2009/01/31

> Iritzia: Satur Ibargoyen > EN RESPUESTA A IÑIGO LAMARCA

  • En respuesta a Iñigo Lamarca
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-31 # Satur Ibargoyen
Tras la publicación en su periódico, el pasado 19 de enero, de una entrevista realizada a Iñigo Lamarca por Arantza Rodríguez, y por alusiones, desde la Junta del Alarde de San Marcial de Irun lamentamos profundamente y denunciamos su actitud, al mezclar términos como terrible lacra, violencia, maltrato, agresiones, asesinato, muerte, con nuestro Alarde de San Marcial. Queremos recordarles tanto a ustedes, como al propio Ararteko, que el pasado mes de julio el Tribunal Supremo dictó sentencia al respecto, declarando que nuestro Alarde no es discriminatorio con las mujeres y que no vulnera derecho de igualdad alguno.

El Arateko declara en la misma entrevista: "..el tratamiento informativo de cualquier realidad social tiene que ser lo más cuidadoso posible cuando estén en juego derechos de las personas."; por ello les pedimos el máximo de los respetos para todos y por supuesto para la voluntad de nuestro Pueblo.

> Berria: Erasoak > GIPUZKOA: LA MITAD DE LOS CASOS DE MENORES ATENDIDOS POR IZAN SE DEBE A PRESUNTOS DELITOS SEXUALES EN LA FAMILIA

  • Abusos sexuales
  • De los 80 casos graves de desprotección de menores atendidos en 2008 por IZAN, la mitad se debe a presuntos delitos sexuales en la familia
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-31
EL abuso sexual de un menor es el mayor ultraje, un paso adelante que si además conlleva una situación de desprotección obliga a la Diputación a intervenir inmediatamente. Lo más común, según explica Pilar Lacasa, responsable de IZAN, asociación pionera en abordar estos casos, es el incesto. Siempre es algún miembro de la familia quien está detrás del supuesto abuso y, con frecuencia, quien debiera arroparle no lo hace porque no da crédito al relato que hace el menor de lo ocurrido. "La familia pone en marcha mecanismos de defensa porque algo así afecta muchísimo a cualquier de sus miembros", asegura Lacasa.

La relación afectiva puede hacerse añicos, y por eso con frecuencia, padres y madres prefieren refugiarse en ese testimonio dubitativo que habitualmente ofrece el crío, más bien por la edad que porque carezca de fundamento.

Reconducir una situación así, siempre depende de quién sea el agresor. Las estadísticas dicen que en el 40% de los casos las madres se niegan a dar crédito al supuesto abuso cuando ha sido el marido quien ha incurrido en este tipo de conductas, lo que obliga a trasladar con frecuencia a las niños y niñas inocentes a centros residenciales porque no encuentran en su hogar la protección que necesitan. "Cuando el presunto agresor es el padre, sigue habiendo una relación de dependencia muy fuerte por parte de su pareja", precisa Lacasa. Y por eso calla.

Siempre se habla de "presuntos casos", porque hace falta concluir la investigación para determinar qué ha ocurrido realmente de puertas adentro. Pero en realidad, el índice de confirmación se mantiene en Gipuzkoa bastante alto, entre un 20 y 30% de los casos, por encima de la media que ofrecen otros territorios.

> Iritzia: Jon Mujika > EL PORNOGRAFO Y UN CINEASTA SENSIBLE Y AUDAZ

  • El pornógrafo y un cineasta sensible y audaz
  • La inauguración de la sexta edición del festival internacional de cine gay-lesbo-trans de Bilbao, Zinegoak, atrajo los focos hacia el teatro Arriaga, repleto de gente sensible que acudió al estreno de 'Ander' y a la entrega del premio honorífico a Bruce LaBruce
  • Deia, 2009-01-31 # Jon Mujika
El pornógrafo Bruce LaBruce, un cineasta rebelde y transgresor, toda una leyenda del cine gay punk y Roberto Castón, sensible y audaz autor de Ander, el primer largometraje en euskera que aborda la temática GLT (Gay-Lesbo-Trans, para los no iniciados...), marcaron el ritmo de una tarde-noche de emociones desenfrenadas. No en vano el primero cruzó el Atlántico desde Canadá para recoger el sexto premio honorífico Zinegoak y Roberto ha rodado con guantes de seda y una mirada atrevida una película que revisa la compleja sociedad rural de Euskadi que se presentará al mundo entero en la 59ª Berlinale. Ambos fueron los reyes de una presentación marcada por el esplendor. En su sexto año de vida, Zinegoak ha alcanzado la madurez y ya recoge los frutos de la simiente plantada en los comienzos, allá en Bilborock, donde comenzó a gatear.

Buena prueba del reconocimiento social y del triple salto mortal de calidad dado puede contemplarse al recorrer la nómina de asistentes. Más allá de la celebración inminente de las elecciones autonómicas -no cabe duda que cualquier altavoz es bueno en tiempos de recolecta de votos...-, resulta meritorio llevar a la presentación al lehendakari Juan José Ibarretxe, al diputado general de Bizkaia, José Luis Bilbao y al alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna. Los tres acudieron a una gala de presentación conducida por los actores Gorka Otxoa y Alicia Garmendia, cuya actuación estuvo espolvoreada por las desternillantes apariciones de Eduardo Gaviña, todo ello dirigido en la sombra por la mano de un maestro, Emilio Sagi. El conjunto de la obra tuvo el sello de la frescura irreverente, un toque que agradeció el público asistente.

La alfombra roja del Teatro Arriaga transportó a los visitantes, como ven, a un país de cuento de hadas. Fueron partícipes de esta fiesta los actores y actrices que dan vida a Ander -desde Cristhian Esquivel a Josean Bengoetxea, pasando por Mamen Rivera, Pilar Rodríguez, Leire Ucha, Pako Revueltas, Eriz Alberdi y Pedro Otaegi-, Begoña Arregi, la presidenta del Parlamento vasco, Izaskun Bilbao, el director general de Euskaltel Euskadi, Alberto García Erauzkin, Paco Allende, Nerea Lupardo, Olatz Basagoiti, el consejero Javier Madrazo, Iñigo Iturrate, el alcalde de Getxo, Imanol Landa, Ibon Areso, Beatriz Marcos; los miembros del jurado internacional, Susana Talayero. Fabio Mollo, el alemán Jörn Hartmann, autor de una película de risa franca, la trepidante La raja caliente de Edith que salpimentará el festival de carcajadas, y la argentina Gabriela Waisman, Ignacio Uribarri, el director de DEIA, Enrique Santarén, Sofía Cordón, Antonio García, las actrices Sol Maguna y Maribel Salas, Luis Egiraun, Bingen Zupiria, Txema González, atento a que hubiese el calor necesario en la sala de máquinas y un sinfín de invitados más.

Todos ellos se encontraron a la entrada del teatro con la mirada chispa de Raphael, protagonista de la última portada de la mítica revista Zero. Son testigos de cuanto bueno sucedió en la gala Oscar del Hoyo, Pau G. Guillén, Cristina Serrano y Alicia Martínez, José Luis Uranga, Natxo Cereceda, Juan Ignacio Malaina y Andoni Olivares, maquinistas de La General del teatro, Daniel Bianco, Javi Artetxe, entusiasta defensor del cartel, donde se intuyen los albores de un beso entre dos hombres, Mikel Olaizola, Joxean Urrutia, Txema Rodríguez y una corte de amantes del buen cine.

> Berria: Politika > VIDAL-QUADRAS ABANDONA LA RAZON TRAS APOYAR EL ABORTO Y EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • Vidal-Quadras abandona La Razón tras apoyar el aborto y el matrimonio homosexual
  • “En la vida no hay nada que no llegue a su fin, aunque a veces nos pese”
  • El Plural, 2009-01-31 # José María Garrido
El pasado 14 de febrero, Aleix Vidal-Quadras, referente hasta entonces del ala dura del Partido Popular, votó en el Parlamento Europeo un texto que instaba a reconocer el aborto, el matrimonio homosexual, la eutanasia y el consumo de drogas como “derechos fundamentales”.

El sentido del voto de Vidal-Quadras y de otros 10 europarlamentarios del PP a favor del aborto o la eutanasia fue desvelado por La Razón, periódico en el que, hasta este viernes, el dirigente popular escribía una columna de opinión.

“Hasta siempre”
Finalmente, después de haber acusado en los últimos días a La Razón de haber llevado a cabo una operación para "debilitar al PP y erosionar la reputación de personas que durante muchísimo tiempo han demostrado su defensa al derecho a la vida", Vidal-Quadras se ha despedido del diario de Planeta con una columna de opinión titulada “Hasta Siempre”.

Despedida y cierre
“Al mirar hoy hacia atrás, no puedo dejar de sentirme honrado, agradecido y modestamente orgulloso de haber difundido en más de un millar de textos mis reflexiones, mis críticas, mis denuncias y mis propuestas (…) pero en la vida no hay nada que no llegue a su fin, aunque a veces nos pese. Esta columna es de despedida de unos lectores que han tenido la generosidad de acompañarme durante un dilatado período de mi quehacer político y a los que espero no haber defraudado", ha argumentado.

“Falta a la verdad”
Así, todo parece indicar que Vidal-Quadras no ha perdonado que La Razón publicara que "once eurodiputados del PP -entre ellos él- dijeron sí al aborto, la eutanasia y las bodas gays". En Libertad Digital, el político popular llegó a indicar que "ese titular era una pura, descarada y consciente falta a la verdad".

> Elkarrizketa: Raquel Platero > "SE HA QUERIDO IGNORAR A LAS MUJERES LESBIANAS Y BANALIZAR SU SEXUALIDAD"

  • Raquel Platero: "Se ha querido ignorar a las mujeres lesbianas y banalizar su sexualidad"
  • El Periódico de Catalunya, 2009-01-31 # Sonia García García • Barcelona
Los 12 autores de Lesbianas. Discursos y representaciones (Editorial Melusina, 2008) revisan en el libro la historia reciente del lesbianismo en España. La obra la presenta hoy la coordinadora del equipo, Raquel Platero, en el Casal Lambda.

--¿Qué dicen y qué se dice de las lesbianas?
--Las relaciones lésbicas siempre han existido, pero consideradas como "un pecado tan sucio que ni siquiera se debía nombrar". El libro es una recuperación de la memoria histórica y una cartografía de la experiencia de las lesbianas en el contexto español.

--¿Hay diferencia entre lesbianismo y homosexualidad?
--Ser lesbiana es un no lugar. A las lesbianas, como a los gais, se las ha estigmatizado pero, además, se las ha querido ignorar y se ha banalizado su forma de sexualidad. El silencio también es discriminación.

--¿Por qué se ha negado la homosexualidad femenina?
--Existe un temor a la masculinización de la mujer. De alguna manera, el lesbianismo puede hacer tambalear el orden de sexo y de género. Quizá por eso, la lesbofobia tiene un peso más grande que la homofobia.

--¿Hablamos de un tercer sexo?
--No. Estamos viviendo unos tiempos de cambio y la homosexualidad plantea otras opciones de vida.

--¿Qué suponía ser lesbiana durante el franquismo?
--Se las consideraba "enfermas" y se las enviaba a clínicas psiquiátricas donde se les aplicaba electrochoques. Se han encontrado solo dos expedientes contra mujeres que actuaban y vestían como hombres, pero seguro que hubo muchos más.

--La Iglesia, ¿qué papel jugó?
--Las lesbianas atentaban contra la familia y la sumisión de la mujer al hombre. Se enfrentaban dos culturas: la que restringe y oprime y la la de libre elección sexual.

--Y en la actualidad.
--En España estamos viviendo situaciones simultáneas. Hay apertura, aunque no es igual el entorno rural que el urbano. En internet se las trata como objetos, para ilustrar las páginas de pornografía dedicadas a los hombres. Y todavía se utilizan adjetivos peyorativos, como bollera, invertida o tortillera.

--Sigue la discriminación...
--A las mujeres lesbianas les cuesta asumir su identidad sexual, temen el rechazo y ser excluidas de la familia, a perder a sus hijos, porque muchas han estado casadas antes. En cuanto se declaran lesbianas, dejan de verlas como personas, como madres: las estigmatizan.

--¿Qué hace falta?
--Aceptación mutua, normalización y reconocer a las parejas de hecho compuestas por mujeres.

