2009/01/18

> Erreportajea: Ikerketak > EL AMOR ES QUIMICA... Y ALGO DE AMISTAD

  • El amor es química... y algo de amistad
  • Las hormonas definen el calendario amatorio: la testosterona dispara el deseo y la oxitoscina mantiene la fidelidad
  • El País, 2009-01-18 # Javier Sampredo
El amor se suele considerar indefinible, porque unos lo ven con Freud como una sublimación del sexo, otros con Fromm como una de las bellas artes, y otros le aplican la palabra al gato. Pero ¿y si los tres tienen razón?

La antropóloga Helen Fisher, de la Universidad de Rutgers en Nueva Jersey, se basa en sus experimentos de imagen cerebral (por resonancia magnética funcional) y en el resto de la evidencia disponible para defender una definición tripartita del amor. Primero el impulso sexual indiscriminado, una fuerza autónoma que desata la búsqueda de pareja en cualquier acepción del término; luego la atracción sexual selectiva; y por último el cariño, el lazo afectivo de larga duración que sostiene a las parejas más allá de la pasión.

Son tres procesos cerebrales distintos, pero interconectados. Y tienen una profunda raíz evolutiva común, porque su balance controla la biología reproductiva de las especies. El impulso sexual, la primera fase del amor, está regulado por la testosterona (masculina) y los estrógenos (femeninos) en el común de los mamíferos, más bien por la testosterona en los primates, y casi exclusivamente por la testosterona en el Homo sapiens.

Los hombres con más testosterona en la sangre tienden a practicar más sexo, pero también las mujeres suelen sentir más deseo sexual alrededor del periodo de ovulación, cuando suben los niveles de testosterona. El declinar de esta hormona con la edad va asociado a la reducción de todos los tipos de libido, incluidas las fantasías sexuales.

La testosterona no se relaciona con los gustos preferenciales, sino más bien con los genéricos. Los psicólogos del Face Research Laboratory de la Universidad de Aberdeen, Reino Unido, acaban de demostrar, por ejemplo, que los altos niveles de testosterona -incluso en el mismo hombre, cuando varían en distintos momentos- se correlacionan con su gusto por los rasgos de la cara asociados a la feminidad, en genérico, como ojos grandes, labios llenos, etcétera. De modo similar, muchos estudios han mostrado que los juicios de las mujeres sobre el atractivo masculino están afectados por los niveles de las hormonas sexuales.

Varios experimentos han cartografiado las zonas del cerebro que se activan al enseñar a los voluntarios una serie de fotos de contenido erótico explícito. Aunque los resultados son complicados, una de las activaciones más reproducibles y proporcionales al grado de excitación sexual declarado por el sujeto es el llamado córtex cingulado anterior. En un experimento independiente, esta misma zona resultó activarse cuando el equipo del voluntario metía un gol, una coincidencia que admite varios tipos de interpretación. O tal vez ninguna.

La segunda fase es el amor romántico, el amor en sentido clásico de la palabra enamorarse. Es un rasgo humano universal, y su característica definitoria es la atracción sexual selectiva. Por esta razón, los etólogos creen probable que el amor humano haya evolucionado a partir del ritual de elección de pareja, o cortejo de atracción típico de los mamíferos. Parece confirmarlo el hecho de que, en casi todos los mamíferos, ese cortejo se caracteriza por un notable despliegue de energía, persecución obsesiva, protección posesiva de la pretendida pareja y belicosidad hacia los posibles rivales.

Pero hay una diferencia. "En la mayoría de las especies", dice Fisher, "el ritual de elección de pareja dura minutos u horas, como mucho días o semanas; en los humanos, esa fase temprana de intenso amor romántico puede durar de 12 a 18 meses". Un año y medio para elegir pareja, ya está bien con el ritual de cortejo.

Según han documentado los antropólogos en 147 sociedades humanas, el amor romántico empieza "cuando un individuo empieza a mirar a otro como algo especial y único". Luego el amante sufre una deformación perceptiva por la que agiganta las virtudes e ignora las sombras del otro. Las adversidades estimulan la pasión, las separaciones disparan la ansiedad.

