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2009/08/22

> Iritzia: José María Garrido > POR QUE CALIFIQUE AL DIARIO ABC COMO "UNO DE LOS PERIODICOS MAS RETROGADOS DE ESPAÑA"

  • Por qué califiqué al diario ABC como “uno de los periódicos más retrógrados de España”
  • Ni siquiera Jesucristo puede conseguir “sublimar” la homosexualidad
  • El Plural, 2009-08-22 # José María Garrido
“Retrógrado”, “reaccionario” y “ultraconservador”. Estos fueron algunos de los adjetivos que utilicé el pasado miércoles para definir al diario ABC a raíz de la publicación de una noticia en la que periodista Anna Grau daba cabida pseudoexpertos que aún creen se puede “ayudar a la gente a dejar la homosexualidad a través de Jesucristo”.

En mi opinión, con esta noticia, el diario ABC hacía gala una vez más de su carácter homófobo. Incluso, consideré que este tipo de artículos hacen más daño a la conquista real de la libertad e igualdad sexual que los burdos editoriales que el diario de Vocento dedica de vez en cuando a la celebración del día del Orgullo Gay, la ley que permite contraer matrimonio a las personas homosexuales o Educación para la Ciudadanía, esa asignatura que se imparte en la gran mayoría de países de Europa y que versa sobre la Constitución Española o la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Como ex alcohólicos
Es cierto que el artículo del diario ABC empezaba haciéndose eco de un informe en el que la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) afirma una vez más que la homosexualidad no se “cura” y rechaza que se someta a gays o lesbianas a terapia para convertirse en heterosexuales. Sin embargo, ABC destinaba el resto del artículo a dar voz a pseudocientificos o religiosos que entre otros disparates señalan que “existe la posibilidad de resistir los impulsos homosexuales”, tal y como “un exalcohólico resiste la tentación de beber”.

Afirmaciones
Por ejemplo, Anna Grau llegaba a afirmar que “para algunas personas traicionar su sistema de creencias es mucho más traumático que traicionar su sexualidad” y dejaba caer la idea de que “la identidad sexual no puede ser negada pero sí sublimada y controlada. Es decir, que se puede ser gay pero no ejercer”.

Ni una línea
Frente a estos testimonios, el diario ABC no dedicaba ni una línea a los expertos que consideran que ser homosexual no es lo mismo que ser un alcohólico, que no es comparable resistir los impulsos homosexuales que dejar de beber, que se puede creer en Dios y amar a una persona de tu mismo sexo, o que ser gay y no ejercer es una combinación explosiva que sólo conduce a la depresión.

Colectivos silenciados
El ABC tampoco ofrecía la versión de los colectivos homosexuales que tantos años llevan luchando para que las lesbianas, gays, bisexuales y transexuales puedan mostrase tal y como ellos son en una sociedad que esté preparada para aceptar a los diferentes.

Apreciaciones
Por todos estos motivos califiqué al ABC “como uno de los periódicos más retrógrados, reaccionarios y ultraconservadores de España”. Apreciaciones que disgustaron a la periodista Anna Grau, quien envió una carta de rectificación que, como no podía ser de otra forma en un periódico progresista, El Plural ha publicado íntegramente.

Opciones
En su rectificación, la corresponsal del diario de Vocento afirmó lo siguiente sobre mí: “O la persona que firma el artículo de ustedes no lo entendió, sea por habérselo leído demasiado apresuradamente, demasiado prejuiciosamente, o desde la más flagrante ignorancia”, o bien “la persona que firma el artículo lo firma con ánimo de distorsión y desinformación”.

Pasos de gigantes
Y aquí Anna Grau se vuelve a equivocar. Me leí y entendí su artículo a la perfección. Y por eso lo critiqué. Puede ser que para el ABC sea un paso de gigante reconocer que la homosexualidad no se puede eliminar porque no es una enfermedad. Pero para El Plural tampoco es aceptable la existencia de clínicas que “trabajan para subliminarla”.

El paso
No creo que a través de ninguna terapia, ni tampoco a través de Jesucristo, se pueda ser “gay y no ejercer”. Y precisamente por eso considero que publicitar este tipo de disparatadas teorías sin exponer sus contradicciones puede hacer un daño enorme a los homosexuales que todavía no se han atrevido a dar el paso de amar sin sentirse culpables.

2009/08/20

> Iritzia: Anna Grau > RECTIFICACION A LA INFORMACION "PARA ABC, SE PUEDE SER GAY PERO NO EJERCER"

  • Solicitud de rectificación de Anna Grau
  • A la información de El Plural: Para ABC, "se puede ser gay pero no ejercer"
  • El Plural, 2009-08-20 # Anna Grau
La periodista Anna Grau, corresponsal del diario ABC, se dirigió ayer a la redacción de El Plural para pedir una rectificación con respecto a la noticia publicada por este diario bajo el títular: Para ABC, "se puede ser gay pero no ejercer". Como hemos realizado siempre en El Plural, reproducimos íntegramente su exposición:

A la atención de José María Garrido y de la dirección de elplural.com:

Me dirijo a ustedes para pedirles una rectificación del siguiente artículo, publicado hoy bajo la firma de José María Garrido:

http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=37163

En él se hace mención de un artículo aparecido hoy en el diario ABC y firmado por mí en calidad de corresponsal en Nueva York:

Vaya por delante que considero siempre interesante la multiplicidad de puntos de vista y que unos periodistas informen -incluso desde la discrepancia- sobre la labor de otros. Esa es una de las riquezas de la democracia y de la pluralidad de la que ustedes dicen hacer bandera. Las nuevas tecnologías permiten además hacer eso casi en tiempo real o por lo menos con mucha más agilidad.

No me importaría que ustedes publicaran un artículo criticando un punto de vista mío. Discrepar de otros es siempre estimulante. A veces es incluso un honor. Pero en este caso la interpretación que de mi artículo ofrecen dista tanto de lo que el artículo realmente dice, que no caben más que dos posibilidades:

a) La persona que firma el artículo de ustedes no lo entendió, sea por habérselo leído demasiado apresuradamente, demasiado prejuiciosamente, o desde la más flagrante ignorancia.

b) La persona que firma el artículo de ustedes lo firma con ánimo de distorsión y desinformación.

En el artículo de ustedes se me atribuye una actitud hostil a la homosexualidad y la voluntad de "dar voz" a los que la catalogan de enfermedad, cuando el punto de partida es justo el contrario: el informe de la American Psychological Association (APA) del que me hago eco llama a acabar de una vez con la falacia de terapias supuestamente encaminadas a revertir la homosexualidad a la heterosexualidad. No sólo dictaminan que esas terapias no tienen ningún sentido sino que advierten de que insistir en ellas puede llevar a la persona así tratada a la depresión o al suicidio.

La APA no hace ninguna recomendación para acabar con la homosexualidad -algo que considera imposible- pero sí hace recomendaciones para ayudar a las personas que viven su homosexualidad como algo traumático, por falta de aceptación en su entorno social o porque choca con su sistema de creencias. Entonces plantean dos alternativas: o trabajar en la aceptación de la propia orientación sexual, o trabajar para sublimarla, ya que en ningún caso va a ser posible eliminarla.

El primer enfoque no es noticia porque hace años que se lleva practicando. Lo novedoso del informe es que considera por primera vez -desde un punto de vista científico y laico- la eventualidad de que la liberación sexual de un individuo le resulte insuperablemente traumática en otro sentido. Por ejemplo porque choca con sus creencias religiosas, un problema muy extendido en sociedades donde la religión juega un papel tan determinante como en Estados Unidos. Es a las personas que tienen este problema que se dirigen las recomendaciones de las que yo me hago eco en mi artículo. Recomendaciones que incluyen desde el celibato hasta buscar confesiones más abiertas a la homosexualidad. Que las hay y el artículo también les da voz, como es el caso de la Iglesia Episcopaliana que acaba de abrir la puerta a la ordenación de sacerdotes abiertamente homosexuales.

En su artículo ustedes se abstienen de mencionar todo esto y en cambio consideran particularmente fuera de lugar que yo "dé voz" al consejero evangélico Warren Throckmorton, experto en tratar la "explosiva" combinación de religión y homosexualidad. Dejando de lado que el señor Throckmorton ya ha aparecido antes en las páginas de un periódico tan prestigioso como The Wall Street Journal -lo cual podría llevarles a ustedes a revisar sus estándares de marginalidad-, resulta que ustedes también distorsionan gravemente lo que dice. Le ocultan a su lector que él siempre empieza su "terapia" advirtiendo a las personas homosexuales de que sus impulsos NO SON UNA ENFERMEDAD, NI SIQUIERA UN SIGNO DE FALTA DE FE. Es algo que se puede elegir vivir o no vivir, pero que nunca se elige dejar de desear.

Mi artículo concluía con una paradoja abierta: que algunas personas parece que prefieren traicionar su sexualidad antes que sus convicciones religiosas, una actitud que durante años se consideró impuesta, y que ahora algunos eligen libremente, o eso dicen. Ahí está la noticia y la novedad del artículo, que en ningún momento es una condena de la homosexualidad ni mucho menos una reducción de la misma al absurdo clínico. Es todo lo contrario de lo que ustedes dicen.

Reitero que yo entendería y hasta agradecería que ustedes escribieran un artículo en sentido contrario al mío. En este caso lo tendrían difícil porque, aunque ustedes se empeñen en aparentar lo contrario, mi artículo no sustenta ninguna opinión. Informa del hecho de que hay nuevas y distintas opiniones sobre un asunto. Podrían ustedes haberse sumado a este debate y ahora seríamos todos mejores y más sabios. Han preferido en lugar de ello distorsionar mi información. Por educación y por higiene mental no voy a entrar en la profusión de adjetivos esperpénticos que trufan su texto y que creo que son la más triste evidencia de su verdadera intención: no permitir que la realidad -en este caso, mi artículo- les estropee a ustedes una toma de partido previa.

No voy a entrar en esto porque no me concierne y porque cada cual es responsable de su probidad informativa. Por lo que a mí respecta ruego una rectificación o simplemente reproducir mi artículo al pie de la letra y sin distorsiones. Estoy segura de que los lectores notarían y agradecerían la diferencia.

