> Iritzia: Lide Amilibia Bergaretxe > ALKATE SOINUA EN ZUMAIA

• Alkate soinua en Zumaia
• Noticias de Gipuzkoa, 2009-06-30 # Lide Amilibia Bergaretxe

Mediante esta nota queremos mostrar nuestra disconformidad con la decisión unilateral tomada por el alcalde D. Iñaki Agirrezabalaga, en relación a la supresión del acto del "alkate soinua", que se venía celebrando el día de San Pedro. Decisión que no sabemos cuándo tomó, pero que nos fue confirmada el jueves tras comprobar que no aparecía en el programa de fiestas. Entendemos que tratándose de una tradición arraigada desde hace muchos años, hubiese sido lógico que fuese tratada por los grupos municipales en alguna comisión antes de decidir .

Ahora nos queda la duda de saber si el alcalde va a mantener la coherencia y va a suprimir también la presencia de la corporación municipal en la procesión de San Telmo.

> Berria: Homofobia > MADRID: EL PP RECHAZA EN EL PLENO APOYAR EL DIA DEL ORGULLO LGTB

• El PP rechaza en el pleno apoyar el Día del Orgullo Gay
• El País, 2009-06-30 # D.V. • Madrid

En el Gobierno de Alberto-Ruiz-Gallardón hay unanimidad en subrayar que el turismo gay beneficia a la ciudad. Pero no en apoyar el día en el que se conmemora su orgullo. O al menos eso, tras la farragosa disputa que se mantuvo ayer en el pleno, es lo que se desprende del resultado de la votación de la propuesta que traía el PSOE.

El PP sólo quería aprobar dos de los cuatro puntos recogidos en la propuesta presentada por el concejal socialista Pedro Zerolo. El primero, manifestaba el apoyo del Ayuntamiento a la celebración del Día del Orgullo, y el segundo expresaba su solidaridad con las lesbianas, gays y transexuales discriminados dentro y fuera de España.

Pero la concejal de Asuntos Sociales, Concepción Dancausa, se negó a apoyar los otros dos puntos. En uno de ellos, se pedía que el Ayuntamiento se comprometiera a realizar actividades orientadas a dar visibilidad a "la diversidad afectivo-sexual" en la ciudad, y en el otro se solicitaba la congratulación del Consistorio por los casi 1.500 matrimonios que se han celebrado en la capital entre personas del mismo sexo desde que se aprobó la ley estatal que lo permite.

Pero por ahí no pasó el PP. Y como no se pudo votar por separado la propuesta, quedó rechazado el fondo de la cuestión: el apoyo al Día del Orgullo Gay de Madrid.

> Berria: Diskriminazioak > "A LOS ALBINOS LES DIGO: SOY COMO TU Y LLEGUE A DIPUTADA"

• Al-Shayamaa Kwegyr: "A los albinos les digo: soy como tú y llegué a diputada".
• La política tanzana lucha por desterrar la superstición letal contra su minoría
• El País, 2009-06-30 # Ana Alfageme

Ése fue el primer insulto que recuerda Al-Shayamaa John Kwegyr. Tenía siete años y ocurrió en su colegio. Luego, dice mientras ataca un entrante de pudín de cabracho con un trocito de pan, vinieron muchos más. No es fácil ser albino, ser blanco, en Tanzania. Y no sólo por el sol del trópico, inclemente con un cuerpo vacío de pigmentos, hasta el punto de reducir su esperanza de vida a los 30 años si no se protegen; no sólo por perder la vista hasta tener que dejar la escuela, o por la estigmatización. Algunos no llegaron a vivir todo eso. "Muchos padres sacrificaban a sus hijos al nacer, porque los albinos eran una desgracia. Y ahora traemos fortuna, y por eso nos matan". La primera diputada albina de su país, 49 años, que come con buen apetito, deja el tenedor y tuerce sus labios heridos en una mueca. Está aquí para apoyar a Albino Spain Program, en el que un grupo de dermatólogos españoles quiere construir un hospital en su país.

Hay 170.000 hombres y mujeres con esa enfermedad hereditaria en Tanzania. Son muchos más (uno entre 4.000) que en Europa o América, por la endogamia. Desde hace unos años, son además un trofeo de caza: los brujos usan sus huesos, su pelo, sus dedos o su sangre para preparar pócimas que aseguran prosperidad. El año pasado hubo 36 negros blancos asesinados, degollados para beber directamente la sangre de la herida o mutilados con un machete por un trozo de hueso.

Al-Shayamaa está intentando cambiar esto. Concede, mientras aparta las acelgas de la menestra (para ella, musulmana, sin jamón), que trabajar en información del aeropuerto durante 25 años le ayudó a superar esa vergüenza infinita que sienten sus congéneres. Estudió derecho, se presentó a las elecciones y las perdió. Pero el presidente la nombró diputada para atajar el macabro tráfico de miembros. De eso hace poco más de un año. Y aparte de un incansable peregrinar suyo para educar -le gusta decir a los albinos: "Yo soy como tú, y he llegado a diputada"-, el Gobierno ha ilegalizado a los brujos y ha propiciado que los ciudadanos presentasen denuncias anónimas. "Se descubrió que muchos de los 24 implicados eran familiares de los albinos". Contra las acusaciones de inmovilismo oficial y que participan policías corruptos en la red, ella recuerda que ya hay cuatro agentes en la cárcel.

El rape (con patatas fritas, como ella se ha encargado de pedir) es ya un recuerdo. Es entonces cuando Al-Shayamaa cuenta la historia de Bibiana y Tindi. Tienen 10 y 8 años, respectivamente y son albinas. Vivían en el campo, en una cabaña. Su padre les advirtió de que querían cazarlas. "Al día siguiente de la muerte del padre, unos hombres asaltaron la cabaña, cegaron a Bibiana con una linterna y le cortaron la pierna y dos dedos con un machete. Tindi lo vio todo. Las llevaron al hospital. Allí estaban seguras, con vigilancia en la puerta. Se negaron a volver".

La diputada lo cuenta con la cara iluminada. Y ahora viene el porqué. "Leí la historia en una revista. Ahora viven conmigo, y con mis dos hijas. Las adopté".

> Berria: Pederastia > LA MENTIRA QUE ARRUINO LA CARRERA DE JACKSON: EL NIÑO QUE LO DENUNCIO EN 1993 SE RETRACTA AHORA

• La mentira que arruinó la carrera de Jackson: el niño que lo denunció en 1993 se retracta ahora
• La acusación por abuso de menores fue un montaje. El niño que lo denunció en 1993, Jordan Chandler, se retracta ahora, acosado por los remordimientos
• La Razón, 2009-06-30 # Reyes González • Los Angeles

Michael Jackson, ¿un incomprendido o un pervertido? Durante la ultima década, esa pregunta ha permanecido en la mente de sus «fans» y algunos de sus amigos, aunque sus íntimos como Lisa Marie Presley, Liz Taylor o Lizza Minnelli nunca pusieron en duda su inocencia. Todo empezó en 1993 cuando el entonces niño Jordan Chandler dijo a su psiquiatra y a la Policía que él y Jackson habían practicado sexo oral. El chico, que entonces tenía diez años, dio una descripción detallada de los genitales del cantante.

Con la muerte del cantante, al hoy adulto Jordan Chandler parece que le ha estallado la conciencia. En un comunicado difundido ayer ofrece una versión completamente distinta de la que dio en el juicio: «Michael nunca abusó de mí, mentí por mi padre, lo siento Michael». Finalmente, su caso se pactó fuera del juzgado y Jordan Chandler y su familia recibieron 22 millones de dólares de la fortuna de Jackson.

Ahí terminó el caso, pero también empezó un nuevo calvario para el autor de «Thriller», ya que en esa época empezó a tomar pastillas para el dolor, las mismas que le convertirían en adicto a los fármacos. Ahora, tal vez por remordimiento, Chandler decide contar la verdad: «Nunca quise mentir y destruir a Michael Jackson, pero mi padre me obligó a contar todas esas mentiras. Ahora no puedo decir a Michael lo mucho que lo siento y preguntarle si me perdona».

«Ganamos a lo grande»
Durante el juicio, su padre, Evan Chandler, fue grabado en una cinta en la que se le escucha decir lo siguiente: «Si seguimos con esto ganamos a lo grande, no hay manera de perder, conseguiré todo lo que he querido y acabaré con él para siempre». Bajo la influencia de su polémico padre, Jordan dijo que Jackson le había tocado: «Hoy, por primera vez, ya no puedo mentir. Michael Jackson nunca me hizo nada; fue mi padre quien mintió para escapar de la pobreza», ha declarado ahora el que fue una vez acusador. Jordan tiene en la actualidad 26 años y su padre, un aspirante a guionista que lo golpeó hace tres años con una pesa de seis kilos, tiene ahora una orden de alejamiento de él. Esta noticia puede cambiar la imagen de Michael Jackson por completo pero nadie podrá hacer recuperar ya al que fue el rey del pop todos los años perdidos.

A esta revelación se suman ahora los rumores sobre el lugar donde descansarán los restos de Michael Jackson, cuyo funeral se celebrará mañana. Después podría ser enterrado en Neverland, propiedad que adquirió por 28 millones de dólares en 1987 hasta el juicio por abuso de menores al que se enfrentó el artista en 2005. La compañía de inversiones Colony Capital, con la que trabaja el ex representante y amigo de Jackson, el senegalés Tohme Tohme, entró en escena por aquel entonces y se hizo cargo de la hipoteca de Neverland, estimada en 24,5 millones de dólares.

Parque temático
Fuentes de la revista «The Hollywood Reporter» aseguran que Tohme ha propuesto a la familia del artista convertir Neverland en un parque temático que honre la memoria de Jackson y que se convierta en un lugar de peregrinación para sus «fans» de todo el mundo, a imagen y semejanza de la finca Graceland de Elvis Presley. Mientras, la Corte Superior del condado de Los Ángeles concedió ayer a la madre de Michael Jackson, Katherine, la tutela legal temporal de los hijos del rey del Pop a la espera de una vista oral el próximo 6 de julio. El juez Mitchell Beckloff, que había dispuesto tratar el caso el próximo 3 de agosto, optó por adelantar la fecha al próximo lunes, día en que se abrirá la vista de la demanda de custodia presentada ayer por la abuela de los tres hijos del cantante. En la petición presentada por Katherine Jackson se explica que los niños «no tienen relación con su madre biológica».

> Iritzia: Belén Martínez > ¿EN NOMBRE DE QUE?

• ¿En nombre de qué?
• Gara, 2009-06-30 # Belén Martínez • Analista social

Nicolas Sarkozy anuncia que la burka no será bienvenida en el territorio de la República. Lo dice en Versalles. Nicolás se ha convertido en el paladín de los derechos de las mujeres francesas, que al parecer no conocen otra forma de opresión que la proliferación `partout' de burkas, hijabs y nikabs. ¿Querrá pasar a la historia como el guardián supremo de los valores republicanos, aunque actúe como el legítimo heredero del Napoleón de turno?

No es la primera vez que se invocan los principios constitucionales fundamentales y los valores de la República francesa al referirse al burka. El año pasado se desestimó la solicitud de nacionalidad de Faiza M., de origen marroquí, alegando que había adoptado, «en el nombre de una práctica radical de su religión, un comportamiento social incompatible con los valores esenciales de la comunidad francesa, y notablemente con el principio de igualdad de sexos». Faiza, en su defensa, invocó el principio de libertad religiosa garantizado por la Constitución, apuntando que jamás había cuestionado los valores republicanos.

No confío demasiado en la misión de información parlamentaria creada para abordar la cuestión del velo integral. Todo parece indicar que, en los debates que se suscitan, no se está teniendo en cuenta la coexistencia de situaciones diversas: opresión, cuan- do se trata de una imposición; tradición no necesariamente impuesta con carácter continuo y reivin- dicación identitaria sin un contenido propiamente religioso. No se puede liberar a las mujeres sin darles la oportunidad de expresarse. No hay emancipación sin diálogo. No hay libertad con amenazas y con estigmatización.