Son los signos de un alto nivel de dopamina en los circuitos del placer del cerebro, y así lo han confirmado los experimentos de imagen. Por ejemplo, enseñar a un voluntario una foto de su amada activa las rutas de la dopamina en los circuitos del placer. Estos circuitos guían gran parte de nuestro comportamiento -ni comer nos gustaría si no fuera por ellos-, y son los mismos que se activan en el ritual de cortejo, o de elección de pareja, de la mayoría de los mamíferos.

La hipótesis de Darwin era que las hembras elegían a sus parejas basándose en su "sentido innato de la belleza", pero la situación, al menos en la especie humana, parece haber sufrido todo tipo de complicaciones. El equipo de Steve Buss, de la Universidad Estatal de California en Fullerton, ha demostrado que el mismo hombre les parece más deseable a las mujeres si aparece rodeado de mujeres que cuando aparece solo, o rodeado de otros hombres. Por el contrario, una mujer pierde puntos ante los hombres si aparece rodeada de otros hombres. La interpretación no está muy clara, pero aquí hay algo que parece escapar del mero romanticismo. Hay otra componente más en en la elección de pareja. Cuando los investigadores preguntan a grupos de estudiantes heterosexuales cuáles son los atributos que más valoran para formar una pareja, cada estudiante parece buscar los mismos rasgos que se atribuye a sí mismo en un test independiente.

Pero el amor romántico, con ser larguísimo en el ser humano, no suele durar más allá de un año o año y medio, y los cachorros de nuestra especie están completamente inválidos a esa edad. Hace falta otro mecanismo que prorrogue los lazos afectivos, y lo hay. La pista vino de dos especies de topillos.

El topillo de la pradera (Microtus ochrogaster) tiene un comportamiento familiar intachable. Las parejas son fieles hasta que las muerte las separa, e incluso el 80% de los topillos no vuelven a contraer matrimonio tras enviudar. Los dos cónyuges colaboran sin rechistar en el cuidado de la prole, y suelen vivir con los suegros en paz . Todo lo contrario que su especie hermana, el topillo de la montaña, Microtus montanus: hoscos, enclaustrados en sus madrigueras individuales, traidores con sus parejas; los machos no cuidan de la prole en absoluto, y las hembras abandonan a las crías a las dos semanas de parirlas.

Larry Young, de la Universidad de Emory, descubrió que la buena fama de Microtus ochrogaster sólo es cierta como promedio: muchos topillos de la pradera son fieles y empalagosos, en efecto, pero otros son tan traicioneros y correosos como sus primos de la montaña. Ello le permitió hallar que la causa de esas diferencias entre individuos es un solo gen que evoluciona muy deprisa. El gen fabrica el receptor de la vasopresina.

La vasopresina es una hormona capaz de alterar el comportamiento, pero necesita acoplarse a un receptor situado en las neuronas para ejercer sus efectos. Los topillos que llevan una versión muy activa del gen tienen mucho receptor de la vasopresina en el cerebro, y por tanto son fieles y empalagosos. Los que llevan una versión poco activa tienen poco receptor y por tanto son traidores y malencarados.La versión de alta actividad predomina entre los topillos de la pradera -de ahí la buena fama de la especie-, y la de baja actividad es la norma entre los primos de la montaña, pero cada topillo es un mundo.

Los científicos empezaron a analizar ese gen en las personas y a comparar sus variantes con sus perfiles psicológicos. También añadieron a sus investigaciones otro gen similar que tiene también la capacidad para evolucionar muy rápido, el del receptor de la oxitocina.

Los dos genes están relacionados con la oxitocina y la vasopresina, dos hormonas que afectan al circuito del placer (o de la recompensa) cerebral. Estas hormonas actúan a través de unos receptores situados en las neuronas de esos circuitos. Los dos genes clave fabrican el receptor de la oxitocina y el receptor de la vasopresina.

