y otra, poner los medios", argumenta el bergararra Ixotz, nacido en 1983.

Los primeros recuerdos de este joven le llevan hasta su más tierna infancia, durante la que convivió con cuatro mujeres en casa. A Ixotz nunca le gustó que su madre, su abuela o sus tías le vistieran de "rosita", tampoco llevar el pelo largo o que le peinaran.

Pero su anatomía sexual, en conflicto con su verdadera identidad masculina, empujaba a sus familiares a feminizarle constantemente. "Esos primeros años supusieron un choque continuo para mí. Casi todos los días destrozaba los vestidos y los llenaba de barro", rememora ahora con una sonrisa.

El paso del tiempo, la ayuda de los profesionales -entre otros- del centro sexológico de Vitoria Emaize y una lucha constante le han llevado a superar muchísimos baches. El más grave le sobrevino durante su adolescencia, cuando un día intentó suicidarse con una sobredosis de antidepresivos. "Perdí la esperanza, pero por suerte me encontraron a tiempo", relata.

El apoyo de su madre ha resultado fundamental para salir adelante. "Ella siempre fue muy comprensiva, y cuando le conté que era transexual, me dijo que a los 18 me pagaría las intervenciones". Ixotz apenas tendría 15 años. Pero la decisión de empezar no le llegaría hasta cuatro más tarde, no sin pasar por prolongados periodos de dudas y las manos de profesionales que retrasaron la emisión del informe positivo de disforia de género, imprescindible para iniciar su proceso de hormonación. "Muchos psiquiatras contestan que la transexualidad no existe o es una enfermedad. Creo que deberían ayudar y no actuar como jueces. Tampoco imponer plazos para llevar a cabo este proceso", remarca el joven.

Las larguísimas esperas para acceder a los tratamientos martirizan a muchísimos transexuales; antes de lograr el informe, en función de los especialistas, deben superar múltiples test, en ocasiones el "cruel e inhumano" llamado de vida real, mediante el que deben actuar con su identidad sexual verdadera aunque sin cambiar todavía su aspecto físico. "Hay que estar sano para que te den el informe y luego te tratan de trastornado", añade Ixotz. "Las esperas y las pruebas son desesperantes, hay gente que lleva más de dos años y no ha conseguido el informe. El problema es que mucha gente empieza a hormonarse por su cuenta, o incluso decide automutilarse los genitales, porque no aguanta más", lamenta Ainhoa, quien obtuvo este diagnóstico positivo hace sólo dos años tras "mucho tiempo de autonegación".

Este mismo verano ha accedido a la vaginoplastia a través de la red privada, una intervención satisfactoria tras "años en los que no abrí los ojos", donde incluso se fueron extinguiendo "las ganas de vivir". Ahora tiene 40, toda una vida por delante para disfrutar, también, de una anatomía sexual acorde con su identidad. En el caso de Ixotz, fue Eduardo Urcelay, sexólogo de Emaize, quien definitivamente le abrió las puertas cuando el joven contaba con 24 años. "Me salvó", en sus palabras, no sólo por el apoyo psicológico que le prestó sino porque le proporcionó el citado informe positivo. Los resultados, ahora, saltan a la vista. Tras realizarse también hace un año la operación de mastectomía -reducción de pechos- en un hospital privado de Barcelona, Ixotz anhela ahora que se agilicen las investigaciones en el campo de los trasplantes de pene, "un tema muy crudo" y que no cubre la Sanidad pública en el Estado.

Más avanzado
Los avances en las cirugías feminizadoras -vaginoplastias y aumentos de pecho-, por contra, sí que han sido mucho más importantes en la red pública durante los últimos años. El centro pionero es el hospital Carlos Haya de Málaga, donde Zuriñe Rodríguez (Pamplona, 1964) fue intervenida de vaginoplastia este pasado febrero con notables resultados. Zuriñe, totalmente recuperada, irradia optimismo por los cuatro costados. Jardinera de profesión, se instaló en Vitoria hace casi quince años y es una enamorada de la naturaleza.