2009/01/30

> Berria: Ebanjelikoak > ESTADOS UNIDOS: DESCUBREN NUEVA PRACTICA HOMOSEXUAL DEL PASTOR TED HAGGARD

  • Descubren nueva práctica homosexual de Ted Haggard, del mismo tiempo de la ya conocida
  • Protestante Digital, 2009-01-30
Poco tiempo después de que Ted Haggard volviera a hablar para los medios de comunicación y explicara que está recuperando su estabilidad familiar y espiritual, aparece una nueva acusación contra él. Un voluntario de la iglesia de la que era pastor Haggard en 2006, ha revelado que también mantuvo relaciones homosexuales con él entonces. Brady Boyd, actual pastor de la congregación New Life, se ha lamentado de que la “herida se haya vuelto a abrir para muchos” de los miembros de la iglesia.

Ted Haggard, ex pastor de la iglesia New Life de Colorado Springs, y ex presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos había vuelto a hablar con los medios de comunicación hace tan solo 3 semanas. Explicaba que había superado un largo “proceso por el desierto”, después de reconocer que las relaciones homosexuales regulares con un prostituto, en 2006.

Ahora, más de dos años después, ha saltado a los medios de comunicación una nueva acusación. Haggard habría tenido también relaciones sexuales con otro hombre, esta vez un voluntario de la iglesia, que entonces tenía 20 años de edad.

El nuevo pastor explica la situación
El viernes, el actual pastor New Life, Boyd, explicó a la congregación que los líderes de la iglesia se habían enterado de un segunda alegación contra Haggard a finales del 2006, poco después de que el prostituto hiciera las suyas.

Boyd dijo que un "conjunto de pruebas irrefutables” sugería que había existido una "relación sexual inapropiada y de mutuo acuerdo” entre Haggard y el voluntario durante un extenso período de tiempo. Según Boyd, los términos de un acuerdo legal que la iglesia estableció con el voluntario en el 2007, ninguna de las partes discutiría el asunto en público.

Persisten las “heridas” en la iglesia
Según ha continuado explicando Boyd, sólo ha decidido hablar de esta nueva acusación contra Haggard después de que el acusador hubiera hablado con una televisión local. KRDO-TV dio a conocer hace unos días que el hombre que había mantenido relaciones con Haggard había entregado a la emisora una grabación de audio de sus conversaciones con Haggard. En ellas, Haggard califica la relación de "inapropiada” y pide perdón, han declarado desde el canal de televisión.

Después que el pastor actual de la iglesia haya explicado la nueva información a la congregación, no ha hecho comentarios a los medios de comunicación. El ambiente en la iglesia de Colorado Springs sigue siendo tenso, por el foco de atención continuo en el que se ha convertido en los últimos años.

En este sentido, el liderazgo actual de la iglesia se ha mostrado triste por “las heridas” que siguen sin poder cerrarse. Por ello, Boyd ha insistido en que se llegará a un “día en que tendremos un cicatriz”, que marcará el final del caso.

> Iritzia: Alfonso Valencia > EL PARO EN ESPAÑA Y LA VIRGEN DE LA SOLEDAD

  • El paro en España y la Virgen de la Soledad
  • Socio Política, 2009-01-30 # Alfonso Valencia
La tasa de paro en España, según Eurostat, asciende ya al 14,4%, casi el doble de la registrada en el conjunto de la UE, que ascendió al 7,4%.La CE reclama a España más medidas para facilitar la recolocación de los parados, pide que se tomen medidas para reducir el déficit, una mayor apuesta por la I+D y que se liguen los salarios a la evolución de la productividad. Bruselas sancionará a España por el agujero de las cuentas públicas.

Ante esto negro panorama deberíamos encomendarnos a la Virgen de la Soledad ahora que nuestro Gobierno ha puesto sus ojos en ella concediéndole un honor, el de llevar incorporado a su vestuario el fajín de “general del ejército”.

El ministerio de Defensa ha premiado a la Virgen de la Soledad, de la Real Cofradía de Minerva y Vera Cruz de León, con el fajín de general, habiendo delegado la ministra, doña Carmen Chacón en el general de brigada del Ejército del Aire, Santos Serna Pérez, por razones de agenda y no de vestuario como ya han insinuado sus muchos detractores.

El acto de imposición se iniciará con una recepción en el ayuntamiento de León con las autoridades de la ciudad para trasladarse después a la iglesia de San Martín, donde, después de misa y tras la bendición dl fajín del general, éste será ofrecido a la Virgen de la Soledad por parte del general Serna Pérez, que será aceptado por parte del abad de la cofradía.

Esta Virgen ha tenido más suerte que Santa Maravillas que no pudo tener una placa en el congreso por la oposición del PSOE. ¿Estarán bajando de nuevo la guardia iconoclasta ahora que están otra vez por delante del PP en las encuestas, gracias a la trama de espionaje de Madrid?

Pero… ¿se han opuesto las izquierdas a este acto?, ¿alguien, aviesamente, ha recordado aquel otro caso en que la Virgen Macarena porta el fajín del siniestro Queipo de Llano?,

No, los únicos que han protestado por este hecho son los evangélicos españoles encuadrados en la FEREDE, que opinan que la concesión oficial del rango de generala del Ejército a una figura religiosa determinada es “bochornosa y nos sitúa de espaldas al progreso”. “¿Qué tipo de Ejército vamos a tener? ¿Será acaso la Virgen generala de los efectivos católicos solamente? ¿Significará que los protestantes, musulmanes y judíos no tendrán que someterse a esta jerarquía? ¿O se nombrarán, a partir de ahora, figuras eclesiásticas en las fuerzas armadas para otras confesiones.

> Berria: Berdintasuna > EMAKUNDE DENUNCIA LA ESCASA PRESENCIA DE LA MUJERES EN LOS ORGANOS DE DECISION DE EMPRESAS

  • Emakunde denuncia la escasa presencia de las mujeres en los órganos de decisión de las empresas
  • La Cámara Vasca supera en paridad a parlamentos como los de Suecia y Finlandia. Critica que sólo el 10% influye en las decisiones de bancos o patronales de la CAV. Moyua defiende que la acción positiva de la Ley de Igualdad ha permitido anular esa distancia de género en la política
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-30 # Nekane Lauzirika • Bilbao
La Ley de Igualdad en Euskadi existe, pero al contrario de lo que sucede en los cargos políticos, las administraciones públicas y judicatura, en el ámbito financiero, económico y empresarial la igualdad real entre la mujer y el hombre dista mucho de ser una realidad cotidiana. La presencia de mujeres en puestos de gestión, dirección, de responsabilidad o en consejos de administración de empresas privadas casi es anecdótica. Es el techo de cristal.

La directora del Instituto Vasco de la Mujer Emakunde, Izaskun Moyua, denunció ayer la "nula" presencia de las mujeres en la presidencia y su "bajo" porcentaje en los órganos de decisión de las empresas vascas, con un porcentaje medio que no supera el 10%. Lo hizo durante la presentación del informe La presencia de mujeres y hombres en los ámbitos de toma de decisión de Euskadi, 2008

Seguir la línea política
La responsable de Emakunde, que detalló los principales datos de este estudio junto a la secretaria general del organismo, Arantza Madariaga, reconoció que las cifras obtenidas ratifican que la apuesta realizada en la Ley vasca de Igualdad por la acción positiva fue buena, ya que ha logrado una importante subida de la presencia de las mujeres en el ámbito político, mientras que en otros donde no se han adoptado este tipo de medidas, como en el económico, no se ha producido.

Según Emakunde, "la falta de competencias" de la norma vasca en el ámbito empresarial hace que actualmente en Euskadi exista "una importante distancia de género en la composición del empresariado", con una presencia de la mujer "que queda aún lejos del principio de paridad" con porcentajes medios que se sitúan por debajo del 10% en el caso de las juntas directivas de las patronales Cebek y Sea, frente al 20% de Adegi.

Las cajas de ahorros y los bancos cuya sede social está en Euskadi tampoco se salvan, ya que la presencia de las mujeres es "nula" en los puestos de máxima responsabilidad, no así su participación en los consejos de dirección. Entre las empresas vascas que forman parte del Ibex35 -BBVA, Gamesa e Iberdrola- los datos sobre la composición de los órganos de dirección "no son más positivos", ya que no superan el 10%. Según el informe, todas estas entidades están lejos de lograr la paridad en sus órganos de dirección".

Desde Emakunde consideran que "es en los ámbitos económicos donde ahora hay que empezar a hacer un esfuerzo". "Ya existen medidas como la Ley de Igualdad estatal que recoge la necesidad de abrir los consejos de administración de las empresas a las mujeres en un plazo máximo de ocho años". Por ello, incide en aplicar las acciones positivas realizadas en el ámbito político en el económico.

Sindicatos
De los sindicatos vascos, sólo LAB está dirigido por una mujer, Ainhoa Etxaide. Esta central cuenta con un 58,3% de mujeres en su Comité Ejecutivo, frente al 25% de ELA, el 30% de CCOO y el 33% de UGT. El informe destaca que, en las patronales vascas, la presencia de la mujer "queda aún lejos del principio de paridad" y es "incluso más reducida" en sus órganos de gobierno. Adegi es la que presenta un porcentaje más elevado, del 20%, mientras que el resto ronda el 6 %. Ninguna de ellas está presidida por una mujer.

De las 103 asociaciones profesionales domiciliadas en la CAV sólo el 12,6% está encabezada por mujeres. Todas las cámaras de comercio están presididas por hombres y no cuentan con ninguna mujer entre sus altos cargos. Sólo el 26,3% de las personas empleadoras en Euskadi es mujer, según datos de 2007.

Bilbao
La aplicación de la Ley de Igualdad desde 2005 ha permitido el incremento de la presencia de las mujeres en la Cámara Vasca y otras instituciones. En la octava legislatura, las féminas han copado el 57,3% del Parlamento Vasco frente al 6,7% de la primera en 1980. Esto ha posibilitado que en esta última legislatura el Parlamento Vasco, por primera vez en su historia, estuviera compuesto por una mayoría de mujeres, superando a otros parlamentos como el de Suecia (47%) y Finlandia (41%).

El partido con mayor presencia porcentual de mujeres es Aralar con un único escaño en posesión de Aintzane Ezenarro, seguido por EHAK, con un 88,9%, PNV (63,6%) y EA (57,1%). Por el contrario, los hombres de EB ocupan la totalidad de su presencia en la Cámara. El estudio refleja que los altos cargos del Gobierno Vasco están ocupados, en su mayoría, por hombres (85%), aunque destaca que casi la mitad de las consejerías (45,5%) las ocupan las mujeres.

La Ley de Igualdad también ha supuesto un incremento de la presencia de mujeres en Juntas Generales de los tres territorios , pasando del 6,1% del año 1979 al actual 41,2%.

La administración pública y el personal adscrito a Justicia la copan las mujeres, con una presencia del 59,3% y 75%, respectivamente. "Actualmente, las juezas y magistradas suponen el 54,9% del conjunto de magistraturas y judicaturas, son el 74,5% en el caso de las secretarías judiciales y ocupan el 68,6% de las fiscalías", subrayaron las responsables de Emakunde.

En el caso del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco "su presidencia y secretaría de gobierno están ocupados por hombres, mientras que el fiscal jefe es una mujer".

> Berria: Homofobia > "LOS INSULTOS ANULAN TU SEXUALIDAD"

  • "Los insultos anulan tu sexualidad"
  • Público, 2009-01-30 # P.R. • Madrid
"Los comentarios te van minando poco a poco, de una forma sutil, hasta que llega un momento en que anulan tu sexualidad, que incluso te hacen dudar de tu propia identidad". Sergio Pérez-Chirinos, realizador de 22 años, recuerda sin rencor, aunque con pesar, su paso por un instituto de Majadahonda (Madrid).

Al empezar tercero de la ESO y dejar el colegio, comenzaron los cuchicheos y los insultos entre parte de los compañeros. "Entonces nunca me declaré gay, pero tenía ramalazo y los compañeros no me dejaban en paz", recuerda. "Desde empujarte en gimnasia hasta gritarme ¡julapa! en cuanto salía a la pizarra", añade.

Los profesores, cuenta, únicamente mandaban callar. "No sé si no sabían de qué iba el tema o no querían saber", precisa. Sergio nunca habló de ello con nadie, ni con sus profesores ni con sus padres, "tal vez por cobardía". "Ahora los comentarios me dan igual, pero cuando tienes 14 y 15 años es muy difícil", cuenta.

