> Iritzia: José María Lastras > VIUDEDAD Y PAREJAS DE HECHO

• Viudedad y parejas de hecho
• El País, 2009-04-19 # José María Lastras

Continuando con el tema de la viudedad, nos centraremos en otra cuestión "estrella": su otorgamiento a las parejas de hecho. La normativa actual reconoce este derecho a quienes se encuentren unidos a otra persona por análoga relación de afectividad a la conyugal. Sin embargo, su concesión está sujeta a fuertes requisitos. Así, recientemente el Tribunal Superior del País Vasco (TSJ) ha denegado la pensión al superviviente de una pareja de hecho, tras un periodo de convivencia de 15 años, por no estar inscrita en los registros habilitados al efecto.

Pese a que la pretensión del legislador al introducir este derecho fuese "acomodar el sistema a las nuevas realidades", no existe una absoluta equiparación entre las parejas matrimoniales y las "uniones de hecho". Así, por ejemplo, mientras que en caso de matrimonio la pensión se reconoce, con independencia de la situación económica en que queda el cónyuge supérstite, para las parejas de hecho se exige la existencia de una cierta "dependencia económica" respecto del causante; una "situación de necesidad". Este requisito se cumplirá cuando los ingresos del superviviente no excedan del 50% de los totales de la pareja o sean inferiores a 1,5 veces el SMI, variando en función de la existencia o no de hijos comunes.

Y se requerirá acreditar la "convivencia de hecho". Para ello, la norma exige probar (mediante certificado de empadronamiento) una convivencia estable y notoria, inmediatamente anterior al fallecimiento, con una duración ininterrumpida no inferior a cinco años. Además hay que aportar la certificación de la inscripción en alguno de los registros específicos existentes en las comunidades autónomas o ayuntamientos del lugar de residencia, o documento público donde conste la constitución de la pareja; en ambos casos, con una antelación mínima de dos años respecto al fallecimiento. En las comunidades con Derecho Civil propio, cumpliéndose el requisito de convivencia, la consideración de pareja de hecho y su acreditación se llevarán a cabo según lo establecido en su legislación específica. De ahí la denegación de la pensión por el TSJ del País Vasco al no cumplirse los requisitos exigidos por la normativa propia de dicha comunidad, en lo que se refiere a la necesidad de inscripción de la pareja en un registro.

> Berria: Argitalpenak > "A CONTRADANZA", AVENTURAS DE "FAMA" EN ERRENTERIA

• Aventuras de 'Fama' en Errenteria
• Sale al mercado 'A contradanza', el libro de marcado carácter autobiográfico escrito por Fernando Telletxea en el que narra algunas de sus vivencias en la villa
• El Diario Vasco, 2009-04-19 # M.L. · DV · Oarsoaldea

Es una de las últimas novedades literarias. Bajo el título de A contradanza, sale al mercado un nuevo libro escrito por Fernando Telletxea 'Fama'. Definido como una novela -la primera del autor- de marcado carácter autobiográfico, la obra cuenta entre sus escenarios algunos rincones de Errenteria que no les serán en absoluto extraños a los lectores de la comarca.

Telletxea ya adelantó meses atrás los contenidos de este volumen a Txema Arenzana, quien no dudó en recogerlos en las páginas de la revista Oarso 2008. Entonces, el que fuera apodado como 'Fama' desvelaba el por qué de ese título. Según explicaba, se debía al «ritmo de las personas que se mueven al margen de la sociedad bienpensante», que, a su juicio, «suele ser un tanto irregular».

A contradanza se presenta como un libro 'muy elaborado' -«he invertido ocho años en él», confiesa el escritor-, cuya acción se desarrolla entre los municipios de Errenteria y San Sebastián. «Me resulta difícil escribir algo que no tenga que ver con el pueblo. Mi memoria siempre me lleva ahí», asegura 'Fama'.

Su novela puede considerarse como el retrato de una sociedad, pero no una sociedad cualquiera, sino una muy cercana, la de esta villa de Oarsoaldea de mediados del pasado siglo XX. Pocos calificativos la definirían mejor que la de triste y oscura. Y no es extraño, ya que se encontraba marcada por la represión y la hipocresía. A pesar de ello, era preciso luchar por sobrevivir.

Un pasado conocido
Los protagonistas de este libro, que ya puede adquirirse en las librerías de la comarca, invitarán al lector a realizar un viaje al pasado, a revivir esos años largos y duros de la posguerra que continúan en la memoria de muchos vecinos de la zona. Serán también muchos los que se verán reflejados en ese relato, en el que el día a día desfila ante los ojos asustados de un niño de una sensibilidad muy especial, rodeado de unas vidas marcadas por la miseria.

Sí, es el retrato de una sociedad; una sociedad que tiene en la mujer el soporte de toda la estructura familiar, haciendo frente a las penalidades derivadas de la educación de los hijos y teniendo que soportar el maltrato constante del hombre, muchas veces inmerso en el pozo sin fondo del paro o del alcoholismo.

Quienes como Txema Arenzana ya han tenido la oportunidad de hacerse con un ejemplar de "A contradanza", declaran que «al pasar cada página nos encontraremos en sus calles con personajes reales (Don Roberto, el Doctor Albisu o Txapetxon), en muchos casos entrañables, de aquella época».

Sexo prohibido
Frente a tanta miseria, Fernando Telletxea 'Fama' pone el contrapunto en esos cortos espacios de la vida dedicados a la diversión, donde el sexo, sobre todo el calificado de prohibido, tiene un gran protagonismo. Habla entonces de las sesiones dobles de cine en el Reina o el On Bide -más tarde también el Alameda-; las fiestas de la Magdalena y, sobre todo, los bailes dominicales en la Alameda. Todo esto, eso sí, bajo la atenta vigilancia de la iglesia tratando de evitar el pecado.

"A contradanza" es, en definitiva, una novela cargada de nostalgia, y a la vez de denuncia de la hipocresía de aquella sociedad.

• Los datos
• Autor: Fernando Telletxea Oskoz 'Fama'.
• Título:A contradanza.
• Editorial: Huerga y Fierro editores, S.L.U. Editorial.
• Número de páginas: 300.
• Depósito legal: M-971-2009.
• Primera edición: Marzo de 2009.

> Iritzia: Soledad Gallego-Díaz > DIFAMAR LAS RELIGIONES

• Difamar las religiones
• Es un error creer que la libertad de expresión alcanza a la defensa de cualquier creencia y no al derecho a combatirla. Naciones Unidas puede caer en algo tan indefendible como que las autoridades públicas fomenten las religiones
• El País, 2009-04-19 # Soledad Gallego-Díaz

El relator de Naciones Unidas para seguimiento de la conferencia de Durban sobre racismo, xenofobia y formas conexas de intolerancia, el senegalés Doudou Diène, ha preparado un informe, que se empezará a discutir mañana, día 20, en Ginebra, en el que llama la atención sobre el fenómeno de "difamación de las religiones" y se alarma ante la expansión de una cultura contraria a la religión, que considera una de las principales fuentes de discriminación contra los creyentes y practicantes.

"La lucha contra la discriminación religiosa requiere un enfoque categórico centrado en la prevención de la difamación de las religiones", afirma. Se comprende que Naciones Unidas quiera acabar con el trato desigual entre creyentes y no creyentes, que exija igualdad de derechos y de obligaciones legales para unos y otros, que pida respeto a la libertad de expresión, de creencias y de culto religioso, pero no que considere su obligación proteger a las religiones de cualquier pérdida de estimación pública. ¿Por qué?

Difamar significa desacreditar a una persona, de palabra o por escrito, publicando algo contra su buena fama. En principio, debería ser aplicable sólo a personas y no a teorías políticas, religiones u otro tipo de creencias, porque ¿qué razón puede haber para que se considere incorrecto o peligroso el intento de desprestigiar ideas o creencias? ¿No se puede desacreditar la superstición, no se debe pelear por la pérdida de estimación pública de determinadas creencias, de toda índole, política, religiosa o económica? La historia contiene magníficos, y muy saludables, ejemplos de ese tipo de luchas y de los innegables beneficios que reportaron al conjunto de la humanidad.

Lo importante, lo que debería exigir Naciones Unidas, siempre y en toda circunstancia, es el respeto a la libertad de expresión individual, el derecho a la expresión de las personas que se consideran religiosas, practicantes o creyentes de cualquier religión, de manera que estén en condiciones de defender sus ideas en el mismo plano legal que quienes defienden cualesquiera otras (siempre dentro del respeto a la Declaración Universal de Derechos Humanos, por supuesto). Pero la libertad de expresión, como la libertad de creencias, debería amparar también la "difamación de las religiones", caso de que exista semejante concepto.

El documento de Diène contiene una denuncia expresa del fenómeno creciente de la islamofobia, es decir, de la discriminación, prejuicios y trato desigual de que son víctimas, en Occidente, los musulmanes, tanto a título individual como colectivo. La llamada de atención de Diène está plenamente justificada, porque es evidente que, a raíz del 11-S, se somete a los musulmanes a una sospecha generalizada y que se tiende a percibirlos, en bloque y de manera irracional, como enemigos de los valores de la democracia y los derechos humanos.

Pero una cosa es defender el escrupuloso respeto de los derechos individuales de los musulmanes, su derecho a tener mezquitas y a profesar su fe, y otra, impedir que se critiquen sus creencias o, incluso, que se las pueda someter a burla. Los musulmanes tienen todo el derecho del mundo a criticar al catolicismo o al judaísmo, y desde luego, al islamismo, si les da la gana, al igual que los católicos tienen derecho a desacreditar al Vaticano o a Mahoma. Y los humoristas, de cualquier procedencia o creencia, deberían tener derecho a reírse y a ridiculizar las creencias de unos y otros y combatirlas con la sátira y la burla.

Desde ese punto de vista, es francamente peligroso que el relator de Naciones Unidas defienda que el descrédito de las religiones "ofrece la justificación intelectual y la legitimación que sirve de sustento a toda forma de discriminación", porque es más bien él mismo quien está ofreciendo apoyo y sustento a viejas formas de censura. "La renuencia a aceptar la legitimidad de una ética religiosa en las decisiones y debates fundamentales de una sociedad democrática es una muestra de secularismo dogmático que conlleva no sólo el surgimiento de una cultura antirreligiosa, sino también la intolerancia hacia cualquier práctica, expresión o signo religioso", mantiene Diène. Da la impresión de que el experto de Naciones Unidas considera que existe una única ética religiosa, cuando en realidad existen muchas religiones diferentes, con preceptos éticos distintos (y en algunos casos, intolerables). En su afán por denunciar el peligro de un enfrentamiento entre religiones (que siempre han sido sanguinarios e inmisericordes), Naciones Unidas puede estar cayendo en algo igualmente indefendible: proponer que las autoridades públicas participen en la promoción o fomento de las religiones. Una piedra más en el camino de vuelta.

> Iritzia: Jaime Mendia · EHGAM > SOBRE PAREJAS DE HECHO, PSEUDO-HECHO Y DE DERECHO

• Sobre parejas de hecho, pseudo-hecho y de derecho
• Gara, 2009-04-19 # Jaime Mendia • Militante de Ehgam

El problema principal que le achacábamos a la Ley es que convertía a las parejas de hecho en algo amorfo que no se podía llamar «parejas de derecho» Todavía queda pendiente un debate social sobre el matrimonio y sobre otras formas de reconocimiento de las relaciones interpersonales. Trabajemos por ello

Recientemente se ha dado a conocer el caso de un hombre al que el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco le ha denegado la pensión de viudedad tras haber convivido 15 años con una mujer y haber tenido un hijo con ella, y eso a pesar de que el Tribunal reconoce que reúne todos los requisitos necesarios para ello, excepto el haberse previamente inscrito en el registro de parejas de hecho.