Hasse Walum y sus colegas del Instituto Karolinska, en Estocolmo, han estudiado recientemente a 552 pares de gemelos o mellizos, y a sus parejas. Han analizado su gen avpr1a (el receptor de la vasopresina) y los han sometido a pruebas para evaluar sus "índices de calidad en la relación marital" y de "vinculación con la pareja". El 32% de los hombres con el gen variante permanecen solteros (frente al 17% con el gen estándar), y todos sus índices de "calidad marital" y vinculación afectiva son significativamente menores.

Cuando una topilla de la pradera recibe una dosis cerebral de oxitocina, se siente vinculada de inmediato al macho que esté más cerca en ese momento, y de forma perdurable. En humanos se ha hecho una prueba similar, pero con dinero. Un equipo de economistas y psicólogos suizos demostró que una simple inhalación de un aerosol de oxitocina hace que la gente confíe más en los extraños y, por ejemplo, les preste mucho más dinero en una situación ficticia (pero con dinero real puesto por el voluntario).

Ambos genes evolucionan muy deprisa y producen variantes (alelos) de mayor o menor actividad, con efectos similares a aumentar o disminuir la cantidad de las hormonas. Ya se ofrecen por Internet productos como Enhanced Liquid Trust basados en la oxitocina, "diseñado para mejorar el área de citas y relaciones en tu vida".

Pero el amor se parece mucho al amor propio. Lisa DeBruine, de la Universidad McMaster de Ontario, reclutó hace unos años a un grupo de voluntarios para jugar por Internet a una especie de dilema del prisionero. Cada voluntario podía ver en el ordenador la cara del otro jugador, y sólo con eso tenía que decidir si compartía con él su dinero o intentaba hacerle una pifia. La pifia, en realidad, se la había hecho DeBruine a todos los voluntarios, porque al otro lado del ordenador no había nadie. El supuesto jugador no era más que un programa, y las caras habían sido generadas por métodos informáticos. El resultado fue que la mayoría de los voluntarios había decidido compartir su dinero candorosamente cuando la cara del otro jugador era... ¡la suya propia!

Si hay una cuarta fase del amor, lo más probable es que esté al otro lado del espejo.

> Berria: Laikotasuna > LOS ATEOS SI EXISTEN

  • Los ateos sí existen
  • Ciudadanos no creyentes reclaman más debate público y un Estado laico
  • El País, 2009-01-18 # Jerónimo Andreu • Madrid
Un negro será el martes presidente de Estados Unidos. ¿Podría un miembro de otra minoría, la de los ateos confesos, ocupar ese puesto? Las asociaciones de ateos españoles creen que no, y que no sólo en EE UU la negación de la divinidad es un tabú importante. Por eso reclaman más libertad para discrepar. Están dispuestos a conseguirlo a base de invertir tiempo, dinero, y discutir con el mismo San Pedro si es necesario.

Como base social toman los ocho millones de ciudadanos que en el barómetro de diciembre de 2008 del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) se declaran no creyentes. Puede parecer que ateos y agnósticos han salido del armario con el bus que desde hace unos días circula por Barcelona recordando que "Probablemente Dios no exista", pero hace años que el movimiento intenta despegar. "Se nos empieza a escuchar porque la sociedad reclama este debate. Si no, todo habría quedado en anécdota", explica Albert Riba, presidente de la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL).

El germen de la UAL nació en Cataluña en 1994. Un grupo de amigos decidió participar en un debate televisivo sobre Dios, "uno de esos locos en los que todo el mundo grita", explica Riba. Extrajeron como conclusión que el tema requería más sosiego. Junto a los espectadores que llamaron apoyándoles, crearon Ateus de Catalunya. Luego, se expandieron por Madrid, Valencia... Ahora son unos 3.000.