Tras la ESO, eligió un Bachillerato de Artes y cambió de instituto. "Fue lo mejor que pude hacer, la atmósfera era diferente, mucho más abierta, y también la actitud de los profesores; aunque algunos comentarios seguían ahí y siempre seguirán", apostilla.

> Berria: Transfobia > EL EJERCITO RATIFICA QUE LA AUSENCIA DE PENE ES MOTIVO DE EXCLUSION

  • El Ejército ratifica que la ausencia de pene es motivo de exclusión
  • La normativa «se está analizando», dice Defensa, a raíz del caso de Aitor, un transexual que denunció que se había rechazado su alistamiento por no tener genitales masculinos
  • ABC, 2009-01-30
El Ministerio de Defensa ha confirmado que el Reglamento General de Ingreso y Promoción de las Fuerzas Armadas mantiene que los hombres pueden ser excluidos por «la falta total de pene y la ausencia de uno o ambos testículos (que se llama criptorquidia)», aunque asegura estar analizando ese tipo de requisitos. El Gobierno ha respondido así a la pregunta formulada por escrito del diputado de ICV, Joan Herrera, que se hizo eco el pasado mes de julio por el caso de Aitor, un transexual de 28 años que nació mujer y al que se le rechazó en 2007 su entrada en el Ejército como hombre por no tener genitales masculinos.

El departamento dirigido por Carmen Chacón señala en el escrito que el Cuadro Médico de Exclusiones de 2007 sigue la senda de los reglamentos de los años ochenta y noventa sobre causas de no aptitud para el extinto servicio militar.

Ahora bien, precisa que el concepto de enfermedad médica se encuentra acotado expresa o tácitamente y que los motivos de exclusión no son considerados necesariamente como enfermedades, pues también incluyen defectos físicos o psíquicos.

«Se está analizando la normativa»
En cualquier caso, asegura, en relación con el caso de Aitor, que «se está analizando la normativa relativa a los requerimientos de tipo médico y sanitario para el ingreso y permanencia en las Fuerzas Armadas». Además, recalca que la normativa en vigor sobre el Militar Profesional no recoge este supuesto como causa de pérdida de la condición de militar.

Herrera critica al Gobierno socialista -«que siempre ha alardeado de haber ampliado los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales», dice el diputado- por mantener que «la falta total de pene» y la «pérdida, ausencia o atrofia de ambos testículos» son motivos de exclusión médica para acceder al Ejército profesional. «Con esta resolución se impide que personas transexuales no puedan ni siquiera examinarse para acceder al Ejército, como ha sido el caso de Aitor G.R.», añade.

El caso de Aitor saltó a los medios a mediados de julio del año pasado y a los pocos días, el presidente de la Federación Estatal de Lesbianas Gays y Transexuales (FELGT), Toni Poveda, fue recibido por la subsecretaria de Defensa, María Victoria San José, para abordar este caso.

A la salida del encuentro, Poveda aseguró que la representante del Ministerio le trasladó que Carme Chacón «ha pedido que se solucione el tema». Medio año más tarde, el Gobierno señala en su respuesta a ICV que «se está analizando la normativa» sobre este asunto.

> Berria: Berdintasuna > PAIS VASCO: LAS MUJERES OCUPAN SOLO EL 32% DE ALTOS CARGOS

  • Las mujeres ocupan sólo el 32% de altos cargos
  • El País, 2009-01-30 # June Fernández • Bilbao
La ley de Igualdad, aprobada por el Parlamento vasco en febrero de 2005, establece que "en el Gobierno ambos sexos estarán representados al menos en un 40%". El tripartito ha acatado ese principio al distribuir las consejerías, pero en el conjunto de sus altos cargos (incluyendo viceconsejerías, direcciones generales y secretarías generales) se queda por debajo de esa cuota: sólo un 32% son mujeres. Los datos, de noviembre de 2008, corresponden a un estudio de Emakunde presentado ayer en Bilbao.

El informe, realizado por un equipo de la UPV, analiza la incidencia que ha tenido dicha ley en la Administración pública y la política, así como la situación en órganos económicos y sociales que no están regulados por esa norma.

Donde más ha influido ha sido en la Cámara vasca, que ha pasado de una presencia femenina de apenas el 7% en 1980 a una clara mayoría de mujeres (el 57%) en la legislatura que acaba de concluir.

Los datos relativos a los ayuntamientos y la representación vasca en el Congreso distan mucho de ser paritarios, pero aumentarán a medida que se aplique la ley de Igualdad española, de 2007.

La directora de Emakunde, Izaskun Moyua, lamentó que los partidos apenas coloquen a mujeres en cabeza de sus listas. El PSE es el único partido cuya ejecutiva cuenta con más de un 40% de mujeres. Todas las patronales, las tres cámaras de comercio, las principales entidades financieras y las empresas vascas que cotizan en el Ibex 35 están presididas por hombres.

Vistas estas cifras, Moyua sentenció que "donde no hay acciones positivas, las cosas apenas cambian" y abogó por extenderlas al ámbito económico. Señaló que las cargas familiares y el mito de que no trabajan al mismo ritmo obstaculizan la promoción de las mujeres. Para refutarlo, puso como ejemplo la Administración judicial, con mayoría femenina incluso en la judicatura. "Cuando los procesos de selección se basan sólo en los méritos, entran muchas", indicó.

Matizó que lograr la presencia de mujeres en ámbitos de poder supone sólo el primer paso. El más importante es que la clase política incorpore la perspectiva de género para atender las necesidades de mujeres y hombres, concluyó.

El poder femenino
- Gobierno: Las mujeres dirigen 5 de las 11 consejerías, pero ocupan sólo el 14% de viceconsejerías y secretarías generales, y el 36,8% de direcciones generales.
- Parlamento: 43 mujeres frente a 32 varones.
- Congreso: Sólo 3 de los 18 escaños elegidos en Euskadi están ocupados por diputadas, todas del PNV.
- Ayuntamientos: Un 35% de concejalías y sólo un 20% de alcaldesas.
- Empresas: Apenas un 8,3% en los consejos de las empresas vascas del Ibex 35.

> Berria: Hezkuntza > "SIEMPRE QUEDARA UNA MANCHA EN EL EXPEDIENTE"

  • "Siempre quedará una mancha en el expendiente"
  • El País, 2009-01-30 # M. Planelles • Sevilla
En los institutos andaluces hay archivadas decenas de expedientes académicos con un curioso anexo grapado: un auto del Tribunal Superior de Justicia que exime al alumno de estudiar Educación para la Ciudadanía. Estos chicos y chicas estaban hasta ahora "exentos de evaluación". A partir del pronunciamiento del Supremo, dejarán de ser legalmente objetores. Y a su expediente se grapará otra sentencia: el recurso de casación del Supremo.

El curso pasado 12 alumnos de Andalucía vieron como su objeción fue respaldada judicialmente por el TSJA. Todos los objetores en esta comunidad tenían hasta ahora una resolución administrativa negativa contra su decisión de no asistir a clase. Algunos padres ignoraron sin más esta medida y decidieron que sus hijos no estudiaran la asignatura, con lo que en su expediente figuraba un suspenso. Y otros acudieron al TSJA, que sistemáticamente les ha estado respaldando, con lo que lograban estar exentos. Tras el pronunciamiento del Supremo se vuelve al punto de partida y todos pasarían a estar suspensos.

La Consejería de Educación de Andalucía no tiene claro todavía qué les exigirá exactamente ahora a estos chicos para superar la asignatura. "Hay que esperar a leer la sentencia", señala Sebastián Cano, viceconsejero de Educación. Por su parte, Carlos Seco, el abogado y militante del PP que ha llevado muchos de los casos de objetores, deja abierta otra puerta: que directamente los alumnos objetores no se examinen de esta materia. "La ley permite obtener el título de secundaria con dos asignaturas suspensas", advierte este letrado. "Siempre quedará esa mancha en el expediente", rebate Sebastián Cano: "Los padres deberían saber que, cuanto antes se normalice la situación de sus hijos, será mejor para los alumnos. No hay que dilatarlo más".

> Berria: Hezkuntza > EL TRIBUNAL SUPREMO LIBRO UNA BATALLA IDEOLOGICA ANTES DE FALLAR CONTRA LA OBJECION A EpC

  • Los jueces libraron una batalla ideológica antes de fallar contra la insumisión
  • El magistrado González Rivas defendió el rechazo a cursar la materia
  • El País, 2009-01-30 # J.M.L. • Madrid
Los debates sobre Educación para la Ciudadanía entre los 30 magistrados del Pleno de la Sala de lo Contencioso comenzaron en un tono fuertemente ideologizado pero paulatinamente se fueron encauzando hacia el terreno jurídico-constitucional, según dijeron ayer fuentes del Supremo. A partir de ahí, los magistrados entraron en un debate muy minucioso sobre el examen de sentencias de los distintos tribunales superiores de justicia además de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, recomendaciones del Consejo de Europa y directivas de la UE. El debate fue duro, en ocasiones pesado, pero en conjunto "bonito", según las fuentes.

Al final, los 22 magistrados de la mayoría quedaron satisfechos, tanto por el resultado como por el desarrollo de las sesiones. Tras divulgarse el fallo que rechaza el derecho a la objeción de conciencia respecto a la asignatura, en medios del Supremo ha causado asombro el nombre de algunos de los siete magistrados discrepantes. Es el caso de Jesús Ernesto Peces Morate, magistrado al que hasta hace poco se situaba en posiciones abiertamente progresistas y que en últimos años ha dado sorpresas. También sorprendió el de Pedro José Yagüe, un magistrado al que se considera bastante liberal y alejado de posiciones integristas, o Mariano de Oro Pulido, un centrista moderado. En medios judiciales se esperan con cierta expectación los votos particulares de estos jueces, en los que expondrán sus razonamientos de apoyo a la objeción de conciencia.

En cambio, se esperaba que entre los discrepantes estuvieran Manuel Campos Sánchez- Bordona, al que se considera próximo al Opus Dei; o Juan Gonzalo Martínez-Micó, directivo de la conservadora Asociación Profesional de la Magistratura (APM) en Madrid. Martínez Micó es un general procedente del Cuerpo Jurídico Militar, muy amigo del ex ministro de Defensa Federico Trillo-Figueroa.

A la cabeza del sector discrepante se situó Juan José González Rivas, ponente y defensor de la sentencia del Tribunal Superior de Andalucía, la primera que reconoció en España el derecho a la objeción de conciencia. González Rivas defendió la objeción a capa y espada, pero al perder fue relevado de la ponencia que anula la sentencia de Andalucía, que será elaborada por el catedrático Luis Díez-Picazo.

También votó a favor de la objeción Emilio Frías Ponce, un magistrado "muy de derechas". A algunos de estos jueces se les considera afines a las posiciones defendidas por la Conferencia Episcopal y la Concapa (Confederación Católica de Padres de Familia), una de las entidades, junto al Foro de la Familia, que más han destacado en el boicoteo a la controvertida asignatura.

En cambio, otros magistrados considerados de la derecha judicial, católicos practicantes o vinculados a la conservadora APM se mostraron contrarios a la objeción casi desde el principio. Frente a los discrepantes del sector encabezado por González Rivas las posiciones favorables a la asignatura fueron defendidas por los ponentes, en especial por Pablo Lucas Murillo de la Cueva, además de Nicolás Maurandi y Fernando Ledesma, el de mayor peso específico entre el sector progresista.

La tensión duró los dos primeros días. Hubo momentos difíciles, cercanos al empate sobre los contenidos, aunque con una ligera ventaja del sector que consiguió la mayoría. En la noche del martes las posiciones estaban más definidas a favor de una sentencia que aprueba la enseñanza de un mínimo común denominador ético para los ciudadanos en un sistema democrático y que no invade la esfera de las convicciones morales.

> Berria: Hezkuntza > EL PP ABANDONA A LOS OBJETORES CONTRA EDUCACION PARA LA CIUDADANIA

  • Los padres insumisos se quedan solos contra Ciudadanía al plegarse el PP
  • Comunidades y colegios acatarán la decisión del Supremo que rechaza la objeción "Entendemos que el fallo sienta doctrina", dice en una nota el Gobierno madrileño. "Atenderemos antes a nuestra conciencia que a ninguna ley", asegura un padre
  • El País, 2009-01-30 # J.A. Aunión • Madrid
Los padres insumisos a Educación para la Ciudadanía se quedan cada vez más solos, al menos en lo que se refiere al apoyo, connivencia o manga ancha institucional de la que han gozado hasta ahora, bien por indefinición legal o por posicionamientos ideológicos. Tanto los Gobiernos autonómicos como los colegios aseguran que acatarán la decisión del Supremo que ha rechazado la posibilidad de objetar. Sin embargo, los padres, al menos los más aguerridos detractores de la materia, se resistirán con uñas y dientes y llevarán la insumisión hasta el final.