Haciendo un poco de historia reciente, el Parlamento de Gasteiz aprobó la Ley de Parejas de Hecho vasca con el apoyo de todos los partidos políticos entonces presentes, excepto el PP, un poco antes de que las Cortes españolas aprobaran la ampliación de la Ley de Matrimonio Civil con la inclusión de las parejas formadas por personas del mismo sexo.

Esta Ley vasca, al regular las parejas de hecho, incluía en igualdad de condiciones a las parejas formadas por personas del mismo sexo, razón por la cual fue objeto de largos y apasionados debates dentro del movimiento de liberación sexual vasco, tanto en las asociaciones que lo forman como entre éstas y los políticos de los grupos que la estaban defendiendo.

En general, todos coincidíamos en que suponía un gran avance en el reconocimiento de la dignidad sexual de las personas, pero prácticamente ahí acababan los acuerdos, ya que, al menos en Ehgam y algún otro grupo, le veíamos algunos inconvenientes.

Por no aburrir, el problema principal que le achacábamos a la Ley es que convertía a las parejas de hecho, que llevaban ya 30 ó 40 años luchando por un reconocimiento de su existencia y derechos, con resoluciones judiciales a su favor, en algo amorfo que no se podía llamar «parejas de derecho», porque no se casaban, pero tampoco eran ya propiamente parejas de hecho, pues para serlo debían inscribirse en el registro creado por la Ley (con lo que pasaban del «pareja de hecho en sí» al «pareja de hecho por inscripción») y, si no lo hacían, ¿qué eran? Paradójicamente, las parejas de hecho reales dejaban de existir, y las a partir de ese momento denominadas «parejas de hecho» eran, en realidad, algo así como parejas de pseudo-hecho (ni realmente de hecho, ni realmente de derecho).

Les decíamos que valorábamos el intento de la Ley por dignificar las relaciones homosexuales, pero que no era de recibo que al beneficiar a un colectivo se perjudicara a otro, máxime cuando la solución que les proponíamos era tan sencilla como añadir a la Ley un punto en el que se indicara que el estar inscrita una pareja en el registro era suficiente para considerarla de hecho, pero que ello no debía impedir otras formas por las que pudiera demostrarse lo mismo (testigos de la pareja, cuentas comunes, empadronamiento en la misma vivienda, etc.).

La sorpresa llegó con la respuesta (verbalmente) violenta de algunos grupos: «¿Y qué quieren? ¿Que se lo demos todo, o qué? Si quieren algo, que se inscriban, que para eso les damos la oportunidad, y si no que se...». Hay que recordar que, por ejemplo, para Ezker Batua esta Ley era uno de sus proyectos estrella de aquella legislatura, y aunque al final se quedaron con la boca abierta cuando el PSOE se les adelantó por la derecha al aprobar el «matrimonio gay», eran muy agresivos en la defensa de «su» Ley.

Y nosotros les decíamos: «Pero ¿vosotros no vais de progre-guays? ¿Qué creéis que va a pasar cuando un juez deniegue a alguien sus derechos amparándose en que no estaba inscrito en el registro? (tal y como ahora ha pasado) ¿Y qué creéis que va a pasar cuando otro juez, más progresista que el anterior, reconozca a alguien sus derechos a pesar de no estar inscrito, dejando así la Ley fuera de juego?» Silencio como respuesta. Hasta hoy.

La verdad es que siempre nos quedó la duda de si para ayudar a las parejas homosexuales utilizaron a las parejas de hecho, básicamente porque no se atrevían entonces a hablar directamente de «matrimonio gay» o si, por el contrario, utilizaron el tema homosexual para meter mano a un problema como el de las parejas de hecho, que se les estaba escapando de las manos.

Para terminar, quisiera recalcar tres ideas:

Primera, que lo que ahora ha ocurrido con este señor no es un lamentable efecto imprevisto y no deseado de la Ley. Desde el mismo momento en que esta Ley se estaba redactando y aprobando se sabía que esto podía/iba a ocurrir, y se decidió que así fuera.

Segunda, que en Ehgam reconocimos los aspectos positivos de la Ley, y por eso aquel año otorgamos el premio Triángulo de Oro a las parlamentarias que en cada grupo la defendieron en el Parlamento vasco, ya que valoramos su esfuerzo personal y político; pero también fuimos conscientes de los aspectos negativos, y ésa fue una de las principales razones por la que ese premio no se lo dimos a los partidos políticos que aprobaron la Ley.

Tercera, que todavía queda pendiente un debate social sobre el matrimonio y sobre otras formas de reconocimiento de las relaciones interpersonales. Trabajemos por ello.

> Berria: Televista > ICAN SANTOS: "TENGO MUY CLARO QUE SOY HOMOSEXUAL, PERO DE SEÑORA NO TENGO NADA"

• Kiko llama "cobarde" a Iván y J.J.Vázquez le dice que su paso por la isla ha sido "mediocre"
• Telecinco, 2009-04-18

Iván Santos,uno de los primeros expulsados de la isla de 'Supervivientes' ha acudido al plató de 'La Noria' para defenderse de los insultos que Lucía Bosé le dedicó la semana pasada en este mismo programa. La sopresa ha llegado cuando el cantante ha tenido que enfrentarse también con dos de los colaboradores: Kiko Hernández y Jorge Javier Vázquez.

La entrevista a Iván Santos, el polémico concursante de 'Supervivientes" que quiso abandonar la isla apenas dos semanas después de haber comezado el concurso, no ha empezado con buen pie. Nada más entrar en el plató, el también ex triunfito ha tenido que saldar cuentas con dos de los colaboradores del programa, Kiko Hernández y Jorge Javier Vázquez, a quienes ha acusado de ser falsos:

Jorge Javier Vázquez: " Yo quiero reiterar en este plató que pienso que tu paso por 'Supervivientes' ha sido mediocre".

Iván Santos: "Ese es tu punto de vista".

J.J.V.: "Sí, claro mi madre no sé lo que piensa. Sé que estás enfadado con alguno de nosotros y tengo que decir que a mí me ha dado pena cómo te has comportado en la isla porque en 'Operación Triunfo' eras uno de mis preferidos".

I.S.: "Estoy molesto porque creo que algunos periodistas jugáis a ser amigos de la gente y luego todo es una mentira. Conmigo habéis tenido un contacto de amistad, tanto Kiko como tú, y cuando salgo de la isla me encuantro que, en vez de defenderme sóis los que peor habéis hablado de mí.Menudos amigos".

Kiko Hernández: " No te confundas Iván, yo no soy tu amigo. Te he visto tres o cuatro veces y poco más y yo no me compro ni me vendo y tú en concreto me pareces un cobarde. Sé que has pedido que ni Jorge Javier ni yo estuviéramos en este plató".

I.S.: " Eso no es verdad. Yo pedí que no estuviera Lucía Bosé y ya estoy harto de tanta crítica. Mi madre lo está pasando fatal. No pienso volver a ningún programa de televisión, ni ir a 'Sálvame' ni 'Ana Rosa' porque todo el mundo dice que yo entré en la isla para luego paserame por los platós y eso es mentira".

K.H.: "¿Para qué has ido entonces ? Para engañarnos a todos..."

I.S. "He ido porque todavía no he sacado ningún disco y necesito dinero para hacerlo pero allí me di cuenta de que el programa podía conmigo y lo pasé realmente mal. Por eso quise irme pero no abandoné porque la penalización es muy alta y no la hubiera podido pagar".

K.H. "¿Lo ves como eres un cobarde? Yo no sé qué discográfica va a apostar por tí, si te rindes a la primera de cambio".

J.J.V.: "Es que yo creo que te equivocas de camino para conseguir grabar tu disco porque tú no tienes buen carácter para los reality-show. No te favorece mostrar tu personalidad.Eres muy infantil".

I.S.: "Yo no soy un cobarde ni nada, sólo he sido realista. Y vosotros no me conocéis para opinar así de mí".

Sobre el enfrentamiento con Lucía Bosé
Además de hablar sobre su polémico y efímero paso por la isla, Iván también ha respondido a las controvertidas declaraciones de Lucía Bosé en la pasado programa de 'La Noria'. La abuela de Olfo dijo que el ex triunfito era un "ordinario y un maleducado" y que "a una señora como ella no se le debe dar la espalda, a no ser que uno se crea aún más señora todavía". Estas palabras han encendido a Iván.

Kiko Hernández: "Le diste la espalda a una señora de los pies a la cabeza. Si pides respeto para 'El Golosina' tenlo también hacía los demás y mucho más hacia una señora de 68 años. Vaya educación te han dado tus padres...."

Iván Santos: "Yo he estado un mes fuera de aquí, sin enterarme de nada y de repente llegó al plató y esta mujer me llama bocazas. Que, por cierto, tengo muy claro que soy homosexual pero de señora no tengo nada, soy un señor. Y ella se está aprovechando de mi paso por 'Supervivientes' para venir a los platós".

K.H.: "Mira, Lucía Bosé no te necesita ni para venir a 'La Noria' ni para nada. Faltaría más".

• [Nota de EHGAM-DOK: Kiko Hernández también provocó a Iván Santos mencionando a su novio.]

> Berria: Turismoa > CANARIAS: GRAN CANARIA DEFIENDE EN EL "PINK CORNER" SU LIDERAZGO COMO DESTINO GAY

• Gran Canaria defiende su liderazgo como destino gay en el 'Pink Corner' de Barcelona
• Europa Press, 2009-04-18 # Las Palmas de Gran Canaria

El Patronato de Turismo de Gran Canaria volverá a estar por segundo año consecutivo presente en el 'Pink Corner', un espacio destinado al negocio generado alrededor del turismo LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), segmento de mercado en el que la isla es uno de los destinos líderes.

Desde este jueves y hasta el próximo domingo, el 'Pink Corner' volverá a ser uno de los espacios más novedosos del Salón Internacional de Turismo de Cataluña, según afirma el Patronato de Turismo de Gran Canaria en un comunicado.

Se trata de un marco para la promoción de los destinos 'gay friendly' que en su edición anterior ya contó con más de 50 expositores y que obtuvo una amplia repercusión en medios de comunicación catalanes y nacionales, así como una alta asistencia de profesionales del sector.

Empresas, instituciones y patronatos de turismo vuelven a reunirse en el Salón de Turismo de Cataluña, cerrando acuerdos y analizando tendencias entorno al turismo LGBT, un grupo de clientes de alto nivel de gasto que interesa a cada vez mayor número de destinos nacionales.

Si bien Gran Canaria es desde hace años uno de los destinos tradicionales de la comunidad gay europea, no deja de encontrar cada año mayor número de competidores tratando de recortar su cuota de mercado, según sostiene el Patronato de Turismo.

> Berria: Lesbofobia > CASO CASA PARRONDO: EL HOMBRE QUE ECHO A DOS LESBIANAS DE SU SIDRERIA LES PIDE PERDON

Blanca Costa, Aurora Velasco y Anne Vandelier

• El hombre que echó a dos lesbianas de su sidrería les pide perdón
• Nicolás Parrondo también está acusado de lesiones a otras dos mujeres
• El País, 2009-04-18 # Rebeca Carranco • Madrid

Afligido y apretado, con las costuras del traje a punto de estallar, Nicolás Parrondo acudió ayer a los juzgados de plaza de Castilla. Ahí se vio de nuevo con Aurora Velasco, de 28 años, Blanca Costa, de 35, y Anne Vandelier. No habían concurrido en el mismo lugar desde julio del año pasado, cuando el hombre las echó de malos modos de su sidrería, Casa Parrondo, en el centro de Madrid, por ser lesbianas.

