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2009/10/30

> Berria: Laikotasuna > ARAGON: MAS DE 200 PERSONAS PRESENTAN SOLICITUD DE APOSTASIA EN EL ARZOBISPADO DE ZARAGOZA

  • Más de 200 personas presentan solicitud de apostasía en Arzobispado Zaragoza
  • ADN, 2009-10-30 # EFE . Zaragoza
Más de 200 personas, la mayoría jóvenes, han presentado hoy su solicitud de apostasía en el Arzobispado de Zaragoza, que, hasta el momento, no ha puesto "excesivas dificultades" y ha mantenido una "actitud razonable" ante estas peticiones.

Así lo ha afirmado hoy Ángel Herrera, miembro del Movimiento Hacia un Estado Laico (MHUEL), asociación que ha organizado esta renuncia colectiva, ante las "numerosas peticiones" recibidas.

La apostasía es el procedimiento de abandono de la pertenencia a la Iglesia Católica después de haber entrado a formar parte de ella mediante el bautismo.

A las 11.30 horas, unas veinte personas se han reunido en la plaza de La Seo de Zaragoza para entregar sus solicitudes y las del resto, con su autorización correspondiente, al Arzobispado de Zaragoza.

Las razones que han llevado a estos ciudadanos a apostatar "no hay que explicarlas ni justificarlas" porque responden a un "acto personal" de quien "decide no querer ser católico", ha indicado Herrero.

Para ello, hay que entregar la solicitud al Arzobispado de la diócesis correspondiente, quien, después de comprobar los datos, emite un certificado, en el que se reconoce la apostasía, unos trámites que suelen tardar unos dos meses, ha señalado.

En esta solicitud, se pide la cancelación formal de los datos contenidos en los libros de bautismo, documentos que la Iglesia Católica considera "históricos", por lo que, en vez de borrar sus contenidos, únicamente anota al lado del bautizado su apostasía, ha explicado.

Pilar Duplá, una de las solicitantes, ha comentado a los medios de comunicación que renuncia a la fe católica con "libertad", al contrario que como acogió su bautismo y confirmación, a una edad en la que "no se puede decidir", ha argumentado.

A esta reflexión se ha unido, Adrián Tello, otro de los solicitantes, quien, ha asegurado no querer figurar en una base de datos de una organización, con la que "no me siento identificado" y en la que "no creo".

Por otro lado, MHUEL ha participado hoy en el debate de una moción en el pleno del Ayuntamiento de Zaragoza, presentada por Chunta Aragonesista (CHA) e Izquierda Unida (IU), para exigir que el cementerio de Zaragoza, situado en un país "aconfesional", sea "laico", ya que es un "lugar público", ha apuntado Duplá.

"Queremos que sea un espacio laico, en el que se puedan celebrar funerales religiosos, y no un lugar religioso que reserve un espacio para actos laicos", ha destacado, a la vez que ha concretado que el protocolo actual del cementerio data del año 1938, y "ya es hora de cambiarlo".

2009/10/18

> Berria: Trans > ARAGON: LAS PERSONAS TRANSEXUALES PIDEN EN ZARAGOZA QUE NO SE LES CONSIDERE ENFERMAS

  • Los transexuales piden en Zaragoza que no se les considere enfermos
  • Diario del Alto Aragón, 2009-10-18 # EFE . Zaragoza
Una veintena de personas participaron ayer en Zaragoza en una manifestación convocada por la Red Internacional por la Despatologización de la Transexualidad para reclamar que la orientación sexual de los transexuales no sea considerada un transtorno mental.

Con el lema "Transexualidad no es enfermedad", la protesta es el segundo año que se celebra en Zaragoza y la tercera a nivel internacional y de forma paralela en veinte países.

Los manifestantes portaban pancartas en las que se podía leer "ninguna identidad es enfermedad", "el gusto es mío... y mi sexo también" o "Sin género de dudas la transexualidad no es enfermedad".

Con estos eslóganes, el colectivo pretende denunciar que sean profesionales médicos quienes decidan si la persona que pretende cambiar su orientación sexual puede recibir tratamiento hormonal o acceder a cirugía.

Por ello, el colectivo exige la retirada de la mención de sexo en los documentos oficiales, el libre acceso a los tratamientos hormonales y las cirugías sin tutela psiquiátrica, así como el aumento de las campañas de sensibilización.