> Iritzia: Santiago Barambio > ABORTO: UNA PRACTICA SANITARIA "DE ALTO RIESGO"

• Aborto: una práctica sanitaria 'de alto riesgo'
• El País, 2009-06-29 # Santiago Barambio # Presidente de ACAI (Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción del Embarazo)

Todas las mujeres que acceden a un aborto provocado tienen un motivo para interrumpir su gestación, pero algunas veces las circunstancias son tan determinantes que prácticamente "ahogan" la voluntad de algunas de ellas. Hablamos de mujeres que desearon su embarazo, que pusieron en marcha un proyecto vital y a las que una patología fetal o maternal grave truncó sus expectativas, hablamos de mujeres prisioneras de circunstancias difíciles de superar... Coyunturas vitales que existen detrás de las interrupciones "tardías" realizadas por el Dr. George Tiller en el tercer trimestre, y por las que fue asesinado el pasado 31 de mayo.

De la atención a las mujeres inmersas en estas situaciones tan lacerantes entendía muy a su pesar nuestro compañero. A él, como a muchos de nosotros, le hubiera gustado no tener que atender estos casos difíciles, emocionalmente complejos. Pero esos casos existen, esas mujeres son reales y alguien lo suficientemente comprometido con su salud sexual y reproductiva les ha facilitado su apoyo durante años. No es un camino fácil, no es una decisión cómoda, tan solo es un compromiso que como profesional puedes adquirir o no.

Gracias a la labor del Dr. Tiller, cientos de mujeres cada año pudieron enfrentar un diagnóstico de inviabilidad fetal. Cientos de mujeres pudieron evaluar si continuaban o no su embarazo tras conocer que su hijo/a presentaría patologías graves que le condicionarían para siempre, cientos de mujeres tuvieron la oportunidad de decidir sobre su vida en una gestación de alto riesgo o valorar si estaban dispuestas a sufrir como consecuencia de su embarazo graves secuelas.

Los profesionales de los centros acreditados en España nos sentimos cada día más cerca de George Tiller porque cada vez resulta más complejo dar una oportunidad a las mujeres que deciden interrumpir su gestación, cada vez más difícil atender los casos vitalmente más complejos. Difícil atender esta demanda social y sanitaria en medio de las amenazas, las denuncias, los asaltos constantes a la propiedad, las agresiones morales, psicológicas...

George Tiller también sufrió este preámbulo inicial contra él, contra sus compañeros y contra las mujeres. El índice de agravios "sistemático" de los grupos antielección fue escalando posiciones cada vez más agresivas sin que las autoridades "pareciesen percatarse" de la virulencia que iban adquiriendo, tal vez la actitud demócrata, sosegada y respetuosa de las denuncias de Tiller no ayudó "a tomar conciencia". Todos conocemos cual ha sido el desenlace de esta "novela negra norteamericana".

ACAI pidió y sigue pidiendo tanto a los detractores del aborto como a los que defienden el acceso a este derecho básico, que la legalidad y el respeto fueran constantes en las acciones de unos y otros para la consecución de sus legítimos objetivos. Un llamamiento no secundado por los dirigentes de las plataformas antielección, quienes ante el acoso de sus bases a profesionales y mujeres han decidido "esconder la mano".

Resulta ciertamente lamentable que la sistematización del acoso contra mujeres y profesionales se haya convertido en algo que de tan rutinario sea considerado como "normal". Nosotros no podemos considerar "normal" que periódicamente grupos de incontrolados se concentren delante de los centros para impedir el acceso de las mujeres, no podemos considerar normal que trabajadores y profesionales sean perseguidos y amenazados verbal y físicamente. No podemos considerar normal estas y otras intimidaciones que afectan al funcionamiento ordinario, que menoscaban la seguridad de las usuarias y de los trabajadores y que pueden llegar a afectar a la calidad de la prestación.

Nada hay menos deseable para nosotros que dejar de atender la demanda social, médica y sanitaria de más de 100.000 mujeres en nuestro país. Una demanda con la que estamos comprometidos porque detrás de las cifras hay rostros, hay vidas, hay mujeres jóvenes, inmigrantes, mujeres normales, como todas, mujeres que incluso se manifestaron en contra de su propio derecho a decidir hasta que "sus circunstancias" hicieron de su caso un caso "distinto".

Antes de que la situación haga inviable la práctica de esta prestación nos vemos obligados a evidenciar este acoso sistemático. El próximo día 1 de julio los 35 centros que integran ACAI y otras clínicas acreditadas más mostraremos nuestra solidaridad con nuestro compañero George Tiller y no realizaremos intervenciones de Aborto Provocado. Ese día pediremos al Ejecutivo "protección" para las usuarias, para nuestros trabajadores, para los médicos, sanitarios, ATS, personal administrativo...pediremos a los jueces que simplemente se cumpla la ley de un estado democrático.

A medida que avanza una tramitación legislativa que busca la normalización del Aborto Provocado, se recrudece la ofensiva antielección. No debemos tolerarlo, no podemos permitir que un derecho básico sea secuestrado por la vía del extremismo moral, del fundamentalismo religioso. No por más tiempo.

> Komunikatua: FELGTB > LA FELGTB EXIGE A UNA MUTUA LA RECTIFICACION DE LOS INFORMES DONDE TRATA COMO DESVIADA A UNA PERSONA TRANSEXUAL

• La FELGTB exige a una mutua la rectificación de los informes donde trata como desviada a una persona transexual
• Andrés ha denunciado que su mutua médica usa un código discriminatorio que considera la transexualidad como desviación
• FELGTB, 2009-06-30

La FELGTB, Federación Estatal Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, exige a la mutua médica Ibermutuamur actualice su protocolo discriminatorio y modifique todos los informes donde conste la transexualidad como una desviación sexual, una denominación desfasada y no acorde con la realidad. El caso ha sido denunciado por Andrés, un transexual residente en Madrid, a través del Diario Digital Transexual y de El Mundo.

La mutua se ha justificado haciendo uso de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud, CIE-9 cuando el CIE-10, aprobada en 1998, habla de la transexualidad como trastorno, nunca como desviación sexual, y desde diferentes países como Francia o España (así lo recoge la declaración del Consejo de Ministros del pasado viernes sobre el 17 de Mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia) se trabaja por descatalogar la transexualidad como patología.

“No sólo es una clasificación que no está vigente, que es como si enseñáramos geografía con un atlas de 1950, sino además es un disparate mantener a una persona transexual, perfectamente sana, junto a violadores o pederastas cuya desviación, ahora sí, desordena todo lo que toca”, ha asegurado Mar Cambrollé, coordinadora del Área Trans de la FELGTB.

> Berria: Elkartasuna > DONOSTIA: CONCENTRACION EN MARTUTENE EN DEFENSA DEL HERNANIARRA ACUSADO DE ABUSO SEXUAL

• Concentración en defensa del hernaniarra acusado de abuso sexual
• Noticias de Gipuzkoa, 2009-06-30

Varias personas se concentraron el pasado domingo junto a la cárcel de Martutene para defender la inocencia del profesor de educación infantil acusado de abusar sexualmente de una menor de tres años en Hernani, el cual se encuentra dentro de este centro en situación de prisión preventiva. Este hombre, cercano a los 40 años, ingresó el 13 de junio en Martutene después de ser detenido en su domicilio y tras una denuncia presentada por la familia de la menor. En la concentración, los presentes defendieron la presunción de inocencia del acusado con una pancarta en la que se leía Patxi inocente. El pueblo contigo .

> Berria: Hezkuntza > EL SUPREMO ANULA OTRO FALLO SOBRE CIUDADANIA

• El Supremo anula otro fallo sobre Ciudadanía
• El País, 2009-06-30 # Reyes Rincón • Sevilla

El Tribunal Supremo ha vuelto a quitar la razón al Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) que consideran que la asignatura Educación para la Ciudadanía vulnera la libertad religiosa e ideológica. El alto tribunal andaluz suprimió, en abril de 2008, las referencias al género recogidas en la normativa que aprobó la Junta de Andalucía para implantar la asignatura.

Los jueces del TSJA asumieron en aquella resolución la tesis, liderada por la Conferencia Episcopal, de que Educación para la Ciudadanía impone una "ideología de género" (defender que a la persona no le define el sexo, sino la opción sexual que elija), y anuló parcialmente cuatro apartados de las órdenes autonómicas que rigen la asignatura. Los jueces también instaron a suprimir otra frase en la que la Junta explica que Ciudadanía fomenta el respeto "a todas las opciones vitales", y un párrafo que apunta a la adolescencia como "etapa fundamental en la definición de identidades".

La Junta, la fiscalía y el abogado del Estado recurrieron el fallo, por lo que el TSJA aceptó aplazar su aplicación hasta que dictaminase el Supremo. Sus jueces, como ya hicieron cuando negaron el derecho de objeción de conciencia a Ciudadanía, defienden la constitucionalidad de la asignatura y rechazan que colisione con la libertad ideológica y religiosa.

"En realidad, lo que se pretende es comprobar el conocimiento y comprensión de los elementos que distinguen la condición de ciudadano en nuestro Estado social y democrático de Derecho y la consiguiente capacidad o aptitud para ejercerla respetando ese marco de convivencia", señalan los jueces.

> Elkarrizketa: Pedro Zerolo > "TODOS TENEMOS PLUMAS, HASTA LOS HETEROS"

• Pedro Zerolo: "Todos tenemos pluma, hasta los 'heteros'"
• Pedro Zerolo reivindica la lucha para la igualdad sin discriminación sexual. "Las mujeres están saliendo ahora del armario como mujeres", explica Pedro Zerolo
• Telecinco, 2009-06-30 # Cristina González Sánchez

Pedro Zerolo dice no haberse inspirado en Harvey Milk pero su trayectoria política obliga a las comparaciones. La lucha por la equiparación de derechos de Pedro Zerolo ha sido una de las mejores banderas de gays, lesbianas y transexuales en España. Partícipe del debate sobre la ley del matrimonio homosexual, referente del colectivo LGTB y, ahora, político socialista, Zerolo ha emprendido un camino que esta semana vive su fiesta grande con la semana del Orgullo Gay y que él también celebra por todo lo alto.

40 años de Stonewall, ¿la celebración del Orgullo Gay vigente hoy día?
En 40 años han cambiado muchas cosas. Desde aquella madrugada del 28 al 29 de junio, se ha avanzado mucho. Se habían congregado por la muerte de Judy Garland, un icono LGTB, cuando la policía cargó contra los gays, lesbianas y transexuales. Ahora, creo que más allá del arco iris hay un lugar donde lo sueños son realidad y es este caso es España con la plena equiparación de los derechos. Esto demuestra que cuando hay valentía la igualdad se consigue. Las manifestaciones han jugado un papel muy importante. Tenemos que seguir defendiendo nuestros derechos.

Este año se celebra el orgullo bajo el lema "Por una escuela sin armarios", ¿están tan 'armarizadas' las aulas?
Todos los estudios al respecto ponen de manifiesto que las escuelas son espacios inseguros para los jóvenes LGTB. Un 5 % dice haber sufrido agresiones físicas o verbales y uno de cada tres suicidios de jóvenes tiene que ver con la orientación sexual. Estos índices hay que bajarlos hasta erradicarlos.

Boris protagoniza la portada de Zero y cuenta que ha hecho "mucho daño al colectivo gay". ¿Piensa usted lo mismo?
Siempre he defendido todo los estereotipos. Defiendo la pluma y la no pluma. No hay una manifestación más seria que la del orgullo. La seriedad es autenticidad y la gente auténtica es aquella que se muestra tal y como es. Cada persona tiene su propia pluma... Seas hetero, gay, lesbiana, transexual o bisexual. Boris ha aportado mucho al movimiento y yo le tengo un cariño especial.

¿Demasiados estereotipos en la televisión?
La televisión ha hecho cosas muy buenas y otras menos buenas. Quiero ser positivo y la realidad LGTB se ha ido incorporando a las series de televisión. Siempre tenemos que estar alerta ante tratamientos negativos.

¿Dígame sus iconos gays?
Me han preguntado si me había inspirado en Harvey Milk y no ha sido así. No tuve referentes porque había que partir de cero. Siempre quise construir desde el principio porque España necesita un movimiento 'sui generis' porque es un país 'sui generis'. No he tenido referentes en la lucha.