"Les pido mil perdones", dijo el hombre ayer ante el juez. Y reconoció que la noche del martes 2 de julio de 2008 las echó por ser homosexuales. Aurora estaba despidiendo a Anne, que se iba de vacaciones. Se besaron en la boca y eso desató la ira del dueño del bar. Les pidió que se fueran. Las mujeres exigieron la hoja de reclamaciones y entonces empezó el guirigay. Parrondo se negó a darles la hoja y, según ellas, las echó con gritos de "basura, este bar no es para vosotras". Entre medias llegó Blanca, amiga de ambas, y se enfrentó también con el dueño y exigió la hoja. Él, según la versión de Blanca, le respondió: "Tú no tienes ningún derecho, puta, lo que pasa es que no has conocido una buena polla".

"Me comporté mal", reconoció ayer Parrondo, aunque según él nunca las llamó "basura". "Les dije: 'Miren, este local no es para bolleras", contó ante el juez. Y pidió disculpas de nuevo. A las mujeres les valió. No querían hacer sangre, sólo necesitaban que se desdijera públicamente. El juez absolvió a Parrondo de las faltas de vejaciones e insultos.

Pero aún quedaba la falta de lesiones de la que le acusan otras dos mujeres, Olga Iglesias, de 33 años, y Cristina Sáez, de 38. A raíz de que Parrondo echara a Aurora, Anne, Blanca y varias personas decidieron protestar cada jueves delante de la sidrería. La primera de estas besadas lésbicas, como las llamaron, se desarrolló sin altercados el 18 de julio. Unas 70 personas se pasaron una hora delante de la sidrería repartiendo octavillas y entonando canciones como "Parrondo, facha querido" con la música del himno de Asturias, tierra de origen del empresario.

En la segunda convocatoria, el 24 de julio, se reunieron unas 10 personas. Entre ellas, Olga, Cristina y María Aparicio. Mientras algunas mujeres se besaban, María se puso a repartir octavillas. Entonces se le acercó Parrondo, le quitó las hojas de la mano y se las rompió, según recoge el vídeo que grabó Cristina. "Me estáis jodiendo", grita en él el dueño de la sidrería. Olga intercede y Parrondo la empuja. El vídeo se acaba ahí.

Olga presentó ayer en el juicio un parte de lesiones con una contusión en la nariz y una herida en el codo. Cristina otro, con el labio superior partido. Ellas aseguran que además Parrondo y varios amigos suyos las insultaron.

Parrondo negó las agresiones y los insultos ante el juez, que debe dictar sentencia, pero luego se disculpó también con ellas en los pasillos de los juzgados. El hombre se acercó a las seis mujeres y les dio la mano. "Me gustaría que vinierais a mi local y os comportaseis como personas", dijo. Y enseguida, añadió: "Que es lo que sois, personas".

Ellas no van a volver a su sidrería, pero están satisfechas de que Parrondo se haya disculpado. "Lo que buscaba lo tengo, que es que pidiera perdón, aunque luego vaya por detrás diciendo bolleras de mierda", aseguró Cristina. A Aurora le pesa que el hombre no haya rectificado antes. "Si hubiera sido a tiempo se habría evitado el daño físico y todo lo demás", lamentó.

El objetivo ahora, según el abogado de Parrondo, es convencerlas de que esa cena es necesaria para empezar de cero. Le va a costar lo suyo.

> Berria: Indarkeria > GALICIA: UN GAY OBTIENE UNA ORDEN DE PROTECCION TRAS DENUNCIAR A SU MARIDO POR MALTRATO

• Un gay obtiene una orden de protección tras denunciar a su marido por maltrato
• El Progreso, 2009-04-18 # Paula Vilariño • Lugo

Un gay lucense, Miguel Ángel Belda, obtuvo recientemente una orden de protección tras denunciar a su marido por malos tratos, «por lo que una cosa es que no se nos aplique la Ley contra la Violencia de Género y, otra muy distinta, que estemos desamparados por la Justicia», dice. Desde su entrada en vigor, en enero de 2005, la Ley Integral contra la Violencia de Género ha encontrado importantes detractores entre el colectivo de gays y lesbianas, que tachan la norma de «totalmente discriminatoria» al proteger únicamente a las mujeres víctimas de agresiones machistas.

Este lucense explica que contrajo matrimonio con su pareja en octubre de 2006 y cursó la primera denuncia por malos tratos en septiembre de 2007. «Fui al juzgado de guardia con un poco de recelo y me atendieron estupendamente. Tras dar ese paso, el juez dictó una orden de alejamiento, aunque poco después retomamos la relación», detalla.

Según explica Belda, los malos tratos continuaron y, en enero del presente año, denunció nuevamente su compañero. En esta ocasión, el juzgado dictó una orden de protección integral, al ver «indicios suficientes» para poder entender que el denunciado «fuera autor de un delito de malos tratos habituales en el ámbito familiar». El auto recoge además que «existen testigos que ofrecen una versión favorable a la del denunciante en cuanto a la agresividad del marido y las amenazas», por lo que le obliga a abandonar el domicilio familiar y le impide acercarse o comunicarse con su pareja.

«Si me siento en peligro, llamo a la Policía y tengo la misma protección que cualquier persona, no podemos autodiscriminarnos nosotros mismos», señala.

Críticas
Sin embargo, y en base a su experiencia personal, Miguel Ángel Belda desmiente rotundamente que la legislación actual discrimine a los homosexuales y asegura que sus denuncias fueron tramitadas «con el mismo rigor que si se tratara de un matrimonio heterosexual», dice.

«No entiendo el revuelo que se formó tras la muerte del joven de Almería a manos de su ex marido, ya que la Justicia nos ampara a todos por igual», dice.

De este modo, Belda se desvincula totalmente de las afirmaciones vertidas recientemente por varias asociaciones, como la Confederación Española de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales, que asegura que actualmente no existen mecanismos que permitan combatir la violencia doméstica en parejas del mismo sexo del mismo modo que en las parejas heterosexuales. «La ley es igual para todos», concluye.

> Elkarrizketa: Pedro Zerolo > "LA LEY DE VIOLENCIA DE GENERO COMBATE EL MACHISMO Y ENTRE IGUALES NO LO HAY"

• Pedro Zerolo: ‘El objetivo de la Ley de Violencia de Género es combatir el machismo y entre iguales no lo hay’
• Periodista Digital, 2009-04-16 # Ana Avellano y Miguel Pato

Se ha dado el primer caso de violencia en un matrimonio homosexual en España. Algunos colectivos gays manifiestan la falta de igualdad en la Ley de Violencia de Género al no amparar a estas víctimas. El secretario de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG del PSOE, Pedro Zerolo, explica que la Ley de Violencia de Género está creada para actuar ante la violencia machista y la vulnerabilidad de las mujeres ante los hombres. Entre una pareja del mismo sexo, hay igualdad.

Cuando hay agresiones, incluso muerte, entre una pareja homosexual ¿Por qué no se recurre al término Violencia de Género?
La Ley de Violencia de Género es una ley contra la violencia machista. Es la violencia que ejerce el hombre sobre la mujer porque la considera inferior.

A través de la Educación Para la Ciudadanía se puede combatir la violencia. Sea de género o intrafamiliar. También se pueden buscar leyes que puedan dar más seguridades a las víctimas. Y las parejas del mismo sexo también tienen protección.

¿A qué herramienta legal se refiere?
Cuando hablamos de personas del mismo sexo hablamos de violencia familiar, intrafamiliar. Y este tipo de violencia aparece en el código penal con el agravante en relación de parentesco.

Algunos colectivos gays denuncian que la actual contra la violencia de género no protege a todos por igual. ¿Qué está fallando?
La Ley de Violencia de Género es específica. Busca combatir una violencia cuyo origen es el machismo, violencia y discriminación hacia la mujer que ejercen los hombres en una situación de desequilibrio de forma histórica y social y que hay que erradicar.

Lo que si tenemos que hacer es abrir un debate ante la posibilidad de que existiese una ley que garantizara aún más la protección en estos casos de violencia familiar. No sólo entre parejas sino también entre padres e hijos y viceversa.

Entonces, ¿no cree que se debería revisar la actual Ley de Violencia de Género?
No. Es una ley específica.

> Berria: Indarkeria > BENITO GALVEZ: "EL SUCESO DE ADRA SERIA TRATADO COMO VIOLENCIA DE GENERO SI HUBIERAN SIDO DOS MUJERES"

• Benito Gálvez : "El suceso de Adra sería tratado como violencia de género si hubieran sido dos mujeres"
• Según el presidente de la Audiencia Provincial de Almería, "la situación, en un principio, quedaría en un contexto común"
• Diario de Cádiz, 2009-04-15 # Europa Press • Almería

El presidente de la Audiencia Provincial de Almería, Benito Gálvez, afirmó hoy que si el caso de homicidio que se produjo ayer en el municipio almeriense de Adra en el que un hombre acabó con la vida de su marido y después se quitó la vida se habría tratado en un juzgado de violencia de género en el caso de que los implicados hubiesen sido un matrimonio compuesto por mujeres.

En declaraciones a los periodistas, Gálvez matizó que con los datos que se conocen hasta el momento, sería necesario un estudio determinado del caso para determinar la vía judicial por la que se desarrollaría el homicidio. "La situación, en un principio, quedaría en un contexto común", indicó el presidente de la Audiencia Provincial de Almería.

De este modo, Gálvez dijo que "hasta el momento el supuesto no presentaría ninguna peculiaridad y se trataría en un contexto común", por lo que el caso no hubiese pasado a un juzgado de violencia de género. No obstante, el juez recordó que "las apreciaciones generales son imprecisas", por lo que sólo el estudio concreto determinaría el camino más aconsejable para llevar el proceso judicial por una determinada vía.

Así, el presidente de la Audiencia Provincial de Almería se mostró expectante a las circunstancias que puedan derivar del suceso, ya que, a su parecer, sobre el asunto cabría la posibilidad de que se produjeran cambios jurisprudenciales.

> Erreportajea: Politika > HUNGRIA: PAREJAS DE HECHO, ¿UNION O DESILUSION?

• Parejas de hecho en Hungría, ¿unión o desilusión?
• Mientras cuatro países de la Unión Europea ya han dado el “sí, quiero” al matrimonio homosexual, el Parlamento de Budapest, tras una primera apertura liberal, ha bloqueado la ley. Ahora se esperan las elecciones (nacionales y europeas) en este país en el que el 10% de la población está conviviendo de hecho
• Café Babel, 209-04-14 # Chiara Sassoli • Budapest / Trad. Soraya Garcìa Bernardo

El baile se abrió en 2004 cuando Pééter Guztos, miembro de la Alianza de los líbero-demócratas (SZDSZ) saltó a la pista con una propuesta de unión legalmente registrada que daría a las parejas homosexuales unos derechos equivalentes a los que corresponden a quienes se casan. El 17 de diciembre de 2007, algunos meses después de los disturbios durante la Gay parade de Budapest (causados por grupos de extrema derecha) el gobierno de coalición centro-izquierda adoptó la propuesta.

Todo parecía avanzar para su puesta en práctica prevista el uno de enero de 2009, pero tan sólo dos semanas antes de su entrada en vigor, el pasado 15 de diciembre, el Tribunal supremo ha considerado la ley sobre las uniones de hecho anticonstitucional y la ha rechazado con la excusa de que el procedimiento para suscribirla se parece demasiado al de la intocable y protegidísima institución del matrimonio.