Según explicó Chusé Aliaga, uno de los portavoces de la plataforma en Aragón, mientras los transexuales sean considerados enfermos no podrán contar con los mismos derechos que el resto de la sociedad, lo que les supone una carga.

2009/10/09

> Beria: Trans > ZARAGOZA SE SUMA A LA CAMPAÑA DE DESPATOLOGIZACION DE LA TRANSEXUALIDAD

  • Plan para normalizar la transexualidad
  • Varios colectivos han convocado una marcha el 17 de octubre
  • El Periódico de Aragón, 2009-10-09
Zaragoza es una ciudad pionera en la defensa de los derechos de los transexuales y una de las 40 del mundo que se integran este año en la campaña Stop Trans Pathologization-2012, que pretende que la transexualidad deje de estar catalogada como un trastorno mental.

Así, portavoces de la Red Internacional por la Despatologización de la Transexualidad han convocado una manifestación el próximo día 17 de octubre, en la que exigirán la retirada de la mención de sexo en los documentos oficiales, el libre acceso a los tratamientos hormonales y las cirugías sin tutela psiquiátrica.

2009/10/08

> Berria: Trans > ZARAGOZA, CIUDAD PIONERA EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES

  • Zaragoza, ciudad pionera en la defensa de los derechos de los transexuales
  • EFE, 2009-10-08 # Zaragoza
Zaragoza es una ciudad pionera en la defensa de los derechos de los transexuales y una de las 40 del mundo que se integran este año en la campaña "Stop Trans Pathologization-2012", que pretende que la transexualidad deje de estar catalogada como un trastorno mental.

Así lo han explicado a Efe varios portavoces de la Red Internacional por la Despatologización de la Transexualidad, plataforma fundada este año principalmente por grupos activistas de España, que han logrado que la campaña "Stop Trans Pathologization-2012" se extienda a Asia, América -especialmente a América latina- y otros puntos de Europa.

Para lograr sus reivindicaciones han convocado una manifestación el próximo día 17 de octubre, en la que exigirán la retirada de la mención de sexo en los documentos oficiales, el libre acceso a los tratamientos hormonales y las cirugías sin tutela psiquiátrica, así como el aumento de las campañas de sensibilización, según ha explicado Diana Seijas, una de las portavoces.

Por su parte, Chuse Aliaga ha remarcado que se han puesto como fecha el año 2012 para conseguir sus objetivos, ya que será entonces cuando se revise un documento a nivel internacional en el que se "patologizan las identidades Trans"

Mientras que Lourdes Orellana ha explicado que piden que "la transexualidad salga de los manuales de diagnóstico y deje de estar catalogada como una enfermedad mental", al igual que en su momento salió la homosexualidad.

Es el segundo año que la manifestación se va a celebrar en Zaragoza, que continuó la estela de la primera edición en la que hubo concentraciones en Madrid, Barcelona y París, y de la segunda, en la que participaron once ciudades.

Aliaga ha explicado que esta convocatoria tiene un carácter especial para Zaragoza, porque el planteamiento de la campaña surgió de un encuentro que organizaron desde la Red de Descontrol de Género en esta ciudad hace unos meses.

Además, la campaña ha crecido de forma exponencial alcanzado a 20 países y 40 ciudades tales como San Francisco, París, Londres, Pamplona o Valencia, entre otras.

La manifestación en Zaragoza partirá de la Plaza de España y está organizada por la Plataforma Octubre Trans-Zgz, formada por colectivos como la Asociación de Madres y Padres de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (AMPGYL), Sos Racismo, D-generadas, Trastornad+s, Towanda o Las del 8, entre otras.

Aliaga también ha declarado a Efe que prácticamente el cien por cien de las organizaciones Trans y LGTB (lesbianas, gays transexuaels y bisexuales) del país apoyan este manifiesto.

2009/07/19

> Erreportajea: Ikuskizunak > EL CABARET IBERICO

  • El cabaret ibérico
  • Bigas Luna devuelve el color y la transgresión a un viejo local zaragozano, El Plata. Pasamos una morbosa noche entre ‘vedettes’. Todo un homenaje a la carne.
  • El País, EPS, 2009-07-19 # Angel Sánchez-Harguindey
Si la religión católica basa todos sus esfuerzos en conseguir "el buen morir", cafés-cantantes como El Plata de Zaragoza dedican sus fuerzas "al buen vivir". Ésa es, probablemente, la mayor diferencia que existe entre dos grandes templos próximos: El Pilar y este "templo de la alegría".