¿Por qué tanta invisibilidad entre las lesbianas?
Las mujeres acumulan discriminaciones. Las mujeres están saliendo del armario como mujeres. No se les puede pedir que sean heroínas 24 horas. Saldrán del armario cuando y donde quieran. Me gustaría que hubiera mayor visibilidad pero no soy quien para ponerles límites. Las lesbianas feministas han jugado un papel fundamental. Ellas han nutrido de ideología nuestro movimiento. Una mayor visibilidad ayudaría a otras mujeres para construir referentes positivos.

¿No conoce políticas o juezas lesbianas?
Por supuesto. Conozco mujeres lesbianas en todos los ámbitos. Sin embargo, cada cual debe salir del armario en el momento que considere oportuno. Nunca he sido partidario de señalar porque ellas deben marcar los tiempos.

¿Usted fue quién dijo que si Madrid quería turismo gay, primero la retirada del recurso contra el matrimonio homosexual?
Cuando el PP tiene que reconocer que hay un turismo LGTB se congratulan de ello, cuando hay que reconocer nuestros derechos llega el cinismo y se plantea el recurso contra la ley del matrimonio homosexual. Nuestro dinero sí, nuestros derechos no.

¿Demasiada contradicción en Aguirre y Gallardón?
Son de un cinismo tremendo. Si quieren presumir de algo que presuman de la mayoría que sustentó el cambio. No vale con una foto. Lo que marca la diferencia es apostar o no por la igualdad. Entre, ello retirar el recurso contra el matrimonio gay. No son valientes. Gallardón siempre hace gala de una ambigüedad declarada. No es valiente.

¿Una petición en materia de igualdad para este año?
Mi deseo como activista es que el PP retire su impresentable recurso contra personas del mismo sexo. Hay que recordar que el PP nos ha hecho sufrir mucho antes y después de su aprobación. Y mi deseo personal es que España siga exportando este modelo arco iris al mundo. No sólo tenemos que exportar jamón, también modelos sociales. Hoy por hoy, España es un referente de la por la igualdad. Debemos estar orgullosos.

> Berria: Salaketak > ESTADOS UNIDOS: POLEMICA EN DALLAS POR VIOLENTA REDADA EN BAR GAY EL DIA DEL ORGULLO

• Polémica en Dallas por violenta redada en bar gay el día del Orgullo
• Dos Manzanas, 2009-06-30 # Raul Madrid

Policías y agentes de la Comision de control de las Bebidas Alcohólicas de Dallas decidieron el pasado 28 de junio que precisamente ese día, 40 años después de los acontecimientos de Stonewall, harían un control ‘rutinario’ en los bares gays de Fort Worth. El resultado fue de 7 personas arrestadas y un cliente herido de gravedad en la cabeza en el Rainbow Lounge, donde se produjeron los incidentes más graves. Nueve personas más habrían sido detenidas en otros dos bares gays.

Personas que se encontraban en el Rainbow Lounge han declarado que la policía se empleó a fondo usando una violencia mucho mayor de la necesaria, y que muchas personas fueron sacadas del local esposadas. La policía se ha defendido diciendo que algunos clientes, bajo los efectos del alcohol, les hicieron gestos obscenos, sexualmente explícitos, llegando incluso a tocarles, algo que han negado varios de los testigos.

La policía de Fort Worth podría haber incluído también en irregularidad y acoso legal al elegir premeditadamente un bar gay abierto recientemente.

Joel Burns, primer miembro del City Council de Fort Worth abiertamente gay, se ha entrevistado con el jefe de policía y con el alcalde, habiendo ambos garantizado que se llevará a cabo una investigación rigurosa.

En una concentración ante los juzgados del centro de Fort Worth, Joel Burns se dirigió a las personas que protestaban: ‘A diferencia de hace 40 años, la gente de esta comunidad tienen representantes democráticos que se asegurarán de que nuestro gobierno rinde cuentas y de que se protegen los derechos de todos los ciudadanos’.

> Berria: Abortua > BIZKAIA: LAS JUNTAS GENERALES ENTRAN EN EL DEBATE SOBRE EL ABORTO

• Las Juntas Generales de Vizcaya entran en el debate sobre el aborto
• El País, 2009-06-30

Las Juntas Generales de Vizcaya aprobaron ayer sendas proposiciones no de norma, presentadas por Aralar y Ezker Batua (EB), en las que se pide que la interrupción voluntaria del embarazo deje de estar tipificada como delito en el Código Penal y que se garantice en la red sanitaria pública.

Las dos proposiciones no de norma fueron aprobadas en el pleno de las Juntas Generales que se ha celebrado en la Casa de Juntas de Avellaneda, en Sopuerta, con los votos a favor de PSE-EE, EB-Berdeak y Grupo Mixto, mientras que el PP votó en contra y el PNV se abstuvo.

Mediante ambas propuestas, la Cámara vizcaína reclamó que se elabore una ley que establezca que la interrupción voluntaria del embarazo es una decisión "personal" de la mujer y ha pedido que el aborto deje de estar tipificado como delito en el Código Penal "siempre y cuando no se realice en contra de la voluntad de la mujer".

Las Juntas Generales admitieron la necesidad de que se garantice la interrupción voluntaria del embarazo en la red sanitaria pública y que se reconozca la autonomía en la decisión de las menores a partir de los 16 años, "sin que sea necesaria ninguna autorización externa para practicarse la interrupción voluntaria del embarazo".

> Berria: Politika > CATALUNYA: LA GENERALITAT APRUEBA LA LEY DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA

• EL Gobierno catalán aprueba la Ley de Infancia y Adolescencia
• La norma modifica la figura de la acogida y crea los consejos de la infancia
• El País, 2009-06-30 # EP • Barcelona

El Gobierno catalán aprueba hoy la Ley de Derechos y Oportunidades de la Infancia y la Adolescencia, que tiene por objetivo unificar la legislación relacionada con la infancia, visualizar al menor como sujeto de derechos y no sólo protección y actualizar la normativa teniendo en cuenta los cambios socials. Han sido dos años de trabajos y, según consta en el anteproyecto, "constituye uno de los hitos más importantes en la intensa y destacada labor legislativa que ha llevado a cabo el Parlament" en cuanto a protección de este colectivo.

La creación de mesas territoriales de infancia, la modificación de las figuras de acogida y la creación de los consejos de infancia son algunas de las novedades. El anteproyecto también incluye la creación del Procurador de la Infancia y la Adolescencia para centralizar en estas personas las quejas y solicitudes de menores y adolescentes que están bajo la tutela de la Generalitat. Otro objetivo es priorizar las medidas administrativas y judiciales para que en caso de maltrato familiar a un menor sea el presunto maltratador quien abandone el domicilio familiar y no el menor. En muchos casos ante maltratos a un menor es éste quien se aleja del domicilio familiar y pasa a estar tutelado por la administración.

> Elkarrizketa: Ainhoa Ruiz de Arbulo > "EL AYUNTAMIENTO TIENE LA LLAVE; QUE ABRA LA PUERTA PARA UN SOLO ALARDE"

• Ainhoa Ruiz de Arbulo: «El Ayuntamiento tiene la llave; que abra la puerta para un solo alarde»
• Gara, 2009-06-30 # Oihana Llorente • Irun

Trece años después de que medio centenar de mujeres intentaran participar en el Alarde de Irun, una mujer preside como general un alarde que día a día es más numeroso. Hoy, día de San Marcial, miles de irundarras volverán a celebrar el día grande de las fiestas al son del tambor y el «txilibito» pero desfilando divididos. Algunos en un alarde que discrimina y los otros en el alarde igualitario, mientras el Ayuntamiento no hace nada por intentar dar una solución a este conflicto que dura tantos años.

Después de ser la primera mujer comandante, la irundarra Ruiz de Arbulo se ha convertido en la primera mujer general. «Preocupada e ilusionada», así ha atendido a GARA para valorar «este importante paso» en la participación de la mujer en el Alarde. La general está con ganas desfilar, pero con más ganas todavía de que exista un único alarde en Irun.

Es la primera general del Alarde, ¿qué supone eso para usted?
Mucha responsabilidad, mucha ilusión y mucho trabajo, pero mucha responsabilidad sobre todo. Ahora, cuanto más cerca está la hora de desfilar, empiezan los nervios, pero voy bastante tranquila.

Y más allá del ámbito personal, ¿qué supone este hecho en la participación de las mujeres en el Alarde?
Es un paso muy importante en el Alarde. Un paso que tenía que darse y que ha llegado el momento para darlo. Es un paso más para adelante.

¿Cómo cree que valorará este paso la ciudadanía de Irun?
Yo creo que bien, no sé, la figura sigue siendo la misma. Lo único que ha cambiado es que en vez de ser un hombre es ahora una mujer. De momento va bien. Todos los que se me han acercado lo han hecho para felicitarme, y espero que siga así, y que no venga nadie a desfelicitarme.

¿Desde cuándo participa en el Alarde?
Desde hace diez años. En 1998 salió mi hermana de cantinera en el Alarde mixto y tuve que hacer de fotógrafa, pero desde 1999 salgo todos los años. He salido de txilibito y después siempre en Caballería; en distintos puestos, pero en Caballería. Yo no me quedaría con ninguno en especial. Todos tienen su cosa especial, repetiría cualquiera de ellos, de hecho cuando acabe con mi posición de general volveré a desfilar con el txilibito.

¿En todos estos años en los que ha desfilado, cómo ha ido evolucionando la participación de la mujer?
Nosotros vamos creciendo; poco a poco, pero nuestro alarde crece, no dejamos de crecer en el número de personas que desfilan. Pero en lo que se nota muchísimo es en el número de gente que está en las aceras viendo y apoyando el alarde.

¿Ese apoyo qué supone para la gente que desfila?
Significa mucho. Eso quiere decir que nuestro proyecto tiene futuro. Y el futuro es que lleguemos a tener un sólo alarde en Irun en el que pueda participar todo aquel que quiera. Estos pasos que estamos dando y que cada año estemos evolucionando significa que éste es el camino.

¿Qué opinión le merece que a día de hoy desfilen dos alardes?
Tener dos alardes es la mejor solución que existe a día de hoy, pero, en mi opinión, no es la solución para el futuro. La solución es que el día de mañana haya un sólo alarde, como era antes, público y organizado por el Ayuntamiento de Irun donde pueda participar todo aquel que quiera, como ha sido siempre.

¿Qué pasos han de darse para conseguir ese único alarde?
Dialogar y para ello, debe haber predisposición por parte de todo el mundo. Nosotras y nosotros estamos dispuestos a escuchar, a hablar y a dar pasos para adelante.

¿Cómo definiría la actitud del Ayuntamiento en el conflicto del Alarde?
La actitud está clara. El Ayuntamiento no hace nada. Debería organizar el Alarde, organizar un único Alarde, como lo ha hecho hasta hace trece años. Durante dos años también estuvo organizando el Alarde mixto, pero luego ya se desvinculó de todo. Yo creo que lo que debería hacer es organizar un sólo Alarde. Más allá del día 30, son muchas cosas las que hay que hacer, porque el Alarde es un trabajo de todo el año. Tendría que trabajar como trabajamos todos los demás, todo el año, para sacar este proyecto adelante.

¿Qué le exigiría al Ayuntamiento para que en un futuro exista sólo un Alarde en la localidad?
La llave la tienen ellos. El Ayuntamiento tiene la llave así que les pido que metan la llave y abran la puerta para organizar un único Alarde; un Alarde donde todo aquel que quiera, sea hombre o mujer, pueda participar y disfrutar de las fiestas.

Un desfile que marca la jornada y las fiestas de la localidad
Cerca de 9.000 personas participarán hoy en los dos desfiles que recorrerán las calles de Irun; pero toda una ciudad se volcará en las aceras de la localidad.

A las 7.40 de la mañana partirá el Alarde discriminatorio, calle arriba, desde la plaza de Urdanibia. Dos horas y media después lo hará el Alarde igualitario.

El momento cumbre del desfile tendrá lugar en la plaza San Juan donde se concentrarán las compañías a la espera que entre el General. Tras la revista de armas, todas las compañías, 19 en el alarde discriminatorio y 9 en el alarde mixto, se dirigirán a la plaza de la Parroquia de Santa María del Juncal, donde finalizará el acto matinal. Por la tarde, ambos alardes desfilarán de nuevo.