República Checa por delante
“Se trata de un argumento inverosímil”, declara András Léderer, de 24 años, presidente de Ujgneration, el ala joven del SZDSZ, actualmente en la oposición. Integrado por más de 1.500 jóvenes, este partido se muestra especialmente activo en materia de libertades civiles y lucha por la igualdad de derechos, entre ellos el de poder elegir a su pareja y disfrutar de las ventajas legales que existen para las parejas heterosexuales. Saboreando un batido en Eklektika, el único restaurante gay acogedor de la capital, nos suelta: “llevará tiempo que los conservadores, la Iglesia y las asociaciones civiles integradas por numerosas familias de derecha, reconozcan la igualdad de hecho entre homosexuales y heterosexuales. Y, sin embargo, tienen un peso importante en la evolución de las mentalidades. Para que te hagas una idea, hasta la República Checa, desde el 2006, atribuye un estatuto legal para las parejas homosexuales, imagínate”. Dentro de la Unión Europea, Holanda, España, Bélgica y Noruega han dado el paso, mientras los otros 23 países siguen pensando en ello, más o menos activamente.

Nuevo intento en el Parlamento, pero nada de hecho
El pasado 9 de marzo, un nuevo texto sobre las uniones de hecho, modificado por sus mismos promotores, fue propuesto de nuevo al Parlamento húngaro con la idea de que más vale contentarse con un primer, aunque pequeño, paso adelante.

En la nueva propuesta a la orden del día, apoyada por cinco partidos y con bastantes posibilidades de ser aprobada, algunas modificaciones han “aligerado” un poquito su alcance. Las uniones ya no serán registradas en el ayuntamiento sino primero ante notario y después introducidas en un banco de datos. Además, al no estar sujetas a la legislación familiar corriente, las parejas no podrán adoptar hijos ni usar el apellido del compañero. En caso de fallecimiento o separación, los derechos de transmisión establecen que la familia todavía tiene la prioridad sobre el compañero… Resumiendo, todas las restricciones que impiden a las uniones de hecho una verdadera igualdad. Y si consideramos que actualmente alrededor del 10% de la población húngara está conviviendo sin estar casada, estamos ante algo que afectaría a una amplia franja de la población.

Como András, Anna Lovas Nagy, artista y animadora de un programa radiofónico dedicado al mundo lésbico –Tilos Radio, 90.3 FM- apoya la adopción de las parejas homosexuales. “Si una pareja de mujeres tiene un hijo, como en mi caso, y la madre digamos ‘número uno’ tuviese cualquier tipo de problema, su compañera, la madre ‘número dos’, no tendría ningún derecho sobre el niño. Es una situación que tiene que cambiar sin ninguna duda, pero llevará todavía tiempo, Hungría no está preparada”.

Con 45 años es madre de una chica de 25 y se dice la primera lesbiana en haber salido públicamente del armario hace diez años. Desde entonces, vive abiertamente su homosexualidad, pero también reconoce haber tenido mucha suerte. Delante de un vaso de agua con gas me cuenta, gracias a un improvisado traductor, que desde hace algunos años se ha producido un verdadero ‘baby boom’ entre las parejas de lesbianas del país, y que por esto prima la necesidad de regularizar una realidad cada vez más extendida. Una chica pasa a saludarla antes de prepara el cineforum en el reservado de un café del nuevo barrio judío, punto de encuentro de la comunidad lesbiana de Budapest. La joven me habla en inglés y alude directamente a la propuesta hecha en el Parlamento, “esperemos que la aprueben, si no, habrá que esperar todavía muchos años antes de que vuelvan a discutirla de nuevo”. Se refiere a las próximas elecciones nacionales previstas para este año, que según las previsiones, serían favorables a los partidos conservadores, lo que pospondría en la agenda política húngara la discusión sobre las uniones homosexuales.

Entre los políticos que se oponen encarnizadamente al matrimonio homosexual, Bence Rétvari, presidente de la asociación de los jóvenes cristianos demócratas, afirma que legalizar el matrimonio homosexual no serviría para nada más que para abrir la puerta a la deriva de todo tipo de matrimonio. Según él, el matrimonio, por principio, lleva a la procreación: imposible que los homosexuales busquen la igualdad en ese ámbito. Se trata simplemente de un límite biológico.

De momento, toca esperar la discusión parlamentaria sobre las parejas de hecho en las próximas semanas.

> Berria: Homofobia > AMAZON PIDE DISCULPAS POR UN "EMBARAZOSO Y TORPE" ERROR QUE OBVIO LOS LIBROS DE TEMATICA HOMOSEXUAL

• Amazon pide disculpas por un "embarazoso y torpe" error que obvió los libros de temática gay
• La empresa asegura que fue un fallo de catalogación. Alega que afectó a 57.310 libros de todo tipo de temáticas y de distintas zonas del mundo. Amazon está arreglando el problema y tomará medidas para que no se repita
• RTVE, 2009-04-14

Amazon.com, el mayor portal de venta del mundo, ha pedido disculpas y aclarado que la eliminación de su ránking de ventas de libros de temática homosexual, durante el fin de semana, se debió exclusivamente a un "embarazosos y torpe error" de catalogación que afectó a un total de 57.310 libros de todo tipo de temáticas y de distintas zonas del mundo.

Autores y lectores bombardearon con quejas a la compañía durante este fin de semana, después de que los libros -muchos de temática gay, además de novelas de E.M. Forster, Jeanette Winterson y Gore Vidal- desaparecieran de su sistema de clasificación en lo que parecía un chapucero intento de hacer sus listas de best-sellers más próximas a los gustos familiares.

El director de Comunicación de Amazon, Patty Smith, ha afirmado en una declaración por escrito que se trata de "un vergonzoso y torpe error de catalogación para una compañía que se enorgullece de ofrecer una completa selección. Se ha dicho erróneamente que el fallo se limitaba a títulos de temática gay y lesbiana", según informa el diario británico The Guardian.

"De hecho, ha afectado a 57.310 libros en una serie de categorías generales tales como la salud, la mente y el cuerpo, la medicina reproductiva y sexual y erótica. El problema no ha afectado sólo a libros de los Estados Unidos, sino a nivel mundial. Ha repercutido no sólo en el ránking, sino también en la retirada de libros de en el sistema de búsqueda principal de Amazon", ha explicado.

Medidas correctoras
Smith ha explicado que están trabajando para subsanar el problema "lo más rápido posible" y ha prometido que la compañía está tomando las medidas necesarias para tratar de evitar que este tipo de "accidentes" se repitan.

Amazon ofrece ese ránking para que los interesados en un producto tengan datos sobre su aceptación en el mercado, por lo que pronto se detectó la alteración y fueron muchos los usuarios que se pusieron en contacto con la tienda para expresar su queja.

Según cuentan algunos de esos clientes en distintas páginas webs y blogs, la respuesta inicial que se les dio es que se habían tomado medidas debido a que se trataba de contenido para adultos.

> Berria: Homofobia > AMAZON CENSURA LA LITERATURA GAY

• Amazon censura la literatura gay
• Europa Press, 2009-04-14 # Los Angeles

La tienda online Amazon se ha visto envuelta en una agria polémica literaria. Al parecer, los responsables de la página web han decidido eliminar de los ránkings de los libros más vendidos aquellas obras clasificadas en la categoría 'adultos', lo que ha dejado fuera de las listas a autores como Gore Vidal, Oscar Wilde o Virginia Woolf.

Lo que parece un error inocente ha desatado la ira de autores, editores y usuarios del portal Amazon. A lo largo del fin de semana miles de libros han desaparecido del ránking de ventas, algo que preocupa especialmente a los escritores de esas obras porque aparecer en esa lista afecta al criterio de búsqueda de la página web, siendo los primeros en aparecer en una búsqueda aquellos que más alto se sitúan en el ránking.

La compañía se excusa en que pretendía hacer de su lista de libros más vendidos un ránking más accesible para los miembros de toda la familia, incluyendo los más pequeños y, por ello, ha retirado aquellas obras clasificadas como para 'adultos'. Este criterio ha afectado a autores de como Gore Vidal, Oscar Wilde, Virginia Woolf, E.M. Forster, entre otros muchos otros títulos homosexuales que han sido eliminados del ránking.

En respuesta a los autores, Amazon ha alegado un error técnico del sistema que está en reparación, pero lo cierto es que varios días antes se justificaba diciendo, precisamente, que los libros clasificados como de 'adultos' se habían retirado de algunas listas "en consideración" a sus clientes, según informaciones del periódico británico 'The Guardian' recogidas por Europa Press.

El mismo rotativo informa de que los libros afectados por esa política de Amazon parecen tener contenido tanto heterosexual como homosexual y han sido calificados dentro de las categorías 'sexo' o 'sexualidad'. Así, por ejemplo, el libro The New Joy of Sex en su última edición ha desaparecido del ránking por estar clasificado en las categorías 'sexo/sexualidad', mientras que su edición original de los 70 no lo está, pues está clasificado como 'amor/sexo/matrimonio'.

Paradójicamente, otros libros sí aparecen en el ránking, como Manual de cocina para el Anarquista, en el que se enseña a fabricar un cóctel molotov, o Playboy Centrefold Collection, una serie de imágenes de conejitas que está clasificado como 'fotografía' y ha escapado de la criba.

> Berria: Turismoa > BALEARES: TRES ESTABLECIMIENTOS DE MENORCA ABREN ESTA TEMPORADA EN BUSCA DEL TURISMO GAY

• Tres establecimientos de Menorca abren esta temporada en busca del turismo gay
• La promoción de la Isla dedicada al colectivo homosexual ya ha empezado en revistas y páginas web
• Ultima Hora, 2009-04-13 # R.I. Jorro

En la temporada turística que arranca el próximo 1 de mayo, Menorca tendrá tres establecimientos dirigidos íntegra o parcialmente al público gay. Al ya conocido aparthotel Bahía Park de Cala en Porter, se le suman esta campaña turística el Hotel Sa Barrera de la misma ensenada y el Sol Milano Pingüinos, que preside la primera línea de mar en Son Bou. Estos dos últimos alojamientos, aunque no específicos, si se declaran «gay-friendly», lo que significa que ofrecen un producto dirigido al colectivo homosexual y son a la vez un refugio contra la discriminación.

En los dos primeros casos, ambos hoteles se aprovechan de la cercanía de la discoteca la Cova d'en Xoroi, un local «que gusta mucho a este público», según admiten desde Sa Barrera. Por su parte, el Milano Pingüinos está ubicado en uno de los considerados paraísos del nudismo gay en Menorca: el rincón oeste de la playa de Son Bou, en Alaior.

La apuesta por el segmento «rosa» de mercado también se ha visualizado en la promoción. La revista Tétu, la publicación especializada con mayor difusión en Francia -el equivalente galo a la revista española Zero- ya ha publicado un anuncio de la Isla.

Mayoristas y internet
Por su parte, el aparthotel Bahía Park, el establecimiento pionero en Menorca, ha contactado con turoperadores españoles y extranjeros con el fin de publicitar su apuesta.

Una estrategia similar sigue el hotel Sa Barrera, cuya publicidad se puede ver en la portal web Tourist Gay.

Con todo, los comercios discrepan de cómo se encuentran las reservas entre este colectivo: en el Bahía Park las ven «igual de paradas que el global», mientras en Sa Barrera afirman que «están ayudando a llenar» en los meses de temporada media. Tras el verano se podrá hacer balance final.