"Señoras y señores, bienvenidos a El Plata", anuncia Carlos Blanco, el veterano e impecable presentador además de maestro de quienes aspiran a integrarse en la troupe. "Les recuerdo que ahora se puede comer y beber, y mirar por el agujero para ver lo que se cocina", un agujero en mitad del telón y ante el que se forma una civilizada cola. Bigas Luna, director artístico del local, conoce bien la condición humana y estimula el voyeur que todos llevamos dentro. Risas, algún atisbo de nervios y muchas mujeres. Al igual que en El Pilar, el público es mayoritariamente femenino y de todas las edades. Trescientas cincuenta personas cubren por completo el aforo del local. Despedidas de solteras, de solteros y celebraciones de bodas. Los móviles disparan sus flashes, los camareros se mueven con agilidad y la megafonía anuncia los cuatro pases de espectáculos que hay en la tarde-noche del viernes, más la sesión de discoteca hasta las tres de la madrugada, no sin remarcar que en este local se verán "los mejores striptease de Zaragoza".

Se apagan las luces y la potente voz de Carlos Blanco comienza el pasodoble jota: "Soy de Aragón, la de los claros torrentes, con sus hembras sonrientes y sus mozos como el roble, orgullosos y valientes...". Por tópicos que no quede. "Soy de Aragón, el crisol de la raza de España es mi pasión, como el fuego que quema mi entraña, no hay ocasión que a mi patria bendita no alabe, soy de Aragón...". De acuerdo, es de Aragón, pero eso no impide que inmediatamente después, y con un telón caribeño de fondo pintado por Pepe Cerdá, recorran el escenarios tres aguerridos mozos con botas militares, faldas escocesas y unos notables falos de plástico que no dudan en mostrar al respetable mientras resuena el We've got the whole world in our hands (Tenemos el mundo en nuestras manos), el himno del legendario Nottingham Forest, un modesto club de fútbol inglés que subió desde la segunda división B a la primera, ganó la liga inglesa y dos copas de Europa consecutivas, en 1979 y 1980, para volver a caer en picado. Efectivamente, tuvieron el mundo en sus manos. Pero no es momento para la nostalgia, la vida continúa y el ambiente de El Plata se caldea.

Llega uno de los números fuertes: encima de una de las barras del local, un boy con un par de zapatos como toda indumentaria; en un lateral de la sala, Margarita hace un striptease al que no le falta detalle, ni siquiera la presencia de su madre y su abuela, orgullosas del cuerpo de la niña. Y mientras suena la música disco irrumpe con fuerza en la sala Carlos/Carla, de Lécera (Zaragoza), un personaje de Nazario, potente y con bata de cola. Se despacha de un plumazo a Margarita y se dirige hacia la barra en la que el boy despliega sus encantos: "Te quiero más que a mis ojos, te quiero más que a mi vía, más que al aire que respiro y más que a la mare mía". La copla se fusiona con la música disco. Tachún, tachún... "Que se me paren los pulsos si te dejo de queré, que las campanas me doblen si te farto arguna ve.". Un ir y venir del bakalao fino a la esencia del melodrama, del empelotado boy a nuestra Pantoja lecerana: "Eres mi vía y mi muerte, te lo juro, compañero, no debía de quererte, no debía de quererte y sin embargo te quiero". Se cae El Plata.

Ahora es el turno de Dora Parmentier y su cuplé picante con un plumero y varios chicos. Más sorpresas: la rubensiana Dora de noche es funcionaria del Inem de día. Burocracia, ventanilla y parados frente a letras de doble sentido, polvo, plumeros o bomberos que apagan el fuego con sus mangueras. Crisis económica y erotismo. El yin y el yang.

Julio, cantante de jotas tradicionales al que no se le caen los anillos por compartir escenario con la striptease Virginia y Alberto, un boy con cachirulo y alpargatas, y nada más, toma el relevo. La magallonera es su tema. El local acepta con absoluta naturalidad todo tipo de mezclas, desde los cantos tradicionales hasta los falos de plástico, de la soflama a la irreverencia. Cabe todo menos el aburrimiento.