> Berria: Homofobia > PARA ABC, "SE PUEDE SER GAY PERO NO EJERCER"

  • Para ABC, “se puede ser gay pero no ejercer”
  • El diario de Vocento da voz a los que “ayudan a la gente a dejar la homosexualidad a través de Jesucristo”
  • El Plural, 2009-08-20 # José María garrido
Este verano, el diario ABC ha demostrado una vez más porque es uno de los periódicos más retrógrados, reaccionarios y ultraconservadores de España. En un artículo firmado por Anna Grau desde Nueva York, el diario de Vocento da credibilidad a las teorías que afirman que la homosexualidad es una “enfermedad”.

En 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) decidió eliminar la homosexualidad del “Manual de Diagnóstico de los trastornos mentales'”(DSM) y urgió a rechazar toda legislación discriminatoria contra gays y lesbianas. Casi dos décadas después, en 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) retiró la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales. Sin embargo, tal y como se puede comprobar en el diario de Vocento, parece que el paso de los años no ha terminado de desmontar unas teorías ridículas que no tienen base científica alguna.

“Combinación explosiva”
A raíz de un informe publicado por la APA en el que se afirma que la homosexualidad no se “cura” y se rechaza que se someta a gays o lesbianas a terapia para convertirse en heterosexuales (“no sólo porque no funciona, sino porque puede llevar a la depresión y al suicidio”), el diario de Vocento da voz al consejero evangélico Warren Throckmorton, “uno de los pocos especialistas en lidiar con la combinación explosiva de homosexualidad y religión”.

“Exalcohólico”
En su clínica estadounidense de psicología, Throckmorton asegura a sus “pacientes” que aunque sus impulsos homosexuales no son una enfermedad ni un signo de falta de fe, éstos nunca van a desaparecer. “Van a estar siempre ahí. Otra cosa es que se puede ceder o no ceder a ellos. Existe la posibilidad de resistirlos, como un exalcohólico resiste la tentación de beber”.

“No ejercer”
Y es que, a través del testimonio de Throckmorton, Anna Grau deja caer que “la identidad sexual no puede ser negada pero sí sublimada y controlada. Es decir, que se puede ser gay pero no ejercer”.

“Cruzada”
Finalmente, ABC apunta que “para algunas personas traicionar su sistema de creencias es mucho más traumático que traicionar su sexualidad”. Por ejemplo, mencionan la historia de Alan Chambers, un fundamentalista inmerso en una “cruzada” para “ayudar a la gente a dejar la homosexualidad a través de Jesucristo”.

2009/08/19

> Berria: Homofobia > LA APA LO DEJA CLARO: LA HOMOSEXUALIDAD NO SE "CURA"

  • La homosexualidad no se «cura»
  • ABC, 2009-08-19 # Anna Grau . Nueva York
La American Psychological Association (APA), que agrupa a 150.000 psicólogos de Estados Unidos y es la mayor asociación de profesionales de este sector en el mundo, ha hecho público un informe donde declara que la homosexualidad no se «cura» y rechazando que se someta a gays o lesbianas a terapia para convertirse en heterosexuales. No sólo porque no funciona, sostienen, sino porque puede llevar a la depresión y al suicidio.

En su informe, hecho público hace una semana, la APA aboga por una nueva aproximación terapéutica que en algunos casos puede pasar por ayudar a las personas a aceptar su orientación sexual como irreversible. Pero en otros casos no. Los psicólogos contemplan la posibilidad de que ser homosexual resulte tan traumático para alguien -porque no puede aceptarlo, o porque entra gravemente en conflicto con su fe religiosa- que haya que buscar alternativas a fomentar el orgullo gay. Por ejemplo: el celibato o cambiarse a una iglesia más comprensiva.

Haberlas, haylas. La Iglesia Episcopal acaba de adoptar a nivel nacional una directiva a favor de «despenalizar» la homosexualidad en su cuerpo sacerdotal.

Y la diócesis de Los Angeles ha sido de las primeras en nombrar obispos abiertamente gays y lesbianas. No es que esto no les haya costado casi un cisma. Pero los hechos consumados están ahí.

Resistir los impulsos
En general el clero prefiere otros enfoques. Como el del consejero evangélico Warren Throckmorton, entrevistado por «The Wall Street Journal» como uno de los pocos especialistas en lidiar con la combinación explosiva de homosexualidad y religión. Profesor de Psicología en la Universidad Cristiana de Pennsylvania y expresidente de la Asociación Americana de Asesores en Salud Mental, Throckmorton empieza siempre su tarea advirtiendo al «paciente» de que sus impulsos homosexuales no son una enfermedad. Ni un signo de falta de fe. Pero tampoco van a desaparecer. Van a estar siempre ahí. Otra cosa es que se puede ceder o no ceder a ellos. Existe la posibilidad de resistirlos, como un exalcohólico resiste la tentación de beber.

Ser gay pero no ejercer
El mensaje es que la identidad sexual no puede ser negada pero sí sublimada y controlada. Es decir, que se puede ser gay pero no ejercer.

¿Pero eso no es ser un reprimido? Durante años la escuela liberal ha sido partidaria de dar rienda suelta a estos y otros impulsos so pena de coartar seriamente el desarrollo de la propia personalidad.

La novedad es que ahora hay psicólogos en Estados Unidos dicen que esa fórmula mágica no vale para todo el mundo, igual que no todo el mundo se siente cómodo con el amor libre.

Para algunas personas traicionar su sistema de creencias es mucho más traumático que traicionar su sexualidad, sostiene Alan Chambers, que ha pasado por la experiencia él mismo, como cuenta en sus propias memorias y en las lecciones que imparte a través de Exodus International, una cruzada para «ayudar a la gente a dejar la homosexualidad a través de Jesucristo». «Somos muchos que simplemente tratamos de vivir de acuerdo con nuestra fe», concluye.

2009/08/17

> Berria: Homofobia > APA: DURO REVES A LAS TERAPIAS CORRECTIVAS HOMOSEXUALES

  • Duro revés a las terapias correctivas homosexuales
  • Los casos exitosos reprimen las pulsiones sexuales. Un informe de una Asociación norteamericana que nuclea a 150 mil psicólogos las definió como erróneas, ilusorias e incluso nocivas.
  • Crítica de la Argentina, 2009-08-17
La credibilidad de las terapias que dicen tratar la homosexualidad, muy populares en los Estados Unidos en la última década, sufrió un duro golpe: la Asociación de Psicólogos Norteamericanos (APA según sus siglas en inglés) que nuclea a 150.000 profesionales, las definió como erróneas, ilusorias e incluso nocivas.

En la resolución, APA afirmó que “los profesionales de salud mental deberían evitar decir a sus pacientes que pueden cambiar su orientación sexual mediante terapias y otros tratamientos”. La recomendación se basa en los resultados de 83 estudios que se realizaron entre 1960 y 2007 sobre los diferentes enfoques psicoterapéuticos, fundamentalmente, las terapias “reparadoras” que prometen lograr que un individuo atraído por alguien de su mismo sexo deje de estarlo y pase a interesarse por el sexo opuesto. Todo gracias a los efectos supuestamente transformadores de una dinámica “normalizante”, que recurre a prácticas como electroshocks, inducción de náuseas, reorientación del deseo mediante hipnosis o la aversión a través del sentimiento de vergüenza. Los psicólogos de APA precisaron que los efectos negativos de estas terapias pueden ser dramáticos: desde ideas suicidas a depresiones, problemas de impotencia y disfunciones.

La especialista Judith Glassgold, que preside el equipo de investigadores que realizó el informe, afirmó: “Los psicólogos no pueden predecir el impacto de los tratamientos. Tienen que evitar presentar de forma errónea la eficacia de los esfuerzos de cambio de la sexualidad cuando tratan personas con angustia sobre su orientación sexual”. Y explicó que “pese a quienes afirman que se puede cambiar la orientación sexual, no hay pruebas suficientes para preconizar el uso de intervenciones psicológicas para modificar la sexualidad”.

En el informe se analizó que los casos presentados como exitosos, en realidad no lograron un giro de sus pulsiones sexuales sino que las reprimieron. “Estudios sugieren que algunos individuos aprendieron en estas terapias cómo ignorar su atracción homosexual. Pero no nos dicen cuánto les duró y cuáles fueron los efectos sobre el bienestar mental a largo plazo”, señalaron desde APA. Y concluyeron con un consejo: apuntar a la “aceptación de la propia sexualidad e identidad”. Se llama terapia “afirmativa”.

2009/08/14

> Berria: Homofobia > CHILE: IGLESIA CATOLICA LANZA HOMOFOBICO LIBRO PARA COLEGIOS

  • [Chile:] Iglesia católica lanza homofóbico libro para colegios en respuesta a políticas del Movilh en educación
  • En el texto se afirma que la homosexualidad "empobrece" a los seres humanos porque es "bestial", "desequilibrada", "narcisista" y "desviada". Por eso la Iglesia propone a los colegios un "sistema preventivo" que acoja a los jóvenes para que se salven y cambien su orientación sexual. El libro nació en clara oposición el manual de la diversidad sexual del Movilh.
  • OpusGay, 2009-08-14
La aceptación progresiva hacia la igualdad de derechos para las personas homosexuales o transexuales que registran todas las encuestas en Chile, sumado a las continuas intervenciones del Movilh para erradicar la homofobia y la transfobia de la sociedad, de las políticas públicas y de la legislación han provocado un fuerte impacto en la Iglesia Católica.

Un impacto mayúsculo para la jerarquía religiosa luego de que el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) iniciara en abril pasado la distribución en colegios de todo el país del manual "Educando en la Diversidad: Orientación Sexual e Identidad de Género de las Aulas", un texto que llama a aceptar y comprender a las personas con una orientación sexual o una identidad de género diversa.

Dado que ese texto está dirigido a estudiantes, docentes y apoderados, la Iglesia Católica dio el miércoles pasado una contra-repuesta decisiva, que fue más allá del discurso, lanzando su propio documento "educativo".

Se trata del libro "Homosexualidad Juvenil: Orientaciones Educativo Pastorales", producido por el Equipo Interdisciplinario de la Juventud Salesiana con el apoyo explícito del Arzobispo de la Santísima Concepción, Ricardo Ezzati, del obispo de Arica, Héctor Vargas, y del obispo de Punta Arenas, Tomás González.

La Iglesia Católica inició así a una nueva estrategia defensiva de los cambios sociales, pero también ofensiva, pues su libro emite violentos y denigrantes dichos contra quienes aman a personas de su mismo sexo y/o son transexuales, bajo la contradictoria y homofóbica premisa de que se debe "acoger" y "respetar" a las minorías sexuales, pero jamás "aprobar" sus prácticas sexuales.