Como muchas transexuales, pasó por un largo periodo de "negación" durante su adolescencia, aunque siempre tuvo claro que "era una mujer, no un hombre que quería ser mujer". Hace algo más de diez años, inició en Pamplona su proceso de hormonación. Mucho antes, de pequeña, recuerda como jugaba en pareja con su hermana, ajena en muchas ocasiones a los juegos de niños de sus otros dos hermanos.

Zuriñe ha tenido suerte, tanto en su entorno laboral como de amistades. Apenas ha vivido la discriminación. Lástima que ésta no sea la tónica general. "Lo mío es atípico", asegura. Ainhoa recuerda que "las agresiones y los insultos siguen siendo muy habituales con el colectivo", una pesada losa aún por eliminar. Muchas son las batallas que Ixotz y Zuriñe, y todo el colectivo transexual tienen por delante.

La eliminación de la disforia de género de la lista de enfermedades mentales de la Asociación Americana de Psiquiatría constituye una de las principales. El desconocimiento social, otra. "La gente que llevamos una vida normal no salimos en la televisión, y ahí vienen muchas de las confusiones. Aunque se dice que la sociedad va por delante de las leyes, esto no se cumple en la práctica; no vale con ser políticamente correcto", zanja Zuriñe.

2009/09/25

> Berria: Salaketak > EL ARARTEKO DENUNCIA QUE EL CENTRO DE DEBA NO RESPETA LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS MENORES

  • El Ararteko denuncia que el centro de Deba no respeta los derechos de los menores
  • Critica la falta de actividad formativa, educativa y terapéutica del recurso. La institución ha solicitado documentos sobre el proyecto educativo del centro que "no han sido facilitados"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-09-25 # Jorge Napal . Donostia
Ni se han respetado debidamente sus derechos, ni hay actividad formativa, ni previsión alguna. El Ararteko acaba de hacer público un informe sobre el funcionamiento del centro de menores extranjeros no acompañados de Deba que supone un varapalo al modelo de atención dirigido a chavales con graves problemas de conducta impulsado por la Diputación.

La resolución, fechada a 14 de septiembre, en respuesta a una reclamación de SOS Racismo sobre la puesta en marcha de este servicio, denuncia que el Centro Oilur de Deba carece de "actividad formativa y de previsión de actividad alguna", un extremo que el Ararteko ha manifestado en reiteradas ocasiones.

Personal de esta institución hizo una primera visita al centro el 14 marzo para conocer de primera mano el funcionamiento de este recurso y las condiciones en las que se encontraban estos menores en situación de desamparo tutelados por la Diputación.

En la visita se hicieron entrevistas al director, al responsable del turno de educadores y a varios menores. La información se contrastó de nuevo el 11 de mayo, con una nueva visita al recurso.

El Ararteko es claro en sus conclusiones: "Las condiciones en las que se ha gestionado el centro no han respetado debidamente los derechos reconocidos a los menores de edad" en la Ley vasca. Censura que en el programa que se desarrolla en este servicio "no hay prevista ninguna actividad", al menos, desde febrero hasta septiembre, cuando se llevó a cabo la investigación. "La única medida ha sido la contratación de personal y el establecimiento de turnos para estar con los menores", según recoge la resolución, que añade que el perfil del personal contratado, las bajas y ceses de trabajadores así como la falta de tutores de referencia "no se corresponden con las previsiones" de un programa de estas características.

A este respecto, la Diputación Foral de Gipuzkoa entiende que la falta de acceso a los recursos educativos es contemplada como "una baja temporal" al objeto de modificar la conducta de estos menores.

El Ararteko replica que el derecho de los menores a la educación viene recogido en numerosos textos internacionales y denuncia, en ese sentido, que en varias ocasiones han solicitado al director del centro y a la Diputación los documentos relativos al proyecto educativo así como a las normas de convivencia, una documentación que no se les ha facilitado. "Nos han informado únicamente de la futura puesta en marcha de un registro de medidas correctoras educativas y del SERAR, el Sistema de Evaluación y registro del acogimiento residencial", resalta.