En el descanso, los 15 integrantes del espectáculo se agolpan en los vestuarios: dos cuartos mínimos, apenas 30 metros cuadrados en total, separados por un inodoro en donde damas y caballeros se cambian de ropa, se repintan y procuran que los codazos no rompan algún espejo. Frenesí y profesionalismo en el camarote maño de los hermanos Marx. Los espectadores aprovechan para bajar a los lavabos. Un nuevo golpe de efecto que podría firmar Marcel Duchamp: los urinarios, de un rojo pasión, son los archiconocidos labios de Mick Jagger. Puro talento.

Es tiempo de erudición. La gran enciclopedia aragonesa ilustra sobre El Plata: "Ubicado en la calle Cuatro de Agosto, 23, de Zaragoza. En pleno corazón del Tubo zaragozano. Allí está el que, al decir de todos, fue el último café-cantante de España. Antes de ser El Plata fue La Conga, el más acreditado de los baile-taxis de la Zaragoza pillina de nuestros felices abuelos. Allí hacían punto las tanguistas más bailongas de la ciudad. Actuaban a 25 céntimos la pieza, de cuyo peculio 15 céntimos eran para ellas, y 10, para la casa". Pero la Zaragoza pillina no está para muchos datos. Quiere más caña. Y para ello nada mejor que la espléndida Lady Plata, que recorre las mesas con unos pequeños tubos de ensayo llenos de aguardiente de hierbas. Cuando lo considera oportuno se planta, se coloca un tubo entre sus pechos y pide al elegido que lo coja con los labios y se lo beba. Picardía para todos los públicos, o casi.

"Hoy es una noche muy especial para Patricia", anuncia Carlos Blanco. "Es su última noche en España. Mañana se va a Buenos Aires...". Pocos saben quién es Patricia, pero con esta dedicatoria El Plata se hace familiar, entrañable. No hay tiempo para buscar entre el público a quien pasa su última noche en España porque ya danza con el vientre entre las mesas Fátima. Y después del punto oriental irrumpe en el escenario la estrella emergente: Nacho, 18 años, espigado y sin un gramo de grasa. Mónica Naranjo inunda la megafonía y el personal se queda perplejo ante la habilidad del joven con sus patines. Es una especie de Nureyev con ruedas y sin ropa. Espectacular. Después, con un corpiño blanco y una fusta, más los imprescindibles patines, rendirá homenaje al Fassbinder de Querelle y sus marineros. Probablemente es el número en el que el vicio alcanza su mayor cota.

Todo está perfectamente medido. Tras Genet y Fassbinder, un número divertido e ingenuo: Valkiria Montaldi y Valeria Castafiori (Dora y Vicky), con playback de Cecilia Bartolí, nos sumergen en un encadenado de arias en las que los esfuerzos vocales encuentran en el movimiento manual de los generosos pechos su complemento carnal. Y después de las divas, de nuevo Lady Plata con dos porrones llenos de leche que derrama sobre su cuerpo al ritmo que impone un tema de Marta Sánchez. Un nuevo descanso: más mirones y más visitas a los labios de Jagger.

Se aproxima el final. En la calle ya hay una larga cola de los que quieren disfrutar de la última sesión. No se reservan mesas y los precios son muy razonables (nueve euros la consumición). Los números se suceden disciplinadamente. Los solteros, las solteras, incluso alguna recién casada, muestran ya una cierta fatiga. Una hora larga de risas, cuerpos desnudos y música pueden provocar cansancio, o quizá se deba al conocimiento de que el espectáculo se acaba. El activista cultural zaragozano Luis Alegre lo resumió espléndidamente: "El Plata del siglo XXI hereda muchas cosas del Plata del siglo XX: el local, el nombre, el carisma, el aire golfo, surrealista y trasgresor y la decidida vocación de no parecerse a nada y convertirse en una referencia de la alegría zaragozana".