Con todas las prevenciones de no tener en la mano el texto de la sentencia (que se conocerá en las próximas semanas), las comunidades gobernadas por el PP dan por hecho que todos los alumnos insumisos tendrán que volver a clase, a pesar de que los responsables nacionales del partido insistan en que seguirán apoyando la lucha de estos padres.

El consejero de Educación de La Rioja, Luis Alegre, dijo que, "a priori", los alumnos ya no podrán faltar a las clases. Algo más concreto fue el portavoz del Gobierno madrileño, Ignacio González, que explicó que cuando se conozca el contenido del fallo lo pondrán "en conocimiento de los centros para que procedan a su cumplimiento". En Castilla y León van a esperar a que el Tribunal Superior de la comunidad retire las medidas cautelares que había concedido a 138 alumnos hasta que se pronunciara una instancia superior. En el Gobierno, en cualquier caso, asumen que las retirarán en breve, dice un portavoz.

Más curiosa es la postura de la Comunidad Valenciana, que asegura que acatará la sentencia, pero su presidente, Francisco Camps, hace una interpretación del fallo diametralmente opuesta a la de la mayoría: "Es un varapalo de primera magnitud" al Gobierno del PSOE. Los insumisos se agarran a los detalles de la sentencia. Por ejemplo, ponen en duda que el fallo afecte a todos los recursos pendientes (unos 500, según el Gobierno, cerca de 2.000, según los promotores del boicoteo), aunque la propia Comunidad de Madrid escribió el miércoles en un comunicado que considera que "el Tribunal Supremo ha fijado doctrina respecto a los contenidos de la asignatura Educación para la Ciudadanía y el derecho a la objeción de conciencia". Asimismo, los promotores del boicoteo sostienen, como Camps, que la sentencia cuestionará esos contenidos.

Pero los colegios tampoco parecen estar por la labor de seguir facilitando las cosas a los objetores si sus gobiernos regionales así se lo indican. "Si todos los niños tienen que entrar en clase, tendrán que entrar", dice la directora del Colegio Santa María de Las Rozas (Madrid), un centro de ideario católico. "Cumpliremos lo que nos manden", añaden desde la dirección del Colegio El Vedat, de Torrent (Valencia), centro de Fomento, vinculado al Opus Dei.

Muchos colegios de Fomento están representados por la Confederación Española de Centros de Enseñanza (CECE), cuya directiva se ha significado entre los promotores del boicoteo (junto al Foro de la Familia, la Confederación Católica de Padres de Alumnos o los colegios de San Pablo CEU). Rafael Caamaño es secretario general de la Federación Andaluza de Centros de Enseñanza Privada (CECE): "No vamos a dar instrucciones a los centros hasta conocer la sentencia y saber cómo debe ejecutarse (...) Daremos instrucciones para que se cumpla lo que diga la sentencia". El director de los colegios del CEU San Pablo, Antonio Urzaiz, tampoco quiere hablar de momento, pero dice que se acatará el fallo.

Pero los padres que se declaran objetores (50.000 según sus propias cuentas, unos 7.000 que les toque estudiar Ciudadanía este año, según las cifras de los Gobiernos autonómicos) no dan la batalla por perdida. Guillermo, el padre de un chico de 14 años que estudia en un instituto público del Puerto de Santamaría (Cádiz), lo tenía claro ayer. "Mi hijo no asistirá hasta que yo lea la sentencia del Supremo", aseguró este padre gaditano, que cuenta con respaldo judicial para que su hijo falte a Ciudadanía. "De momento, mañana [por hoy] no entrarán en clase, y el lunes ya veremos", dijo Ana Lomas, de la asociación La Rioja Educa en Libertad. Joaquín Polo, de Barbastro (Huesca) cuya hija no está entrando en clase amparada por un juzgado de primera instancia, dice no volverá a clase hasta que un tribunal no revoque el permiso para faltar.

Los insumisos insisten en que la decisión del miércoles del Supremo no implica al resto y, en cualquier caso, irán hasta el final con cada uno de los recursos pendientes, es decir, hasta el Supremo, después al Constitucional y al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, aún cuando es muy posible que el resultado sea el mismo que ha marcado la sentencia del Alto Tribunal. Y aunque pierdan cada uno de los procesos, muchos seguirán peleando. "Atenderemos antes a nuestra conciencia que a ninguna ley", dijo José Sanz, de la Plataforma Padres por la Libertad, de Valladolid.

> Elkarrizketa: Miguel Lorente Acosta > "EL POSMACHISMO YA ESTA AQUI"

  • Miguel Lorente Acosta: el posmachismo ya está aquí
  • Publica 'Los nuevos hombres nuevos. Los miedos de siempre en tiempos de igualdad'. El 'hombre de confianza' de Bibiana Aído escribió el libro antes de ser nombrado Delegado del Gobierno para la Violencia de Género
  • El Mundo, 2009-01-30 # Alvaro Colomer
Los hombres de hoy en día no son tan distintos a los de antaño. Quizá parezca que defienden la igualdad de géneros, pero en lo más profundo de sus mentes continúan elaborando estrategias que les permitan perpetuar la dominación sobre las mujeres. Así pues, consciente de que los tiempos modernos requieren técnicas igualmente modernas, el género masculino, acaso de un modo inconsciente, ha urdido nuevas tramas para defender su posición de poder, la mayoría de los cuales se basan en los supuestos problemas que el acceso de la mujer a todas las categorías sociales ha traído al seno familiar. El médico forense Miguel Lorente Acosta analiza en 'Los nuevos hombres nuevos. Los miedos de siempre en tiempos de igualdad' (Destino) -un libro escrito antes de que fuera nombrado Delegado del Gobierno para la Violencia de Género- las renovadas estrategias de opresión masculina en la, así llamada, 'era posmachista'.

¿Podría explicarnos qué es el posmachismo?
El posmachismo es la estrategia o actitud adoptada por los hombres actuales para perpetuar una trayectoria histórica común a todos ellos: cambiar para seguir igual. Los hombres se han adaptado a la parte más superficial del discurso feminista, pero a su vez lo han reelaborado para mantener intacta su posición social. Ellos han cambiado, pero todo continúa igual. El posmachista adopta una imagen sintómica con la igualdad, marcando incluso distancias respecto al modelo de convivencia patriarcal, pero denuncia hechos puntuales que les permiten lanzar una crítica que asegure su posición de dominancia. En otras palabras: el posmachismo no parte de una teoría alternativa para la nueva situación de igualdad, sino que simplemente cuestiona todo lo que ataca la posición tradicional del hombre. Y el desgaste que esta estrategia genera es suficiente como para perpetuar la situación de control sobre las mujeres. El hombre de hoy usa los elementos de lo posmoderno, como pueda ser la fragmentación del discurso, para mantenerse en el poder. Ejemplos: critica que algunas mujeres ponen denuncias falsas contra sus parejas, critica que las madres estén generando en algunos casos un Síndrome de Alienación Parental en los hijos, critica que haya que luchar excesivamente para conseguir la custodia compartida, critica que las mujeres ya han alcanzado la igualdad y que ahora sólo quieren obtener beneficios extras... Por tanto, el posmachismo no critica el discurso de la igualdad en sí, sino que cuestiona un montón de asuntos puntuales para deteriorar poco a poco ese mismo discurso.

Su libro es una denuncia respecto a la estrategia de muchos hombres que fingen adaptarse a los tiempos modernos para asegurar el continuismo histórico. ¿Es usted pesimista respecto al avance de los hombres en la comprensión de los beneficios de la igualdad?
Yo soy optimista por naturaleza y el libro trata de explicar esta situación desde una posición esperanzadora. Sin embargo, cuando me di cuenta de que muchos padres usaban el Síndrome de Alienación Parental como argumento base de sus acusaciones y cuando también reparé en que se gritaba a los cuatro vientos que las mujeres ponían denuncias falsas, comprendí que ahí había algo más, que esos argumentos puntuales estaban dentro de una estrategia mayor. De alguna forma, mi libro trata de explicar que hay que detectar el problema del posmachismo antes de que sea tarde y se convierta en una posición sólida.

Además, usted denuncia la paradoja del hombre que trata de adaptarse a los tiempos modernos defendiendo la nueva situación de la mujer y que, sin embargo, la culpa de los problemas que la igualdad de género conlleva. Pero, ¿no cree que muchos hombres viven esta contradicción entre el modo en que querrían pensar y el modo en que realmente piensan como un problema interno que incluso les puede doler?
Este punto es muy importante, porque le ocurre a muchos hombres. Pero no se puede olvidar que toda contradicción siempre hace que triunfe la parte más tradicional del pensamiento. En pocas palabras: ante un dilema, siempre gana la postura más continuista, la menos arriesgada. Por eso podemos afirmar que el posmachismo no es una ideología, sino una contracción que vive en el corazón de todos los hombres y que le obliga a lanzar una mirada fragmentaria sobre la realidad. Y debemos decirles que no deben mirar las cosas de un modo fragmentario, porque la vida siempre es un todo. Los hombres deben plantearse dos preguntas básicas: una, ¿por qué me da miedo la igualdad?, y dos, ¿por qué no hago una crítica a la desigualdad que ha habido desde la noche de los tiempos? El triunfo está en responder honestamente a ambas preguntas.

En su libro usted habla de las nuevas 'estrategias de ataque' del hombre contemporáneo. ¿Podría resumirnos las principales?
La principal estrategia está en usar argumentos científicos para defender los errores de la sociedad igualitaria. El Síndrome de Alienación Parental es un claro ejemplo, porque se trata de algo real, objetivo, científico. No es algo etéreo, sino clínico. Así que los hombres lo usan para atacar a las mujeres. Pero también está la estrategia de la 'neutralidad', según la cual ellos dicen que no reclaman ciertas cosas por el hecho de ser hombres, sino por el hecho de ser padres, cuando en verdad la mayoría de estas críticas esconden un elemento machista evidente. La última estrategia es la del 'bien común', según la cual ellos no reclaman cosas para ellos mismos, sino para beneficio de la sociedad o los hijos.

El Observatorio de la Violencia ha manifestado en varias ocasiones que los adolescentes españoles son muy machistas, tanto ellas como ellos. ¿No está calando el mensaje de la igualdad?
Los niños de hoy en día son magníficos en asuntos de ecología, reciclaje, etcétera. Pero el tema de la cultura patriarcal no ha cambiado demasiado. Por eso el machismo es tan fuerte. Se creía que la sociedad superaría la mentalidad falocéntrica con el paso del tiempo, pero se ha comprobado que no es cierto. El machismo se perpetúa con una facilidad brutal. En nuestra cultura el universo de lo doméstico continúa regido por patrones tradicionales. La mujer ha salido a la calle y ha triunfado en el trabajo, pero en el hogar continúa asumiendo un rol tradicional, mientras que el hombre sigue mostrándose en casa como un ser distante, frío y autoritario. Y los hijos repiten el patrón porque ven que la actitud del padre provoca más beneficios que la de la madre. Por ejemplo: una importante revista científica publicó un estudio donde se demostraba sin ningún género de dudas que los hombres que asumían comportamientos machistas tenían más éxito social y laboral que los que se adaptaban a los nuevos tiempos. Los chavales perciben eso y, claro, quieren tener ese tipo de éxito. Un tipo de éxito que, por cierto, implica tener una mujer a tu lado que te ayude en todo y que te acompañe a los actos sociales, pero que no intervenga demasiado en la vida laboral. Tenemos mucho trabajo en este terreno.

El posmachismo nació al amparo de la posmodernidad, pero, si ésta buscaba criticar el pasado, aquel pretende hacer lo propio con el futuro, es decir, que trata de alertar sobre los supuestos problemas que conllevará la emancipación absoluta de la mujer. ¿Cómo cree que el español medio ve el futuro?
Hoy todo el mundo acepta que la igualdad es positivamente irremediable. La diferencia está en que unos creen que todavía hay mucho trabajo que hacer y otros que el tren ya está encarrilado y que sólo hay que esperar un poco para que todo sea absolutamente igualitario. Pero en ambos casos domina la idea de que la igualdad total llegará.