> Iritzia: Victoria Mendoza > ALARDE DE IRUN SIN EXCLUSION

• Alarde de Irun sin exclusión
• No es correcto que el alcalde de Irun esté presente en las actividades del alarde tradicional y no aparezca en las del alarde mixto. No sólo es un desprecio sino que es conducir, de manera clara y directa, qué actitud tendrá la sociedad ante uno u otro alarde
• Gara, 2009-06-30 # Victoria Mendoza Psicoterapeuta

El Ayuntamiento de Irun está muy presente cada vez que hay un asesinato o maltrato hacia cualquier mujer, bien sea ciudadana irundarra o de cualquier otro sitio, y ha dado pasos importantes en cuanto al apoyo, atención y orientación que se da a mujeres maltratadas de la comarca. Por eso es difícil entender por qué no se logra avanzar en resolver un conflicto social en torno a un alarde donde se pretende que participen las mujeres. No es correcto que el alcalde de Irun y parte de la corporación municipal estén presentes en cada una de las actividades del alarde tradicional y no aparezcan en absoluto en el alarde mixto. No sólo es un desprecio sino que es conducir con esta postura, de manera muy clara y directa, qué actitud tendrá la sociedad ante uno u otro alarde.

Hace dos años en Hondarribia hubo personas que acordaron ponerse máscaras de perros o cerdos cuando pasaba el alarde mixto y hace un año se han puesto de acuerdo en abrir un paraguas negro que impidiera ver el alarde mixto como una forma de demostrar el desprecio a su participación. Asimismo, tanto en Irun como en Hondarribia se han dado caso de insultos y desprecios verbales hacia el alarde mixto, sin que en ningún momento haya habido una llamada de atención o disculpa por parte de las autoridades institucionales.

Estos hechos se dan porque la gente se siente con ese derecho y esto de alguna manera es apoyado por la actitud de las autoridades municipales, no sólo porque se permiten estos actos, sino porque desde el propio Ayuntamiento están determinando e indicando cuál es el alarde oficial. Esto es incorrecto, o bien apoyas a los dos de la misma manera, o bien no apoyas a ninguno de los dos. Más correcto aún sería conseguir que el pueblo entienda que la mujer tiene derecho de ganar espacios y participar en estos donde se les ha negado siempre su participación. Si nos ponemos dignos y firmes ante cualquier tipo de maltrato hacia las mujeres, ¿por qué no nos sentimos afectados por que se maltrate a un colectivo de mujeres que pretende participar en un alarde en igualdad de condiciones? ¿dónde queda ese discurso tan sonado de «igualdad de oportunidades», de «empoderamiento de la mujer», de «no al maltrato machista o de género», «no a la exclusión de la mujer»...? En fin, ¿dónde está esa coherencia social y política de denuncia y reivindicación, de indignación y solidaridad hacia todos los derechos de las mujeres? ¿dónde está esa participación institucional de apoyo a las mujeres de Irun, cómo podemos garantizar que estás mujeres no sean maltratadas socialmente? ¿cómo podemos garantizar a todas estas mujeres que no habrá ni rechazo, ni maltrato, ni exclusión social?

La respuesta es simple y sencilla: si las autoridades municipales determinan y apoyan un alarde mixto, el resto de la sociedad acabará entendiendo y aceptando este hecho como algo normal y necesario, entenderá que es importante que la mujer siga conquistando espacios y siga ganando derechos de participación en igualdad de oportunidades en todos los ámbitos y circunstancias.

> Iritzia: Fernando Delgado > EDUCACION EN LA DIFERENCIA

• Educación en la diferencia
• Llama la atención la intransigencia con que unos desechan las plumas u otros las imponen
• El País, 2009-06-30 # Fernando Delgado

Hoy es 30 de junio, pero ni es jueves ni este año es 2005. Y la historia de Marce y Pablo empieza en aquella fecha -2005, jueves y día 30- en la cocina del ático donde vivían ambos en el madrileño barrio de Chueca. Digo que empieza una historia, pero no la de ellos propiamente, que llevaban ya nueve años viviendo como pareja, sino una historia coral que se narra en el libro Mis padres no lo saben (Plaza y Janés), escrito por el propio Marce Rodríguez y Mariola Cubells. Porque lo que estaban celebrando Marce y Pablo en su comida de tal día como hoy era un acontecimiento extraordinario para cualquier pareja gay y para aquella parte de la sociedad española, afortunadamente numerosa, que defiende la igualdad y la libertad: la aprobación en el Congreso de los Diputados de la ley que permitiría el matrimonio entre personas del mismo sexo. En ese primer relato de un conjunto de otros con distintas voces que narran sus experiencias de vida homosexual Marce describe la alegría compartida con amigos y gente cercana en aquella fecha, pero relata una decepción con su madre que da sentido al espíritu del libro.

Apenas han pasado cuatro años del cambio que supuso aquella ley, y la misma impresión de que hubiera transcurrido mucho más tiempo, por la naturalidad con que al fin ha sido aceptado, revela su eficacia. Y no sólo en lo obvio, un desarrollo de la Constitución que rechaza la discriminación por razones de sexo e impone la igualdad de todos ante la ley, sino por las consecuencias pedagógicas que en la consideración social del homosexual ha tenido el debate sobre su matrimonio. Sin embargo, es evidente que, por ejemplo, la persecución que en mala parte del mundo siguen sufriendo los homosexuales exige mantener el espíritu reivindicativo que, dentro del aire festivo del Día del Orgullo Gay, los colectivos homosexuales se exigen. No todo queda, sin embargo, en manos de las leyes. La adecuada educación en las escuelas no sólo garantizaría una mayor felicidad en los adolescentes por medio de una formación más íntegra por real, sino que resolvería algunos estigmas aún sin resolver en los comportamientos y en las costumbres. Cabe, pues, pedir a los poderes públicos su contribución a esa tarea, pero buena parte de la polémica con Educación para la Ciudadanía viene de una torticera interpretación de la asignatura que alberga un rechazo al cambio de mentalidad por criterios homófobos, conscientes o inconscientes. Y no hay que esperar milagros de las aulas: en las familias ha de cambiar la mirada a la homosexualidad y las palabras que la acompañan.

Y no es que el libro de Rodríguez y Cubells -narración y no ensayo- analice este asunto, sino que sus testimonios, emotivos, lacerantes, estrambóticos y opresivos, permiten reflexionar sobre de dónde viene la homosexualidad, sobre cómo viven aún muchos homosexuales. Álvaro Pombo, en su prólogo por libre a Mis padres no lo saben, ya invita a distinguir entre homosexualidades y familias, con sus diferencias de todo género y en particular cronológicas, pero la propia intransigencia de los homosexuales entre sí por lo que tiene que ver con la visibilidad de cada cual, sin atender a esas diferencias, embarcados en nuevas intolerancias, inciden en el error que denuncia Pombo, desde una dolorosa experiencia, al aconsejar distingos. Ahora mismo, cuando se asoma uno a páginas de Internet que dan cuenta de la celebración del Orgullo Gay, comprueba cuánto punto de vista diferente hay entre los internautas gays sobre el sentido de la celebración, y cómo algunas de esas diferencias nacen, no ya de criterios organizativos o puramente estéticos, como de maneras distintas de vivir la homosexualidad; todas ellas lícitas, por supuesto. Llama la atención, no obstante, la intransigencia con que algunos desechan las plumas u otros las imponen, la radicalidad con que unos ven deteriorado el primigenio sentido del día del orgullo, como si conocieran sus esencias y fueran sus guardianes, y la banalidad a la que otros reducen el sentido de la fiesta como la única manera de celebrarla. Esa misma falta de apreciación de la diferencia alcanza a quienes se empeñan en obtener el perfil del homosexual por su caricatura, a los que insisten en la caricatura como una forma de hacerse ver y, claro está, a quienes creen que todo el mundo puede o quiere salir del armario de la misma manera o no conciben que alguien salga del armario sin echar las puertas abajo.

Las experiencias contenidas en Mis padres no lo saben, relatadas con tanto cuidado y eficacia, lo cual no sólo da valor al libro sino que garantiza amenidad al lector, no están agrupadas allí con la determinación de que alguien aprecie diferencias que desconoce en la homosexualidad, pero estoy seguro de que permitirán a homosexuales y a heterosexuales, más que a entender un mundo gay, que también, a entenderse en el mundo gay y con el mundo gay.

> Iritzia: Inocencio Arias > MADRES DE ALQUILER Y CONSULES

• Madres de alquiler y cónsules
• Público, 2009-06-29 # Inocencio Arias • Cónsul de España en Los Ángeles (EEUU)

Algún cónsul, yo ciertamente, ha sido acusado de discriminación contra las parejas de homosexuales por negarse a inscribir en el Consulado a un niño nacido de una madre de alquiler. La acusación es una memez.

Los países occidentales no regulan por igual idénticas situaciones sociales, unos admiten el aborto, otros no; unos acogen los matrimonios entre personas del mismo sexo o la comercialización de la marihuana, otros no… En el caso de la contratación de una madre de alquiler, ciertos lugares de Estados Unidos la admiten mientras que muchos países europeos, entre ellos España, la rechazan. En nuestro país una Ley, no franquista sino de la era Zapatero, la prohibe expresamente en todo caso (Ley 14/2006 de 26 de Mayo).

Ante la situación, diversas parejas españolas, heterosexuales y del mismo sexo, han alquilado en California una madre para acoger el esperma de uno de los varones y procrear. Nacido el bebé, los padres desean, a pesar de la prohibición, que, sin que aparezca para nada el nombre de la madre biológica, se les reconozca la paternidad. Para ello tendrían que lograr inscribir al niño en un Registro. Deberían hacerlo en el Central en Madrid pero se dirigen a los consulados donde nació la criatura. Según los bien pensados porque el Central demora un año en realizarlo, según los mal pensados porque los consulados serán menos estrictos al aplicar la Ley viendo que el niño, en los papeles estadounidenses, consta como hijo de un español.

Aquí viene el dilema del cónsul. Comprende la situación humana de la pareja y de la criatura pero la ley es tajante: “Será nulo un contrato por el que se convenga la gestación, con o sin precio, a cargo de una mujer que renuncia a la filiación materna a favor de…”

El cónsul no está para enmendar la plana a la Ley y al Parlamento. Es por ello que acabé denegando la inscripción de un crío de alquiler de una pareja valenciana de homosexuales. Alguien, como el asistente de una diputada por Valencia, apuntó que Consulado actuaba así por tratarse de homosexuales. Era una afirmación temeraria y estulta. El Consulado venía informando a parejas de todo tipo que nos consultaban que la prohibición existía y que tendríamos que proceder consecuentemente.

La pareja en cuestión recurrió y saltó la sorpresa. La directora general de Registros y del Notariado que había manifestado: “Lo que la pareja ha hecho es un fraude de ley internacional, sabían que en España esto es ilegal….” pocas semanas más tarde recogía velas y, argumentando la indefensión del niño, ordenaba al Consulado que realizara la inscripción.

Procedí en pocas horas a inscribir a la criatura, no cuestiono las órdenes de un superior de un Gobierno democrático, lo comuniqué raudamente a la pareja pero ahora, yo y otros cónsules, teníamos un problema. ¿Habría que inscribir en adelante todos los casos similares en base a ese precedente? ¿Derogaba UN solo escrito de una directora general, no del Supremo, toda una Ley? Madrid tendría que pronunciarse.

Cuando llegaron más peticiones, Madrid acabó diciendo que había que seguir “aplicando la legislación vigente” (la Ley con la prohibición) y que, en caso de duda, se consultara para trasladar el tema al Ministerio de Justicia. A mí, con desasosiego por los aspectos humanos del asunto, me pareció que, en adelante, sin autorización expresa del Ministerio no podíamos practicar estas inscripciones. Las dudas que quedaran se despejaron con otro recordatorio de la superioridad: los consulados no son competentes para realizar inscripciones si los promotores NO residen en nuestra demarcación. Deben ir al Registro Central.

Por todo esto he denegado la segunda inscripción. Obviamente no por ser homosexuales, la ley no distingue, la afirmación es un dislate tan monumental como si se me tachara de discriminar a los murcianos, a las rubias, a los que miden 1,80 o a los seguidores
del Cacereño.