Todo pasa y todo queda, pero un espectáculo dirigido por Bigas Luna no puede acabar sin un canto al buen comer, parte fundamental del buen vivir. "Mis dos temas preferidos son el sexo y la comida". En la traca final surgen jamones y paellas con el mismo protagonismo que las damas y los caballeros. Podría ser, también, un guiño mediterráneo a Manuel Vicent, presente en la sala. Después, los 15 artistas desfilarán entre las mesas para despedirse de los espectadores. El cabaret ibérico recibe una larga y merecida ovación: han conseguido evadirnos de la espesa realidad. Mañana será otro día, aunque es probable que algunos se encuentren con Dora Parmentier detrás de la ventanilla del paro.

  • Arcángeles sólo de carne
  • El País, 2009-07-19 # Manuel Vicent
Si uno va al cabaret El Plata y tiene el privilegio de husmear los camerinos mientras los artistas se preparan para salir a escena, le recibirá un perfume de Nina Ricci envuelto en un sabor salobre que emana de los cuerpos desnudos revueltos, multiplicados, quebrados por los espejos bajo el sofocante sudor de las bombillas de 500 vatios. En este camarote color de rosa, los artistas se imparten cremas, prótesis, postizos, sexos ambiguos y se trasforman en arcángeles de carne pelada. Desde allí se oye el rumor del público que llena la sala.

Para calentar motores, antes de que empiece el espectáculo, un tipo punteado de lentejuelas, micrófono en mano, invita a la clientela a practicar el voyeurismo mirando por un agujero abierto en el escenario, que da directamente a los camerinos. Este vicio es un regalo de la casa. Enseguida se forma una cola de mujeres, sólo de mujeres, que primero ponen el ojo, luego ríen, hacen aspavientos, se jalean entre ellas y vuelven excitadas a la mesa donde les esperan los maridos, los novios o amigos, un poco confusos por esta desvergüenza. Les cuentan qué han visto. Se trata de un puzzle de muslos, senos y genitales, al que es imposible ponerle una cara. Este aperitivo acompaña al primer gin tonic de la noche. No está mal tener a la pareja bien lubrificada desde el principio antes de que suenen las trompetas.

El Plata de Zaragoza ha atravesado todo el siglo XX, incluida la caspa del franquismo, como un local de referencia sólo para señores, desde huertanos hasta altos funcionarios, que buscaban extasiarse ante la carne femenina de mejor o peor calidad, según mercado. Hoy el cabaret está lleno, en su mayoría, de mujeres jóvenes de clase media, funcionarias, amas de casa o ejecutivas dispuestas a pasárselo en grande, y su placer desinhibido es lo mejor del espectáculo, que se realiza a la vez en el escenario y en la sala.

Los strippers actúan en medio del público y las reinas desnudas ofrecen un licor con su lengua entre las mesas a cualquiera que se lo pida. No cabe duda que las mujeres han venido a este mundo a divertirse y si en algún lugar se cumple este principio es en El Plata dentro de una provocación sofisticada, entre el ajo y la fibra óptica, marca de Bigas Luna, que ha fabricado este juego erótico– baturro–galáctico. Basta con mirar a las mujeres del público para saber que a ellas les excita más que un desnudo masculino contoneándose, el arte de las chicas del elenco cuando realizan un striptease con la lascivia exacta. Se las ve con media sonrisa colgada como si asistieran a una clase de seducción, que estas amas de casa, funcionarias o ejecutivas tal vez pondrán en práctica esa misma noche en la alcoba matrimonial bajo una luz rosa tamizada. Es lo que tiene de alta escuela El Plata.

2009/05/14

> Berria: Topaketak > DOS ENCUENTROS EVIDENCIAN LAS DIVISIONES DEL MOVIMIENTO LGTB

  • Dos encuentros evidencian las divisiones del movimiento LGTB
  • A primeros de mayo, asociaciones LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) llevaron a cabo en Zaragoza dos encuentros estatales simultáneos pero separados, escenificando así sus divergencias. Colectivos critican la mercantilización de la histórica efeméride del 28 de junio
  • Diagonal, 2009-05-14 # David Molina • Zaragoza
“No optamos por la celebración de cabalgatas vacías de contenido auspiciadas por las multinacionales ni por aplaudir al Gobierno del PSOE haga lo que haga”. Así defendía una convocatoria diferenciada Chuse Aliaga, de Stonewall Aragón, uno de los cinco grupos aragoneses anfitriones del Encuentro de la Izquierda Social LGTB. Unas jornadas realizadas en Zaragoza durante el segundo fin de semana de mayo, y a las que se adscribieron unas 20 asociaciones LGTB del Estado español y Portugal afines a “la izquierda transformadora”, en palabras de los organizadores.