La postura no es nueva, sino que pública y ampliamente conocida. La diferencia radica en que esta vez tiene un contexto sociocultural desfavorable para la Iglesia y nace en respuesta a gran parte de las políticas del Movilh, pero en especial a aquella que ahora llevó el debate de la no discriminación al sistema educacional a través del manual de la diversidad y de la Brigada Escolar de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGBT).

Tan profundo ha sido el malestar en la Iglesia sobre la Brigada Escolar y el Manual del Movilh, que el sacerdote y director de la Escuela de Psicología de la Universidad del Bío Bío, José Luis Ysern, ha sido literalmente censurado por el obispo de Chillán, Carlos Pellegrin, para emitir cualquier opinión pública sobre la homosexualidad, luego de que apoyará el texto del movimiento LGBT. La situación es muy grave, pues Ysern ha sido criticado por opiniones vertidas por Opus Gay, y no por él, quien ha aclarado que en ningún caso quiso entrar en pugna con la Iglesia, ni menos con Pellegrin.

Mientras tanto, la Jerarquía inició ahora la distribución de su manual por un costo de tres mil pesos, mientras que el del Movilh es gratis, una diferencia no menor a la hora de hablar de servicio público y valores.

EL LIBRO DE LA IGLESIA
Las 134 páginas del libro de la Iglesia se dividen en tres capítulos y el primero de ellos, titulado "Trazos de nuestra realidad" llama la atención por presentar sin mayores juicios de opinión los diversos estudios científicos y la historia de la homosexualidad en Chile y en parte del mundo.

De hecho se destaca que para la Organización Mundial de la Salud y para la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) la homosexualidad no constituye una enfermedad, rechaza la homofobia y reconoce que ninguna investigación tiene aún la certeza sobre los orígenes y causas de esa orientación sexual

"Ante la complejidad del fenómeno de la homosexualidad, muchos han esperado que las ciencias zanjen el asunto, en una dirección u otra, de forma segura y conclusiva. Sin embargo, hasta el momento, no ha sido posible establecer causas directas y concluyentes, sino sólo algunas correlaciones", dice el libro, cuya portada y contraportada tiene fotografías de dos jóvenes, hombre y mujer.

Sin embargo, en el segundo capítulo, denominado "Iluminación", el discurso parcialmente favorable hacia la diversidad sexual da un giro total, con un lenguaje agresivo y violento y se centra en interpretaciones que la jerarquía católica hace de la Biblia, basándose en textos producidos por sus propios representantes.

"Si la Sagrada Escritura y el Magisterio relacionan el pecado con el origen religioso de la homosexualidad, no es posible manejarla solamente con la sicología y la pedagogía científica, sino también con la energía de la fe y sus medios sacramentales", los cuales incluyen un sistema preventivo de esta orientación sexual, indica el polémico texto.

"Quizás el único "avance" visto en este libro, es que la Iglesia separa sus concepciones de las ciencias, lo cual es de especial relevancia para un Estado Laico, cuyas leyes deben ser iguales en derecho para todos y todas y por tanto la religión acá no debe inmiscuirse", señaló la activista del Movilh, Sofía Velásquez, aún cuando calificó de una "brutal contradicción" al texto y como una "violación a los derechos humanos de quienes somos diferentes".

Y es que libro califica a la homosexualidad como "un desequilibrio y una desviación de la sexualidad", igualable a la "masturbación, la pornografía, la lujuria, el sadismo, el masoquismo, la pedofilia y la bestialidad".

A juicio del texto, ello queda claro en "diferentes pasajes bíblicos, donde aparece la condenación directa de la homosexualidad como un desorden moral objetivo que es fruto del abandono del ser humano a Dios, es decir, el pecado (...) El proyecto de Dios en la creación es la heterosexualidad, varón y mujer".

Sin embargo, la Iglesia no cuenta con ninguna cita textual de la Biblia donde se sostenga ello, sino que sólo se basa en mensajes que pueden tener miles de interpretaciones. Aún así, persiste en sostener que "la actividad homosexual impide la propia realización y felicidad porque es contraria a la sabiduría creadora de la Dios. (...) Las personas homosexuales cuando se empeñan en una actividad homosexual, refuerzan dentro de ellas una inclinación desordenada , en sí misma caracterizada por la autocomplacencia".

Añade que "la estructura homosexual tiene un fuerte componente narcisista. Por tanto el acto homosexual es pobre y empobrece a quien lo realiza. Puede resumirse solamente al valor erótico", pues "únicamente se busca el placer".

Dice que por esa razón todos los homosexuales se sienten culpables, demuestren o no lo contrario. "Aún cuando un homosexual trate de aparentar que nada sucede o muestre su situación como una bandera, hasta con arrogancia, en realidad en su intimidad ¡cuánto quisiera modificar su estructura! y que las cosas fueran menos complicadas".

A ello el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, responde que "estamos en presencia de discursos y acciones que denigran y humillan, y que por lo mismo están recibiendo la reprobación de todo un país. No en vano cada día son menos los católicos en Chile".

Por su lado, la vocera del Brigada Escolar del Movilh, Catherine Quiroz, lamenta con tristeza que "la Iglesia no tenga idea de lo que dice. Tengo 16 años, soy lesbiana y al decirme que soy sádica, sólo ofenden mi dignidad y la de mi familia. ¿Esos son los valores cristianos?".

SALVACION DE LOS JOVENES
La Iglesia no sólo describe con violencia a la población LGBT, sino que en el último capítulo del libro entrega "orientaciones educativo-pastorales respecto a la diversidad sexual", a objeto de que las mismas sean implementadas por docentes, estudiantes, padres y madres en su relación con quienes se definen como minorías sexuales.

La orientación base es que "los actos de homosexualidad son intrínsecamente desordenados y en ningún caso pueden recibir aprobación alguna".

"Esas personas homosexuales deben ser acogidas en la acción pastoral, con comprensión deben ser sostenidas en la esperanza de superar sus dificultades personales y su inadaptación social. También su culpabilidad debe ser juzgada con prudencia. Pero no se puede emplear ningún método pastoral que reconozca una justificación moral a estos actos (...) Según el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados de su regla esencial e indispensable. Es necesario tener presente que acoger, no quiere decir aprobar".

Y para "acoger" la Iglesia recomienda lo que llama "el Sistema Preventivo de Don Bosco", el cual adecuado a la realidad homosexual significa revertir esta orientación sexual mediante "familiaridad con los jóvenes, especialmente en el recreo y en los momentos de descanso" y "diálogo personalizado con cada uno de los jóvenes".

"El lenguaje con que se debe tratar el tema de la homosexualidad o el lesbianismo, debe indicar claramente que dicha orientación es una desviación sexual, que no concuerda con los principios de la antropología cristiana, que enseña que el ser humano lleva consigo la herida del pecado y que, por tanto, necesita la salvación de Jesucristo", redondean las recomendaciones.

Así a la "Iglesia poco le importan los estudios científicos de la propia APA, según los cuales todo intento por revertir la homosexualidad tienen efectos desastrosos incluidos el suicidio. Este libro es, por donde se mire, inhumano", añade la activista transexual del Movilh, Karin Avaria.

EL ORIGEN DEL LIBRO
En el mismo texto, la Iglesia explica que no habría publicado el libro si es que no se estuviera en presencia de un cambio estructural en la sociedad, donde se da especial responsabilidad al Movilh.

"Quizás este tema no habría significado para nosotros y otros agentes educativos, más que un fuerte dato contextual si últimamente no se hubieran visto tan directamente relacionados con él los jóvenes, nuestros destinatarios prioritarios", indica en referencia a diversas iniciativas impulsadas por el Movilh que, a juicio de la Iglesia, han puesto a esta realidad como "de moda", como "salida del clóset, como algunos dicen".

Considera que las propuestas del Movimiento LGTB "no han sido pertinentes. Por ejemplo, en el 2005 el Movilh quiso entrar en los colegios a través de las llamadas "brigadas gay", vinculadas especialmente al gobierno de la época", así como mediante "foros antidiscriminatorios" y la inclusión de la orientación sexual y el género en la Política Educacional en Sexualidad y Afectividad.

"Acá la Iglesia miente, pues el Gobierno de Ricardo Lagos nada tuvo que ver con los Brigadas. Sólo rechazó el bullying homófobico o transfóbico y eso es lo que les molesta. Por otro lado, la brigada de la diversidad sexual sigue existiendo", explica Jiménez.

Aún así, la Iglesia añade que "llama la atención que el Comité de los derechos del niño de la ONU, basado en reportes del Movilh y en continuas peticiones de ese organismo a los relatores de las Naciones unidas, haya expresado al Estado de Chile su preocupación por la discriminación a gays, lesbianas y transexuales menores de edad. Más aun llamó a modificar el artículo 365 del Código Penal de manera de igualar la edad de consentimiento sexual entre niños homosexuales y heterosexuales".

"Obvio que estamos luchando por la igualdad entre todos los jóvenes, pues no pueden haber ciudadanos de primera y segunda categoría, donde unos tengan más derechos que otros", replican desde el Movilh.

Luego la Iglesia añade que "también las minorías sexuales, representadas por la Federación Chilena de la Diversidad Sexual, Fedisech (de la cual es parte el Movilh), se han unido para la pronta aprobación de un Pacto de Unión Civil o matrimonio entre personas homosexuales. Al mismo tiempo, esperan poder avanzar en apoyos para un proyecto de ley que modifique el articulo del Código Penal que sanciona las ofensas al pudor, la moral y las buenas costumbres".

Y se quiere modificar el Código Penal, explican en el Movilh, porque sirve para detenciones arbitrarias, según han reconocido los propios tribunales. Por otro lado, "diversos representantes de la Iglesia se han manifestado a favor de regular las uniones civiles, así que ni ellos están claros en lo que plantean".

Pero no sólo la Iglesia Católica se ha movilizado contra el Manual Educativo producido y distribuido por el Movilh con el respaldo de la Cooperación Extremeña, la Fundación Triángulo y la Embajada del Reino de los Países Bajos, pues sectores evangélicos han creado en Facebook grupos contrarios al libro que suman unas cinco mil personas, mientras que el ultraconservador Acción Familia inició la recolección de dinero para crear su propio boletín homofóbico destinado a los colegios.

En todo caso, el manual de la diversidad sexual sigue con éxito su distribución en todo Chile. De hecho, la semana anterior fue entregado a profesores de 46 capitales, ciudades, comunas y pueblos de las 15 regiones del país, además de tener programado lanzamientos especiales en diversas localidades para los próximos meses. Toda una cruzada contra la discriminación que ahora la Iglesia intenta limitar en sus alcances.