Su vivero está en Internet. Cyberateos.org o circuloesceptico.org son algunas de las páginas que animan la discusión. Cyberateos afirma tener 2.500 inscritos en su foro. Como en todo movimiento, conviven posiciones encontradas. La UAL defiende que el formato del bus -inspirado en una iniciativa de su homóloga, la British Humanist Association- con su conciliador "probablemente" era el adecuado para favorecer el diálogo. "No tenemos verdades absolutas, nos gusta discutir", explica Joan Carles Marset, vicepresidente de la UAL. Les dan la razón algunos círculos cristianos. Como Fernando Ábalos, director de la revista evangélica RS21, que considera que "entre tanto fútbol, un debate fundamental no puede hacer daño". En la Federación Internacional de Ateos (FIDA) tienen menos ganas de filosofar. "Somos más guerrilleros", explica Paco Miñarro, su coordinador. Nacieron en 2006 a partir de la plataforma valenciana contra la visita del Papa. En 2007, el concilio ateo que convocaron en Toledo generó gran polémica. "Usamos el descaro y la ironía", explica Miñarro, "pero detrás hay una reflexión de peso". A diferencia de la UAL, la FIDA es abiertamente anticlerical y considera la religión nociva.

Las posiciones divergen, pero el perfil sociocultural de los militantes es muy similar: urbanitas, universitarios y de izquierdas. Riba ha estudiado sociología, Marset trabaja en una editorial y Miñarro es empresario. El CIS confirma que los ateos y agnósticos abundan más entre profesionales liberales y estudiantes. "Es cierto que en nuestra asociación hay pocos fontaneros", explica Miñarro. Tampoco hay muchas mujeres, confiesan en la UAL.

A los ateos les une la impresión de que la religión está demasiado presente en el ámbito público. Creen que para expresarse en libertad tienen más trabas de lo que parece. En el concilio de la FIDA en Toledo, brilló Jam Montoya, un artista que en los últimos años casi fue linchado por unas fotos en las que retrataba personajes del santoral en poses eróticas. Montoya no es militante. Estuvo en Toledo para hablar de las 300 amenazas de muerte que había recibido. "Yo siempre he sido respetuoso, y ellos me quemaron hasta el coche", se lamenta.

Para los ateos es básico no caer en el proselitismo. Se declaran tolerantes y dispuestos al diálogo, pero en algunos foros pueden resultar hirientes. En cyberateos avisan de que "Por favor, antes de continuar, recuerda que en la lista de correo de Foro Ateo sólo se permiten ateos y agnósticos. Si eres creyente en algún dios, religión o pseudociencia no puedes participar aquí".

Ismael, un joven ateo que vive en Madrid vio la noticia del bus y pensó "ya era hora de que alguien hiciera esto". No cree en Dios, pero tampoco está afiliado a ninguna asociación. "Simplemente, como muchos jóvenes, me desentiendo de la religión". Se refiere al 29% de no creyentes identificados por el Informe Juventud en España 2008. La Conferencia Episcopal no quiere posicionarse sobre el fenómeno, pero durante años sus representantes más conservadores han insistido en que en la desafección de los jóvenes hay menos de reivindicación ilustrada o del materialismo histórico de Marx que de la chica materialista de la canción de Madonna. Los ateos no están de acuerdo con que el desapego religioso sea el resultado de un vacío espiritual. "No sé por qué la Iglesia se arroga el derecho de expedir certificados de buena salud espiritual", protesta Riba.

Los ateos insisten en que en ciertos reductos sigue siendo difícil declararse no creyente. Por ejemplo, el 100% de los agricultores consultados por el CIS se dicen católicos. El miedo en ambientes opresivos es una de las razones que arguye Mariano Gadea para defender una campaña que ayuda a los no creyentes a liberarse. Este barcelonés de 83 años se dice ateo desde que a los nueve años leyó en un periódico en la peluquería de su padre que el Papa bendecía los cañones que Mussolini disparaba en Etiopía. El franquismo le llevó obligado a misa. "Estoy muy enfermo, pero confío más en el sentido del humor que en un dios", ríe. Su pretensión es que se hable de lo divino y lo humano sin miedos ni imposiciones. Como ateo, le revientan los funerales de Estado y las subvenciones a la Iglesia. "Para mí, el que sea católico, chapeau, pero que no me pongan un pesebre en la plaza de San Jaime".