Además de la promoción propia que hacen los tres establecimientos, los turoperadores han iniciado su trabajo. El francés Iberica Voyages invitó la semana pasada a dos periodistas de las revistas gay «Tétu» y «Preff» para que sondearan las posibilidades de Menorca. «Ya promueven otros destinos turísticos y vinieron aquí para ver si era posible», explicó Àgueda Cardona, de TUI-España. Según la delegada, los reporteros «visitaron los productos 'gay-friendly' aunque no exclusivamente y partieron muy contentos». Los profesionales acudieron dentro de un grupo de delegados de agencias de viaje y mayoristas.

> Arikulua: Mauricio-José Scharz > ¿EL CEREBRO HOMOSEXUAL?

• ¿El cerebro homosexual?
• La ciencia y la naturaleza van desmontando poco a poco todos los prejuicios que han acompañado a lo largo de la historia a los gays
• El Comercio Digital, 2009-04-13 # Mauricio-José Scharz

Algunas ideas sobre la homosexualidad están siendo víctimas de avances del conocimiento que quizá ayuden a reducir la presión social sobre un colectivo que, pese a sus logros, sigue estando sometido a rechazo y escarnio por parte de algunos sectores de la población incluso en los países occidentales más avanzados.

La idea de que la homosexualidad era 'antinatural' por tratarse de un comportamiento y una identidad sexual poco frecuentes (entre el 4 y el 10% de la población según diversos cálculos, ninguno de ellos demasiado fiables, es importante señalarlo) ha quedado obsoleta ante la abrumadora evidencia de que la homosexualidad también está presente en los animales en estado salvaje. Un estudio de 1999 del biólogo canadiense Bruce Bagermihl indica que se ha observado un comportamiento homosexual en casi 1.500 especies animales distintas, y está plenamente documentado y estudiado en unas 500 de ellas, como las jirafas, los bonobos o chimpancés enanos, cisnes negros, gaviotas, ánades reales, pingüinos, delfines del Amazonas, bisontes americanos, delfines mulares, elefantes (africanos y asiáticos), leones, corderos o macacos japoneses.

Es de destacar que todos estos animales viven en sociedades; es decir, son gregarios, y de ello algunos investigadores deducen que probablemente el sexo no sólo tiene un objetivo reproductivo, sino también puede cumplir otras funciones sociales.

La homosexualidad humana, en todo caso, es mucho menos frecuente que la de algunas de estas especies, pero no por ello es un fenómeno menos complejo que la heterosexualidad misma. En todo caso, establecido que es un hecho infrecuente pero perfectamente natural, los científicos han abordado el problema de si la homosexualidad está determinada por la genética, la fisiología, el medio ambiente o, como pretenden algunas organizaciones conservadoras, es una decisión personal evitable o una 'desviación' que puede revertirse. O incluso una enfermedad que puede 'curarse', como afirman distintas denominaciones religiosas.

Un estudio sueco de 2005 demostró que los hombres heterosexuales y los homosexuales responden de manera distinta al verse expuestos a ciertos aromas hormonales o feromonas que se considera que están implicados en la excitación sexual. Más aún, tanto en las mujeres heterosexuales y los hombres homosexuales se activa una zona del hipotálamo relacionada con la sexualidad al verse expuestos a una testosterona que se encuentra en el sudor masculino, mientras que esto no ocurre con los hombres heterosexuales. Éstos, por su parte, tienen esa misma reacción al exponerse a un compuesto similar al estrógeno que se encuentra en la orina de las mujeres.

Ésta ha sido una de las primeras demostraciones de que el cerebro homosexual y el heterosexual tienen diferencias funcionales y estructurales que se pueden medir más allá de los informes de los sujetos experimentales. En general, depender de lo que dicen los sujetos de la experimentación tiene muchos riesgos por la posibilidad de que tales sujetos alteren sus respuestas por motivos sociales, profesionales, personales o de otra índole. La utilización de escáneres cerebrales de distintos tipos, por su parte, estudia reacciones del cerebro que el sujeto no puede controlar ni alterar, y que demuestran que existen diferencias reales entre las personas homosexuales y las heterosexuales.

Poco después, una investigación sobre el tamaño del grupo de neuronas de la parte anterior del hipotálamo llamadas INAH3 demostró que éste es significativamente menor en los hombres homosexuales y las mujeres heterosexuales. El experimentador, Simon LeVay, advertía en 1991 que no se sabía aún si esa diferencia era causa o consecuencia de la orientación y comportamiento homosexual, y que lo adecuado era realizar más investigaciones en ese sentido.

Otros trabajos
La existencia de hechos biológicos relacionados estrechamente con la homosexualidad sustenta la hipótesis de que no es una elección personal. Lo mismo se desprende de un estudio realizado en 2005 por Ivanka Savic y Per Lindström del Instituto del Cerebro de Estocolmo, que encontró similitudes en la respuesta emocional de hombres homosexuales y mujeres heterosexuales en la zona del cerebro conocida como amígdala cerebral. Más interesante resultaba que se encontraran similitudes de las mujeres homosexuales con los hombres heterosexuales en las mismas respuestas de la amígdala cerebral. En pocas palabras, al parecer el cerebro homosexual de un sexo funciona como el cerebro heterosexual del otro sexo, algo que no se explica fácilmente si no se tiene en cuenta que al menos una parte de la preferencia y comportamiento homosexuales tienen una base bioquímica y, probablemente, genética. El estudio de Savic y Lindström probó además que la utilización de todo el cerebro también mostraba marcadas diferencias. Los hombres heterosexuales y las mujeres lesbianas hacen una utilización mayor del hemisferio derecho del cerebro, la llamada lateralización, mientras que entre los hombres homosexuales y las mujeres heterosexuales ambos hemisferios son utilizados de modo más o menos equilibrado.

Se han encontrado correlaciones similares en otros aspectos de la conducta. Por ejemplo, los hombres homosexuales y las mujeres heterosexuales se desempeñan mejor que los hombres heterosexuales en pruebas verbales. Y tanto los hombres heterosexuales como las mujeres lesbianas tienen mejores habilidades de navegación.

Aún no sabemos si la homosexualidad es genética, o está totalmente determinada por la biología, pero sí es un aviso de que las valoraciones sociales, religiosas o morales no son la mejor forma de afrontar un hecho como la homosexualidad. La homofobia, en cambio, es claramente un fenómeno social, muchas veces motivado por las creencias religiosas o el miedo a lo desconocido, cuando no a confusiones producto de la ignorancia que no tienen ningún sustento científico.

> Berria: Trans > ERC URGE AL GOBIERNO A INCLUIR LA REASIGNACION DE SEXO EN EL SISTEMA PUBLICO DE SALUD

• ERC urge al gobierno a incluir las operaciones de cambio de sexo en el sistema público de salud
• Servimedia, 2009-04-13

Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) ha presentado en el Congreso de los Diputados una proposición no de ley en la que urge al Gobierno a garantizar las operaciones de cambio de sexo dentro del sistema público de atención sanitaria.

Le piden que impulse urgentemente, en el Consejo Interterritorial del Sistema Nacional de Salud, la inclusión dentro de la cartera de servicios de "la cobertura sanitaria del proceso íntegro de reasignación de género desde la atención psicoterapéutica y diagnóstico precoz hasta las intervenciones plástico-quirúrgicas, en su caso".

Para ello, añaden, se impulsarán unidades específicas en todas las comunidades autónomas, la formación de profesionales y el correspondiente traspaso de fondos económicos "para garantizar una correcta implementación de estas políticas".

Quieren además que el Gobierno presente antes de un año un proyecto de ley de medidas para la integración laboral y social de las personas transexuales, incluyendo la discriminación positiva.

ERC desgrana en su iniciativa nueve puntos concretos.

Proponen tipificar como delito la "transfobia", emprender una campaña institucional para combatir la discriminación con un teléfono de consulta y de apoyo, e introducir en todos los niveles educativos contenidos de pedagogía y sensibilización sobre la transexualidad.

> Berria: Homofobia > ¿VETO DE AMAZON A LA LITERATURA HOMOSEXUAL?

• ¿Veto de Amazon a la literatura homosexual?
• Varios títulos de contenido gay fueron borrados del catálogo. La medida afectó al libro ganador del 'National Book Award' en 1992. No se retiraron obras explícitamente violentas o editadas por Playboy. La compañía se escuda en un presunto error informático
• El Mundo, 2009-04-13

No suena del todo extraño que la tecnología se rebele y altere las bases de datos de una gran compañía como Amazon. Sin embargo, se antoja sospechoso que el error se manifieste en clave homófoba.

Según ha desvelado Carolyn Kellogg en 'Los Angeles Times', el gigante del comercio electrónico retiró de sus listas varios libros de temática gay y lésbica, incluyendo títulos de Oscar Wilde o Virginia Woolf. La compañía se escuda en un supuesto error informático, pero sus explicaciones hasta el momento no han resultado convincentes.

Todo comenzó el pasado sábado, cuando un escritor autoeditado, Mark R. Probst, preguntó por qué su libro había desaparecido del catálogo cibernético de Amazon. La respuesta que recibió del servicio de atención al cliente le explicaba que Amazon, "en consideración a su base de clientes", había decidido retirar "material 'adulto' de sus listas de más vendidos y de las búsquedas".

El libro de Probst, una novela protagonizada por homosexuales y ambientada en el lejano Oeste, quizá pudiera ser tildada de 'material adulto'. Sin embargo, esa etiqueta había sido utilizada de modo arbitrario y caprichoso. ¿O acaso el libro de fotos de Helmut Newton para Playboy era de repente literatura juvenil? ¿Y qué decir de la turbadora 'Trópico de Cáncer' de Henry Miller o de la obscena y sádica 'American Psycho' de Bret Easton Ellis?

Excluida la novela ganadora del National Book Award
Al examinar las obras retiradas por Amazon, era inevitable detectar una pauta. Diferentes libros de inspiración homosexual habían sido apartados, entre ellos 'Becoming a man', con el que Paul Monette ganó en 1992 el National Book Award.

Curiosamente, 'La escafandra y la mariposa' de Jean-Dominique Bauby o 'Maurice' de E.M. Forster sobreviven sólo en determinadas ediciones. De otras no hay ni rastro. Este detalle quizá refuerce la postura de Amazon, que achaca el triste episodio a un "fallo del sistema, en vías de ser corregido lo antes posible".

Con estas palabras zanjaba el asunto Patty Smith, directora de comunicación de Apple. La periodista de 'Los Angeles Times' le pidió que fuese más específica, preguntándole por qué sólo la sección 'Gay & Lesbian' se había visto afectada por el presunto defecto informático. "Estamos trabajando para subsanar el problema, pero carezco de más información", replicó Smith.

La polémica está servida y ha corrido como la pólvora en Internet, desde Twitter hasta los propios foros de Amazon. Un grupo de escritores de novela romántica incluso ha propuesto rebautizar la sección 'Amazon rank' ('El 'ranking' de Amazon') como 'Censura y exclusión sobre la base de contenido adulto en literatura, salvo para Playboy, Penthouse, peleas de perros y novelas gráficas que describan orgías incestuosas'.

> Berria: Diskriminazioak > NIEGAN LA PENSION DE VIUDEDAD A UN HOMBRE POR NO HABERSE INSCRITO COMO PAREJA DE HECHO

• Niegan la pensión de viudedad a un hombre por no haberse inscrito como pareja de hecho
• Vivió durante 15 años con una mujer
• Europa Press, 2009-04-11 # Bilbao

El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) ha confirmado la denegación de la pensión de viudedad a un hombre que convivió durante 15 años con una mujer y con la que tuvo un hijo, por no haberse inscrito como pareja de hecho.