A lo largo de la historia pueden detectarse momentos en los que ha habido un avance en la lucha por la igualdad, pero a última hora siempre se ha producido un retroceso. Da la sensación de que todo es un proceso cíclico y de que mañana podríamos volver a la época del machismo más duro. ¿Qué hace pensar que el intento contemporáneo por conseguir la igualdad puede ser definitivo?
El proceso cíclico del que hablas se da porque los hombres dominan la historia. Por eso se perpetúa un modelo falocéntrico, porque la referencia cultural siempre es machista. Históricamente se detectan épocas en las que las mujeres eran más libres y básicamente se debía a que el hombre las tenía tan atadas que podía permitirse el lujo de aflojar un poco el nudo. Pero, cuando la cosa se desmadraba demasiado, volvían a apretarlo. Eso ha pasado cíclicamente durante toda la Historia de la Humanidad. Pero la época que estamos viviendo parece distinta por un único motivo: la crítica a la identidad. Antes los hombres hacían concesiones a las mujeres, pero ahora se está haciendo una crítica profunda al modelo de referencia sobre el que queremos construir la historia futura. Esa es la diferencia. Y eso es también lo que hace que pensemos que esta vez la cosa va en serio.

> Komunikatua: FELGTB > LAS FUERZAS ARMADAS SIGUEN VULNERANDO LOS DERECHOS HUMANOS CON EL VETO A UN HOMBRE TRANSEXUAL

  • Las Fuerzas Armadas siguen vulnerando los Derechos Humanos con el veto a un hombre transexual‏
  • FELGTB, 2009-01-30
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, quiere denunciar que no es posible tener unos Ejércitos perfectamente vertebrados en nuestro sistema democrático mientras sigan vulnerándose el derecho de hombres y mujeres transexuales a formar parte de las Fuerzas Armadas. Seis meses después de que se destapara la discriminación a la que se ven expuestos los hombres transexuales no sometidos a reasignación genital -es decir, que carecen de pene-, el Ministerio de Defensa continúa sin modificar las normas reglamentarias que impiden su acceso a la profesión militar. Esto está en clara contradicción con el artículo 12 de los Principios de Yogyakarta que, redactados bajo los auspicios de la ONU, son de especial transcendencia en materia de Derecho Internacional:

“Artículo 12 b) [Los Estados] Eliminarán toda discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género a fin de garantizar iguales oportunidades de empleo y superación en todas las áreas del servicio público, incluidos todos los niveles del servicio gubernamental y el empleo en funciones públicas, incluyendo el servicio en la policía y las fuerzas armadas, y proveerán programas apropiados de capacitación y sensibilización a fin de contrarrestar las actitudes discriminatorias”.

Además, el cuadro de exclusiones médicas de las Fuerzas Armadas, mencionado en la respuesta dada a conocer ayer al diputado de ICV Joan Herrera, contradice el espíritu de la ley de Identidad de Género que reconoce a las personas transexuales su identidad de género sin necesidad de operación, y que fue aprobada por este mismo Gobierno en 2007.

“Es inadmisible que el cumplimiento de los Derechos Humanos por parte de Defensa siga sin tener fecha cuando en la reunión que mantuvimos con la subsecretaria de Defensa el pasado mes de julio se comprometieron a modificar en breve una normativa que calificaron entonces de absurda”, ha declarado Martín Berenguer, coordinador del Área de Transexuales de la FELGTB. “Es una exclusión absurda y mantenerla en el tiempo, además perjudica claramente a Aitor por el límite de edad actual para entrar en el Ejército”.

2009/01/29

> Berria: Laikotasuna > DEFENSA NOMBRARA "GENERALA" A UNA VIRGEN DE LEON

  • Defensa nombrará "generala" a una Virgen de León
  • Los evangélicos protestan con una carta a Zapatero. El acto de imposición tendrá lugar el domingo. Se iniciará con una recepción en el ayuntamiento leonés con las autoridades de la ciudad para trasladarse después a la iglesia de San Martín. Este acto del Gobierno contradice la oposición del PSOE a poner una imagen de Sor Maravillas en el Congreso.
  • Libertad Digital, 2009-01-29
El ministerio que dirige Carmen Chacón impondrá este domingo, día 31 de enero, el fajín de "generala" a la Virgen de la Soledad, de la Real Cofradía de Minerva y Vera Cruz de León. El encargado de representar a Defensa será el general de brigada del Ejército del Aire, Santos Serna Pérez.

Los actos comenzarán en el ayuntamiento de León con una recepción en el salón de plenos a la que, además del alcalde de la ciudad, el socialista Francisco Fernández, acudirán también las autoridades civiles, militares y eclesiásticas de la ciudad así como del abad y la junta de seises de la Real Cofradía de Minerva y Vera Cruz, según informa La Crónica de León.

Tras la recepción, se celebrará una misa en la iglesia de San Martín y, tras la bendición al fajín del general, éste será ofrecido a la Virgen de la Soledad por parte del general Senra Pérez que será aceptado por parte del abad de la cofradía.

Críticas de los evangélicos
Los evangélicos españoles han mostrado su estupor en una carta enviada al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, por la imposición del fajín, un acto que tachan de "anacrónico" e "involucionista", según informa Efe.

A juicio de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), la concesión oficial del rango de generala del Ejército a una figura religiosa determinada es "bochornosa y nos sitúa de espaldas al progreso". "¿Qué tipo de Ejército vamos a tener? ¿Será acaso la Virgen generala de los efectivos católicos solamente? ¿Significará que los protestantes, musulmanes y judíos no tendrán que someterse a esta jerarquía? ¿O se nombrarán, a partir de ahora, figuras eclesiásticas en las fuerzas armadas para otras confesiones?", añade en la carta.

Por último, dicen que este tipo de anacronismos "no han estado ausentes en los treinta años de democracia española", pero éste sorprende por inoportuno "en un momento en que, aun desde las más altas jerarquías de la Iglesia católica, se incorpora al discurso oficial –social y político– el concepto de 'laicidad positiva', reconociendo la necesaria separación entre Iglesia y Estado".

> Elkarrizketa: Mercedes Cabrera > "¿COMO VAMOS A PRETENDER ADOCTRINAR? ESO ES IMPENSABLE"

  • Mercedes Cabrera: "¿Cómo vamos a pretender adoctrinar? Eso es impensable"
  • 20 Minutos, 2009-01-29 # David Ramos
Después de tres días de deliberaciones, el Tribunal Supremo (TS) rechazó este miércoles por amplia mayoría (22 votos a favor y 7 en contra) el derecho a ejercer la objeción de conciencia frente a la asignatura de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, considerando que el contenido de la asignatura no lesiona los derechos de los padres.

Un día después, este periódico ha hablado con la ministra de Educación, Mercedes Cabrera, para saber de primera mano su opinión respecto a este tema.

¿Cómo valora el fallo del Tribunal Supremo?
Ya llevábamos un tiempo esperándolo y diciendo que unificaría doctrina, y es lo que tenemos, una sentencia que dice de manera contundente que no cabe la objeción. Los decretos que se analizaron no vulneran el derecho de los padres.

¿Cree que pondrá fin a la polémica?
Espero que sí. Hemos dedicado mucho tiempo y energías a un debate que no sé hasta qué punto ha sido útil. Deberíamos pasar página y concentrarnos en otras cuestiones que tenemos acordadas con las Comunidades Autónomas, como el abandono del sistema escolar, la Formación Profesional, etc. Eso es lo que yo espero, pero los ciudadanos tienen derecho a recurrir a los tribunales.

¿Imaginaban que se iba a montar todo este lío cuando se creó la asignatura?
En absoluto. Hubo un debate parlamentario previo, reuniones con las Comunidades Autónomas... Incluso el propio nombre de la asignatura se cambió por una propuesta de CiU. Pero lo que no hubo es ningún movimiento de estas dimensiones. Es más, en el momento del debate, por parte del PP no recuerdo que esto fuera objeto de conflicto.

Y entonces, ¿de dónde salió la polémica?
No sé de dónde, pero lo que tengo claro es que la polémica nace después del debate parlamentario, en el que hubo opiniones de todo tipo, pero sin que nada llegase a monopolizarlo.

¿Teme que ante esta decisión pueda crecer el absentismo escolar en esta asignatura? Es decir, que tenga un efecto contrario o que incluso pueda convocarse alguna manifestación como las que ya hemos visto en otros ámbitos.
No. Creo que entraremos en un camino de normalidad.

José Blanco dijo que el fallo del Supremo demuestra que el PP ha actuado de forma irresponsable. ¿Está de acuerdo?
Ha habido administraciones educativas que no han entendido que una ley aprobada en el Parlamento es de obligado cumplimiento, y entonces han buscado salidas. Se ha planteado un debate en términos que no tienen que ver con la asignatura. ¿Cómo vamos a tener pretensiones de adoctrinar? Eso es algo impensable.

¿Considera que, como ha afirmado Gaspar Llamazares, la izquierda ha perdido una oportunidad para plantear la separación entre el Estado y la Iglesia?
Aquí nos vamos a un tema mucho más general. Debatir sobre esta cuestión está bien, y sobre la oportunidad del momento... habría que pensarlo. Tenemos unos acuerdos con la Santa Sede que tenemos que cumplir, pero desde luego que el debate es bienvenido.

¿Qué les diría a los padres que no quieren que a sus hijos les impartan esta asignatura?
Les pediría que con la mayor objetividad hablaran con los profesores. Los padres llevan a sus hijos a un determinado colegio porque confían en él. No querer llevarlos es como desconfiar.

¿Cree que prosperaría un recurso a los tribunales internacionales competentes en materia de derechos humanos, como proponen los opositores a la asignatura?
No lo sé. Entiendo que todos tienen derecho a recurrir a todos los tribunales que consideren oportuno. Pero no es el momento de anunciar eso. Ya veremos.

Si un alumno sigue sin asistir a esta clase y, en un futuro, Estrasburgo desdice al Supremo, ¿qué pasaría? ¿Tendría que recuperar?
Es un caso que ahora mismo se me escapa. Lo que hay ahora es una sentencia que dice lo que dice, y lo que tenemos que hacer es cumplirla.

¿La sentencia es de aplicación inmediata? Hay gente que tiene otra sentencia anterior que dice que su hijo no tiene que ir a clase.
La sentencia tendrá que trasladarse a las Comunidades Autónomas, pero entiendo que es de efecto inmediato. Por ejemplo, la Comunidad de Madrid ha anunciado su acatamiento inmediato y la puesta en marcha de medidas que lo faciliten.

Y los que recurran al Constitucional, ¿tienen que asistir durante ese tiempo?
Sí. El recurso no paraliza la sentencia.

Los alumnos que no han asistido a la asignatura tendrán que recuperarla, ¿pero cómo a mitad de curso? ¿Hay algún plan especial?
Los planes tendrán que pensarse de acuerdo con la Ley Orgánica de Educación. Yo creo que la manera será atender a la situación de cada uno de los centros y buscar la vía que permita reincorporarlos.

¿Tiene alguna idea aproximada del número de alumnos que tienen que recuperar?
No lo sé. No está muy claro. Quienes han planteado la objeción manejan unas cifras mucho mayores de lo que la realidad nos indica. Habrá que verlo ahora.
Lo que dice Aguirre es una afirmación que prefiero no calificar

Esperanza Aguirre ha afirmado que usted conocía el fallo antes de que se publicara y que incluso colgó un vídeo en YouTube antes de que se hiciese público.
Esta afirmación de Esperanza Aguirre está poniendo en cuestión al Tribunal Supremo. No tenía noticia alguna de la sentencia. Es verdad que el vídeo está grabado con antelación, pero lo que digo en él es algo que ya había dicho antes y, además, el motivo por el que lo hice no fue otro más que, si el fallo era favorable, poder facilitar una respuesta inmediata tanto a los medios como a los ciudadanos. Lo que dice Aguirre es una afirmación que prefiero no calificar.