Simultáneamente y en la misma ciudad, se celebró la XXI edición del Encuentro Estatal de Organizaciones LGTB. De carácter anual, este encuentro pretende ser un espacio de debate “para el conjunto de grupos LGTB españoles, aunque no formen parte de la Federación FELGT”, según Ana Bueno, coordinadora de Magenta, colectivo zaragozano cercano a UGT y que forma parte de dicha federación. “A este encuentro pueden acudir también las áreas LGTB de partidos políticos y sindicatos”, añade. Sobre Magenta recayó este año la organización de este encuentro. Representantes de unas 30 organizaciones discutieron sobre bisexualidad, las personas LGTB en el ámbito rural, la visibilidad de las personas con VIH, la diversidad afectivo-sexual en el ámbito educativo y la historia del movimiento LGTB. Asimismo, decidieron el contenido del Manifiesto del Orgullo de 2009.

Prioridades diferentes
Pero a pesar de ese carácter formalmente abierto, “en la práctica el Encuentro Estatal consigue reunir casi exclusivamente a grupos de la FELGT, federación de carácter más oficialista; muchas de las asociaciones que originalmente participaban ya no acuden, sean reivindicativas o moderadas, debido a la paulatina merma de pluralidad”, matiza Ismael Galve, de Acera del Frente (AdF). Este grupo madrileño acudió en años recientes a las convocatorias de Encuentros Estatales celebradas en Logroño y Gandía, “donde nuestro grupo y otros que tratan de conservar su independencia recibieron un trato contrario a esa teórica amplitud ideológica, con un funcionamiento muy jerarquizado, preparado para acallar la disidencia e imponer criterios pro establishment, a veces mediante tácticas poco democráticas”. Por ello, AdF ha preferido en esta ocasión participar en el encuentro alternativo, “que funciona como red horizontal, y donde nuestras posturas son respetadas y no son vistas como un obstáculo a una agenda política decidida de antemano”.

Aunque los contenidos de ambas convocatorias comparten territorios comunes –la lucha contra la discriminación sexual y la potenciación de políticas a favor de las personas LGTB–, las diferencias afloran enseguida. “Preferimos centrarnos en temas como la implantación de un verdadero laicismo contra la LGTBfobia vaticana, los derechos de inmigrantes LGTB ‘sin papeles’ o la consideración de la transexualidad como enfermedad”, señala Aliaga. Esto último ha supuesto un agrio debate para las asociaciones de transexuales. “La patologización psiquiátrica de la transexualidad como ‘disforia’, mantenida por las leyes vigentes como condición para acceder a limitados derechos, nos ha causado un amplio malestar en el activismo transexual de todas las tendencias políticas, salvo en sectores minoritarios que se alinean incondicionalmente con el Gobierno”, aclara la activista Alira Araneta. “Este año el tema recobra relevancia, porque se revisan los catálogos internacionales de enfermedades mentales, de los que la transexualidad debe desaparecer”.

Galve añade que “en los grupos más reivindicativos también nos preocupa la implantación de desfiles del Orgullo en Madrid y Valencia, con un modelo mercantilista. Por desgracia, este año el desfile comercial y despolitizado se extenderá por primera vez a Barcelona y Sevilla con el auspicio de empresas e instituciones públicas locales. Ha habido recientes intentos similares en Bilbao”. Frente a esto, las asociaciones LGTB catalanas mantendrán la convocatoria de una manifestación reivindicativa el 28 de junio. Por su parte, el grupo coruñés Maribolheras Precàrias convocará de nuevo una “marcha combativa queer”, según sus organizadores “hasta ahora, la movilización mayoritaria en Galiza”.

Diferente implantación
Si bien es más variada la distribución geográfica de los participantes del Encuentro Estatal, desde el Encuentro de la Izquierda Social LGTB se subraya que en su convocatoria participa el movimiento mayoritario de Aragón, Catalunya, Euskadi y Galiza, así como grupos referentes de Madrid, Logroño, Lisboa y Oporto. “No tenemos pretensión de representatividad, pero es claro que el ‘oficialismo LGTB’ es minoritario en territorios clave; en Catalunya, por ejemplo, es casi testimonial. Esto es ignorado al buscar interlocutores representativos”, señala Galve.