La sentencia, a la que tuvo acceso Europa Press, comparte con el abogado de la Seguridad Social que se trata de un requisito establecido en la Ley del Parlamento vasco de mayo de 2003 que, aunque pueda ser "censurable", no se puede "ignorar".

La resolución judicial explica que A.A.R. estuvo conviviendo desde hace más de 15 años con M.P.M., con la que tuvo un hijo. La mujer falleció en enero de 2008, por lo que éste solicitó la pensión de viudedad que la Seguridad Social le denegó. El hijo de ambos, por su parte, sí tiene reconocida una pensión de orfandad.

Aunque se reconoce que el demandante reúne el requisito de "dependencia económica" establecida, por el que sus ingresos deben ser inferiores a la mitad de los percibidos en conjunto por ambos miembros de la pareja, se constata que no había "impedimentos" para que contrajera matrimonio y que no se inscribió como pareja de hecho en ninguno de los registros específicos existentes en la Comunidad Autónoma o el Ayuntamiento del lugar de residencia.

Es por ello, por lo que la entidad gestora de la pensión de viudedad denegó su solicitud, una decisión que ratificó, posteriormente, el Juzgado de instancia.

La resolución del TSJPV destaca "la necesidad de cumplir, para la consideración y existencia de parejas de hecho, los condicionamientos existentes en la norma específica en las comunidades autónomas con Derecho civil propio, y en este supuesto, conforme a la norma autonómica Ley 2/2003", que contempla la inscripción en el registro de parejas de hecho de Euskadi como "requisito constituyente para la pensión de viudedad".

El alto Tribunal vasco recuerda que la Comunidad Autónoma Vasca tiene derecho civil propio y señala que se considerará "pareja de hecho la prevista en su legislación específica, debiendo cumplirse, en todo caso, el requisito de que exista una convivencia estable y notoria, con carácter inmediato al fallecimiento del causante y con una convivencia ininterrumpida de, al menos cinco años, acreditada mediante el correspondiente certificado de empadronamiento".

Imposición legal
Asimismo, subraya que el precepto legal "impone" que, para acreditarse la pareja de hecho, debe cumplirse la legislación autonómica, la Ley 2/2003 del 7 de mayo, y destaca que ésta es "taxativa" al afirmar que debe haber una inscripción en el registro de parejas de hecho, aunque también se convalida con la inscripción en los registros municipales.

De esta forma, el TSJPV manifiesta que, "conforme a tal legislación, la falta de inscripción se traduce en la ausencia de consideración de pareja de hecho. En este sentido, apoya lo que afirma el letrado del Instituto Nacional de la Seguridad Social, que señala que se trata de "una condición de acceso a una prestación establecida por el legislador, que es a quien corresponde configurarlo, que puede resultar censurable y de la que se puede discrepar, pero que no cabe ignorar".

> Berria: Indarkeria > COLOMBIA: PANFLETOS DE "LIMPIEZA SOCIAL" INUNDAN LOS BARRIOS MARGINALES

• Panfletos de 'limpieza social' inundan los barrios marginales de Colombia
• Rebrote del paramilitarismo
• El Mundo, 2009-04-11 # Isabel Ortigosa . Cartagena de Indias

En las últimas semanas, los barrios de la idílica ciudad de Cartagena de Indias, destino turístico para millones de personas, se han visto inundados por multitud de panfletos en los que se anuncia a prostitutas, drogadictos, y homosexuales que "se acerca su hora". En ellos se establece un virtual "toque de queda", según el cual cualquiera que esté en la calle más allá de las 10 de la noche puede ser sospechoso de conducta reprobable y por lo tanto sujeto de violencia.

Este aviso de 'limpieza social' se suma a pintadas aparecidas en distintos puntos de la ciudad, especialmente en la universidad, que amenazan líderes vecinales, desplazados, defensores de derechos humanos, estudiantes y sindicalistas.

Este fenómeno, que las organizaciones sociales asocian a un rebrote del paramilitarismo, coincide con un incremento de la inseguridad y la delincuencia en la zona, y con un alarmante aumento de la aparición de estos pasquines en otros puntos del país, como Bogotá, Medellín, Cali o poblaciones de La Guajira o el Magdalena Medio. Los puntos en común: barrios marginales en los que confluyen los llamados pobres históricos con los desplazados por el conflicto armado interno que asola el país.

Listas negras
En los sectores más deprimidos de ciudades como Cartagena, ya nadie se sorprende ante la aparición de 'listas negras'. Según afirma J.L.B.M, líder vecinal en el barrio San Pedro de Torices, (Cartagena), estos panfletos amenazadores no son nada nuevo. "Lo que llama la atención -afirma- es que de repente circulan de forma masiva por todo el país. Los entregan a niños y jóvenes y les dicen que hagan copias para repartirlos. Todos hemos recibido varios por distintas vías. La gente tiene miedo, ya no quiere estar en la calle. Uno nunca sabe lo que le puede pasar...".

Según Jorge Enrique Calero Chacón, defensor delegado para la evaluación de riesgos de la población civil como consecuencia del conflicto armado, el terror y de la violencia selectiva son usados en estas zonas, ante la pasividad de las autoridades, como método ejemplarizante para regular los conflictos sociales. Los nuevos grupos armados ilegales vinculados al paramilitarismo utilizan como estrategia de guerra el debilitamiento y la fragmentación de la cohesión de las comunidades, disminuyendo el liderazgo comunitario y las organizaciones sociales de base, afirma.

Mientras las autoridades insisten en la desmovilización de los grupos paramilitares durante el gobierno del presidente Uribe, en barrios como Santa Rita, Loma Fresca o San Pedro, para nadie es un secreto que estas tácticas de amedrantamiento de la población son clásicas entre los grupos armados ilegales vinculados al paramilitarismo, en el marco de su proyecto de expansión a las zonas urbanas por el control territorial y poblacional.

Hasta el momento, el estado se ha revelado incapaz para hacer frente a esta ola de violencia en las zonas marginales de las grandes ciudades colombianas, y cada vez es más evidente que las bandas emergentes son una realidad que afecta a millones de personas en el país.

Resistencia pacífica
Ante esta situación, surgen iniciativas de carácter civil y respuesta ciudadana que plantean una resistencia pacífica al terror y la amenaza. Es el caso de la iniciativa 'Click, afecta tu mundo', promovida por el Programa por la Paz - CINEP, el Movimiento Visionarios por Colombia, y el Estudio Creativo San Francisco, que busca movilizar a la población para que escriban su propios 'despanfletos' a favor de la vida y en contra de la llamadas 'limpiezas sociales', y a que los hagan públicos, compartiéndolos con su comunidad.

Jorge Julio Mejía, director del Programa por la Paz del CINEP, lo explica así: "La idea es dejar al descubierto las características de los panfletos, que no dan la cara, que están escritos con mala ortografía y que buscan hacer daño. Haremos todo lo contrario".

> Berria: Salaketak > ARABA: EHGAM DENUNCIA EL APOYO DEL CONSISTORIO DE GASTEIZ A LAS PROCESIONES

• EHGAM denuncia el apoyo del Consistorio de Gasteiz a las procesiones
• Gara, 2009-04-10

EHGAM denunció ayer la participación del Ayuntamiento de Gasteiz en la convocatoria de procesiones de Semana Santa. El movimiento en defensa de los derechos de los homosexuales pidió a las instituciones que retiren toda ayuda económica o de otra índole a organizaciones «homófobas», en alusión a la Iglesia católica.

El colectivo exigió a las instituciones, y concretamente al Consistorio, que no participen en los actos de Semana Santa debido a que la Iglesia «está atentando gravemente contra la salud pública» al promover «la no utilización del preservativo», sin olvidar que ataca a otros derechos básicos para las mujeres como es el derecho al aborto, condenado por el Papa.

EHGAM censuró que la Iglesia romana incite «constantemente» en sus discursos «al odio contra al colectivo de lesbianas, transexuales y gays» y se preguntó si pese a ello, «va pasearse un año más por las calles de nuestra ciudad con la ayuda de nuestras instituciones».

Quiroga y el PSOE
También rechazó la figura de la nueva presidenta del Parlamento de Gasteiz, Arantza Quiroga (PP), por su actitud ultraconservadora. «Creíamos que el partido que ocupa el sillón de La Moncloa, que gobierna el Ayuntamiento de Gasteiz y que gobernará el Gobierno Vasco, el PSOE, estaba ubicado en una posición más cercana al respeto a nuestras reivindicaciones», lamentan en un comunicado muy crítico.

> Berria: Salaketak > ARABA: EHGAM DENUNCIA QUE EL AYUNTAMENTO DE VITORIA APOYE LAS PROCESIONES

• Homosexuales denuncian que el Ayuntamiento de Vitoria apoye las procesiones
• El Mundo, 2009-04-09 # EFE • Vitoria

El colectivo de defensa del reconocimiento social de los homosexuales EHGAM de Álava ha denunciado la participación del Ayuntamiento de Vitoria en la convocatoria de procesiones de la Semana Santa.

EHGAM ha pedido a las instituciones que retiren toda ayuda económica o de otra índole a organizaciones "homófobas", en alusión a la Iglesia Católica.

Asimismo, ha exigido a las instituciones y concretamente al Ayuntamiento de Vitoria que no participen en los actos de Semana Santa debido a que la Iglesia Católica "está atentando gravemente contra la salud pública" al promover "la no utilización del preservativo".

Asimismo, ha denunciado que la Iglesia Católica incita "constantemente" en sus discursos "al odio contra al colectivo de lesbianas, transexuales y gays" y se ha preguntado si pese a ello, "va pasearse un año mas por las calles de nuestra ciudad con la ayuda de nuestras instituciones".

También han rechazado la figura de la nueva presidenta del Parlamento Vasco, Arantza Quiroga (PP), por su vinculación con el Opus Dei y han anunciado que, en adelante, promoverán actos a favor de la laicidad.

> Berria: Salaketak > ARABA: EHGAM DENUNCIA QUE EL AYUNTAMIENTO DE VITORIA APOYE LAS PROCESIONES

• Homosexuales denuncian que el Ayuntamiento de Vitoria apoye las procesiones
• El colectivo de defensa del reconocimiento social de los homosexuales EHGAM de Álava ha denunciado hoy la participación del Ayuntamiento de Vitoria en la convocatoria de procesiones de la Semana Santa.
• Deia, 2009-04-09 # EFE

En una nota, EHGAM ha pedido a las instituciones que retiren toda ayuda económica o de otra índole a organizaciones "homófobas", en alusión a la Iglesia Católica.

Asimismo, ha exigido a las instituciones y concretamente al Ayuntamiento de Vitoria que no participen en los actos de Semana Santa debido a que la Iglesia Católica "está atentando gravemente contra la salud pública" al promover "la no utilización del preservativo".

Asimismo, ha denunciado que la Iglesia Católica incita "constantemente" en sus discursos "al odio contra al colectivo de lesbianas, transexuales y gays" y se ha preguntado si pese a ello, "va pasearse un año mas por las calles de nuestra ciudad con la ayuda de nuestras instituciones".

También han rechazado la figura de la nueva presidenta del Parlamento Vasco, Arantza Quiroga (PP), por su vinculación con el Opus Dei y han anunciado que, en adelante, promoverán actos a favor de la laicidad.

> Berria: Salaketak > EHGAM DENUNCIA QUE EL AYUNTAMIENTO DE GASTEIZ APOYE LAS PROCESIONES

• Una asociación de apoyo a gays denuncia que el Ayuntamiento de Vitoria apoye las procesiones
• Asegura que la Iglesia "atenta contra la salud pública" cuando promueve que no se use el preservativo
• El Correo, 2009-04-09 # EFE • Vitoria

El colectivo de defensa del reconocimiento social de los homosexuales EHGAM de Álava ha denunciado hoy la participación del Ayuntamiento de Vitoria en la convocatoria de procesiones de la Semana Santa. En una nota, EHGAM ha pedido a las instituciones que retiren toda ayuda económica o de otra índole a organizaciones "homófobas", en alusión a la Iglesia Católica.