En una segunda visita al centro, pudieron consultar únicamente un libro de incidencias y comprobar que había una hoja en la cocina con normas de convivencia "muy básicas". Esa falta de respuesta a la solicitud de información sobre aspectos muy concretos que afectan a derechos de los menores "es muy significativa", censura la institución. De hecho, según agrega, ha tenido mucho peso en la valoración que ha hecho sobre el programa.

La Diputación, en su respuesta, señala que entienden que el aislamiento de estos menores es una medida "adecuada" para los usuarios. Opina además que el aislamiento, tanto físico, por la ubicación del entorno rural en el que se encuentra el centro, como social, por la suspensión de visitas y de actividades, está previsto en la normativa.

En todo caso no se ha facilitado, según recalca el Ararteko, ningún medio alternativo de transporte. "Los menores no podían salir, por lo que, si lo han hecho, ha sido por sus propios medios", según recoge la resolución, lo que ha traído como consecuencia que se inicie un procedimiento de baja del centro y de cese de tutela y la denuncia por desaparición en la Ertzaintza, con lo que ello implica en sus historiales delictivos.

En un segundo escrito que el Ararteko remitió a la Diputación solicitó información detallada sobre los menores que habían pasado por Oilur desde la apertura del centro hasta el día de la visita. En total eran 40 menores. El Ejecutivo foral ofreció datos en relación a 36 chicos, de los que se había cesado la tutela de 22, dos por mayoría de edad y el resto, "aunque no señala el motivo", guarda relación con la fuga del centro.

A este respecto, el personal que ha investigado el funcionamiento denuncia que el abandono del recurso "no es motivo de cese de la tutela". A juicio de esta institución, hay una conexión entre el abandono del centro de Deba y las condiciones en las que se ha puesto en marcha el programa.

La existencia de personas menores de edad en situación de desamparo que llevaban tiempo tuteladas por la Diputación y que, tras el traslado a Deba viven en la calle, es "muy preocupante". El Ararteko recuerda que el hecho de que se haya dictado una orden foral de cese de tutela "no puede eludir su obligación" con relación a los menores que se encuentran en Gipuzkoa en situación de desamparo. La normativa obliga a la Diputación a asumir la tutela "de los menores que están solos" y no tiene a adultos de referencia.

Por todo ello, considera que las condiciones en las que se ha gestionado el centro y el programa no han respetado los derechos reconocidos de los menores, por lo que la Diputación "debe adaptar el programa a la mayor brevedad a las previsiones normativas". Además, solicita un "análisis riguroso" tras la gravedad de los sucesos protagonizados en algunos municipios por menores extranjeros no acompañados que habían estado acogidos en este centro. Un estudio sobre las circunstancias que se han dado para dar una respuesta conjunta y coordinada.

  • La decisión de derivar a varias chicas "no ha sido tomada en interés de estas menores"
  • El Ararteko solicita personal femenino entre los educadores y desconoce si Deba lo tiene
La decisión de derivar al centro Oilur de Deba a varias chicas menores, como consecuencia de problemas de conducta en los pisos de acogida en los que se alojaban, "no es una decisión que haya sido tomada en interés superior de dichas menores", censura el Ararteko.

Denuncia además que no se les ha informado del proyecto educativo ni del convenio suscrito, por lo que desconoce si este centro está preparado para atender a ambos sexos. En todo caso, agrega la institución, la atención a adolescentes (tanto hombres como mujeres) requiere de medidas específicas, como es personal femenino entre los educadores, y de ámbitos de privacidad que no han observado en las visitas a este centro.

El principio de interés superior del menor implica el respeto a sus derechos y que se tengan en cuenta sus concretas necesidades, en el caso de niñas y adolescentes. En ese sentido, la derivación al centro Oilur "sin escucharlas y sin aplicar la normativa no es una decisión en interés superior de ellas".

2009/09/24

> Berria: Zinema > IAN MCKELLEN: "MI PERSONAJE FAVORITO SOY YO"

  • "Mi personaje favorito soy yo"
  • El "tímido" Ian McKellen hace brillar al Premio Donostia
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-09-24 # Cristian Tapia
Pocos actores transmiten tanta pasión por su trabajo. Los concentrados en salir guapos en la foto o, simplemente, en salir en la foto, y los que parece que actúan casi por obligación, hacen brillar más si cabe a personas como Ian McKellen (Lancashire, 1939).