> Berria: Hezkuntza > CABRERA AL PP: "INSINUAR QUE CONOCIA EL FALLO SOBRE CIUDADANIA ES CUESTIONAR AL SUPREMO"

  • Cabrera al PP: "Insinuar que conocía el fallo sobre Ciudadanía es cuestionar al Supremo"
  • El PP pedirá en el Congreso los vídeos con la valoración de la sentencia de la titular de Educación
  • El País, 2009-01-29
La ministra de Educación, Mercedes Cabrera, ha advertido al Partido Popular de que insinuar que el Gobierno conocía el fallo del Tribunal Supremo (TS) que rechaza la objeción de conciencia a Educación para la Ciudadanía (EpC) antes de hacerse público supone "cuestionar" al tribunal y ha aclarado que el vídeo con su valoración de la resolución judicial se divulgó tras conocerla. En declaraciones a los periodistas, Cabrera ha salido así al paso de las acusaciones del PP, que ha asegurado que pedirá en el Congreso el vídeo, que este partido sostiene que se grabó antes de difundirse públicamente la sentencia.

Tras visitar una escuela pública de Barcelona acompañada por el conseller de Educación de la Generalitat catalana, Ernest Maragall, la ministra ha subrayado que el vídeo "se colgó después de la nota del Supremo", aunque sí fue grabado con antelación sabiendo que el fallo era inminente. "El vídeo no tenía más objetivo que facilitar a los medios de comunicación nuestra opinión tras dos días largos de espera. Sacar otras conclusiones es volver a introducir elementos que no tienen nada que ver y cuestionar al Tribunal Supremo, lo que es más grave", ha dicho Cabrera.

El portavoz socialista en el Congreso, José Antonio Alonso, ha calificado de "insulto" las acusaciones del PP, ha defendido con rotundidad el "escrupuloso" respeto del Supremo a los procedimientos legales para la comunicación de las sentencias y ha descartado que se produzcan "interferencias".

En una entrevista esta mañana en Onda Cero, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, ha afirmado que Cabrera conocía el fallo del TS antes de que se hiciera público. Aguirre ha asegurado que la ministra colgó un vídeo en la página web YouTube donde decía que estaba "muy contenta" con la decisión cuando aún no se había difundido públicamente. "De esto no hablamos y hablamos de los espías", ha lamentado la presidenta regional refiriéndose a la repercusión mediática que está teniendo la supuesta trama de espionaje en la Comunidad de Madrid. La portavoz del PP en el Congreso, Soraya Sáenz de Santamaría, anunciaba poco después que el Grupo Popular pedirá en la Cámara Baja la grabación de Cabrera valorando la sentencia "con anterioridad" a que se conociera públicamente.

"Haciendo uso del reglamento de la Cámara, vamos a pedir ese vídeo u otros que pudiera haber y queremos conocer las circunstancias de la grabación y qué llevo a la ministra a enlatar ese vídeo con anterioridad, así como lo que ha costado", ha manifestado Soraya Sáenz de Santamaría. Además, el PP preguntará "qué podía conocer o no la ministra" sobre la sentencia antes de que se hiciera pública y ha avisado al Gobierno de que llegará "hasta el final en este asunto porque el Ministerio (de Educación) está siendo de todo menos transparente".

Tres vídeos "con matices"
Fuentes del Ministerio de Educación han señalado a ELPAÍS.com que, antes de que se difundiera la resolución judicial, se grabaron tres versiones del vídeo de Cabrera valorando la decisión, "las tres reaccionando a un fallo positivo, pero con distintos matices". Según las fuentes consultadas, Educación "confiaba en un fallo positivo" y por eso se grabaron los vídeos de antemano. "La ministra estaba convencida de la legalidad de la asignatura y por eso confiábamos en un fallo favorable", han recalcado las citadas fuentes, que han negado categóricamente que el Ministerio conociera con anterioridad la decisión del Tribunal Supremo.

El fallo del TS se difundió poco después de las 14.40 horas de ayer. Educación mandó un mensaje de teléfono móvil a los periodistas informando de que el videocomunicado estaba disponible poco después de las 15.02 horas, de acuerdo con las fuentes.

"No debe molestar a nadie"
Tras asistir al desayuno informativo celebrado esta mañana en Madrid con el candidato socialista a lehendakari, Patxi López, el vicesecretario general del PSOE, José Blanco, ha considerado que la decisión del Supremo da la razón a los que creen, como él, que explicar la Constitución, los derechos humanos o "simplemente cómo se utiliza un preservativo" es algo que "está de acuerdo con nuestros valores" y que "a nadie debe molestar".

Si el PP acata la decisión del alto tribunal, según Blanco, se podrá pasar página a una "historia que nunca se tenía que haber producido", porque "en toda la UE -ha subrayado- hay asignaturas como ésta" y ello "no ha supuesto ningún problema". El "problema", según Blanco, se ha producido desde las "rancias posiciones conservadoras que todavía mantiene una buena parte de la derecha española".

> Berria: Gurasotasuna > ESCOCIA: QUITAN LA CUSTODIA DE 2 NIÑOS A SUS ABUELOS Y LA DAN A UNA PAREJA GAY

  • Quitan la custodia de 2 niños a sus abuelos y la dan a una pareja homosexual
  • Protestante Digital, 2009-01-29
La custodia de dos niños ha encendido la polémica en Escocia. Los servicios sociales habían ordenada a una madre heroinómana que empezara un tratamiento de desintoxicación y dejara sus hijos en manos de la administración. Los abuelos se hicieron cargo de los niños, pero finalmente se les quitó la custodia y fue concedida a una pareja gay. La medida ha abierto un importante debate sobre la adopción y el papel de los trabajadores sociales en la vida de las familias británicas.

Aunque los hechos no se habían hecho públicos ahora, ocurrieron el pasado agosto. La madre de dos niños de 4 y 5 años entendió que para dejar su adicción a las drogas debía confiar sus hijos en manos de los servicios sociales. En todo caso, entendió que estos pasarían a ser educados en casa de los abuelos de los niños.

Sin embargo, los trabajadores sociales tuvieron un criterio distinto y decidieron entregar la patria potestad de los pequeños a una pareja de homosexuales. Los abuelos fueron rechazados por motivos de edad —él tiene 59 años, ella 46— y por razones de salud: ella padece diabetes y él, angina de pecho.

El caso ha reavivado la polémica en torno al trabajo de los servicios sociales, a los que la prensa conservadora suele acusar de ser ineficaces y entrometerse más de la cuenta en la vida de las familias. A ello se le añade la controversia en torno a la adopción por parte de parejas homosexuales, un fenómeno que ampara la ley pero que todavía es poco común en el Reino Unido.

Controversia en los medios
Según han explicado los diarios Daily Mail y Daily Telegraph (de tendencia conservadora y sensacionalista), los niños expresaron su voluntad inequívoca de quedarse con su madre “y con los abuelos". En la misma línea, la madre ha expresado que "de ninguna manera quiero que mis hijos sean educados por una pareja gay". Lo argumenta "no porque tenga nada contra los homosexuales sino porque los niños necesitan un padre y una madre”. Además, ha añadido: “No me creo que no hayan encontrado una pareja heterosexual a 100 kilómetros a la redonda".

A día de hoy, y como informan los medios de comunicación que han seguido el caso, la madre no puede comunicarse directamente con sus hijos. Sólo lo puede hacer a través de la administración. Los niños viven todavía en un centro de acogida pero ya han trabado contacto con sus nuevos padres e incluso han dormido alguna noche en su casa.

> Berria: Berdintasuna > POR LA IGUALDAD Y LA PARTICIPACION DE LA MUJER EN EL DEPORTE

  • Por la igualdad y la participación de la mujer en el deporte
  • El Consejo Superior de Deportes presenta un manifiesto en busca de la igualdad de género
  • El País, 2009-01-29 # EFE • Madrid
Una amplia representación del deporte español, con deportistas, técnicos y dirigentes, dio la bienvenida al Manifiesto por la Igualdad y la participación de la Mujer en el Deporte, elaborado y presentado hoy por el Consejo Superior de Deportes (CSD) en busca de la igualdad de género en este campo.

Las olímpicas Marta Domínguez, Andrea Fuentes y Teresa Perales, la escaladora Edurne Pasabán y la presidenta de la Federación Internacional de Triatlón, Marisol Casado, prestaron su imagen y su voz al texto, leído por primera vez en público por la atleta Maite Martínez, en un acto presentado por la periodista María Escario, iniciado con un homenaje a Lilí Álvarez, primera olímpica española.

El presidente del Comité Olímpico Español (COE), Alejandro Blanco, la consejera delegada de Madrid 2016, Mercedes Coghen, la presidenta de la Federación de Deportes de Hielo, María Teresa Samaranch, técnicos como Ana Tarrés, Jesús Carballo y Pablo Usoz y deportistas como Gervasio Deferr, María José Rienda o María Jesús Rosa respaldaron con su presencia la declaración de intenciones del deporte español. "Esto no es un acto folclórico. No podemos decir que no se ha avanzado nada, pero es insuficiente. Estamos muy lejos de los objetivos que buscamos, pero estamos en un contexto favorable para sentar las bases de la relación entre deporte y mujer", afirmó Jaime Lissavetzky, secretario de Estado para el Deporte.

Lissavetzky recordó que en la política de subvenciones del CSD se tienen en cuenta las iniciativas de las federaciones para facilitar la incorporación de la mujer, lo que ha hecho que de las 17 federaciones implicadas al principio se pase a 35 en 2009. "Es una lucha de todos. Queda un gran desafío que hay que afrontar desde el papel del deporte en la sociedad y el de la mujer, con esfuerzo y ambición desde los poderes públicos. Hay una línea de trabajo ya iniciada que tiene un valor añadido en este manifiesto", añadió tras reiterar el compromiso del CSD en un "objetivo noble".

Con el apoyo de la directora del Instituto de la Mujer, Rosa María Peris, que aseguró que "las deportistas han hecho de la rebeldía su seña de identidad", el Manifiesto, al que pueden adherirse cuantas personas quieran, presenta once iniciativas como la utilización del deporte y sus valores para superar prejuicios. El texto aboga por "políticas de gestión de la actividad física, para garantizar la plena igualdad de acceso, participación y representación de las mujeres como practicantes, gestoras, dirigentes, entrenadoras, técnicas, árbitras, juezas, periodistas e investigadoras" y por el "principio de igualdad de oportunidades".

También incide en "facilitar el acceso y promoción de la mujer en la competición", favoreciendo su "reconocimiento deportivo y social y posibilitando la conciliación de su formación académica, desarrollo personal y profesional" y en promover la investigación en materia de mujer y deporte, además de establecer actuaciones coordinadas entre organismos nacionales e internacionales". El reflejo en la prensa de "una imagen positiva de las mujeres en el deporte, diversificada, exenta de estereotipos de género y como modelos de éxito personal, profesional y social", es otro de los objetivos del texto, que apuesta por "alentar a patrocinadores para que apoyen el deporte femenino en su conjunto".

> Berria: Laikotasuna > LA IGLESIA EVANGELICA EXPRESA SU ESTUPOR A ZAPATERO POR LA VIRGEN "GENERALA"

  • Los evangélicos expresan su estupor a Zapatero por la Virgen 'generala'
  • Terra, 2009-01-29
Los evangélicos españoles han mostrado su estupor en una carta enviada al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, por la imposición de un fajín de 'generala' a la Virgen de la Soledad, de una cofradía de León, un acto que tachan de anacrónico e involucionista.

A juicio de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), la concesión oficial del rango de generala del Ejército a una figura religiosa determinada es 'bochornosa y nos sitúa de espaldas al progreso'.

'¿Qué tipo de Ejército vamos a tener? ¿Será acaso la Virgen generala de los efectivos católicos solamente? ¿Significará que los protestantes, musulmanes y judíos no tendrán que someterse a esta jerarquía? ¿O se nombrarán, a partir de ahora, figuras eclesiásticas en las fuerzas armadas para otras confesiones?', añade en la carta.

El acto, que tendrá lugar el próximo domingo en León y será oficiado por el general de brigada del Ejército del Aire, contará con la presencia de autoridades civiles, militares y eclesiásticas, según la FEDERE.

Desde el respeto a la libertad religiosa de todos los ciudadanos, sean civiles, militares o políticos, la Federación cree que dicho acto es 'más propio de un país confesional e integrista en materia de religión, que del nuestro'.

'Un acto que, además de vulnerar el espíritu y la letra de la Constitución -que declara que ninguna confesión tendrá carácter estatal-, supone una ofensa grave y gratuita hacia los ciudadanos pertenecientes a otras confesiones religiosas (o a ninguna), que forman parte de las Fuerzas Armadas Españolas', añade la federación evangélica.