Asimismo, ha exigido a las instituciones y concretamente al Ayuntamiento de Vitoria que no participen en los actos de Semana Santa debido a que la Iglesia Católica "está atentando gravemente contra la salud pública" al promover "la no utilización del preservativo".

Asimismo, ha denunciado que la Iglesia Católica incita "constantemente" en sus discursos "al odio contra al colectivo de lesbianas, transexuales y gays" y se ha preguntado si pese a ello, "va pasearse un año mas por las calles de nuestra ciudad con la ayuda de nuestras instituciones". También han rechazado la figura de la nueva presidenta del Parlamento Vasco, Arantza Quiroga (PP), por su vinculación con el Opus Dei y han anunciado que, en adelante, promoverán actos a favor de la laicidad.

> Berria: In memoriam > FALLECE JACK WRANGLER

• Fallece Jack Wrangler
• Facebook, 2009-04-08 # Casiano Cereijo Parra

Si lamentablemente ayer nos despedíamos de Mari Trini, hoy tenemos que decirle adiós a Jack Wrangler. Mítico actor porno e icono gay. Nos ha dejado a los 62 años, por un cáncer de pulmón.

Su nombre real era John Robert Stillman. Hijo de un productor de cine y de una bailarina, Jack fue niño prodigio. Y ávido de mantener esta fama, siguió trabajando. Pero los estudios de Hollywood le dieron la espalda.

Por avatares de la vida, acabó siendo gogo en discotecas gays. Y pronto fue conocido por lo grandilocuente de su desnudo. Y de allí dió el salto al porno.

En su papel de macho, bebedor, duro y con porte, ofrecía un nuevo modelo a seguir dentro del mundo homosexual. Una revolución en los 70. Una larga lista de películas pornográficas en su haber.

Pero no contento con su éxito en el mundo del porno gay, Jack Wrangler se lanzó al porno hetero en 1978. Y tuvo más éxito, si cabe.

En Nueva York conoció a la cantante Margaret Whiting con quién mantuvo una relación de 30 años, llegando a casarse incluso. Para sorpresa de muchos. Pero el amor y respeto que se tenían estaba por encima de las tendencias sexuales.

En octubre del 2008 salió a la venta el DVD "Wrangler: Anatomy of an Icon", un reportaje en el que se pueden ver personajes de la época y que han rodeado a Jack, hablando de lo que significó este hombre, tanto a nivel gay, como a nivel de la industria del porno.

> Berria: Turismoa > "EUSKADI MADE IN" TENDRA ESPACIO PROPIO EN EL "PINK CORNER" DEL SITC

• "Euskadi made in" estará presente en el SITC de Catalunya, la segunda feria de turismo más importante del Estado
• Europa Press, 2009-04-08 # Bilbao

El Gobierno vasco presentará su oferta turística, estructurada de acuerdo al nuevo posicionamiento turístico:"Euskadi made in", en el Saló Internacional del turismo a Catalunya La de Barcelona es la segunda feria de turismo más importante del Estado, después de la de Madrid, y el año pasado acogió a 204.000 visitantes y contó con 1.500 expositores de 75 países.

En esta edición, Euskadi mostrará una adaptación del stand premiado en FITUR 09 como el "más innovador" de la feria madrileña. Así, el espacio tendrá 250m2 que darán cabida, además de a un mostrador de oferta general, a tres contenedores con la oferta de sus seis marcas turísticas: Berdea, Rioja Alavesa, Costa Vasca, Bilbao, Vitoria y San Sebastián.

Esta es una feria importante para el turismo vasco dada la relevancia del mercado catalán: 219.280, registrados en hoteles vascos en 2008, es decir, el 11 por ciento del total.

Euskadi, en el "Pink Corner"
Además, y por segundo año consecutivo, Euskadi tendrá un espacio en el "Pink Corner", el área exclusiva que el SITC dedica para presentar propuestas turísticas dirigidas al colectivo LGTB (lesbiano, gay, transexual y bisexual). El stand, de 8 m2, ofrecerá, además de información general sobre nuestro destino, una guía "gay-friendly" de las tres capitales vascas y el programa de exposiciones del Guggenheim Bilbao Museoa.

Euskadi repetirá en el "Pink Corner" dada la experiencia positiva del año pasado y el número, cada vez mayor, de visitantes de este colectivo en las capitales vascas.

> Berria: Diskriminazioak > GIBRALTAR: UNA PAREJA DE LESBIANAS NO PODRA COMPARTIR UNA CASA DEL GOBIERNO

• Una pareja homosexual no podrá compartir una casa del Gobierno
• Un tribunal alega que el Ejecutivo "tiene derecho a proteger la familia tradicional"
• Europa Sur, 2009-04-08 # Gibraltar

Una pareja de lesbianas no ha logrado convencer a la Corte de Apelación de que la política de vivienda del Gobierno discrimina a los homosexuales. Según adelantó ayer el Gibraltar Chronicle, la Corte de Apelación ha considerado que el Ejecutivo tiene derecho a proteger "la familia tradicional" favoreciendo a las parejas heterosexuales casadas en la adjudicación de casas. Así se cierra un caso que, de haberse resuelto en sentido contrario, hubiera supuesto un avance sin precedentes para los gays en el Peñón.

No obstante, hay que hacer hincapié en que la decisión del tribunal no fue unánime, ya que uno de los tres jueces encargados de estudiar la apelación de la pareja expresó su total acuerdo con sus argumentos y calificó de "ilegal" la política del Gobierno.

El caso data de 2006 cuando el comité de adjudicación rechazó que la pareja compartiera el alquiler de una casa. Y es que bajo la legislación actual, sólo los padres, esposos y esposas e hijos pueden aspirar a un alquiler compartido. Los abogados de la pareja concluyeron que ésta estaba en clara desventaja respecto a las heterosexuales, ya que el matrimonio entre personas del mismo sexo no es posible en Gibraltar y, por tanto, esta pareja no puede cumplir los requisitos del comité.

El Grupo por la Igualdad afirmó tras conocer la decisión que, en pocos años, el Gobierno tendrá que aceptar la legislación comunitaria en esta materia.

> Berria: Eliza > BLAIR CRITICA LA ACTITUD DEL PAPA HACIA LOS HOMOSEXUALES

• Blair critica la actitud del Papa hacia los homosexuales
• Cree que al catolicismo le falta una reforma como la que él hizo en el Partido Laborista
• La Vanguardia, 2009-04-08 # EFE • Londres

El ex primer ministro británico Tony Blair critica en una entrevista la actitud del Vaticano y del Papa actual hacia los homosexuales, que califica de más "cerrada" y menos tolerante que las de la mayoría del pueblo católico.

En declaraciones a la revista "Attitude", destinada a un público gay, Blair, que se convirtió al catolicismo tras dejar su cargo hace dos años, da a entender que la Iglesia debería reformarse como él reformó en su día al Partido Laborista británico.

"Las religiones organizadas están ante el mismo dilema que los partidos políticos cuando se enfrentan a circunstancias cambiantes", explica el político.

Una actitud, dice, es tratar de conservar a los votantes tradicionales por miedo a perder lo que se tiene y otra es "aceptar que el mundo está cambiando" e intentar "liderar el cambio y conectar con la gente".

Los comentarios de Blair representan una fuerte crítica hacia el Vaticano, que se opone al matrimonio entre homosexuales y califica las relaciones homosexuales activas de pecaminosas.

El año pasado, el papa Benedicto XVI causó fuerte irritación en la comunidad gay al dar a entender que la tolerancia de la homosexualidad representaba un peligro para la humanidad equivalente a la destrucción de la selva virgen. "Hay una gran foso generacional. Tal vez los líderes religiosos temen que si uno cede (en materia de homosexualidad), dado que las actitudes y las opiniones evolucionan con el tiempo, nunca se sabe a dónde se va a llegar.", comenta el ex líder laborista. "Pero si uno preguntase a la congregación (de católicos), creo que se descubriría que su fe no está anclada en actitudes tan cerradas", agrega Blair.

Durante la etapa de Blair como primer ministro se aprobaron en Gran Bretaña leyes favorables a los homosexuales como la legalización de las alianzas civiles entre personas del mismo sexo y la equiparación de la edad de consentimiento para actos homosexuales con la que rige para las relaciones heterosexuales.

> Berria: Transfobia > NAVARRA CONFIDENCIAL DICE QUE NABAI HACE EL RIDICULO CON SU INICIATIVA SOBRE LA TRANSEXUALIDAD

• Nafarroa Bai hace el ridículo con su iniciativa “pionera” sobre la transexualidad
• Navarra Confidencial, 2009-04-08

Puede que usted no entienda todavía las verdades irrefutables de la "ideología de género". Eso es porque todavía no conoce la historia de Rubén, el primer transexual embarazado de España.

Patinazo de Nabai
Los servicios jurídicos del Parlamento de Navarra advierten que la cacareada “ley integral sobre transexualidad”, presentada por Nabai, incurre en “diversos motivos de inconstitucionalidad formal y material”. El informe desfavorable obligará a Nabai a presentar una nueva redacción de la ley en el Parlamento.

Hombre, pero embarazado
Entretanto, al hilo de la proposición de esta ley, ha sido noticia en las últimas semanas que el primer transexual español embarazado espera gemelos. Rubén Noé Coronado nació en Jaén hace 25 años como Estefanía Coronado. Apresado como hombre dentro de un cuerpo de mujer, pero seguro de su identidad sexual masculina, decidió no obstante conservar sus órganos reproductores femeninos para poder ser “padre biológico” de sus hijos. Decisión relacionada, según propia confesión, con el hecho de ser él mismo adoptado.

No obstante, puesto que su pareja es una mujer de 43 años con dos hijos, el caso presentaba dificultades de alguna consideración para conseguir un embarazo a partir de dos órganos reproductores sexuales femeninos. Ante estos absurdos prejuicios de género de la madre naturaleza, Rubén no ha tenido reparos en recurrir a la inseminación artificial de sus propios óvulos para quedar embarazado. Algo que en principio parece chocar con el sentido original de todo este proceso basado en su deseo de convertirse en “padre biológico” de los hijos que se dispone a parir él mismo. Sin el asesoramiento de Txentxo Jiménez, reconocemos nuestra facilidad para perdernos en el laberinto de determinar qué es exactamente el donante de semen si Rubén es el padre biológico y quién es entonces la madre biológica de los gemelos. Hablando más en serio, Rubén afronta ahora conscientemente un embarazo de alto riesgo asociado al hecho de ser epiléptico.

Rubén Noé Coronado dice encontrarse seguro de su identidad sexual y deseoso de volver al tratamiento hormonal cuando de a luz a sus gemelos. Entretanto, explica su extraño caso asegurando que “es como quien nace con tres manos: mientras las tienes las aprovechas, cuando estorban, la suprimes”, en referencia a sus órganos femeninos. Lo sospechoso en referencia a su “conflicto de género”, por tanto, no sería tanto el hecho de ser un padre embarazado con sus propios óvulos como el de que hubiera decidido pintarse las uñas en vez de cortarse la mano.