2009/08/08

> Berria: Psikologia > LA ASOCIACION DE PSICOLOGIA AMERICANA PERMITIRA A SUS TERAPEUTAS "TRATAR" LA HOMOSEXUALIDAD

  • La Asociación de Psicología Americana permitirá a sus terapeutas tratar la homosexualidad
  • La APA 1973 excluyó en 1973 la homosexualidad de los trastornos psicológicos
  • InfoCatólica, 2009-08-08 # Juanjo Romero
En 1973, en contra de una extendida opinión psiquiátrica, la Asociación psiquiátrica americana (APA) excluyó la homosexualidad de los trastornos psicológicos contemplados en el DSM-III. La decisión fue calurosamente aplaudida por los grupos de presión gays como la liberación de un estigma e incluso como un acto de justicia histórico. Sin embargo El Wall Street Journal informa en su edición del 6 de agosto de que la APA revisará sus directrices para permitir que los terapeutas ayuden a los homosexuales a rechazar o controlar sus impulsos: una nueva terapia basada en la fe y la identidad sexual.

Una parte fundamental de los logros del lobby gay pivota sobre dos grandes hitos:

1. El desprestigiado y acientífico Informe Kinsey, que la maquinaria del imperio de John D. Rockefeller se encargó de propalar. Un informe que produce sonrojo a cualquier especialista, pero que todavía se blande: «un 10% de la población es homosexual» y

2. la exclusión de la homosexualidad de los trastornos psicológicos contemplados en el DSM-III (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). Contra el criterio de la mayoría de la Asociación de Psiquiatría Americana (APA), el lobby gay consiguió la eliminación en 1973.

El objetivo era múltiple. Una vez rendida la prestigiosa APA, el efecto dominó era imparable: dos años después caía la numerosa Asociación de Psicología Americana, y después la Asociación Nacional de Enseñanza. Se revisaron manuales, se cambiaban términos, el Transtorno Inmunológico por Conductas Homosexuales pasó a llamarse SIDA. Cualquier profesional que no se plegase a los dictados del totalitarismo homosexual era laminado. Cualquier homosexual que disintiese no era más que un reprimido, marcado con Estrellas Amarillas. No hay que irse muy lejos, pues en España ese acoso lo sufrió el psiquiatra Aquilino Polaino.

El lobby gay consiguió que el único tratamiento políticamente correcto, fuese la aceptación de la condición homosexual, cuando no su promoción, no se permitía ninguna otra terapia, aunque tuviese efecto. Los casos exitosos se ridiculizaban y/o se ocultaban. Por ese motivo, el cambio de actitud de la Asociación de Psicología supone una vuelta a la cordura y a los criterios científicos y médicos.

2009/08/06

> Iritzia: Manuel Velandia > PSICOLOGOS DE APA REPUDIAN TERAPIA REPARATIVA QUE CONVIERTE HOMOSEXUALES EN EX-GAYS

  • Psicólogos de APA repudian terapia reparativa que convierte a homosexuales en ex-gays
  • AG Magazine, 2009-08-06 # Manuel Velandia
La American Psychological Association APA declaró este miércoles [2009-08-05] que los profesionales de la salud mental no deben decirle a los clientes homosexuales que pueden convertirse en heterosexuales a través de terapia u otros tratamientos.

La APA insta a los terapeutas a considerar varias opciones - que puede ir desde el celibato a cambio de iglesia - como una forma de ayudar a los clientes cuya orientación sexual y creencias religiosas están en conflicto.

En una resolución adoptada en una votación del consejo de gobernadores, con 125 votos a favor y 4 en contra, la APA, se apoyó en un amplio informe sobre la base de dos años de investigación, en la que participaron sus 150.000 miembros planteo su oposición a la llamada “terapia reparativa” que busca cambiar la orientación sexual. El informe fue aprobado por el consejo de gobernadores de la APA en Toronto, donde la asociación celebra este fin de semana su reunión anual.

Para la APA no existen pruebas sólidas de que tal cambio es probable, según el informe algunas investigaciones sugieren que los esfuerzos para producir el cambio podrían ser perjudiciales e
inducir a la depresión y tendencias suicidas.

La APA ha criticado la terapia reparativa en el pasado, pero uno de seis miembros del grupo de trabajo ha añadido peso a esta información basándose en el examen de 83 estudios de cambio en la orientación sexual realizados desde 1960.

El informe abre nuevos caminos por su evaluación detallada y matizada de cómo deben tratar los terapeutas con los clientes homosexuales que luchan por permanecer fieles a una fe religiosa que desaprueba la homosexualidad.

Judith Glassgold, psicólogo que presidió el grupo de trabajo, dijo que espera que el documento pueda ayudar a calmar el debate polarizado entre los religiosos conservadores que creen en la posibilidad de cambiar la orientación sexual y los numerosos profesionales de la salud mental que rechazan dicha opción.

“Ambas partes tienen que educar mejor”, Glassgold dijo en una entrevista. “Los psicoterapeutas han de abrir sus ojos a los religiosos sobre los posibles aspectos positivos de ser gay o lesbiana, y reconocer que algunas personas pueden elegir su fe sobre su sexualidad”.

Al tratar con clientes homosexuales sobre sus creencias conservadoras, según el informe, los terapeutas deben ser “muy prudentes” acerca de sugerir tratamientos dirigidos a modificar su atracción hacia personas del mismo sexo.

“Los profesionales pueden ayudar a los clientes a través de terapias que no intenten cambiar la orientación sexual, sino que implican la aceptación, el apoyo y la exploración y desarrollo de su identidad, sin imponer resultados sobre una identidad específica “, dice el informe.

“Hemos de desafiar a la gente a ser creativa”, dijo Glassgold. Sugirió que los clientes devotos podrían centrarse en aspectos generales de la religión, como la esperanza y el perdón con el fin de trascender las creencias negativas sobre la homosexualidad, y, o bien seguir siendo parte de su fe original, dentro de sus límites - por ejemplo, aceptando el celibato - o encontrar una fe que da la bienvenida a los gays.

“No hay pruebas para decir que el cambio se logre por medio de terapias, pero estas personas por ser vulnerables se ven tentadas a probar, y cuando no lo logran, se sienten doblemente aterrorizadas”, dijo Glassgold. “Usted debe ser honesto con la gente y decir, ‘No es probable que esto cambie su orientación sexual, pero puede ayudarle a explorar las opciones que usted tiene.”

Una de las más grandes organizaciones que promueven la posibilidad de cambiar la orientación sexual es Exodus International, una red de los ministerios cuyo mensaje central es “La libertad de la homosexualidad a través del poder de Jesucristo”. Su presidente, Alan Salas, se describe a sí mismo como alguien que ” superó su no deseada atracción hacia personas del mismo sexo”. Él y otros evangélicos que se reunieron con representantes del grupo de trabajo formado en 2007 por la APA, expresaron su satisfacción con algunas partes del informe. “Es un paso positivo, es un gran salto en la dirección correcta alcanzar simplemente el respeto de la fe de alguien “, dijo Salas. “Pero me gustaría ir más lejos. No negamos la posibilidad de que los sentimientos de alguien pueden cambiar.”

Un psicólogo evangélico, Mark Yarhouse de Regent University, elogió el informe de la APA por instaurar un enfoque creativo para los clientes homosexuales, a pesar de su escepticismo acerca de cómo cambiar la orientación sexual.
Yarhouse y su colega, el profesor Stanton Jones de Wheaton College, mostrarán este viernes, en la reunión de la APA, los resultados de sus seis años de estudio sobre las personas que pasaron por programas de Éxodo. Más de la mitad de 61 personas ya se han convertido a la heterosexualidad o se “revelaron” con la homosexualidad, dice el estudio. , mientras que abarca la castidad,
Para Jones y Yarhouse, sus resultados demuestran que el cambio es posible para algunas personas, y, consideran que en promedio, el intento de cambio no será perjudicial.

El grupo de trabajo de la APA tuvo como punto de partida la convicción de que la homosexualidad es una variante normal de la sexualidad humana, no un trastorno, y que, no obstante, sigue siendo estigmatizada de manera tal que puede tener consecuencias negativas.
El informe dice que el subgrupo de gay interesados en cambiar su orientación sexual ha evolucionado a lo largo de las décadas y ahora está conformado en su mayor parte por hombres blancos, bien educados, cuya religión es una parte importante de sus vidas y sus creencias conservadoras desaprueban la homosexualidad.

“La fe religiosa y la psicología no tienen que ser visto como opuestas”, dice el informe, apoyando enfoques “que integran los conceptos de la psicología de la religión y la psicología moderna de la orientación sexual”.

Perry Halkitis, un psicólogo de la Universidad de Nueva York, quien preside el comité de la APA sobre temas de gay y lesbianas, elogió el informe por su equilibrio. “Cualquier persona que toma decisiones basadas en una buena formación e información científica cumple”, dijo. “Como médico, usted tiene que hacer frente a toda la persona, y para algunas personas, la fe es un aspecto muy importante de lo que son.”

El informe también abordó la cuestión de si los adolescentes deben ser sometidos a la terapia destinada a modificar su orientación sexual. Este enfoque debería “maximizar la libre determinación” y llevarse a cabo con el consentimiento de los jóvenes, señala el informe.
Wayne Besen, un activista de los derechos de los homosexuales- que ha tratado de desacreditar el llamado “ex-gay” movimiento, dio la bienvenida a los resultados de la APA. “Ex-gay es una profunda farsa terapéutica que ha dado lugar a tragedias inútiles; nos complace que la APA haya abordado este flagelo psicológico”, dice Besen.

2009/08/05

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: LA APA RECHAZA "TERAPIAS" CONTRA LA HOMOSEXUALIDAD

  • EEUU: Psicólogos rechazan "terapias" contra homosexualidad
  • Univisión, 2009-08-05 # AP . Nueva York
Los profesionales en la salud mental no deben decir a sus clientes gays que pueden volverse heterosexuales mediante terapias o tratamientos, advirtió el miércoles la Asociación Estadounidense de Psicología (APA, por sus siglas en inglés).

En una resolución adoptada por el consejo directivo de la APA, y en un informe adjunto, la organización expresó su repudio más claro a la llamada "terapia de reparación", un concepto acuñado por un grupo pequeño pero persistente de terapeutas, frecuentemente aliados con conservadores religiosos, quienes sostienen que los gays pueden cambiar su orientación sexual.