2009/02/16

> Berria: Laikotasuna > ARAGON: BELLOCH BUSCA UNA CALLE DISCRETA PARA EL FUNDADOR DEL OPUS DEI

  • Belloch busca una calle discreta para el fundador del Opus Dei
  • El País, 2009-02-16 # C. Monserrat • Zaragoza
El alcalde de Zaragoza, el socialista Juan Alberto Belloch, propondrá denominar San Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, a una calle sin vecinos en una zona de expansión de la ciudad. Así, da marcha atrás en su polémica decisión de cambiar el nombre de la céntrica calle del General Sueiro (militar franquista) por el del santo aragonés.

2009/02/14

> Berria: Laikotasuna > ARAGON: BELLOCH ESCANDALIZA EN ZARAGOZA DANDO UNA CALLE AL SANTO ESCRIVA

  • Belloch escandaliza en Zaragoza dando una calle al santo Escrivá
  • El alcalde socialista rebautiza una vía dedicada a un golpist. "A un señor se le pone una calle por méritos. Y Escrivá los tiene: ser santo"
  • El País, 2009-02-14 # Concha Monserrat • Zaragoza
La decisión del alcalde de Zaragoza, el socialista Juan Alberto Belloch, de dedicar una de las calles del centro de la ciudad al fundador del Opus Dei, san Josemaría Escrivá de Balaguer, quien nació en la localidad oscense de Barbastro, ha encendido una polémica que crece más deprisa que el caudal del Ebro y que tiene también muchas posibilidades de desbordarse. Belloch ya ha advertido que la decisión ha sido suya y que no dará su brazo a torcer.

El asunto arrancó cuando el Ayuntamiento se dispuso a aplicar la Ley de Memoria Histórica. Entre las propuestas para renombrar las calles dedicadas a personajes franquistas, el alcalde incluyó una singular: que la calle dedicada al general Sueiro (miembro del primer claustro de profesores de la Academia General Militar junto a otros destacados militares golpistas que llegó a desempeñar una capitanía general) pasara a homenajear al fundador del Opus. Se da la circunstancia de que en ella hay un colegio propiedad de esa organización católica.

Desde entonces se vienen sucediendo las manifestaciones de ciudadanos en contra de la iniciativa de Belloch. Frente a ellas, el alcalde socialista argumenta que Escrivá es un aragonés de renombre universal y que, además, es santo. "No hay un marxista culto que se oponga a esto", dice, "porque, independientemente de cuales fuesen sus ideas, que han generado bastantes catástrofes en la humanidad, es un hombre importante. A un señor no se le pone una calle por consenso, sino por méritos. Y la verdad es que [Escrivá] los tiene: ser santo".

El concejal de IU, José Manuel Alonso, ha puesto el grito en el cielo. Pero la contestación más dura a la iniciativa del alcalde la protagonizó el jueves un socialista histórico: el diputado constituyente Antonio Piazuelo, hoy diputado regional, teniente de alcalde del Ayuntamiento de Zaragoza y medalla de oro de la ciudad. En una carta durísima, Piazuelo acusa al alcalde de fraude de ley: "Me permito recordar que en uno de los últimos Gobiernos presididos por el General Franco, con participación de cuatro ministros del Opus, se produjeron las últimas condenas a muerte de antifranquistas. Dedicarle una calle [al fundador del Opus Dei] me parece un fraude de ley claro y rotundo que tendrá, espero y deseo, defensa y contestación jurídica".

En la misma línea se pronunció ayer el historiador Julián Casanova, autor del libro La Iglesia de Franco. Escrivá, señala, "no tuvo que ver con la violación de derechos humanos (...), pero el Opus mantuvo el aparato de la dictadura y a sus miembros nunca les importó que ese aparato asesinara a miles de españoles y violara los derechos humanos más elementales".

La inclinación del alcalde de Zaragoza por la Iglesia no es nueva. Ya en las primeras primarias del PSOE sorprendió al entonces candidato Josep Borrell llevándole a rezar ante la virgen del Pilar, "cosa que yo hago nada más llegar a Zaragoza", le dijo.

Este mismo año, apoyó el rechazo de la compañía de transportes urbanos a la campaña de anuncios con el lema: Probablemente Dios no existe.