El intérprete inglés hizo gala de su título de sir en la larga rueda de prensa -duró 50 minutos- que ayer ofreció para hablar del Premio Donostia que recogió anoche. "Hay dos clases de actores. Unos, como Cary Grant, Humphrey Bogart o Hugh Grant, confían mucho en sí mismos, les queremos y no deseamos que sean diferentes. Otros, como yo, son los tímidos, que actuamos para escondernos", afirmó.

Como si no entendiera el revuelo, el protagonista de Dioses y monstruos , aseguró que a los intérpretes se les presta "demasiada" atención "para lo que hacemos".

Preguntado entonces por el placer que le reporta actuar, McKellen subrayó que la interpretación "está en el alma del ser humano". "Shakespeare decía que cada uno de nosotros era un escenario. Siempre estamos cambiando, es parte de nuestra naturaleza. Por el contrario, un perro siempre es un perro. Por eso son tan divertidos, siempre interpretan su papel. Los humanos no".

Reconoció el interés físico y sexual que tienen algunos actores -"no creo que sea mi caso", dijo- pero aún así definió su profesión como "honorable". "El placer de mi trabajo es contar historias. Si el filme que vemos no nos gusta el desaliento es considerable y, sin embargo, no dejamos de ir a las salas", añadió.

Hubo también quienes estuvieron interesados e incluso preocupados por el método de McKellen. "La respuesta sería el libro que no tengo intención de escribir", aseveró, entre risas. "Interpretar es algo mágico. Empiezo con las palabras, las entiendo, descubro el personaje... La responsabilidad principal de un actor es mantener la fuerza del personaje, no juzgarlo. De todos modos, no se preocupe por mí. Este es un trabajo duro pero me encanta", respondió.

Conocido por el gran público gracias a Gandalf (El Señor de los Anillos ) y por su papel en X-Men aseguró estar "orgulloso" del personaje de Peter Jackson. Sin embargo, a pesar de declararse "fan" de Gandalf dijo no tener ningún personaje favorito. "Mi preferido es el que en estos momentos estoy haciendo. No creo que los otros se pongan celosos. Y como ahora no estoy con ninguno debería decir que mi personaje favorito soy yo", aseguró el actor británico.

McKellen, reconocido por sus interpretaciones en la gran pantalla, ha logrado también un gran éxito encima de los escenarios, lugar donde comenzó su carrera y al que profesa un cariño especial. "Aunque en el teatro lo importante es el texto del dramaturgo, el actor desempeña un trabajo extra. En el cine, en cambio, no hay público y muchas veces la película empieza cuando tú has terminado tu trabajo, en el montaje".

Confesó también que le gusta hacer películas independientes porque "tienen que hacerse". "No se harían si fueran superproducciones" aunque no renegó de ellas. "Que la cinta sea grande o pequeña se traduce en el número de tomas que se pueden hacer. Al final estoy yo con la cámara", añadió el Premio Donostia.

Así, entre los requisitos para decantarse por un papel, McKellen enumeró varios: "Tiene que haber dinero y tiempo para poder hacer las cosas bien, un buen equipo técnico y, sobre todo, tiene que ser un papel que no haya hecho antes, tiene que ser diferente y no tengo que estar muy seguro de que pueda hacerlo". De esta forma se asegura el "riesgo" necesario para lanzarse con "ímpetu".

El británico confesó que antes de dedicarse a la interpretación quiso ser cocinero y periodista y que lo que definitivamente le empujó a los escenario fue una buena crítica en un periódico. "Fue cuando estaba en la Universidad de Cambrigde cuando la leí y me di cuenta de que era lo suficientemente bueno como para ser profesional".

Sin embargo, aquellos comienzos no fueron sencillos. "No me acosaban todos los días pero fui uno de los que recibía palizas. Era bullying homófobo. Había oído que en el mundo del teatro, gracias a Dios, la gente era rara como yo. Hasta entonces pensaba que no había nadie como yo en todo el mundo", afirmó.