No existen evidencias contundentes de que ese cambio sea posible, señala la resolución, adoptada por 125 votos a favor y cuatro en contra. La APA señaló que algunas investigaciones sugieren que los esfuerzos para realizar ese supuesto cambio de orientación sexual pueden ser nocivos, induciendo a la depresión y a tendencias suicidas.

En vez de buscar ese cambio, la APA instó a los terapeutas a contemplar múltiples opciones _desde la abstinencia sexual hasta el cambio de Iglesia_ para ayudar a que los clientes vivan experiencias espiritualmente armoniosas en los casos en que su orientación sexual entra en conflicto con su fe.

La APA había criticado ya la terapia de reparación, pero un panel de seis miembros asignado especialmente al caso endureció la postura al analizar 83 estudios sobre cambios en la orientación sexual realizados desde 1960. Su reporte fue avalado por el consejo directivo de la APA en Toronto, donde se realiza este fin de semana la reunión anual de la asociación, que tiene 150.000 miembros.

El informe abre una nueva vía sobre su evaluación detallada y gradual de la forma en que los terapeutas deben tratar con los gays que buscan seguir fieles a una fe religiosa que condena la homosexualidad.

Judith Glassgold, psicóloga de Highland Park, Nueva Jersey, presidió el panel especial, y confió en que el documento ayude a apaciguar el acalorado debate entre los conservadores religiosos que creen en la posibilidad de cambiar la orientación sexual y los diversos profesionales en la salud mental que rechazan esa opción.

"Cada parte debe informarse mejor", dijo Glassgold en una entrevista. "Los psicoterapeutas religiosos tienen que abrir los ojos a los aspectos potencialmente positivos de ser gay o lesbiana. Los terapeutas laicos tienen que reconocer que algunas personas preferirán su fe por encima de su sexualidad".

Una de las mayores organizaciones que promueve la posibilidad de cambiar la orientación sexual es Exodus International, una red de ministerios religiosos cuyo mensaje es: "Libérese de la homosexualidad mediante el poder de Jesucristo".

Su presidente Alan Chambers dice que él mismo "superó una atracción homosexual indeseable". El y otros evangélicos se reunieron con representantes de la APA tras la formación del panel especial en el 2007.

Chambers se mostró satisfecho con algunas partes del informe.

"Es un paso positivo; el simplemente respetar la fe de alguien es un salto en la dirección correcta", dijo. "Pero yo iré más allá. No hay que negar la posibilidad de que los sentimientos de alguien pueden cambiar".

2009/08/01

> Berria: Homofobia > BRASIL: SANCIONAN A UNA PSICOLOGA QUE DICE "CURAR LA HOMOSEXUALIDAD"


  • Sancionan a una psicóloga brasileña que dice "curar la homosexualidad"
  • Soitu, 2009-08-01 # EFE . Brasilia
El Consejo Federal de Psicología de Brasil sancionó a una de sus miembros que dice aplicar una terapia capaz de "curar" la homosexualidad masculina o femenina, que define como "un trastorno de la personalidad", informó hoy la prensa local.

Según la decisión del consejo, la psicóloga Rozangela Justino, quien preside la Asociación de Apoyo al Ser Humano y la Familia, no podrá volver a ofrecer sus tratamientos, en los que homosexuales son equiparados a los alcohólicos, fumadores o drogadictos, enfermos que pueden superar su adicción mediante la terapia.

Justino, en declaraciones al diario O Globo, aseguró que ofrece su servicio "hace veinte 20 años" y argumentó que "hasta la propia Organización Mundial de la Salud (OMS) considera la homosexualidad como un trastorno y garantiza que cualquier persona puede ser tratada".

Según Justino, "hay posibilidad de salida de la homosexualidad para aquellos que, voluntariamente, deseen abandonarla".

Los movimientos de defensa de los derechos de los homosexuales celebraron la decisión y afirmaron que le pone fin a "un negocio engañoso" montado por la psicóloga.

"Ganaba dinero mediante engaños, porque la orientación sexual de una persona no puede ser revertida", dijo Sergio Nascimento, miembro del Grupo ELOS, que congrega a lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales.

2009/05/26

> Berria: Homofobia > BALEARES: BEN AMICS PIDE ABORDAR DE FORMA URGENTE UN "EPISODIO DE HOMOFOBIA" EN EL COLEGIO MADRE ALBERTA

  • Ben Amics pide una reunión urgente con Galmés para abordar un "episodio de homofobia" en el colegio Madre Alberta
  • El padre de una alumna denuncia que una doctora y madre de una estudiante de Primero de ESO dio una charla en la que afirmó que la homosexualidad "tiene cura"
  • Europa Press, 2009-05-26
La Asociación Lesbiana, Gay, Transexual y Bisexual de Baleares 'Ben Amics' pidió hoy una reunión urgente con la consellera de Educación y Cultura, Bárbara Galmés, para abordar la denuncia interpuesta por el padre de una alumna del centro escolar Madre Alberta en referencia a una charla que ofreció una doctora y madre de una estudiante de Primero de ESO en la que afirmó que la homosexualidad es "una enfermedad que tiene cura".

En un comunicado, Ben Amics remarcó que no puede tolerar "de ninguna manera" que un centro educativo, donde "se deberían transmitir valores de respeto", permita una afirmación de este tipo, ya que, a su juicio, las supuestas declaraciones de la citada doctora supone transmitir "consignas homófobas en las aulas".

En este sentido, confió en que la Conselleria de Educación se asegure de que este hecho, que ocurrió cuando la madre de una alumna impartía una charla sobre aborto y sexualidad, sea "reprobado y no vuelva a ocurrir nunca más".

Asimismo, Ben Amics exigió que la persona responsable de la charla se "retracte públicamente" y que el centro Madre Alberta explique a todo su alumnado que ni la homosexualidad ni ninguna otra orientación o identidad sexual "puede ser nunca una enfermedad".

Así, recordó que "ningún organismo serio admite hoy que la homosexualidad sea una patología y, mucho menos, que sea tratable médicamente". Finalmente, remarcó que como centro educativo oficial, el colegio Madre Alberta debe respetar la legalidad y los Derechos Fundamentales establecidos en la Constitución Española, donde, según apuntó, "se especifica que ninguna persona puede ser discriminada".

Además, añadió que la Ley Orgánica de Educación marca como uno de sus principios "el reconocimiento de la diversidad afectiva y sexual" y, por tanto, recalcó que es "obligación" de la Conselleria de Educación y Cultura "velar para que estos principios se cumplan".

2009/05/22

> Berria: Homofobia > "QUIERO DEJAR DE SER HOMOSEXUAL", DE JOSEPH NICOLOSI

  • “Quiero dejar de ser homosexual”, de Joseph Nicolosi
  • El psicólogo ofrece su experiencia con pacientes tratados a través de la Terapia Reparativa de la Homosexualidad Masculina que se liberaron del conflicto de identidad de género
  • Forum Libertas, 2009-05-22
En las últimas décadas la homosexualidad, al menos en Occidente, ha dejado de ser un comportamiento tabú. Hoy en día las personas homosexuales son objeto de derechos y de reconocimiento social, gracias a fuertes campañas que se han llevado a cabo, desde ámbitos políticos, sociales y culturales, para evitar la marginación y la condena de la homosexualidad. La persona homosexual, sin embargo, con sus sentimientos, alegrías y frustraciones, ha quedado en muchas ocasiones fuera de estas políticas, a menudo centradas únicamente en la afirmación de la identidad gay.

“Quiero dejar de ser homosexual” indica y describe otro camino que puede emprender la persona homosexual. El doctor Joseph Nicolosi lleva años aplicando la terapia reparativa frente a la habitual terapia de afirmación gay, ofreciendo así una alternativa para muchas personas homosexuales que no se sienten bien con sus sentimientos homosexuales.

“Usando transcripciones de sesiones previamente grabadas, este libro ilustra los principios básicos de la Terapia Reparativa de la Homosexualidad Masculina. En él se encontrarán ideas claras del modo en que trabajo con mis clientes para afrontar las distorsiones que oscurecen su verdadera identidad masculina”, afirma Nicolosi.

Cuando en 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría eliminó la homosexualidad de su catálogo de patologías, se hizo atendiendo a las experiencias frustrantes de muchos homosexuales en su tratamiento. Ahora, treinta y cinco años después, la editorial Encuentro ofrece exactamente los testimonios opuestos: los de hombres homosexuales que han tratado de aceptar su identidad gay pero sin encontrar satisfacción, y que se han visto beneficiados por una psicoterapia que les ha permitido liberarse del conflicto de identidad de género que se esconde detrás de gran parte de la homosexualidad.

Joseph Nicolosi (Encino, California, 1947) es un psicólogo clínico norteamericano. Es cofundador de la Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia de la homosexualidad (NARTH), de la que ha sido presidente, y miembro de la Asociación Psicológica Americana. Fundador y director de la Clínica Psicológica Tomás de Aquino en California. Es el promotor de la Terapia Reparativa de la Homosexualidad, para poder vencer o reducir sentimientos homosexuales no deseados. "Quiero dejar de ser homosexual" es su primer libro traducido al español. Otras obras suyas son "Reparative Therapy of Male Homosexuality: A New Clinical Approach" (1991), y "A Parent`s Guide to Preventing Homosexuality" (2002).

  • Nicolosi, identidad de género y dejar de ser homosexual
  • Forum Libertas, 2009-05-25 # Carolina Meléndez
Me parece perfecto que el autor del libro “Quiero dejar de ser homosexual” no desee serlo, tiene todo el derecho del mundo a elegir su opción de orientación sexual. De ahí a que tenga un problema de "identidad de género" es otra cosa. A lo mejor el señor Nicolosi, preferiría ser la señora Nicolosi. Entonces sí que podría tener algún problema de identidad de género.

Quitando ámbitos muy concretos y de una marcada 'ideología moral', poco éxito le auguro en su libro a este señor. Si empieza por confundir dos cosas tan distintas como la opción sexual y la identidad de género. Será interesante saber si en ese libro habla por ejemplo de la electroterapia, cuyo 'éxito' ya se vio lo útil que era para 'curar' a la gente homosexual y/o transexual en la primera mitad del siglo pasado.