Si las parejas, heterosexuales o del mismo sexo, consideran la Ley injusta y anticuada o que el Registro Central no da abasto deben pedir las reformas en Madrid. Un cónsul tiene una limitada capacidad de actuación. Ha de aplicar la Ley y seguir las instrucciones honestamente. El que suscribe ha recibido quejas tanto por “discriminar a homosexuales” (¡que no, hombre que no!) como por aceptar una inscripción incoada por personas que tienen “los posibles económicos para trasladarse a Estados Unidos y hacer cosas que a mí, por carecer de los medios para viajar con mi mujer y pagar, la Ley en España me prohibe. ¿ No somos todos iguales ante la Ley?”, me escriben.

> Berria: Eskubideak > OEA APRUEBA UNA RESOLUCION SOBRE ORIENTACION SEXUAL E IDENTIDAD DE GENERO

• OEA aprueba Resolución sobre orientación sexual e identidad de género
• CiudadaníasX, n. 13, 2009-06-30

Por segundo año consecutivo la Asamblea de la Organización de Estados Americanos reunida en la ciudad de San Pedro Sula (Honduras) los primeros días de junio aprobó la resolución llamada “Derechos Humanos Orientación Sexual e Identidad de Género” presentada por Brasil.

La resolución -aprobada sin reservas por los 33 países de América- condena los actos de violencia y las violaciones de derechos humanos perpetrados a causa de su orientación sexual e identidad de género, urge a los Estados a investigar actos de violencia, las violaciones de derechos humanos, que los responsables enfrenten las consecuencias ante la justicia, invita a los países a asegurar una protección adecuada de los defensores de derechos humanos y solicitó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y a los demás órganos del sistema interamericano que sigan prestando la adecuada atención al tema.

Esta acción ha sido fruto de la participación de una coalición integrada por activistas convocados por Global Rights, Mulabi - Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos e IGLHRC-LAC quienes desde hace tres años realizan trabajo de incidencia en el Consejo Permanente en Washington (sede de la OEA), en las Asambleas Generales (conforme los reglamentos que permiten la participación de la sociedad civil) intervenciones temáticas con los delegados de los países y realizando lobby con las cancillerías de cada país en donde tienen sede las organizaciones que integramos la Coalición, en las Asambleas Generales y Cumbres de las Américas.

Dentro de la Asamblea se llevó a cabo el diálogo de la sociedad civil con el Secretario General de la OEA comprometiéndose el Secretario a recolectar información sobre crímenes de odio.

Conforme el reglamento de la OEA las organizaciones sociales pueden intervenir en el plenario de la Asamblea. La declaración como coalición la presentó Claudia Sosa Medina, mujer transgénero de Honduras.

> Berria: Ekainak 28 > ZABALETA DEFIENDE UNA "ATENCION INTEGRAL" A LAS PERSONAS TRANSEXUALES EN OSAKIDETZA

• Zabaleta defiende una "atención integral" a los transexuales en Osakidetza
• Noticias de Gipuzkoa, 2009-06-30 # Ana Ursula Soto • Donostia
• Publicado también en Noticias de Alava y Deia el mismo día

La consejera de Asuntos Sociales, Gemma Zabaleta, pidió ayer a los colectivos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales que sean "ambiciosos" en las peticiones que dirijan al departamento durante el "proceso participativo" que, según anunció, se abrirá antes de noviembre. El objetivo: elaborar "una agenda política sobre libertad y diversidad afectivo-sexual" en Euskadi con las aportaciones de la asociaciones involucradas.

Zabaleta compareció ayer en Donostia para hacer públicos los compromisos adquiridos con estos colectivos. Entre sus "temas prioritarios", la consejera señaló que las operaciones quirúrgicas a transexuales, que hasta ahora se financiaban "vía subvención individual con carácter excepcional", se van a abordar en Osakidetza como una "respuesta integral".

No obstante, no aclaró si en los hospitales de la CAV se llevarán a cabo las operaciones de reasignación sexual. Ésta es la principal demanda de Andrea Muñiz, presidenta de Transexualidad Euskadi, quien fue derivada a un centro de Málaga, con una lista de espera de cinco años, para someterse a esta intervención que, sin embargo, está subvencionada por el Servicio Vasco de Salud.

La propia Muñiz, presente en la rueda de prensa, señaló que ha pospuesto la huelga de hambre que tenía previsto comenzar para reivindicar el derecho a ser operada "en suelo vasco" al saber que el nuevo Ejecutivo considera este tema "prioritario" dentro de su agenda política.

Esta hoja de ruta, según expuso Zabaleta, incluye también la "incorporación de contenidos y enfoques adecuados en la acción educativa" en relación con la diversidad sexual, así como la intervención preventiva y correctiva de la discriminación en el ámbito laboral.

En total, la consejera enumeró seis puntos "prioritarios" en la acción de su departamento respecto a estos colectivos, en los que contempla la realización de campañas de sensibilización, el abordaje de la situación de personas extranjeras que demanden asilo por su condición sexual, y el desarrollo de una legislación sobre diversidad y libertad afectivo-sexual.

Por su parte, los representantes de algunas asociaciones expusieron públicamente sus peticiones concretas. Así, Muñiz, demandó la creación de una cátedra en la Universidad el País Vasco sobre diversidad sexual y la creación de una "ley que tipifique las agresiones de transfobia (homofobia y lesbifobia) como delito". La presidenta de Transexualidad Euskadi denunció, a su vez, que los registros civiles de Euskadi "no están cumpliendo" con la Ley de Identidad Sexual. "Me cambié el DNI en octubre de 2007 y llevo dos años esperando para casarme porque no cambian la partida de nacimiento", criticó.

Koldobike Mujika, de Gehitu, pidió a las instituciones que adopten políticas para que las "escuelas sean sitios seguros, ya que, hoy por hoy, no lo son". Además, reprobó que las lesbianas sigan sin estar en condiciones de igualdad con los gays, una "falta de visibilidad" sobra la que son responsables "las políticas de igualdad de las instituciones".

Desde Ehgam, Julen Zabala consideró "prioritario que en Osakidetza funcione una unidad de género" para la atención de transexuales y advirtió que palabras como las de la presidenta del Parlamento Vasco, Arantza Quiroga (PP), en contra del preservativo "pueden llevar abajo el trabajo de muchos años en la lucha contra el sida".

Zabaleta, por su parte, señaló que todas estas cuestiones se van a tratar en el proceso y confió en que, dentro de un año, Euskadi cuente con un "Plan de acción" en este ámbito.

> Berria: Ekainak 28 > EL GOBIERNO VASCO INICIARA UN PROCESO PARTICIPATIVO PARA ELABORAR UNA AGENDA POLITICA SOBRE DIVERSIDAD AFECTIVO-SEXUAL

• Gobierno Vasco iniciará un proceso participativo para elaborar una agenda política sobre diversidad afectivo-sexual
• Ese documento incluirá, entre otros objetivos, abordar "de manera integral" las operaciones quirúrgicas a transexuales en Osakidetza
• Europa Press, 2009-06-29 # San Sebastián

El Gobierno vasco pondrá en marcha, "antes de noviembre", un proceso participativo con el fin de elaborar una agenda política sobre libertad y diversidad afectivo-sexual que incluirá, entre otros "objetivos prioritarios", abordar "de manera integral" las operaciones quirúrgicas a personas transexuales en Osakidetza, según anunció hoy la consejera vasca de Empleo y Asuntos Sociales, Gemma Zabaleta.

En una rueda de prensa en San Sebastián, Zabaleta, acompañada de varios representantes de entidades en favor de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales de Euskadi, como la coordinadora de Gehitu, Koldobike Jauregi, ratificó el compromiso de su departamento por "promover la equiparación legal y social de todas las personas independientemente de su orientación sexual".

En este sentido, afirmó que el Gobierno vasco "atenderá las reflexiones y propuestas de las entidades y personas" ligadas a este colectivo, con el fin de "replantear, modificar y relanzar cuanto antes las iniciativas que hasta ahora se venían llevando a cabo".

Zabaleta indicó que una de las cuestiones "prioritarias" en esa agenda política sobre libertad y diversidad afectivo-sexual del Ejecutivo vasco, será la "mejora continua" de la atención a las personas transexuales desde Osakidetza, que hasta ahora "sólo ofrece operaciones de primer grado", en las que se incluyen operaciones de pecho y vasectomías.

A juicio de la presidenta de Transexualidad-Euskadi, Andrea Muñiz, Osakidetza cubre "a medias" las intervenciones siguientes, ya que "te obligan a operarte en Málaga o Barcelona", un detalle que "implica que nadie se haya podido llevar a cabo una operación de cambio de sexo en Euskadi".

En este sentido, Zabaleta insistió en que esta cuestión "debe ser abordada de manera integral, como si de otro tratamiento se tratara", y aseguró que su departamento se reunirá con el de Sanidad para "dar una respuesta más eficaz al colectivo".

En cuanto a otras cuestiones que se prevé recoger en esta agenda política sobre libertad y diversidad afectivo-sexual, apuntó a la "incorporación de contenidos y enfoques adecuados en la comunidad educativa", así como la realización de campañas de sensibilización para "fomentar una mirada a la libertad e igualdad de todas las opciones sexuales".

Al respecto, Mujika opinó que es necesario "elaborar herramientas de ayuda y normalización" para "alumnos que son discriminados por su homosexualidad", así como para sus progenitores.

"Intervencion preventiva"
Asimismo, Zabaleta detalló que otro de los ejes de la agenda será la "intervención preventiva y correctiva" de discriminación por la opción sexual en el ámbito laboral. Por otra parte, aseguró que este documento reunirá sugerencias de los colectivos en referencia a la legislación vasca sobre diversidad y libertad afectivo-sexual, entre las que se encuentran la posibilidad de "sancionar actitudes de discriminación".

Además, afirmó que el Gobierno vasco abordará "de manera urgente" la situación de personas extranjeras que demanden asilo por su condición de gays, lesbianas, transexuales o bisexuales, así como la mejora en la gestión del tratamiento de la transexualidad en lo relativo al registro Civil y el Documento Nacional de Identidad.

"Quedan muchos logros por conseguir todavía", afirmó Zabaleta, quien aseguró que "la colaboración con entidades, personas e instituciones propiciará la visibilidad y normalidad del colectivo de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales".

• Nota de EHGAM-DOK: Es evidente que las vasectomías nada tienen que ver en este caso.

> Komunikatua: FELGTB > MAÑANA SE CELEBRA EL ORGULLO CIUDADANO PROMOCIONANDO LA EDUCACION

• Mañana se celebra el Orgullo Ciudadano promocionando la educación
• Concha Buika y Emma Ozores leerán el manifiesto en este acto que une sindicatos, universidades, ONGs y Ministerio de Educación
• FELGTB, 2009-06-29

La FELG TB y COGAM organizan el Orgullo Ciudadano, un acto que pretende contagiar el espíritu del Orgullo LGTB (de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) a toda la ciudadanía. Este año el Orgullo Ciudadano busca el compromiso con la educación, y para ello involucra a universidades, asociaciones y sindicatos de enseñantes, así como al Ministerio de Educación, mañana, martes, 30 de junio, a las 12.00 horas, en el Consejo de la Juventud de España.

A la celebración se suman también la cantante Concha Buika y la actriz Emma Ozores, que serán las encargadas de leer el manifiesto suscrito por rectores de todo el país y que certifica la necesaria complicidad de la Educación para alcanzar la igualdad social de las personas LGTB.

El acto se realizará dentro de las Jornadas sobre los Principios de Yogyakarta sobre la aplicación del derecho internacional público en lo referente a lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, que organiza la Federación. Dichas jornadas contarán, entre otros, con Renato Sabbadini, co-secretario general de ILGA-Mundo.

> Berria: Historia > MADRID: UNA MATERNIDAD JUSTIFICO EN 1964 ROBOS DE BEBES DICIENDO QUE HABIAN MUERTO

• Una maternidad justificó en 1964 robos de niños diciendo que habían muerto
• Las irregularidades han quedado documentadas en una investigación encargada por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica
• El País, 2009-06-29 # EFE . Madrid

Los responsables de la maternidad de la calle de O'Donnell de Madrid alegaron una inexistente epidemia de otitis para justificar la desaparición de al menos ocho niños nacidos en esta clínica en 1964 y supuestamente arrebatados por el franquismo a sus padres, a los que dijeron que habían muerto. Así lo asegura el informe que la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha utilizado para ampliar su denuncia sobre los llamados "niños perdidos del franquismo" y en el que se afirma que en ocho casos concretos de 1964 la causa de fallecimiento alegada -otitis- era "totalmente increíble" para esa "época y edad".