Activista en favor de la causa homosexual comentó que cuando era joven no había ninguna referencia a este tema. El cine sólo reflejaba "ignorancia" sobre ello pero las cosas "han cambiado". "Aún así hay muchos países donde te matan por ser homosexual y eso te hace ver qué tipo de sociedad es. Yo quiero un mundo donde cada uno pueda ser honesto consigo mismo".

En referencia al galardón que recibió anoche subrayó la idea de que reconoce su trayectoria. "Eso me gusta. Aunque no creo que mi carrera vaya a acabar". "Lo que hace este festival especial es la amistad, la apertura y el entusiasmo de todo el que está implicado. No me imagino a nadie en esta ciudad que no se haya enterado. Eso en Londres no pasa. A veces las ciudades son demasiado grandes", concluyó.

"Actúo para intentar mejorar"
Sir Ian McKellen recibió ayer el Premio Donostia en reconocimiento a 50 años de carrera. Ha sido calificado por el Zinemaldia como "genio de la interpretación", definición que corroboró el actor y director José María Pou. Él fue el encargado de entregar el galardón al "maestro". "Hablar de un maestro es pan comido -dijo-, sólo hace falta pronunciar la palabra maestro . Todos sus trabajos son clases magistrales".

McKellen agradeció sus palabras al recoger el premio. Y continuó: "A los actores se les presta demasiada atención, se les concede demasiadas halagos y se les toma demasiadas fotos. Y realmente sólo formamos parte del proceso de hacer películas, somos parte del equipo".

La competición es lo que aseguró no entender y se preguntó: "¿Cómo se pueden comparar las interpretaciones? Pero este premio es diferente porque valora una vida".

McKellen se refirió a quienes se adentran en el mundo de la interpretación buscando la fortuna y añadió que también los hay, como él, que trabajan porque no saben hacer otra cosa. "Actúo para intentar mejorar, y si estoy en competición es conmigo mismo", señaló.

Así, desveló su secreto: "No puedes mejorar como actor a no ser que trabajes con los mejores. Soy como un carpintero a la espera de construir la silla perfecta". Por eso se prometió seguir actuando. "Regresaré a Donostia", finalizó.

> Berria: Trans > EL GOBIERNO VASCO ELABORARA EN BREVE UNA LEY SOBRE TRANSEXUALIDAD

  • El Gobierno Vasco elaborará en breve una ley sobre transexualidad
  • EA pide que Osakidetza incluya la plena cobertura sanitaria para la reasignación de sexo
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-09-24
El Gobierno Vasco elaborará en breve un borrador de proyecto de Ley Integral sobre Transexualidad que pretende "facilitar un mejor ejercicio de sus derechos por parte de las personas transexuales".

El texto también buscará fomentar que desde las administraciones públicas "se promueva un discurso y unas actitudes basadas en la tolerancia, la empatía y la discriminación positiva de las personas transexuales, de modo que se facilite su plena integración en la sociedad".

En un comunicado, el Departamento de Asuntos Sociales recuerda que la decisión fue consensuada el martes con los diferentes colectivos y asociaciones que trabajan por la defensa de los derechos de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales, en el marco de las reuniones que se vienen manteniendo con ellos desde el pasado mes de junio.

Eusko Alkartasuna ha registrado en el Parlamento Vasco una proposición no de ley para que, en esta futura Ley Integral sobre Transexualidad anunciada por la consejera de Empleo y Asuntos Sociales, Gemma Zabaleta, se incluya la plena cobertura sanitaria por parte de Osakidetza en los procesos de reasignación de género.

En la iniciativa presentada por el parlamentario Jesús Mari Larrazabal se insta al Gobierno Vasco a presentar el correspondiente proyecto de ley en el plazo de seis meses.

Si se cumple la intención de EA, los transexuales lograrán todos los tratamientos necesarios, tanto quirúrgicos como psicológicos especializados, así como las medidas de integración laboral y social en su cambio de sexo.

Esta iniciativa recoge las propuestas del programa electoral de la formación abertzale en los pasados comicios autonómicos y apuesta por "el fomento y el impulso de políticas activas que promuevan una transformación social, que traiga consigo la erradicación de comportamientos de discriminación".