2009/05/01

> Erreportajea: Indakeria > SURAFRICA: BANDAS CRIMINALES VIOLAN A LAS LESBIANAS COMO METODO PARA "CURAR" SU ORIENTACION

  • Bandas criminales violan a las lesbianas surafricanas como método para 'curar' su orientación
  • Tradicionalistas y religiosos persiguen el lesbianismo por "antiafricano". Ola de homofobia en Suráfrica
  • El Periódico de Catalunya, 2009-05-01 # Joan Canela • Johannesburgo
Las cuatro de la mañana y aún no ha amanecido. Desafiando el frío intenso de principios de invierno, las primeras personas en llegar se reúnen para encender el fuego de leña con el que se hará la comida tradicional, montar la carpa y pintar las líneas del campo de fútbol. El día anterior se cumplió un año desde que en este mismo descampado de Kwa Thema, un barrio humilde del este de Johannesburgo, fue encontrado el cuerpo sin vida de Eudy Simelane, estrella de la selección nacional de fútbol femenino, las popularmente conocidas como Banyana Banyana (chicas chicas en zulú).

El asesinato de Simelane conmocionó a la sociedad surafricana. Había sido violada y apuñalada más de veinte veces por todo el cuerpo. Era uno de los primeros personajes públicos del país que vivía su homosexualidad de forma abierta. Su caso destapó para la mayoría de la población una triste realidad para las lesbianas de los barrios negros: una ola de homofobia que se traduce a menudo en violaciones para curar su desviación. Aquí se les llama "violaciones correctivas", muchas veces realizadas por bandas criminales dedicadas a esto.

Un árbol y una cruz
En los días anteriores, amigos y familiares de Simelane, activistas por los derechos de los homosexuales y vecinos del barrio han trabajado voluntariamente para limpiar y adecentar el descampado. También han construido un puente en el riachuelo que lo atraviesa y montado un campo de fútbol. En el sitio donde la encontraron han plantado un árbol y una sencilla cruz.

"Convertir este basurero en un parque es la mejor forma de recordar a Eudy --dice Phumi Mtetwa, directora del Proyecto Igualdad Gays y Lesbianas-- y también la mejor forma de asegurarse que no vuelva a ocurrir algo así".

Respuesta masiva
A medida que la mañana avanza más gente se va concentrando alrededor del puente. La inauguración consiste en una sencilla ceremonia con el alcalde de Springs --la ciudad a la que pertenece Kwa Thema--, el comisario de policía del distrito y el párroco del barrio. La nutrida presencia de vecinos demuestra hasta qué punto era querida Simelane. "Este es un barrio con mucha presencia de lesbianas, muy visibles. Nos chocó especialmente que una cosa así pudiera pasar en Kwa Thema", sigue Mtetwa, quien explica que ella misma se crió en este barrio. Mally, la madre de Eudy, visiblemente emocionada, cuenta que ahora tiene "muchas hijas", pues la puerta de su casa siempre estuvo abierta a las jóvenes lesbianas que eran rechazadas por sus familias.

También está emocionada Pretty, amiga de Simelane, con quien había jugado al fútbol en la adolescencia, aunque ella no llegó a profesionalizarse. "Aquí te sientes amenazada todos los días --explica-- y sabes que nunca serás suficientemente fuerte para oponerte a ellos físicamente, así que trabajando en proyectos así, cambiando la comunidad, sientes que haces algo".

Puede sorprender que exista una comunidad homosexual en un suburbio pobre en medio de África, pero Mtetwa lo explica muy bien: "Durante la lucha contra el apartheid, muchos gais y lesbianas se destacaron en las movilizaciones. Entonces eran muy respetados por sus comunidades". Pero ahora las cosas han cambiado y en estos mismos barrios crecen la homofobia y el machismo al mismo ritmo que el paro, la violencia o el alcoholismo.

Grupos tradicionalistas y religiosos llaman a la persecución de la homosexualidad por "antiafricana" y es fácil oír opiniones favorables a las "violaciones correctivas" en los barrios pobres.

Temor a denunciar
Un informe de la oenegé Action Aid recoge que cada semana hay 10 violaciones de este tipo solo en la provincia de Cabo Occidental, en el sur del país. Tener una cifra global es imposible, pues "la mayoría de las víctimas temen denunciarlo por el tabú que significa ser lesbiana", explica Anjali Kwatra, directora de Action Aid.

Y aún peor: otra consecuencia de la intolerancia son las 31 lesbianas asesinadas por su opción sexual desde 1998, año en que se aprobó la ley contra los crímenes del odio y se empezó a llevar la cuenta de este tipo de delito.

Tras inaugurar el puente, la jornada en recuerdo de Simelane acaba con un partido de fútbol y comida gratis para todo el mundo. Las contendientes son el equipo femenino de Kwa Thema y las All Stars, un equipo aficionado formado mayoritariamente por lesbianas. Al final, victoria del equipo local por cuatro a uno. Pero es lo de menos. Ha vencido la solidaridad.

2009/04/27

> Berria: Eliza > "LOS HOMOSEXUALES SE CURAN EN EL CAMINO", PREGONAN LOS KIKOS

  • “Los homosexuales se curan en el Camino”, pregonan
  • La catequesis de los kikos: homofobia y tolerancia con el maltrato y el adulterio
  • EL Plural, 2009-04-27
“Nosotros hemos comprobado que tras el tratamiento adecuado, los homosexuales corrigen su tendencia hacia la heterosexualidad. Yo conozco a homosexuales que se han casado, tienen familia y están enamoradísimos de sus mujeres”. Son las palabras de un párroco del Camino Neocatecumenal, un grupo formado hace 40 años por Kiko Argüello que representa al ala más dura del catolicismo. Los kikos, como se conoce a esta comunidad por su fundador, ya son más de un millón y medio en todo el mundo -300.000 de ellos en España-, están organizados en comunidades parroquiales oscuras –monetaria y socialmente- y son beligerantes contra temas como el aborto, Educación para la Ciudadanía o la misma homosexualidad. Sus recetas, además, son tan variopintas como sorprendentes: desde perdonar el adulterio hasta tolerar la violencia de género. Cualquier cosa para preservar el matrimonio.

Los kikos crecieron a la sombra del Papa Juan Pablo II, cuyo favor se ganó Argüello, según publicó El País en julio del año pasado, llevando fieles allá donde iba, y proporcionándole informes sobre la fidelidad de sus obispos. De hecho, fue este pontífice quien en 1990 emitió una carta de reconocimiento para el grupo. En Madrid el aliado del Camino ha sido, asimismo, Antonio María Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal.

Echando raíces
La iglesia paralela del Camino cuenta, según el fundador, con un millón y medio de fieles, repartidos en 16.000 comunidades –el eje de funcionamiento del grupo- enclavadas en 6.000 parroquias de 106 países con 3.000 sacerdotes, 1.500 seminaristas y 70 seminarios. Tal como informaba el rotativo de Prisa, “lo que no cuenta Argüello es que ya han entrado en las universidades y los colegios; en la Conferencia Episcopal, el Ejército y los medios de comunicación. Dirigen las agencias de noticias religiosas Zenith y H2O. Abarrotan las manifestaciones neoconservadoras contra los Gobiernos socialistas en Roma o Madrid. Son la infantería de la Iglesia más intolerante. Un ejército de resistencia a los cambios”.

Catequesis homófoba
Prueba de ello es la catequesis del padre fundador, basada principalmente en el sexo. O mejor dicho, en el conservadurismo en este aspecto. El Mundo recoge algunos de estos postulados, con motivo del libro de Virginia Drake “Kiko Argüello”, escrito tras un año en las comunidades neocatecumenales. En temas como la homosexualidad, por ejemplo, un párroco del Camino que dice “curarla” asegura que “el Señor” actúa a través de sus comunidades. Los gays captados por este grupo “han llegado a entender que esa tendencia equivocada es la cruz que les ha mandado el Señor, que la van a tener siempre pero que tienen que luchar y convertirse”.

Tolerancia con el adulterio…
Igual de sorprendentes son sus planteamientos sobre el matrimonio. Y es que, Argüello se ufana de lo mucho que duran y de la cantidad de hijos que tienen los matrimonios de su grupo. Quizás por ello, los kikos instan a perdonar los adulterios. “La comunidad nos ayudó a tirar para adelante. A raíz de ahí, encontré el perdón en la Iglesia. Nadie me rechazó, ni en la comunidad, ni la Iglesia , que me acogió como una madre. En la comunidad encontré el perdón de mi mujer”, da cuenta un seguidor.

…y con el maltrato
Más graves resultan los planteamientos del Camino en torno a la violencia de género: su receta contra ésta es tolerancia y rezo. Así, El Mundo recoge el caso de una mujer maltratada por su marido a los seis meses de casarse y estando embarazada. “Nuestros catequistas nos explicaron cómo intentar que Juan Luis dejase de agredirla. Rezamos por los dos”, señala la líder de la comunidad. El problema surgió hace seis o siete años, y ahora José Luis, prosigue, habla las cosas antes de llegar a las manos. ¿El resultado? “El año pasado sólo en tres ocasiones perdió la calma y le levantó la mano”, agrega.

Hijos, ante todo
Finalmente, el rotativo recoge un último caso, el de Boni y Salomé, un matrimonio con 12 hijos concebidos, además de con riesgo de aborto en cada embarazo, a pesar de las evidentes dificultades económicas de la pareja. “Según iban naciendo, se nos iban acumulando problemas; a cambio, ves que detrás de cada hijo está Jesucristo y sientes una alegría enorme. Gozamos igual la llegada del primero que la del sexto”. En este sentido, los kikos ayudarían a las familias numerosas con menos recursos, subsidiándoles con el diezmo que recaudan –exigen un 10% de los ingresos a los fieles con más de tres años en el grupo-. Estos ingresos son, sin embargo, opacos: sólo los conoce y maneja el líder comunal.

2009/04/22

> Iritiza: Marco Batta > LUCA ERA GAY

  • Luca era gay
  • Camineo, 2009-04-22 # Marco Batta
En nuestros días la homosexualidad es un tema incómodo y conocido superficialmente. Ante él, muchos prefieren mantener una actitud ambigua, para evitarse hostilidades. Es un tema “políticamente incorrecto”.

El cantautor italiano Giuseppe Povia decidió adentrarse en este campo minado a pesar de las posibles dificultades. Escribió y presentó en el prestigioso festival de San Remo la canción titulada “Luca era gay”.

Su propuesta es sumamente interesante, pues no ataca ni defiende una posición ideológica, se limita simplemente a contar la historia de Luca, un joven que era gay y que ahora está enamorado de una mujer sintiéndose “otro hombre”.

En la canción, Luca comienza explicando que, si bien cree en Dios, su opinión sobre este problema –tan doloroso– no se apoya en razones religiosas, sino simplemente en su propia experiencia.