El estudio ha sido realizado para la asociación por el sociólogo Francisco González de Tena, que ha estudiado las desapariciones de recién nacidos en esa maternidad desde 1940 hasta su cierre, y ha sido incorporada a la denuncia que tramita el Juzgado de Instrucción número 23 de Madrid sobre los niños que fueron separados de sus padres tras la Guerra Civil.

El sociólogo relata el caso concreto de la niña Beatriz Soriano Ruiz, nacida el 3 de enero de 1964 en esa clínica y que le fue retirada a su madre dos días después alegando que "era la norma habitual". Subraya González de Tena que cuando la familia intentó ver a la niña se le comunicó que había contraído una infección y que tenía que estar aislada y añade que el 17 de enero, "ante la insistencia" para verla, se les comunicó que había muerto "sin añadir causa ni circunstancias" y que había sido incinerada, un fallecimiento que, según el Archivo Regional, consta registrado el día 18 de enero.

Según el estudio, la información adicional de la que dispone la familia de la niña -que no ha sido facilitada al sociólogo cuando se personó el pasado día 15 en el Archivo Regional de la Comunidad de Madrid- es que el mismo 18 de enero de 1964 fallecieron otras siete niñas "en idénticas circunstancias y alegando la misma patología: otitis". Para González de Tena, a los familiares de la niña el presunto fallecimiento les resulta "una especie de epidemia fantasmal, toda vez que no se conocen datos estadísticos que acrediten ni un solo caso de fallecimiento por esta causa en neonatos y en fechas tan tardías para la medicina infantil como 1964".

Esta afirmación la argumenta el sociólogo en la "extensa bibliografía de la época consultada" -enumerada en el informe- que se refiere a esta causa de muerte, "totalmente increíble para época y edad". Por ello, entiende que sólo una investigación judicial con todas las garantías "puede esclarecer lo que existe de verdad en este y otros casos similares".

Por otra parte, la ARMH ha recurrido la decisión del Tribunal Supremo de rechazar su personación y la de otras asociaciones y familiares de desaparecidos durante la Guerra Civil y el franquismo en la tramitación de la querella por prevaricación interpuesta contra el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón. Además, solicitan la nulidad de las actuaciones en este momento procesal y anuncian su intención de presentar recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional.

> Berria: Ekainak 28 > BILBO: LA VISIBILIDAD DE LAS LESBIANAS CENTRA LAS REIVINDICACIONES DEL DIA DEL ORGULLO

• La visibilidad de las lesbianas centra las reivindicaciones del Día del Orgullo Gay
• Cerca de mil personas participan en la manifestación convocada en Bilbao
• El País, 2009-06-29 # K. Asry • Bilbao

Una bomba casera con metralla dejó al menos 21 heridos el pasado 14 de junio durante el desfile del Orgullo Gay, que congregó a tres millones de personas en São Paulo, la capital económica de Brasil. La misma noche, un joven de 17 años cayó en coma tras ser brutalmente agredido por un grupo de desconocidos. "Vivimos aquí porque aquí podemos ser nosotras mismas. En Brasil, no", explican Tatiana, de 28 años, y su pareja, Susi, de 32, aliviadas de no tener que esconder sus caricias de miradas ajenas. Están planeando casarse: "España es uno de los países donde la ley nos garantiza más derechos". Ambas participaron ayer en la manifestación del Día del Orgullo Gay celebrada en Bilbao. Cerca de un millar de personas desfilaron por la Gran Vía bajo el lema Ante todo orgullosas para exigir una mayor visibilidad lésbica en todos los ámbitos de la vida cotidiana, según explicó la Coordinadora 28-J.

"Animamos a las lesbianas a hacerse visibles. Hay muchas en puestos de relevancia que no lo hacen público", explicó a este diario la portavoz de la coordinadora, Inmaculada Mujika -no quiso dar ningún nombre, ni siquiera off the record: no se fía de los periodistas-. Los actos de este año celebran también el 40º aniversario de la rebelión en el bar Stonewall de Nueva York ante las redadas policiales contra el colectivo.

La manifestación adquirió un tono festivo ya desde el comienzo, en la Plaza Moyua. Doce percusionistas marcaron el ritmo con una contundente batucada. Para comprobar la diversidad del colectivo homosexual bastaba con sumarse unos minutos a la marcha. "Somos gays y cristianos", reclamaban con pancartas tres jóvenes, entre ellos Daniel Ramos. "Claro que ambas cosas son compatibles. En España tenemos una Iglesia homófoba. Hay muchísimas iglesias en el mundo en las que la homosexualidad no es pecado", recalcaba Ramos.

La Iglesia fue el blanco predilecto de una protesta alternativa organizada media hora antes por el colectivo Queer Ekintza en la plaza de Santiago. Básicamente clausuraron las puertas de la catedral con una pancarta de varios metros -"Cerrado por homofobia", rezaba-, mientras llenaban la fachada de mensajes provocadores del tipo "komo os jode la libertad". A unos metros, sentado en un banco con su esposa, un señor de unos 60 años, que tampoco se fía de los periodistas como para dar su nombre, opinaba: "Si quieren ser putas y maricones, bien por ellos. Cada uno puede ser lo que quiera ahora".

Las 50 personas que secundaron la protesta de Queer Ekintza apoyan un movimiento gay más reivindicativo. "Antimercantilista y antisistema", según Sergio Campo, uno de sus miembros. "Estamos en contra de la mercantilización de la causa, de los estereotipos en plan musculitos de gimnasio", explicó. Además, reconoce, es más divertido protestar que fotografiarse con las instituciones. "No queremos autobuses de dos plantas patrocinados por un bar el Día del Orgullo Gay. Éste es un día de reivindicación", añadió. No obstante, todos se sumaron a la manifestación central. "Queremos sumar, abrir debate, no restar", alegó.

"Es posible que hayamos sido absorbidos por el sistema a través del consumo", reconocía Koldo, de 48 años, en la protesta central. Unos metros más atrás caminaba Lezuri, 15 años y abiertamente lesbiana, acompañada por sus amigas de toda la vida. Minerva acudió con su hijo pequeño, Xabier, para acompañar a un amigo de su marido: "Esto hace años era impensable. Hace falta que sean más visibles. Así habrá menos frustrados que se queden sin salir del armario".

Abrazos del 'lehendakari'
El lehendakari, Patxi López, se sumó ayer virtualmente a la fiesta del Día del Orgullo Gay con un mensaje en su blog personal: "Quiero desde aquí mandar un fuerte abrazo a todos los gays, lesbianas, transexuales y bisexuales y expresar mi total apoyo a este colectivo al que ciudadanos e instituciones hemos dado la espalda durante tantos años. Se están haciendo conquistas en este campo".

López recordó los avances en el ordenamiento jurídico que permiten que los homosexuales puedan casarse y adoptar en España. "Todavía queda mucho por hacer", recalcó, citando como prioridades la lucha contra la homofobia y la discriminación por orientación sexual. El respeto, según explicó, nacerá de la información y la educación, "no de la mera simpatía hacia el estereotipo". "Espero que disfrutéis de esta maravillosa juerga", concluyó.

> Berria: Ekainak 28 > EL GOBIERNO VASCO TRABAJARA PARA QUE OSAKIDETZA CUBRA LA REASIGNACION SEXUAL

• El Gobierno vasco trabajará para que Osakidetza cubra los cambios de sexo
• Las asociaciones han mostrado su esperanza de "ver resultados" y han declarado que se mantendrán a la expectativa para que se cumplan estos proyectos
• El Correo, 2009-06-29 # EFE • San Sebastián
• Publicado también en diversos medios

El Gobierno vasco trabajará para que Osakidetza mejore los servicios de atención a personas transexuales de modo que reciban una asistencia "integral" y "normalizada" que amplíe la cobertura quirúrgica, según ha explicado la consejera de Empleo y Asuntos Sociales, Gemma Zabaleta. Este es uno de los compromisos adquiridos hoy por Zabaleta en una rueda de prensa, en la que ha anunciado su intención de poner en marcha un "proceso participativo" con todas las entidades de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales antes de noviembre para elaborar una "agenda política sobre libertad y diversidad afectivo-sexual" en Euskadi.

El objetivo es que esta agenda tenga, además, un carácter "interdepartamental e interinstitucional" y se incorpore a otros organismos autonómicos. Zabaleta ha estado acompañada en esta comparecencia, celebrada en San Sebastián, por representantes de algunas de las asociaciones que representan a estos colectivos en el País Vasco, quienes han agradecido la iniciativa del departamento de Asuntos Sociales, al tiempo que han transmitido a la consejera sus reivindicaciones.

Estas reclamaciones, que en su mayoría están contempladas en la citada agenda política, hacen hincapié en la necesidad de incorporar "contenidos y enfoques adecuados en la acción educativa en relación con la libertad y diversidad afectivo-sexual" o abordar de forma "urgente la situación de personas extranjeras que demanden asilo por su condición sexual".

Los problemas con los que se topan los transexuales al acudir al Registro Civil y al tramitar el DNI, o los inconvenientes de que en Osakidetza sólo se lleven a cabo las intervenciones de cambio de sexo básicas, constituyen otras reivindicaciones a las que el departamento de Asuntos Sociales tratará de dar solución. Zabaleta ha anunciado que se realizarán campañas para sensibilizar a la sociedad en estas materias, así como actuaciones preventivas y correctivas para evitar la discriminación por opción sexual en el ámbito laboral.

Las asociaciones han mostrado su esperanza de "ver resultados" y han declarado que se mantendrán a la expectativa para que se cumplan estos proyectos. El representante de EHGAM, por su parte, ha valorado la iniciativa del gobierno autonómico, pero también ha aprovechado la ocasión para criticar la actitud de la presidenta del Parlamento Vasco, Arantza Quiroga, quién aseguró en una entrevista con un medio de comunicación que "el preservativo no es la solución" y que ella nunca usaría dicho profiláctico.

EHGAM cree que con estas declaraciones Quiroga desprestigia todo el esfuerzo de numerosas asociaciones e instituciones en la lucha contra el sida. Zabaleta ha recordado que ayer se cumplió el 40 aniversario de los disturbios de Stonewall en Nueva York, que dieron lugar a la celebración del Día Internacional de Orgullo Gay, y ha destacado que éste evento fue "la primera ocasión en la historia de Estados Unidos en la que estos colectivos lucharon contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito gubernamental".

> Berria: Eliza > PRIVATIZACION DEL PATRIMONIO NAVARRO: LOS TESOROS ARTISTICOS, TAMBIEN PARA LA IGLESIA

• Privatización del patrimonio navarro: Los tesoros artísticos, también para la Iglesia
• Entre 1998 y 2007 el Arzobispado ha inscrito a su nombre más de 1.200 bienes distribuidos por todo Nafarroa, principalmente iglesias y ermitas. Muchos de estos templos albergan esculturas, tallas, pinturas, retablos y otros objetos que son auténticas obras de arte. También este patrimonio ha sido privatizado por la Diócesis de Iruñea.
• Gara, 2009-06-29 # Iñaki Vigor

El Arzobispado de Iruñea, la Universidad del Opus Dei y la Institución Príncipe de Viana promovieron hace casi tres décadas el Catálogo Monumental de Navarra, una magna obra que recoge el rico patrimonio histórico-artístico del herrialde, tanto del arte religioso como civil. El primer volumen de este catálogo, dedicado a la Merindad de Tutera, fue publicado en 1980. Desde entonces se han editado cuatro volúmenes más, correspondientes a las merindades de Lizarra, Olite-Erriberri, Zangoza e Iruñea. El último tomo, dedicado a la capital navarra, vio la luz en 1997. Sólo un año más tarde, la Diócesis de Iruñea inició la masiva inmatriculación de lugares de culto religioso, además de propiedades rústicas y otro tipo de bienes.

Mediante estas inmatriculaciones, realizadas «a la chita callando», la Iglesia no sólo se ha apropiado de cientos de monumentos construidos y mantenidos a lo largo de los siglos por los pueblos, sino también de todo lo que contienen. De esta forma, el Arzobispado se ha convertido en el propietario de una gran parte del tesoro artístico recogido en el Catálogo Monumental de Navarra, una obra que él mismo promovió hace tres décadas. Así lo ha podido comprobar GARA tras cotejar las obras artísticas más representativas de cada merindad con el listado de los más de 1.200 inmuebles inmatriculados por la Diócesis en esos diez años.