Este tipo de anacronismos 'no han estado ausentes en los treinta años de democracia española', pero éste sorprende por inoportuno, dicen, 'en un momento en que, aun desde las más altas jerarquías de la Iglesia católica, se incorpora al discurso oficial -social y político- el concepto de 'laicidad positiva', reconociendo la necesaria separación entre Iglesia y Estado'.

> Komunikatua: FELGTB > LA FELGTB PRESENTA EL AÑO DE LA DIVERSIDAD AFECTIVO SEXUAL Y EL INFORME JOVENES LGTB

  • La FELGTB presenta el Año de la Diversidad Afectivo Sexual y el Informe Jóvenes LGTB
  • El estudio destaca elevados índices de violencia, falta de referentes, carencia de recursos y bajo apoyo familiar, educativo y profesional
  • FELGTB, 2009-01-29
La FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, considera que la educación es la herramienta más eficaz y necesaria para conseguir transmitir los valores de igualdad por los que lucha. También, la mejor forma de lograr que todos los avances legales y sociales alcanzados en los últimos años sean asimilados por la sociedad de una manera profunda hasta integrarlos en su inconsciente de una manera irreversible. “Porque la igualdad de las personas por su orientación sexual o su identidad de género es un logro democrático indiscutible, al mismo nivel del derecho al voto o de la igualdad por género”. Ha declarado Jesús Generelo, Coordinador del área de educación de la FELGTB.

Por eso ha colocado la educación en un lugar prioritario de su agenda política y ha decidido volcar los mayores esfuerzos en alcanzar un objetivo urgente: convencer a la sociedad y a los poderes públicos de que la diversidad afectivo-sexual ha de estar integrada, longitudinal y transversalmente en el Sistema Educativo; que este Sistema ha de ser un espacio seguro para los jóvenes LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) así como para los hijos/as de familias homoparentales.

En este 2009, la FELGTB ha presentado hoy una serie de demandas y actividades que podríamos resumir de la siguiente manera:

1. Demandas Políticas:

- Formación del profesorado en atención a la Diversidad afectivo-sexual, para que puedan cumplir uno de los principios de la educación, según marca la LOE.

- Desarrollo de una serie de investigaciones que definan exactamente cómo es la situación respecto a la diversidad afectivo-sexual entre la población adolescente en general, y cuál es el grado de exclusión que sufre la población adolescente LGTB en particular.

- Implementación del proyecto de la FELGTB “Construyendo la igualdad. Adolescencia , sexismo y diversidad afectivo-sexual” de intervención en las aulas y apoyo al sistema educativo desde el voluntariado LGTB. Se trata de un programa de charlas en institutos y asociaciones, así como de apoyo al profesorado y las AMPAs que ya se está desarrollando en 18 localidades. Es preciso ampliarlo a la generalidad del territorio español.

- Realización urgente de una campaña contra la homofobia y la transfobia en el ámbito escolar.

- Incorporar como causa de maltrato la no aceptación de la orientación sexual o la identidad de género de los/las hijos/as.

2. Actividades a desarrollar durante el Año de la Diversidad Afectivo-sexual en la Educación :


- Exposición itinerante de cuentos infantiles: “Érase una vez dos mamás… Literatura infantil y diversidad familiar”.

- Cursos de formación de profesorado y delegados sindicales.

- Investigación “Familias homoparentales y visibilización”. Investigación en curso de realización que será presentada los próximos meses.

- Publicación de una Unidad Didáctica para trabajar la Diversidad Afectivo-sexual en la asignatura de religión.

- Publicación de nuevos materiales pedagógicos e informes, con especial atención a la población adolescente transexual.

- Desarrollo del programa de charlas Red Educación 2008, subvencionado por el Ministerio de Educación, Política Social y Deportes.

- Nueva Web de la FELGTB con una página educativa que servirá de referencia a la comunidad educativa que quiera trabajar la atención a la Diversidad Afectivo-sexual (contiene materiales pedagógicos, recursos audiovisuales, investigaciones y estudios, noticias, redes de ayuda, etc.).

  • Presentación de la investigación Jóvenes LGTB : informe completo en http://www.felgt.org/

Esta investigación, subvencionada por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, viene a añadirse a las anteriores que ha presentado la FELGTB y que evidencian la gravedad del problema de la homofobia y la transfobia en el Sistema Educativo y la urgencia de tomar medidas contra ellas y a favor de una población, la LGTB adolescente, en grave riesgo de exclusión.

El estudio habla de unos elevados índices de violencia física y psicológica, falta de referentes, carencia de recursos y bajo apoyo familiar, educativo y profesional.

Estos son algunos de los datos extraídos del informe:

- Un 22% de los/las jóvenes que han participado en la encuesta ha sufrido violencia psicológica o física en el seno de la familia; un 56’2% en su centro de estudios; un 67’2% en la calle. En el caso de los varones, las cifras son todavía mayores: el 12% ha sufrido violencia física en su centro educativo.

- Sufren más la violencia los habitantes de lugares pequeños que los de las ciudades más grandes.

- Un 47’2% considera negativa la actitud de su familia con respecto a su homosexualidad/transexualidad. Un 48’2% la de su centro educativo. La percepción del entorno es peor, igualmente, en los habitantes de ciudades pequeñas y ámbitos rurales. En las ciudades de más de 500.000 habitantes, los porcentajes se reducen al 37’4 y al 38’9.

- Solo el 45% de estos jóvenes cuenta con el apoyo de su madre; el 32 % de su padre; el 23’4% de profesores; el 18’8% de su médico.

- El 66% de los jóvenes LGTB encuestados no se considera de ninguna religión. Del 34% que sí, el 71 % no es practicante. Solo, pues, el 10% se siente cercano a alguna religión.

- Una inmensa mayoría considera muy negativa la imagen que se da de ellos/as en los medios de comunicación. Un 76% de las chicas carece de referentes válidos.

- El 75% percibe más homofobia y transfobia por parte de los hombres que de las mujeres.

- La media de inicio en las relaciones sexuales es de 16 años.

- Solo un 2’8% cuenta con el profesorado para resolver dudas sobre sexualidad o afectividad.

Con estos datos en la mano, Antonio Poveda, Presidente de la FELGTB, “demanda a las autoridades educativas y responsables del bienestar de la juventud, un esfuerzo por lograr que estos jóvenes puedan vivir con seguridad y libremente su orientación sexual o su identidad de género”.

> Berria: Indarkeria > DONOSTIA: DETENIDO EL PRESUNTO AUTOR DE LA VIOLACION COMETIDA EL DIA DE SAN SEBASTIAN

  • Detenido el presunto autor de la violación cometida durante el día de San Sebastián
  • El sospechoso había sido identificado por la Guardia Municipal a través de la cámara de un edificio oficial. El acusado siguió a la víctima desde el Boulevard a su casa. Fue arrestado por agentes de la Ertzaintza cerca de la estación de Renfe. La foto del acusado había sido distribuida a todos los cuerpos policiales de Donostia
  • El Diario Vasco, 2009-01-29 # J. Peñalba • DV • San Sebastián
El presunto autor de la violación de una mujer cometida el día de San Sebastián en la capital guipuzcoana se encuentra ya detenido gracias a una exhaustiva investigación de la Guardia Municipal. El arrestado permanece en dependencias policiales a la espera de que se practiquen algunas pruebas que confirmen la autoría.

El sospechoso, un hombre de raza árabe, al parecer de nacionalidad libanesa, fue arrestado en las inmediaciones de la estación donostiarra de Renfe. La Guardia Municipal había identificado ya hace días al presunto violador y distribuyó entre sus efectivos y demás cuerpos policiales desplegados en Gipuzkoa una fotografía suya. El martes, agentes de la Ertzaintza identificaron al acusado y ante el gran parecido que hallaron con la persona del retrato, procedieron a su detención y puesta a disposición de la Guardia Municipal que investigaba el caso desde un primer momento.

El delito se cometió a primera hora de la mañana del martes de la semana pasada cuando el agresor abordó a la mujer, de unos cuarenta años, en el momento en el que se disponía a acceder al portal de su casa, situada en una calle de la zona centro de San Sebastián. La víctima fue objeto de una brutal paliza y ni siquiera tuvo oportunidad de hacer frente a su agresor que la forzó sexualmente.

Agentes de la Unidad de Investigación de Delitos de la Guardia Municipal iniciaron una investigación que ya a las pocas horas de ocurrir los hechos permitió identificar visualmente al autor. Sólo faltaba ponerle nombre y apellidos al presunto violador.

Los agentes descubrieron que el autor del delito había efectuada un seguimiento a su víctima por diversas calles de la ciudad, desde la zona del Boulevard hasta su domicilio.

Itinerario
En una laboriosa investigación, los agentes asignados al caso, tras conocer el itinerario preciso que aquel día realizó la víctima, acudieron a todos los edificios que cuentan con cámaras de vigilancia, por si alguna de ellas había grabado el momento de paso de la mujer.

De esta manera, se pudo descubrir en uno de los vídeos el instante en el que la agredida caminaba ante un edificio oficial y cómo tras sus pasos iba el presunto autor.

La calidad de las imágenes permitió obtener un retrato del acusado que es el que posteriormente fue distribuido por la Guardia Municipal a los restantes cuerpos policiales. El hecho que el sospechoso sea calvo también favoreció la identificación.

El detenido, que ha negado los hechos que se le imputan, será puesto en las próximas horas a disposición judicial. Los agentes se encuentran a la espera de conocer los resultados de diversas pruebas que se han practicado y que determinará la participación del acusado en el delito investigado.

El acusado habría proporcionada varias identidades falsas a los agentes e incluso tres puntos diferentes en los que tiene fijada su residencia en Gipuzkoa.

En los próximos días se practicará en el juzgado una rueda de identificación.

Ernesto Gasco, concejal de Seguridad Ciudadana de San Sebastián, transmitió su felicitación a la Guardia Municipal por el «impecable» trabajo realizado en la investigación.

> Berria: Indarkeria > DONOSTIA: DETIENEN AL PRESUNTO AUTOR DE LA VIOLACAION DEL DIA DE SAN SEBASTIAN

  • Detienen en Donostia al presunto autor de la violación del día de San Sebastián
  • Lapolicía local está comprobando la identidad del varón, procedente de otro país. El supuesto delincuente sexual fue arrestado en la estación de autobuses, por lo que se sospecha que intentaba huir
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-29
La Guardia Municipal de Donostia detuvo el lunes al hombre que presuntamente golpeó y violó a una mujer en el portal de una céntrica calle de la capital guipuzcoana en la mañana del día de San Sebastián, es decir, el martes de la pasada semana.

El supuesto delincuente sexual procede de otro país y no reside en la ciudad, sino que se encontraba de paso. Al parecer, fue arrestado en las inmediaciones de la estación de autobuses, por lo que se sospecha que podría estar intentando abandonar la capital guipuzcoana.

Fuentes municipales confirmaron ayer la detención de un varón relacionado con este caso y precisaron que las autoridades están comprobando la identidad del supuesto violador a través de sus huellas dactilares.

La Guardia Municipal de Donostia, además, podrá cotejar dichas muestras con las recogidas el día del crimen en el lugar de los hechos. La víctima, que sufrió fuertes contusiones y tuvo que ser atendida por los servicios sanitarios, fue violada en el mismo portal en el que reside.

La Policía también cuenta para su investigación con un vídeo del agresor, ya que una cámara de vigilancia instalada en un establecimiento cercano grabó al hombre que atacó a la chica.

Varios testigos, además, podrían ser llamados para identificar al detenido, ya que un grupo de personas ha declarado que, en el mismo lugar de los hechos, se topó con un varón que abandonaba de manera precipitada un portal abrochándose el pantalón, al tiempo que se escuchaban los gritos de una chica.

Estos testigos acudieron a las autoridades el día después de la agresión para mostrar su disposición a colaborar, ya que en el momento del suceso no se percataron de que se estaba cometiendo un delito. Al parecer, se encontraban disfrutando de la fiesta de la Tamborrada en una zona muy concurrida y, en el momento de escuchar el alboroto, no fueron conscientes de que se había perpetrado un abuso sexual.

Al día siguiente, no obstante, tuvieron conocimiento de los hechos a través de los medios de comunicación y, al percatarse de lo ocurrido, acudieron a comisaría a prestar declaración.