Cuenta cómo vivió con una mamá muy posesiva que no le dejaba relacionarse serenamente con sus amigas. El papá nunca estaba en casa por motivos de trabajo. Lo veía poco y a veces le parecía que no era verdaderamente su papá. La mamá le hablaba siempre mal de su papá y le decía que, por favor, nunca se fuera a casar.

Después llegó la madurez y Luca se encontró con un hombre que “le hizo temblar el corazón”. En ese hombre buscaba el amor del padre que nunca tuvo. Entonces la confusión sobre su identidad llegó al máximo y se dio cuenta de que era homosexual.

Estuvo cuatro años con su compañero, precipitándose en una conducta cada vez más vergonzosa. Le decían que su modo de ser era natural, pero él en el fondo sentía que algo estaba mal. Después, en una fiesta, su vida cambió…

Dos cosas son de alabar en Povia: la primera, la capacidad para formarse un juicio independiente, al margen del pensamiento dominante. Cuando todos dicen –sobre todo en el ámbito artístico– que la homosexualidad es algo natural y bueno, no es tan fácil separarse de esa opinión y proponer algo diverso. En segundo lugar, el valor para proponer esas convicciones en un foro de prestigio, exponiéndose a críticas y ataques. ¡Hay que tener personalidad!

Algo semejante podemos hacer también nosotros: defender nuestras convicciones y puntos de vista, cuando estemos convencidos de ellos. La vida cotidiana en el trabajo, con los amigos o en otras partes nos ofrece numerosas oportunidades para ser auténticos, para escapar del gregarismo, para ser independientes.

2009/04/07

> Elkarrizketa: Gloria María Tomás > "HAY HOMOSEXUALES QUE SE HAN CURADO, AUNQUE NO SE COMO"

  • Gloria María Tomás · Responsable de Bioética de la UCAM: «Hay homosexuales que se han 'curado', aunque no sé cómo»
  • La profesora asegura que «la masturbación es un desorden» y defiende «la ley natural»
  • La Verdad, 2009-04-07 # J. P. P. • Murcia
Aunque asegura que sus declaraciones en Alicante se han «sacado de contexto», Gloria María Tomás insiste en las líneas básicas de su discurso. Admite que sus ideas no pueden considerarse una teoría científica, pero pese a ello no dudó en difundirlas en un ámbito universitario.

- Usted dice que la homosexualidad es una enfermedad y que «se puede arreglar». ¿Podría explicarnos en qué teoría científica se ha inspirado para llegar a esta conclusión?
- Lo primero que quiero aclarar, en pro de mi honor, es que yo di una conferencia y el tema era sobre la sexualidad, no sobre la homosexualidad... El vídeo recoge una pregunta a la que contesto de una manera coloquial. Y, con respecto a su pregunta, desde el punto de vista histórico, hasta el año 1970 la homosexualidad se consideraba una enfermedad. A partir de ese momento, dicen que por los lobbys, yo no lo sé, dejó de ser enfermedad. Yo, si la comunidad científica actual no lo considera enfermedad, yo tampoco. Por otra parte, y hablo desde el punto de vista de Biología Molecular, que es mi carrera, hasta hoy no se ha descubierto un gen determinante de la homosexualidad. Lo que sí se ha visto es que hay personas que nacen con esa tendencia, otras personas que las generan y otras que las fomentan. Al no haber un gen determinante significa que a la naturaleza humana se añade la libertad. De hecho conozco a gente que se ha curado. Hay libros serios de homosexuales que se han curado.

- ¿Podría explicarnos cómo se han «curado»?
- Pues no lo sé. Yo no me dedico a esto. Supongo que habrá recibido un tratamiento hormonal o de psicoterapia. No lo sé. Si lo supiera se lo diría. Lo que sí puedo decir es que conozco a personas que están en tratamiento. Yo no las trato para curarlas. Yo les he hablado de psiquiatras a los que pueden ir, y están en tratamiento.

- En la conferencia habló usted de un par de teorías suyas...
- Un par de teorías tontas, sí.

- ... en las que habla de cómo una persona se puede «convertir» en homosexual.
- Me ha fastidiado porque eso fue una respuesta coloquial. Cuando hablas coloquialmente puedes decirle a alguien que hace un siglo que no le ves. Y no significa que hace cien años que no le ves. Lo han tomado por lo que no es. De todas maneras, si hablo de esas dos cosas es porque conozco a personas que han pasado por eso. No son teorías, sino casos de personas concretas. Son ejemplos dichos en un contexto más serio. Porque dichas así suenan a tontería. Nadie se cree que por la merienda uno se convierte en homosexual.

- En concreto usted habló de niños que pasan mucho tiempo sólos y hacen «tonterías de masturbaciones».
- La adolescencia es un despertar a todo. Es un momento precioso en el que se pasa bastante mal y es delicado. En ese momento, en que se descubre la intimidad, se necesita muchas veces ayuda. Conozco casos de chiquitos, pequeños fracasos, que han ido a su casa y han estado solos (que el hombre y la mujer trabajan ahora es real y normal, no me refiero a eso, sino a que han estado solos en la merienda, y en la cena, y un día, y otro). Pues al final pueden descubrir el sexo propio. El ejercicio de la sexualidad exige un ambiente, y si es un ambiente juvenil, borracheril y medio tonto, puedes tener dificultades. No es una teoría, sino una cosa que le puede pasar a 1 persona o a 20.

- Ya. Perdone, su explicación es difícil de seguir. Usted conoce a unos niños que estaban sólos y entonces se masturbaban y se convirtieron en gays. ¿Los heterosexuales no se masturban?
- Pues yo, como comprenderá... Igual que le digo que no me dedico a la homosexualidad, no me dedico a la masturbación. Personalmente, y por católica, y por respeto a la ley natural, opino que la masturbación es un desorden, y que el placer sexual es muy bueno cuando se ejercita donde tiene que ejercitarse.

- Pero, por aclararnos, ¿la masturbación lleva a la homosexualidad?
- Hombre, eso es un salto muy grande. Yo lo que he dicho es que en algún caso, alguna persona que se dedique a masturbarse puede descubrir el placer sexual en sí mismo, y en otro compañero. No tengo ni idea. No me atrevería ni a afirmarlo ni a contradecirlo. Es un tema muy escabroso y muy delicado. No estoy preparada para contestar eso.

- Dice que no está preparada, pero habló de eso en una conferencia, con 50 o 70 alumnos delante.
- No, no. Había mil alumnos. Y no lo comenté así. Lo dije después de una conferencia muy seria sobre la sexualidad. Es muy distinto cuando tú has comido muy bien un día y dices, pues ahora me como un ajo. No sé como explicarle. Parece gratuito decir que porque se masturba, uno se convierte en gay.

- ¿Defiende que hay más posibilidad de que un niño sea gay si está más tiempo sólo porque su padre y su madre trabajan?
- Mire, yo voy a decirle una cosa que a lo mejor le va a impresionar. Unos padres jóvenes tenían un chiquito pequeñito que no hablaba. Pensaron que era mudo y lo llevaron al médico, y les dijo que no era mudo, sino que no les entendía porque hablaba sólo ucraniano. Se pasaba el día con la ucraniana que le cuidaba. Es un hecho real. La soledad de los niños es una realidad. Y los padres normales andan luchando para poder llevarlos al colegio, etc. Usted habrá visto lo del típico padre que iba a la guardería con su niñito en su coche, y que se le ahogó el niño porque se le olvidó dejarlo en la guardería. ¿Es problema del padre? No. Es que lo tenemos muy mal para salir adelante, y eso repercute en los hijos.

- Entiendo... ¿Todas estas cosas las dice como científica o sólo como católica, o como ambas cosas a la vez?
- Como católica... Lo que yo defiendo es la ley natural. Esa ley, que está grabada en el corazón de todo hombre, se me ilumina con el catolicismo.

2009/04/06

> Berria: Homofobia > LA PROFESORA HOMOFOBA AFIRMA QUE SU OPINION SOBRE LOS GAYS ERA UNA "RESPUESTA COLOQUIAL"

  • La profesora homófoba afirma que su opinión sobre los gays era una "respuesta coloquial"
  • Gloria María Tomás Garrido afirma en un comunicado que ser gay "es una dura prueba" y que sus actos son "intrínsecamente desordenados".
  • Público, 2009-04-06 # EFE • Alicante
La profesora de Bioética de la Universidad Católica de Murcia (UCAM) Gloria María Tomás Garrido ha manifestado este lunes que los comentarios por lo que ha sido acusada de homófoba son parte de "una respuesta coloquial" durante la conferencia que dio en la Universidad de Alicante.

Esta docente ofreció el pasado día 31 una conferencia en el Paraninfo de la universidad alicantina con motivo del V Curso de Ciencia y Sociedad, en la que afirmó que la homosexualidad es una "enfermedad" y recomendó a los gays anteponer la "dignidad" a la libertad.

También rechazó lo que considera "perversiones" sexuales, declaró que esa opción se eliminó de la lista de enfermedades mentales "por motivos políticos" y sostuvo que su origen puede estar en motivos diversos, como "un gatillazo" o para compensar la soledad.

Tomás Garrido ha emitido un comunicado en el que señala que los comentarios fueron una "respuesta coloquial a una de las preguntas que los alumnos realizaron".

Además, mantiene que la ponencia ofrecida versó sobre la persona "como cuerpo sexuado" y que sobre esa base desarrolló "científicamente" diversas líneas.

Acerca de la homosexualidad, la profesora ha afirmado que desde el punto de vista de la biología molecular "no existe ningún gen que la defina" a pesar de lo cual "un número apreciable de hombres y de mujeres poseen tendencias homosexuales instintivas que, en muchos casos, constituye para ellos una dura prueba".

"Desde el punto de vista ético, toda persona humana posee una dignidad ontológica innata, inalienable e indivisible. La tienen, claro está, los homosexuales", ha añadido.

"Desde la fe católica, cuyo don he tenido la suerte de recibir y tal como lo manifesté, acojo a los homosexuales con respeto y delicadeza", aunque a continuación prosigue que sus actos "son intrínsecamente desordenados, en tanto que contrarios a la ley natural -fundamento de la dignidad humana-".

Por ello, la profesora de la UCAM apunta que estos actos homosexuales "no proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual, y cierran la sexualidad al don de la vida".