En esta lista se incluyen las dos catedrales existentes en Nafarroa, que por sí solas albergan buen número de obras artísticas. La de Iruñea fue inmatriculada el día 23 de enero de 2007, mientras que la de Tutera pasó a propiedad del Arzobispado el día 21 de marzo de ese mismo año. Para entonces, el Gobierno de Nafarroa ya había invertido decenas de millones de euros en su restauración.

El templo más emblemático de la capital navarra alberga bienes de reconocido valor artístico. Además de la llamada Puerta Preciosa, en esta catedral se encuentra la Pintura del Refectorio, obra maestra de la pintura gótica en Nafarroa; un magnífico Cristo crucificado tallado por el escultor Juan de Anchieta hacia 1577 para la capilla Barbazana; la sillería del coro, que cuenta con decenas de asientos tallados en madera; el Sepulcro de Carlos III El Noble y Doña Leonor, situado en la nave central del templo; el relicario del Santo Sepulcro, considerada la pieza más sobresaliente del tesoro de la Catedral por su refinadísima orfebrería francesa, procedente de París, y un templete de plata de gran clasicismo, construido en un cuerpo único de columnas dóricas.

En Iruñea, que mereció un tomo propio en el Catálogo Monumento de Navarra por la gran cantidad de obras artísticas que posee, la Diócesis también inmatriculó en un solo día, el 5 de diciembre de 2003, las iglesias de San Nicolás, San Agustín, San Saturnino y San Lorenzo. Esta última incluye la capilla dedicada a San Fermín, que también pasó a propiedad del Arzobispado pese a estar perfectamente documentado que fue pagada con fondos municipales. Algunas de estas iglesias, como San Saturnino y San Miguel, poseen retablos de gran valor y belleza.

En lo que se refiere a la catedral de Tutera, construida sobre una mezquita anterior, posee en su claustro uno de los conjuntos escultóricos más importantes del arte románico en su momento final. También destaca el retablo de Santa Catalina, magnífica pieza de Juan de Leví, considerada una de las joyas del templo; el retablo mayor, de estilo hispano-flamenco, pintado entre 1487 y 1494; el sepulcro del canciller Francisco de Villaespesa, monumental obra policromada de estilo gótico; el Retablo de la Esperanza, de estilo gótico internacional y una de las obras cumbres de la catedral, y la Capa pluvial, con Santiago Matamoros bordado en seda y oro.

En el registro de este monumental templo la Diócesis incluyó la Capilla de Santa Ana, al igual que el claustro y las antiguas dependencias de la Escuela de Cristo, que actualmente albergan el Museo. Un informe del secretario municipal determinó que esta capilla era propiedad de la Diócesis porque formaba parte del conjunto de la Seo de la capital ribera, que para entonces ya había sido privatizada por el Arzobispado. El debate sobre la propiedad de la Capilla de Santa Ana surgió cuando el Ayuntamiento debatía la inversión de más de 600.000 euros para su reforma. Para entonces, el Gobierno de Sanz ya había aportado nueve millones de euros para reformar toda la catedral.

José Mari Esparza: «La mayoría de las obras de arte las pagaron los pueblos»
«La Iglesia puede tener derecho a algunas obras de arte que le hayan llegado mediante donaciones, legados, herencias, etcétera, pero la inmensa mayoría de esas obras las pagaron los pueblos. La Diócesis ha registrado tanto lo que podría ser propio como lo que era de los pueblos». Así lo afirma José Mari Esparza en nombre de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro, dejando claro que, «en cualquier caso, habría que ver si son de la Diócesis o de la parroquia, porque incluso algunos párrocos se quejan de que les han quitado patrimonio de sus iglesias».

El propio José Mari Esparza ha investigado el origen de algunos bienes de Tafalla vinculados con el uso religioso y ha llegado a la conclusión de que «casi todos tienen un acuerdo y una factura en los archivos municipales».

«Eso es lo que nos hace afirmar que el dueño de toda esa riqueza histórica y artística es el pueblo de Tafalla y que sólo su uso religioso corresponde a la Iglesia vaticana. Siempre fue así. Antiguamente -recuerda- cuando el Ayuntamiento elegía un nuevo párroco, se inventariaba hasta la última patena que había en las parroquias. Después de su privatización, ¿qué garantía tenemos de que ese patrimonio se conserve en ellas? ¿Cómo evitar que ocurra lo de Artajona, de donde recientemente se llevaron el órgano, o lo de Amunarrizketa, de donde se llevaron la pila bautismal?»

Como ejemplos, constata que los dos cruceros que existen actualmente en Tafalla fueron hechos por la villa en 1491 y 1493; que el sagrario de Santa María fue construido por Juan de Anchieta al precio de 260 ducados, y que en torno a esa fecha fue labrado el copón de Santa María, único ejemplar plateresco navarro, construido por el obrador olitense Hernando de Oñate. En cuanto al famoso retablo de Anchieta, que se terminó de montar en la iglesia de Santa María en 1592, el Ayuntamiento nombró a dos tasadores para evaluar la obra y se valoró en 5.114 ducados.

«La intervención del Concejo, la Cambra, el Regimiento y posteriormente el Ayuntamiento, en todo tipo de compras, amueblamiento y adorno de los templos es constante a lo largo de la historia. Ellos decidían qué comprar, cuándo y cómo pagar. Y así debía de ser, ya que se trataba de sus propias iglesias», concluye José Mari Esparza.

Algunas de las obras más representativas
Además de las obras de arte incluidas en las catedrales de Iruñea y Tutera, numerosas iglesias de Nafarroa albergan bienes artísticos de gran valor que también han pasado a propiedad del Arzobispado. Esta es una relación de algunos de los bienes más representativos, con referencia a los templos en los que se encuentran, según recoge el Catálogo Monumental.

• Merindad de Iruñea
• Añorbe. Parroquia de la Asunción: su retablo mayor es una pieza importante dentro de la escuela romanista navarra por la calidad de su escultura.
• Uharte Arakil. Santuario de San Miguel de Aralar: el retablo es una de las piezas artísticas más valiosas de Nafarroa.
• Arantza. Parroquia de la Asunción: la imagen de la Virgen del Rosario destaca por su rica policromía.
• Arriba. Parroquia de San Miguel: posee un ostensorio de plata dorada con esmaltes, magnífica pieza del barroco peruano.
• Bakaikoa. Parroquia de la Asunción: su retablo mayor es un ejemplo de espléndida ambientación barroca.
• Zizur Nagusia. Parroquia de San Andrés: posee un excelente retablo renacentista finalizado en 1538.
• Eneritz. Parroquia de la Magdalena: conserva unas bonitas crismeras de plata de la segunda mitad del siglo XVI.
• Gaintza. Parroquia de San Martín: destaca un ostensorio barroco de plata, muy interesante por su belleza y rareza.
• Irurita. Parroquia de San Salvador: su retablo de Nuestra Señora del Rosario constituye una de las mejores tallas de la escultura barroca cortesana.
• Lekarotz. Parroquia de San Bartolomé: destaca la talla de San José con el Niño.
• Sorauren. Parroquia de San Andrés: su cruz parroquial de plata dorada es una interesante pieza gótica de mitad del siglo XV, sobre todo por su tipología. También posee la llamada Virgen Blanca, una pieza de especial relieve tallada en mármol.

• Merindad de Tutera
• Barillas. Parroquia de San Miguel: su altar mayor está presidido por un bello retablo gótico.
• Fitero. Parroquia de Santa María: la Virgen de la Barda es una pieza de extraordinaria calidad, que responde al tipo llamado Andra Mari, tan frecuente en Euskal Herria. También destaca el Cristo de la Guía y el retablo mayor.
• Fustiñana. Parroquia de la Asunción: su retablo mayor es una gran pieza de traza plateresca y pinturas sobre tabla de estilo manierista rafaelesco. También posee un ostensorio de plata dorada de estilo barroco, que representa el esquema típico de las piezas peruanas, y dos antiguos cálices de plata dorada.

• Merindad de Erriberri-Olite
• Artaxoa. Parroquia de San Saturnino: alberga un magnífico ostensorio de plata sobredorada de la segunda mitad del siglo XVIII, obra barroca de talleres mexicanos. La Basílica de la Virgen de Jerusalén contiene una imagen titular considerada una obra excepcional del románico tardío de comienzos del siglo XIII. La parroquia de San Pedro guardaba algunas tallas antiguas que fueron trasladadas al Museo Diocesano de Iruñea.
• Funes. Parroquia de Santiago: el retablo mayor es una obra barroca del siglo XVII que sirve de marco para varios lienzos que realizó Vicente Berdusán en torno a 1665.
• Garinoain. Ermita de Catalain: del tramo del crucero cuelga una majestuosa talla del Cristo del mismo nombre, de tamaño natural, del siglo XIV.
• Erriberri. Parroquia de San Pedro: sus valiosas pinturas murales fueron trasladadas al Museo de Nafarroa, en Iruñea. En la parroquia de Santa María destaca su portada gótica y una hermosa talla de Cristo crucificado, así como una talla de la Virgen con el Niño que sigue la tipología de Andra Mari.
• Tafalla. Parroquia de Santa María: su retablo mayor es una de las muestras más notables del romanismo navarro. Es obra de Juan de Anchieta, el más importante escultor romanista vasco. También alberga un magnífico Cristo, obra del mismo autor.
• Uxue. Parroquia de Santa María: además de poseer una de las más ricas portadas del gótico navarro, contiene una imagen de la Virgen que es de las más importantes tallas del románico.

• Merindad de Lizarra
• Allo. Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción: su obra artística más preciada es el retablo de Santa Catalina, realizado en 1557 en estilo plateresco.
• Urantzia-Los Arcos. Parroquia de Santa María: es una de las grandes iglesias parroquiales de Nafarroa, un monumental edificio de buena arquitectura ricamente decorado, con un interior muy ornamental. Aloja una magnífica talla sedente de la Virgen con el Niño, del siglo XV, que responde al conocido modelo gótico de Andra Mari. No menos artístico es el retablo de la Visitación, también de traza gótica.
• Armañanzas. Parroquia de Santa María: preside su interior un retablo mayor que representa en relieve el nacimiento de Jesús.
• El Busto. Parroquia de San Andrés: el presbiterio está presidido por un magnífico retablo mayor realizado hacia 1560, con una traza plateresca y un bello estilo expresivo en los relieves.
• Cárcar. Parroquia de San Miguel: posee un magnífico retablo de gran tamaño dedicado a San Miguel, considerado como uno de los mejores ejemplos del retablo churrigueresco en Nafarroa.
• Lizarra. Parroquia de San Pedro de la Rúa: su claustro románico representa uno de los conjuntos de mayor riqueza escultórica del románico navarro. También posee un báculo del siglo XIII realizado en cobre dorado y esmaltado, pieza excepcional dentro del rico ajuar de orfebrería del templo. Parroquia de San Miguel: esta fortaleza de gruesos muros de cantería guarda en su interior valiosas piezas de orfebrería, entre las que destaca el Relicario de los Inocentes, además de la Capilla de San Jorge, en la que aparece abatiendo a un monumental dragón.
  

• Merindad de Zangoza
• Oibarre. Parroquia de San Pedro: es conocida por su portada renacentista, pero en su interior alberga una artística custodia de plata sobredorada datable hacia 1530.
• Agoitz. Parroquia de San Miguel: está presidida por un gran retablo barroco, que conserva parte de la escultura de Juan de Anchieta. También tiene un gran interés artístico su pila bautismal, con una estructura y decoración que hacen de ella una pieza excepcional. Destacan, además, el Cristo crucificado labrado por Juan de Anchieta y la talla de la Virgen con el Niño.
• Nagore. Parroquia de San Julián: el retablo de Santa María es un bello conjunto de riqueza y colorido, con algunas figuras monumentales. Destaca una talla gótica de la Virgen.
• Badostain. Parroquia de San Miguel: alberga un hermoso retablo del siglo XVI dedicado a San Miguel.
• Esparza de Zaraitzu. Parroquia de San Andrés: su retablo mayor destaca por la maestría de su composición y el tratamiento anatómico de las figuras. Un ostensorio de plata es la pieza más interesante de la orfebrería que conserva este templo.
• Sarasibar. Parroquia de Santas Nunilo y Alodia: contiene una cruz procesional de plata de variada iconografía.
• Ezkaroze. Parroquia de San Román: su retablo mayor, del siglo XVI, presenta un amplio programa iconográfico.
• Galipentzu. Parroquia de San Pedro: alberga el retablo del Rosario, que conserva parte de su policromía primitiva.
• Uharte. Parroquia de San Juan Bautista: la imagen de Nuestra Señora con el Niño es una pieza excepcional realizada en alabastro, de origen parisino, que se remonta al siglo XIV.
• Izaba. Parroquia de San Cipriano: dentro de su rica colección de orfebrería destaca una cruz procesional de plata del siglo XVI.