La Policía les mostró entonces un vídeo en el que se podía ver a un varón que caminaba por el centro de la capital guipuzcoana detrás de la víctima y, al parecer, tratando de que ésta no le viera. Los testigos identificaron al sujeto de la grabación como el hombre que habían visto huir del portal en el que se produjo el ataque. De este modo, cobra fuerza la hipótesis inicial de que el delincuente sexual podría haber perseguido a su víctima durante varias manzanas antes de asaltarla en el portal de su domicilio.

> Berria: Indarkeria > GIPUZKOA: TOLOSA DA LA VOZ DE ALARMA ANTE LOS CRECIENTES ATAQUES SEXUALES ENTRE JOVENES

  • Tolosa da la voz de alarma ante los crecientes ataques sexuales entre jóvenes
  • Colectivos feministas , juveniles y de inmigrantes se unen para condenar abusos contra chicas
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-29 # Ana Ursula Soto • Donostia
Una docena de personas pertenecientes a colectivos feministas, juveniles y de inmigrantes se reunió ayer en Tolosa para alertar a la ciudadanía del creciente número de agresiones sexuales contra chicas jóvenes que se está produciendo tanto en este municipio como en la sociedad en general.

Los organizadores de esta iniciativa, Bilgune Feminista de Tolosa, San Blaseko Gazte Asanblada y las asociaciones de inmigrantes Jatorkin y Ereite, hicieron público un manifiesto en el que expresaron su "preocupación ante los ataques contra mujeres que suceden a nuestro alrededor". Especialmente, destacaron los abusos que se están dando contra chicas jóvenes.

"Hoy en día, hay chicos de 16, 17, 18, 20 ó 25 años en nuestro pueblo que siguen agrediendo a chicas en pleno siglo XXI. El origen de este comportamiento podemos encontrarlo en el actual sistema patriarcal", afirma el texto. Los organizadores de esta iniciativa, un grupo compuesto en su mayoría por mujeres, quisieron "encender la alerta roja" ante el aumento de este tipo de actitudes y pidieron la colaboración de la ciudadanía para acabar con esta lacra.

"Todos los que vivimos en este pueblo tenemos que implicarnos en cambiar el actual modelo de sociedad basado en las relaciones de poder. Cada uno tiene que hacerlo desde su posición, pero es una labor de todos, sea cual sea nuestro origen", subrayó Oihana Lopetegi, miembro de Bilgune Feminista y encargada de leer el manifiesto de este colectivo.

Lopetegi explicó que varias asociaciones han decidido tomar esta iniciativa porque "el tema está en la calle" y consideraban necesario hacer "una lectura de este problema haciendo hincapié en la juventud de los agresores". A su juicio, la presencia de roles machistas entre personas de corta edad es "realmente alarmante en Tolosa y en la sociedad en general". Por ello, hizo un llamamiento a "responder ante la violencia de género".

El portavoz de Jatorkin, la asociación pro inmigrantes de Tolosaldea, de mayoría magrebí, explicó que han decidido sumarse a esta iniciativa popular para "dejar clara" su postura y su adhesión "al 'no a la violencia contra las mujeres". Desde Jatorkin, consideraron que la comisión de delitos sexuales por parte de algunos ciudadanos de origen extranjero ha dado "mala fama" a este colectivo. Por ello, quisieron condenar sin paliativos las agresiones contra mujeres y mostrar su total apoyo a este movimiento surgido en Tolosa.

> Iritzia: Cuitláhuac Moreno Romero > MIRADAS SOBRE CINE GAY Y DE DISIDENCIA SEXUAL (II)

  • Miradas sobre cine gay y de disidencia sexual (II)
  • Breakfast on Pluto es obra de uno de esos grandes cineastas, Neil Jordan, que no generan un culto masivo pero cuyo trabajo es reconocido en los círculos de cinéfilos no tanto por su atrevimiento y propuesta, sino por su perseverancia.
  • Anodis, 2009-01-29 # Cuitláhuac Moreno Romero
Pues lo prometido es deuda y acá va la primera entrega de las pelis de temática LGBT comentadas por mí.

Party monster
Es la muestra de ambas cosas, de lo monstruoso y de lo divertido de la fiesta –digámoslo así- gay. Aquí se aborda la parte decadente y patética de este tipo de vivencias llevadas al extremo del desenfreno –aunque también de la creatividad- de los party animals; hasta llegar incluso al sadismo perverso de matar a tu dealer y meterlo en trozos a tu refri. A veces suena divertido todo esto, pero hay que tomar en cuenta que está basada en hechos reales y a los chicos estos no les fue muy bien, así que habrá que conformarnos con los raves clandestinos en los trailers y no llegar al extremo de matar por andar en drogas.

El dato curioso es que una sobreviviente de estos chicos, los Club Kids, es una de los exponentes más importantes en la música electro de esta década: Miss Kittin. Otra de ellos, Amanda Lepore, es reconocida como la travesti más cool del mundo, además de ser la diva por excelencia de David Lachapelle.

Hedwig and the angry inch
Quizá lo más característico de ésta es replantear la temática de la disidencia y la discrepancia tanto en el plano político como en el sexual y manifestarlo a través de un proyecto musical como lo es la banda de rock que se conforma en la peli, todo en el marco del conflicto entre las dos Alemanias. Al final del día no importa si es una banda de bar, pues es lo que por otro lado la erige como el prototipo más auténtico de la diva de arrabal que le dio el culto que hoy día tiene mundialmente. Otro punto importante es que Hedwig bien podría ser la película de la década para la cultura del gay rock, como lo fue The Rocky horror Picture show en sus tiempos.

Orlando – Es magistralmente bella, casi como el libro de Virginia Woolf en el que está basada. El punto en el que me parece más propositiva es cuestionar la supuesta "naturalidad" del amor, ya sea el homosexual o el heterosexual, sin caer tampoco en la apuesta por la bisexualidad. Orlando no es en absoluto un/a homosexual, creo que lo que la trama tiene de fondo es la transformación mágica que tiene lugar con el amor, mismo que, al menos en este caso y desde una perspectiva hermosamente fantástica, sí trasciende y supera el paso del terrible tiempo, y aún más, este es un amor que sobrevive siglos y épocas, porque el amor de Orlando es amor por el amor mismo, más allá del sexo propio y del sexo del/a amado/a.

El lugar sin límites
Su importancia es más local que otra cosa, pero esto no le resta méritos de calidad, y esa es la razón por la que me parece más sobresaliente que El cielo dividido, u otras del cine de temática gay hechas en México. La actuación de Roberto Cobo como travesti atormentada(o) es impresionante, digna de honda admiración.

No se lo digas a nadie
Ésta película es particularmente visceral, el personaje principal es así: una persona egoísta y grosera que confundido por una ilusión de un amor se afana en conseguir lo que quiere a costa de perderse en este trayecto y perder a quienes se le pongan en el camino. Lo que se ve de fondo, en un segundo plano en la película es el daño que causa la doble moral, tanto por la homofobia al interior del mundo gay, como la transfobia, los percances del mundo del closet, y de paso la impunidad y privilegios de los riquillos de los países en desarrollo, en ese caso Perú, aunque bien podría haberse filmado en México sin algún cambio notable.

Happy Together
Si hay algo que pone en cuestión es la felicidad compartida, pone la duda sobre la verdad del final del cuento de hadas. Eso lo que pasa después de encontrar al príncipe y descubrir en la vida conyugal que no es sino otro ser humano, con más defectos que virtudes. Sin embargo, si hay algo que Happy together saca a luz, es la posibilidad de ser feliz con uno mismo, en una asimilación trágica de la soledad, sí, pero donde ésta se sabe a sí misma como la mejor opción de convivencia, o, en todo caso, la más sana. La cinta exhibe en buena medida que la condición humana más auténtica es la soledad, y eso muestra se aún más en el exilio, es una versión previa y gay de Lost in translation.

Gotas de agua sobre piedras calientes
O cómo evitar morir en el intento de abrir un corazón que no existe. Con la crudeza absoluta de Fassbinders -el guión original es de él- Ozon pudo articular una versión cinematográfica de esta puesta en escena que abre una mirada a la fatal situación de querer quedarse con algo que no está hecho para eso, es darse de topes con una pared y esperar abrirla así, con la sangre y el cráneo deshechos, porque el resultado evidente es la propia desaparición. El título es exacto y asimismo les ocurre a los tres personajes que se enamoran de este dandy cuarentón. Aquí no importa si son mujeres, hombres o travestis, cada uno será destruido a su manera por esta piedra ardiente, impenetrable e inamovible.

Breakfast on Pluto
Es obra de uno de esos grandes cineastas, Neil Jordan, que no generan un culto masivo pero cuyo trabajo es reconocido en los círculos de cinéfilos no tanto por su atrevimiento y propuesta, sino por su perseverancia, calidad y profundidad al momento de llevar al cine la perspectiva de los abismos de las humanas pasiones. En este caso, le toca turno a una travesti en pleno conflicto religioso-político en Irlanda y su modo inteligente y poco serio ("serious, serious, serious, all serious", criticaba ella misma en la actitud de sus amigos) de salvarse, al mismo tiempo que rescataba el recuerdo de su elegante madre y su aspiración a una vida más feliz. La actuación de Cillian Murphy es para dar cátedra, el guión y la música son inmejorables, por no mencionar la excelente fotografía, aunque hay que decir que lo que más impacta de la película es ser la versión realmente gay de lo trans, es decir, mostrar la felicidad en las peores y más adversas condiciones; y hacer esto con tal actitud que todo lo demás se hace a un lado, pues se trata en el fondo de dar con uno mismo y hallar en ello la auténtica dicha, aunque eso implique algo tan difícil como desayunar en plutón, pero exactamente igual de mágico.

The Rocky horror picture show
O cómo poner el acento de la disidencia en la locura, el extremo más acabado de lo trans y hacerlo al ritmo del rock glam. Eso es esta película, la agencia estética de lo queer. Lo radical puesta en juego de lo trans, ya no como puro travestismo o transexualidad, sino como transilvanismo y transterrenalismo: alienación pura y gozosa. En fin, no es sólo diversión, también es horror a la seriedad. Una obra de culto, definitivamente.

Todo sobre mi madre
La obra maestra de Pedro Almodóvar, sin lugar a dudas. En ella condensa no sólo su afición por el mundo del espectáculo y una cultura que tiene sus propios cimientos en su propia exposición tele-estética, muestra de ello es la intertextualidad que abre con All about eve (La malvada), y con Un tranvía llamado deseo, ya no sólo como obras mencionadas en la película misma, sino como la base circunstancial y vivencial de los personajes que Almodóvar crea. Este elemento de intertextualidad con la cultura pop es quizá uno de las principales características de Almodóvar. Los otros dos temas almodovarianos por excelencia son el abismo emocional de las disidencias sexuales (gays, trans, les, etc.) y su obsesión por la condición femenina: las mujeres abiertas en su más entrañada realidad (la histeria, los nervios, la pasión y la sensibilidad, todas rozando siempre la locura como la mayor manifestación del amor, aunque también la serenidad que implica establecer pactos entre mujeres, sociedades reales de amigas, hermanas, madres e hijas, etc.).En Todo sobre mi madre esto se conjunta de una manera bella y terrible, además de cómica, claro está, y en eso se resume el cine de Almodóvar.

My own private Idaho
Es difícil establecer el lugar que ocupa en el cine gay. En principio se agradece la excelente adaptación de una obra shakesperiana (Enrique V) al mundo de la llamada generación X, pero si lo pensamos bien, no es fácil encontrar muchas razones del porqué una obra tan sencilla (y hay que decir que Gus Van Sant es, a pesar de su enorme culto y genio, una persona sencilla) se ha constituido como una obra clásica para el cine actual, particularmente emblemática para las generaciones que crecieron escuchando a Nirvana y a The Smashing Pumpkins, que asistían a fiestas donde las etiquetas sexuales estaban de más a pesar de pertenecer principalmente al régimen heterosexual. Ahora bien, si circunscribimos esto al mundo LGBT el asunto se pone complejo, pues, el personaje principal, el que interpreta River Phoenix¸ no es para nada un gay típico. Creo que después de todo, la importancia de este filme se sustenta en la belleza poética de la rebeldía y la inocencia, incluso en las condiciones que parecieran ser las más incómodas en una ciudad, esto es lo que me arroja a mí este filme sobre jóvenes prostitutos y ladrones, porque también es eso aunque se repare poco en ello, y es probable que esto no se note tanto porque la genialidad de la obra de Shakespeare habla también de la grandeza y la riqueza de espíritu ante valores absurdos en la sociedad, y Van Sant supo bien cómo explotar este rasgo.