"En definitiva, las experiencias separadas de cualquier consideración sobre lo que es bueno o verdadero pueden llevar no a una auténtica libertad sino a una confusión moral o intelectual", ha apuntado.

Rechazo del rector
Por su parte, el rector de la Universidad de Alicante, Ignacio Jiménez Raneda, ha emitido otro comunicado en el que expresa su "rechazo" ante las declaraciones "homófobas" vertidas por Tomás Garrido.

Jiménez Raneda ha recordado que la Universidad se caracteriza por ser un foro de debate "abierto de ideas y opiniones" aunque, al mismo tiempo, "siempre ha mostrado un posicionamiento claro e inequívoco en contra de cualquier manifestación que atente contra los derechos fundamentales de las personas".

> Komunikatua: COGAM > CARTA ABIERTA DEL GRUPO DE MADRES Y PADRES DEL COGAM

  • Carta abierta del grupo de madres y padres de COGAM
  • COGAM, 2009-04-06 # Grupo de madres y padres de Cogam
El grupo de madres y padres de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Cogam ante las declaraciones realizadas por una profesora de bio-ética queremos expresar nuestra indignación y nuestro malestar. Nuestros hijos y nuestras hijas LGTBs desde que nacen tienen el amor, el cariño y el cuidado de sus madres y padres, y esto significa que ante cualquier síntoma de malestar de nuestros hijos y de nuestras hijas hemos acudido a su pediatra para que diagnosticaran la enfermedad que padecían y se la curasen. En ningún momento que nuestros hijos e hijas han acudido al médico han sido diagnosticados con la enfermedad de la homosexualidad ni de la transexualidad ni de la bisexualidad, nunca, y es más, no creemos que exista en el mundo ningún médico en plenas facultades físicas y mentales que sea capaz de diagnosticar como enfermedad, el género y la orientación de las personas, ni mucho menos creemos que exista una cura, y en el caso de existir dicha cura, preferimos que nuestros hijos e hijas sigan con esta enfermedad que les ha hecho unas personas rebosantes de salud, vitalidad tanto por fuera como por dentro.

Estamos hartos de que cualquier profesional, político o religioso semana si y semana también hable desde el desconocimiento del género y la orientación de nuestros hijos e hijas, hartos. Pero más hartos estamos de que un profesional pueda afirmar que nuestros hijos e hijas están enfermos porque les gusten otra persona de su mismo sexo, creemos que todos esos colectivos no deberían seguir expresando su opinión desde el desconocimiento de las personas que son el objeto de su manifestación.

Las madres y padres de Cogam estamos intentando llevar a cabo una labor de divulgación para que la Sociedad conozca que no existe diferencia entre las personas ni por su género ni por su orientación, y que establecer diferencias de este tipo, lo único que acarrea son problemas a las personas, tengan el género o la orientación que tengan. Estas declaraciones de esta profesora hace retroceder de alguna manera la labor que venimos realizando, pero al mismo tiempo nos reafirman que estamos en el buen camino y nos animan a seguir con más ganas.

Esta protesta es visceral y emotiva, y no está sustentada ni en leyes ni en conocimientos científicos, solamente se sustenta en la experiencia de unas madres y unos padres que ven que cada día sus hijos e hijas son atacados por cualquier motivo, que son el centro de una polémica que no buscan, que lo único que quieren como el resto de los seres humanos es ante todo ser personas, y que nosotros como madres y padres queremos además que sean buenas personas.

Por favor ruego se haga llegar la protesta de unas FAMILIAS que están hartas de que ataquen a sus hijos y a sus hijas. También queremos que esos colectivos mencionados anteriormente, políticos, profesionales, religiosos, etc., nos apoyen más que nos atacan, ya que las madres y los padres junto a nuestros hijos e hijas LGTBs también formamos una FAMILIA y como tales también queremos ser apoyadas por dichos colectivos.

Muchas gracias y viva vuestra enfermedad.

> Elkarrizketa: Gloria María Tomás > "NOS QUIEREN METER LA HOMOSEXUALIDAD POR NARICES EN ESTA SOCIEDAD"

  • Gloria María Tomás: «Nos quieren meter la homosexualidad por narices en esta sociedad»
  • La profesora de la Universidad Católica San Antonio de Murcia, que realizó la semana pasada una conferencia homófoba en la Universidad de Alicante, asegura a INFORMACION.es que si su hijo fuera gay «lo llevaría a buen médico a ver qué podemos hacer por este chaval».
  • Información, 2009-04-06 # Sergio Illescas
¿Qué opina del revuelo que han causado sus palabras en la Universidad de Alicante?
Cuando fui invitada a dar la conferencia y vi al resto de ponentes pensé: «Encerrona al canto». Aunque yo soy valiente y muy universitaria, y fui a ver qué pasa. Di una conferencia seria. Tuve aplausos y dije «olé la Universidad de Alicante». Después las preguntas fueron sobre estos temas y nublaron la calidad de la charla anterior. Puedo decir que he recibido de Alicante por parte de los alumnos y de todo el mundo, un trato exquisito. No sé si todo esto ha salido de cuatro personas que se han puesto como locas con mis palabras. Yo defiendo de todo hijo de vecino la dignidad, y también de los gays.

¿Se arrepiente de algo de lo que dijo?
Me arrepiento de haber contestado a unas preguntas que hicieron que la parte buena de la conferencia quedara nublada.

¿Considera, realmente, que la homosexualidad es una enfermedad?
Primero, no es mi especialidad, aunque eso no quiere decir que no sepa nada del tema. Desde el punto de vista de la biología molecular, y de la genética, no hay ningún gen determinante de la homosexualidad. Misteriosamente, hay personas que nacen con tendencia homosexual, y las causas no se saben. Si estuviera clara no existiría esta variedad de planteamientos. Sí que hay personas que por problemas afectivos en la adolescencia pueden crear una orientación homosexual. Sin gen determinante, uno descubre esta tendencia. Entonces puede poner los medios para no serlo. Desde el punto de vista sanitario, hasta 1970 era una enfermedad y por temas políticos lo quitaron. Desde el punto de vista ético, toda persona tiene una dignidad ontológica que nadie puede quitar. Esa dignidad la tuvo tanto Hitler como la Madre Teresa de Calcuta. Un homosexual declarado también tiene esa dignidad. Desde el punto de vista católico -mi religión- los homosexuales son queridos y respetados, pero sus actos se consideran desordenados porque van en contra de la ley natural. Esa visión yo la comparto. Van en contra de la apertura a la vida, de la complementariedad afectiva, que se traduce en la relación entre hombre y mujer.

¿Cree que la comunidad homosexual se ha sentido ofendida? ¿Sabe que un colectivo quiere llevar sus palabras a la Fiscalía General?
No creo que termine en esto. Siento enormemente que se hayan sentido ofendidos. Creo que sólo han visto un trocito mal cogido de la charla. Antes estaba respondiendo un email de una chica homosexual, escrito de una manera exquisita. Le he dicho que opinamos distinto, pero que creo que podríamos ser muy buenas amigas. Yo, por ejemplo, una de las cosas que más he disfrutado hace mucho fue viendo vestir a la Esperanza de Triana en la Semana Santa de Sevilla por un grupo de homosexuales. Era una preciosidad estética.

¿Por qué cree que todos los gays sufren? A muchos se les ve muy contentos...
Hay una pareja de diseñadores, que no diré el nombre, que parecen muy felices. Pero yo conozco a gays que lo pasan muy mal. Y es que lo propio del ser humano es luchar por no mentir, por no robar, por ser honrados y por la atracción a la mujer.

¿Qué le parecen las políticas de Zapatero en favor del matrimonio gay y la adopción?
Catastróficas. Van en contra de la ley natural. En términos económicos, hay que tener en cuenta que muchas familias normales desean adoptar niños.

¿Tiene usted hijos? ¿Qué haría si alguno le dijera que es gay?
Soy numeraria del Opus Dei y, por lo tanto, soy soltera. En el caso de que lo tuviera y ocurriera, primero tendría que ver si lo es o no lo es. Después estudiaría el caso y lo llevaría a buen médico a ver qué podemos hacer por este chaval. Jamás le despreciaría. Si al final quisiera serlo lo respetaría, pero sufriría muchísimo.

Si alguna vez sintiera atracción por una mujer, ¿iría al psiquiatra?
A mí me han gustado siempre los tíos. Y, de hecho, ahora, como soy numeraria, procuro no enamorarme. Personalmente, vería si ese amor es un fuego de bengala o si es una hoguera. Las personas, más que instintos tenemos tendencias. No tenemos que seguir todas las tendencias.

Entonces, ¿la homosexualidad es una tendencia...?
Creo que la homosexualidad nos la quieren meter por narices en esta sociedad. No hay ninguna serie en TV en la que salga un gay sufriendo.

> Berria: Homofobia > COLEGAS DENUNCIA A UNA PROFESORA POR DEFENDER QUE LA HOMOSEXUALIDAD ES UNA ENFERMEDAD

  • Denuncian a una profesora por defender que la homosexualidad es «una enfermedad»
  • El Correo, 2009-04-06
La Confederación Española de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales trasladará a la Fiscalía General del Estado las declaraciones públicas de una profesora de Bioética de la Universidad Católica de Murcia (UCAM), en las que defiende que la homosexualidad es «una enfermedad». La conferencia, colgada en YouTube, fue impartida por Gloria Tomás y Garrido, profesora de Bioética en la citada universidad.

La ponencia formaba parte de la quinta edición del Curso de Ciencia y Sociedad. Tomás y Garrido relaciona la homosexualidad con un posible 'gatillazo' en la adolescencia. «El típico o la típica que nunca ha tenido una relación con el otro sexo», explica la profesora. «Si tras una fiesta liga con alguien y no puede consumar, puede quedar, sobre todo si es chico, muy 'dañao'. Pasa años pensando que le pasa algo con las mujeres porque no ha podido. Y ha sido simplemente por un mal uso».

A continuación, Tomás y Garrido señala que «el primer punto» de la homosexualidad es «la enfermedad», para después tranquilizar a la audiencia del Paraninfo certificando que «se puede arreglar». La ponente atribuye el inicio de las «tonterías de masturbaciones» en la adolescencia a asuntos como que en el colegio pueden «haberle quitado la merienda» al que la practica. Como descubren de esta forma «el placer con su propio sexo», Tomás y Garrido sostiene que se trata de una «perversión sexual».

También es una perversión «el problema de la bisexualidad», según la profesora de la UCAM, quien sostiene que la homosexualidad se borró de la lista de enfermedades mentales «por motivos políticos».