> Berria: Homofobia > MADRID: EL PP RECHAZA UNA PROPUESTA PARA DAR VISIBILIDAD A LA DIVERSIDAD SEXUAL EN LAS ESCUELAS

• El PP rechaza una propuesta de IU y PSOE para hacer actividades escolares que den visibilidad a la diversidad sexual
• Europa Press, 3009-06-29

El Grupo Municipal Popular rechazó hoy en el Pleno una propuesta conjunta de IU y PSOE en relación con la celebración del Día del Orgullo 2009, al considerar inaceptables los puntos donde se pedía la realización de actividades orientadas a dar visibilidad a la diversidad afectivo-sexual en los colegios, y para felicitar al pueblo de Madrid por su solidaridad y respeto con las diversas opciones sexuales.

Aunque los 'populares' estaban dispuestos a apoyar los dos primeros puntos de la proposición, relativos al apoyo de la celebración del Día del Orgullo y trabajando para conseguir la igualdad real de todos los madrileños, así como para solidarizarse con los gays, lesbianas, transexuales y bisexuales (LGTB) perseguidos en todo el mundo, el PSOE no aceptó ningún tipo de acuerdo que dejara fuera las otras dos peticiones.

Según el portavoz socialista Pedro Zerolo, "la igualdad no es sólo declarativa, sino que también consiste en hacer efectivo ese principio promoviendo las condiciones para la igualdad y removiendo los obstáculos que la dificultan, y desde el Ayuntamiento también se puede hacer". "Pero cuando se trata de compromisos, no hay nada por parte del Ayuntamiento", apostilló.

"Si no hacen más es porque su Grupo, cada vez que se habla de estas cuestiones, se retrata, y me entristece porque han pasado muchos años y el PP sigue igual cada vez que se habla de igualdad. Porque cuando se trata de sacar pecho diciendo que el turismo no ha caído en Madrid gracias a los homosexuales; qué cinismo: nuestro dinero sí, nuestros derechos no. Estamos intentando sólo que den un paso mínimo, pero ustedes siguen sin moverse un ápice", añadió.

A esto, la delegada de Familia y Servicios Sociales, Concepción Dancausa, criticó que para los socialistas "si no es todo, no es nada", y rechazó, por una parte, que "el Ayuntamiento de Madrid tenga que celebrar todo lo que pasa en la ciudad" cuando se deriva de "decisiones personales de los ciudadanos" y que el Gobierno local tenga competencias para realizar este tipo de actividades en los colegios, gestionados por la Comunidad de Madrid.

"Las competencias del Ayuntamiento en ámbitos de educación son muy limitadas, excepto para actividades extraescolares. No obstante, les aseguro que en todas estas actividades se promueven valores de tolerancia, respeto y educación no sexista", añadió la edil, añadiendo su hartazgo por que los socialistas "estén todo el día repartiendo carnés de igualdad". "Ustedes no tienen la hegemonía en temas de igualdad y de mujeres. Yo apruebo lo que creo, en conciencia y por coherencia, que mi partido tiene que hacer", apostilló.

Por último, recordó algunos de los convenios que el Ayuntamiento tiene firmados con diversos colectivos LGTB e ironizó con la "falta de confianza" en las leyes aprobadas por el Gobierno central por parte de Zerolo, al recordar que "Educación para la Ciudadanía, aprobada en contra del criterio de muchos padres, ya dará a todos los niños" esa sensibilidad con el colectivo.

Datos de discriminación
Zerolo además recordó que el movimiento por la lucha de los derechos homosexuales y transexuales comenzó hace 40 años en el bar Stonewell de Nueva York, y desde entonces han cambiado muchas cosas, muestra de lo cual es la manifestación del Día del Orgullo en Madrid, un "referente en la Unión Europea y una de las más numerosas del mundo".

"Y la educación es fundamental para avanzar en derechos y profundizar en valores, y para garantizar el desarrollo de mujeres y hombres libres e iguales", continuó el concejal, revelando que entre el 5 y el 10 por ciento los jóvenes LGTB manifiestan sufrir acoso o violencia física o psíquica en los colegios, el 30 por ciento de los alumnos varones están en contra de tener siquiera un compañero que pudiera ser homosexual, un número importante manifiestan haber participado en actos de violencia psíquica o física contra ellos, y uno de cada tres intentos de suicidio en jóvenes se producen por el rechazo a su identidad sexual. Por último, subrayó que en los cuatro años de existencia de la ley que permite los matrimonios homosexuales, en Madrid se han producido ha 1.500 uniones.

Por su parte, la concejala de IU Milagros Hernández, que sí apoyó la iniciativa socialista, apuntó que el 52,2 por ciento de los miembros del colectivo LGTB han sufrido violencia psicológica o física en las escuelas, el 67,2 por ciento lo sufren en la calle, sólo el 23,4 por ciento reciben apoyo de sus profesor mientras que el 45 por ciento tienen apoyo de su madre.

"Nuestros centros educativos tienen un régimen de tutorías, que son el escenario ideal para un trabajo conjunto de estas problemáticas, y que no tengan que aprender solos a superar esta situación", añadió, criticando asimismo que el Gobierno local "ni siquiera ha hecho formación para los profesionales de la educación para que sepan tratar estos temas".

> Berria: Indarkeria > ACHACAN A UN "ERROR MECANOGRAFICO" LA VIOLENCIA DE GENERO EN LESBIANAS

• Achacan a un 'error mecanográfico' la violencia de género en lesbianas
• Opinión de una fiscal especializada en estos delitos
• El Mundo, 2009-06-29 # Alfonso M. C. • Santander

Un error mecanográfico. La sentencia del Juzgado de lo Penal de Santander que condena a una mujer por violencia de género al agredir a su esposa es realmente, en opinión de Teresa Peramato, fiscal delegada de la Fiscalía de Madrid para violencia de género, una condena por violencia doméstica que, debido a "un error mecanográfico" hace referencia "al párrafo equivocado [del Código Penal]".

De acuerdo con la fiscal, que asegura haber tenido acceso a la sentencia, "el fiscal acusó por un delito de violencia doméstica y pena con lo previsto en esa ley, pero se equivoca en el párrafo y la prensa entendió como un delito de violencia de género. Pero en realidad se castigó ese delito como de violencia doméstica".

En este sentido, Peramato, que participa en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en un curso sobre Políticas de mujer, incidió en que "violencia de género es únicamente la que ejerce el hombre sobre la mujer en relaciones de pareja presentes o pretéritas", lo que implicaría que no incluiría a las relaciones homosexuales, que entrarían en el concepto de violencia doméstica.

María Tardón, presidenta de la sección 27 de la Audiencia Provincial de Madrid especializada en violencia sobre la mujer, apoyó la postura de Peramato. Según explicó, "la violencia de género es la que se produce por parte de la pareja heterosexual, el hombre contra la mujer porque es una violencia muy específica y es aquella que tiene lugar dentro de esa pareja en la que el agresor ejerce una posición de dominio sobre la mujer". Por tanto, "si no se da ese supuesto de hecho es evidente que no hay justificación para aplicar la figura de la violencia de género entre parejas de carácter homosexual, sea el agresor varón o sea la agresora mujer".

La fiscal madrileña incidió al mismo tiempo en que la propia legislación está impidiendo en muchos casos el enjuiciamiento de delitos de violencia del hombre contra la mujer en el ámbito de la pareja.

"El derecho procesal se está convirtiendo en la garantía de impunidad del imputado". Así de contundente se mostró Peramato antes de reclamar la modificación del artículo 416 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal.

En su opinión, "en 1882 el legislador no estaba pensando en la víctima, sino en el testigo", al establecer la dispensa de no declarar contra su cónyuge. El problema, en su opinión, es que "la letra de la ley dice que esa mujer, cuando haya sido golpeada salvajemente, puede no declarar contra su agresor".

El problema es cómo modificar la ley. "Debe hacerse con mucho cuidado para no agravar aún más la situación de la víctima", asegura Peramato, que tiene muy claro que en ningún caso debe presionarse aún más a la mujer que ha sufrido malos tratos ni amenazarla con derivas legales ante una posible falta de colaboración con la Justicia. «Hay que sentarse y hablarlo tranquilamente. Es un tema muy delicado pero que hay que resolver», explica.

El artículo referido establece que "están dispensados de la obligación de declarar los parientes del procesado en líneas directa ascendente y descendente, su cónyuge, sus hermanos consanguíneos o uterinos y los colaterales consanguíneos hasta el segundo grado civil, así como los parientes naturales a que se refiere el número 3 del artículo 261" y remarca que "el Juez instructor advertirá al testigo que se halle comprendido en el párrafo anterior que no tiene obligación de declarar en contra del procesado; pero que puede hacer las manifestaciones que considere oportunas, consignándose la contestación que diere a esta advertencia".

En opinión de Peramato, existe un sentir generalizado entre todos los actores directos contra la violencia de género en torno a este asunto. La pelota estaría ahora en el tejado del Parlamento, cuyos miembros deberían empezar a debatir este asunto en las comisiones correspondientes.

> Berria: Bestelakoak > LOS LIMITES DE LA LEY DE REPRODUCCION ASISTIDA

• Los límites de la ley de reproducción asistida
• Un libro recoge casos en los que la realidad supera a la imaginación de los legisladores
• El País, 2009-06-29 # Emilio de Benito • Madrid

¿Puede una mujer inseminarse con esperma de su amante sin decírselo a su marido? ¿Y qué pasa si al servicio de fecundación asistida no acude una pareja, sino un trío? No son casos teóricos; son algunas de las situaciones reales que se han presentado, y que los expertos Fernando Abellán y Javier Sánchez-Caro analizan en el libro Bioética y ley en reproducción humana asistida (Fundación Salud 2000).

Aunque la ley española -cuya última modificación es de 2006- está considerada una de las más avanzadas del mundo, su aplicación chocan continuamente con casos que escapan a la imaginación de los legisladores. En los dos usados como ejemplo, el consejo es que cuando haya amantes de por medio, se arregle legalmente la situación (una pareja de hecho sí tiene derecho a solicitar la inseminación). En el caso del trío (una mujer y dos hombres) tampoco hay cobertura legal para su petición.

Pero hay más casos: el de un hombre que tras inseminar a su mujer, pide que se use el semen sobrante para fecundar a otra (se trataba de una relación polígama); o las diferentes posibilidades en las que se pide una donación dirigida (sólo para usar en una receptora concreta); las diversas opciones sobre qué hacer con los embriones sobrantes de un proceso de fecundación asistida, la procreación post-mortem o la objeción médica cuando una pareja con enfermedades previas pide acceso a técnicas de reproducción.

También se trata uno de los casos que últimamente más ha dado que hablar es el de los niños concebidos mediante gestación subrogada (los padres pagan a una mujer para que lleve a término el embarazo pero luego les ceda todos los derechos sobre el bebé). Aunque en España es una situación ilegal, no lo es en algunas partes de EE UU o en India, por ejemplo, lo que ha creado algunas situaciones en las que parejas que han tenido así a sus hijos no pueden inscribirlos como propios. Ya ha habido un caso en el que la Dirección General de Registros y Notariados ha tenido que admitir que los niños así concebidos fueran inscritos como hijos de sus padres, un matrimonio formado por dos hombres. Pero la resolución no ha sentado jurisprudencia y cada pareja debe seguir todo un galimatías burocrático, o dejar a sus hijos en un orfanato mientras les arreglan los papeles.