Seguramente en virtud de la misma lógica que impulsa el resto de sus actos, Rubén asegura que no quiere “vender” su historia, aunque lo hará de todos modos “antes de que otro lo haga y se forre”. Según él, ha dado a conocer su situación para que la gente empiece a considerar “normal” un embarazo transexual, y tan normal como podemos se lo estamos contando. En medio de todo este follón lo que sí tenemos claro es que las posibles víctimas son los hijos, de los cuales hasta puede que alguno llegue a nacer sano y salvo.

> Berria: Ezkontza > ESTADOS UNIDOS: VERMONT ABRE UNA VIA PARA LEGALIZAR LAS UNIONES HOMOSEXUALES

• Vermont abre una vía para legalizar las uniones gays en EE UU
• El País, 2009-04-08 # David Alandete • Washington

El matrimonio gay se abrió paso ayer de nuevo en EE UU y, por primera vez, lo hizo con una ley aprobada por mayoría parlamentaria y sorteando el veto de un gobernador republicano. El Estado de Vermont se convirtió en el cuarto en legalizar estas uniones, aprobando una ley en la que ordena que se modifiquen los Estatutos estatales para definir el matrimonio como "la unión de dos personas", y no sólo de un hombre y una mujer.

El gobernador de Vermont, Jim Douglas, del Partido Republicano, había vetado esta ley instantes después de que llegara a su mesa, en la noche del lunes, alegando problemas de conciencia. "Creo que el matrimonio debería ser únicamente la unión de un hombre y una mujer", dijo en una carta enviada al Senado estatal.

Las dos cámaras del Congreso de Vermont votaron a favor de invalidar este veto de forma inequívoca. En el Senado, la medida se aprobó con 23 votos a favor y sólo cinco en contra. En la Cámara de representantes consiguió dos tercios de los votos, alcanzando la cifra estrictamente necesaria para sortear el veto del ejecutivo. Las parejas gays podrán casarse a partir de septiembre.

Hasta la fecha, los otros tres Estados que han legalizado el matrimonio homosexual -Massachusetts, Iowa y Connecticut- lo han hecho por la vía judicial. Fueron los Tribunales Supremos de estos tres Estados los que decidieron que las parejas homosexuales pueden disfrutar del derecho a casarse, amparadas por el principio constitucional de la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Y ayer mismo el consejo de la ciudad de Washington decidió por unanimidad reconocer los matrimonios gays oficiados en otros estados.

> Berria: Abortua > LA POLEMICA POR EL ABORTO ENCIZAÑA LAS PROCESIONES

• La polémica por el aborto encizaña las procesiones
• Algunos costaleros abandonan y se escuchan abucheos. "Hay otros cauces para protestar, no éstos" dicen varios cofrades
• El País, 2009-04-08 # Pedro Espinosa • Cádiz

El conflicto generado por la exhibición de lazos blancos en contra del aborto en las procesiones tuvo ayer un capítulo desagradable en Medina Sidonia (Cádiz). Allí, la hermana mayor de una de las cofradías, la del Cautivo de los Llanos, recibió los abucheos e insultos de los congregados cuando anunció que el Cristo no llevaría el lazo, tras un acuerdo por consenso entre los implicados en la procesión. "No queremos politizar la hermandad. Estamos en contra del aborto pero hay otros cauces para manifestarlo", explicó ante los devotos.

Entonces llegaron los improperios. El director espiritual de las hermandades de Medina, José Díaz, que asiste a cada salida procesional, abandonó el desfile. Ayer, Virginia Peña recibía una comunicación de Díaz, en la que le pide su dimisión por no respetar las leyes de la Iglesia. "No fue mi decisión. A todos se les consultó el uso del crespón blanco y por unanimidad se rechazó". "Yo he actuado por consenso, otros por imposición".

Se refiere a la decisión del hermano mayor de la Sangre, Pedro Peña, que el domingo sí forzó a que la Virgen del Mayor Dolor llevara el lazo a pesar de que parte de la cuadrilla se opuso. Una decena de cargadores se negó a salir y hubo que buscar sustitutos. "Fueron diez costaleros que están a favor del aborto. Nosotros estamos en una asociación católica, apostólica y romana. Aquí no tienen cabida", ha argumentado el hermano mayor.

La búsqueda de cargadores de urgencia provocó que la imagen sufriera daños al impactar contra la puerta del templo. El alcalde del municipio, Francisco Carrera (PSOE), ha tratado de mediar. "Los sentimientos se pueden expresar de otra manera". Hoy tiene prevista su salida el Cristo de la Reconciliación y Paz. Su nombre suena a llamamiento al orden.

En Granada, el paso de la Virgen de la hermandad de Jesús del Gran Poder y Nuestra Señora de la Esperanza salió ayer con un lazo blanco, informa Valme Cortés. Fue la primera cofradía que en Granada hizo uso de este símbolo, después de que la Real Federación de Hermandades y Cofradías aprobara el 24 de marzo un manifiesto para rechazar la reforma de la ley del aborto. Dejó así a cada cofradía elegir si llevar o no el lazo.

> Iritzia: Jose Ramon Samper Bernad > HOMOFOBIA OPORTUNISTA

• Homofobia oportunista
• EHGAM-DOK, 2009-04-08 # Jose Ramon Samper Bernad • Alicante Entiende

La homofobia (rechazo a la homosexualidad) es un hecho real existente en nuestra sociedad, y que sucesos como el de la profesora Gloria Maria Tomas y su conferencia en la UA, demuestran que es un problema que hay que atajar, tanto con acciones de sensibilización y educación, como con leyes que penalicen cualquier acto de homofobia, y sobre todo, si proceden de ambitos publicos, como puede ser la Universidad, o la esfera de la justicia (recordemos a la jueza homófoba de Denia), o los casos de homofobia laboral (despidos y mobbing que sufren homosexuales y transexuales en sus trabajos), o la situación que viven muchos menores y adolescentes en sus centros escolares, insultados o agredidos por su orientación sexual.

Hay que dar un paso más, y seguir avanzando en una igualdad real y efectiva en nuestro país, y aparte de la igualdad legal que nos dio la Ley del Matrimonio Homosexual en el 2005, ahora hay que redactar una Ley que combata este tipo de discriminaciones y convierta en delitos cualquier agresión y acto de homofobia y transfobia. Asimismo, hay que adaptar las leyes existentes a las nuevas realidades y las nuevas formas de familia, como por ejemplo, la Ley de Violencia de Genero, que tambien debe de contemplar los delitos y agresiones producidas en el seno de matrimonios homosexuales, y ser castigados con la misma contundencia.

Y esta lucha debe de abarcar todos los ambitos sociales y de convivencia, mediante acciones de sensibilización y educación, para ir transformando nuestra sociedad y conseguir dicha igualdad real: expresiones populares (“maricon el que no bote”), chistes de “maricones”, o la misma homofobia en sectores tradicionales (el deporte y el futbol, los toros, fiestas populares, la iglesia católica, etc.) favorecen que la tradición homófoba siga consolidada en nuestro país.

Y por último, los medios de comunicación deben de estar sensibilizados ante ello, y contribuir a denunciar cualquier hecho, sin ningun tipo de “amarillismo”, y no caer en la trampa del sensacionalismo, dando voz a personajes como esta profesora universitaria, y haciendoles entrevistas donde se le permita insultar y agredir a otras personas por su orientación sexual. Y al igual que no permitiríamos a un machista maltratador hablar en plan misógino, o a un racista hablar sobre la inferioridad de otras razas, o a un radical sobre lo positivo del terrorismo, no se debe de dar cabida en los medios de comunicación a personas que dicen que los homosexuales somos enfermos o desviados, y acogerse a la libertad de pensamiento o a la objeción de conciencia, para justificar dichos ideales que contradicen los propios derechos civiles y humanos de cualquier sociedad de nuestro siglo XXI.

> Iritzia: Shangay Lily > MARI TRINI FALLECE SIN REVELAR SU LESBIANISMO

• Mari Trini fallece sin revelar su lesbianismo: (el armario que no cesa se vuelve a cerrar)
• El Divario, 2009-04-07 # Shangay Lily
  

Era notorio en la España tardofranquista, Mari Trini era lesbiana. Una de esas mujeres que evidencian en cada pequeño detalle y estereotipo su avergonzada homosexualidad, pero jamás lo dicen públicamente. Como tantas folclóricas antes y después, Mari Trini se retiró a un oscuro ostracismo que la matuvo separada de la vida pública hasta su fallecimiento.

Siempre me gustó. Esa pose existencialista que explotó en sus inicios, y que pronto derivó hacia una de las primeras cantautoras femeninas (si exceptuamos a la grandiosa Cecilia, por supuesto), traían unos tímidos aíres de modernidad y lo más parecido al feminismo a la pacata España de entonces, pero su secreto y el temor a sufrir el estigma pesó más y desapareció de la vida pública sin reivindicar jamás su lugar en la transgresión.

Ni siquiera han querido decir qué "larga enfermedad" se la ha llevado. Ese aire de vergonzante sobriedad ha contrastado enormemente con lo que en un principio se quiso vender de ella, una especie de rebeldía contestataria que, por desgracia, más veces que menos se quedaba en pose sin fondo. Espero que sus últimos años fuesen felices junto a su pareja. Habría sido un magnífico primer icono lésbico pero, a pesar de lo que negaba una y otra vez en una de sus más famosas canciones, ella era "esa que tú te imaginas" y por desgracia su letra "no podrás presumir jamás de haber jugado con la verdad, con el amor" no se podrá aplicar a su autora.

Claro que lo que ni yo ni nadie sabemos es lo que tuvo que enfrentar, sufrir y aguantar Mari Trini por su actitud rebelde y su homosexualidad. Es muy fácil para mí criticar esto desde mi vida en democracia, pero ella (y de ello doy fe en mi familia) debió enfrentarse a bastante maledicencia por su tendencia sexual.

Quiero aclarar que esta entrada no la hago para reflexionar sobre ella tanto como para reflexionar sobre la sociedad que nos sigue asfixiando. Cuánto no habría dado de no ser la erosión de un constante enfrentamiento que acabó por desgastarla.

Por eso, gracias por tanto Mari Trini.

• Isabel Sánchez • G. Canaria: Yo la conocí Lily, y te aseguro que nunca lo negó, en Ibiza tenía su pareja, entonces fué muy criticada por eso, que era la comidilla de los intolerantes, era la época que cuando salías al escenario te tiraban tomates y te insultaban. Pero fué una gran persona y una gran artista. Y no estaba alejada del mundo musical, preparaba su último concierto porque sabía que se iba.
• Lola J. Baseda: Yo hace años la conocí en Paris cuando yo estudiaba, allí no se ocultó nunca, es más nos presentó a su chica, nosotros le invitamos a varias cenas y siempre vino con ella y se mostró de lo más natural, era super divertida y cachonda en privado, cuando salía la cantante era reservada, tímida y muy cerrada con su vida privada. Siempre se lo respeté, yo creo que en parte lo hacía por su familia, pero sinceramente es lo que menos me importa, lo terrible es que se haya ido tan joven, ahora que estaba preparando un concierto despedida, le pareció que tenía tiempo y la muerte se adelantó. Descanse en paz a su manera igual como vivió.
• Marga: Me ha gustado saber que en la intimidad disfrutaba de su condición lésbica. Sólo la conocí como cantautora. Compartíamos más o menos edad y puedo aseguraros que no eran tiempos como para hacer declaraciones saliendo del armario, en fin vamos avanzando pero todavía queda mucha lucha. Soy madre de lesbiana y me he apuntado siempre a reivindicar la igualdad de derechos para todos los seres humanos... Mientras sigamos hablando de gays, lesbianas, negros, inmigrantes, etc., es que ALGO SIGUE YENDO MAL... Un abrazo a todos, Salud y Suerte!