> Berria: Erotismoa > EL STRIPTEASE DE DANIELA INCENDIO LA CARCEL

  • El porno de Daniela incendió la cárcel
  • El director del penal de Picassent asume que el número de la 'stripper' fue un error
  • El País, 2009-01-18 # Lydia Garrido • Valencia
Cárcel de Picassent. Salón de actos del área de Cumplimiento. 12.00 del 2 de enero de 2009. Espectáculo porno en vivo. Daniela, 36 años, stripper, alimentó la fantasía de la enfermera, bailó, se quitó toda la ropa, se untó con leche condensada, se tocó, subió a un par de reclusos al escenario, encendió las pasiones de más de 200 presos de los módulos 8 y 10; y asegura que lo más que le dijeron fue "¡Guapa!". Según ella, fue muy bien tratada: "Nadie me faltó el respeto. Fue un espectáculo erótico, que no porno, que repetiría encantada".

Las críticas no han cesado desde que Acaip, asociación de funcionarios de prisiones, colgara en su página web la denuncia que presentó ante la dirección del centro penitenciario. Y Ramón Cánovas, director del penal, asume el error.

A quienes critican la participación de Daniela en el programa de actividades de Navidad con una versión del espectáculo Doctor Amor, ideado y protagonizado en foros de público mixto por Rafael García, hermano gemelo de Dinio, ambos habituales de prensa y programas rosa, ella les tilda de "machistas". "Es impresionante que se haya organizado tal polémica cuando el mismo espectáculo se representó protagonizado por Rafa para las mujeres presas, se desnudó, se exhibió y nadie dijo absolutamente nada. Es inaceptable. Es machista. Y es un ejercicio de doble moral", asegura Daniela.

Mientras ella inicia su recorrido triunfal por televisiones y páginas centrales de revistas, material que también está al alcance de los presos, Ramón Cánovas arma un argumentario lo suficientemente sólido como para responder a todas las preguntas suscitadas desde la Secretaría de Instituciones Penitenciarias y al aluvión de críticas y peticiones de dimisión de sindicatos profesionales.

"No nos parece un espectáculo adecuado para un público recluso". Con esa declaración de Mercedes Gallizo, directora general de Prisiones, han estado de acuerdo desde CC OO al delegado del Gobierno de la Comunidad Valenciana pasando por el propio Cánovas. "Lamento lo ocurrido, pido disculpas por ello, no tuve conciencia de que el montaje que se había anunciado tenía el cariz que luego tuvo", asegura Cánovas. Pecó de ingenuo, dice. En el informe preliminar que ha remitido a Instituciones Penitenciarias explica que la voluntad de la dirección y de la Junta de Tratamiento, "era contar con el máximo de actividades para la época navideña". Son días complicados para la población reclusa, entre otras cosas, porque los talleres se suspenden. Todo el mundo aporta ideas para entretener a los presos. Y en esta ocasión, hubo coral, circo, magia, teatro, rondalla y presuntamente iba a haber un espectáculo de variedades, un montaje algo picante. Cánovas creyó que lo más atrevido sería un top less y un tanga. Se incorporó en el último momento a la agenda. En la copia que recibe Instituciones Penitenciarias sobre las actividades no figuraba el desnudo integral.

El día 2 de enero, a las doce de la mañana, estaba prevista una actuación musical de cuatro solistas y el número de Daniela. El aforo, algo más de 230 presos, todos ellos, según Instituciones Penitenciarias, incluidos en la tipificación de buen comportamiento, aunque de amplia variedad delictiva. Los sindicatos dicen que había agresores sexuales y maltratadores. Instituciones Penitenciarias no lo precisa. Daniela salió la última, en una atrevida evocación al uniforme de enfermera. "Es una actuación que he hecho muchas veces, en la que yo no toqué a los presos, provoqué, me toqué, pero no toqué a los presos y ellos no me tocaron a mí".

En la sala había un jefe de servicio, la subdirectora de Tratamiento y al menos dos funcionarios más, afirma Instituciones Penitenciarias. Desde la secretaría general se asegura que en cuanto el espectáculo subió de tono se dieron cuenta de lo inadecuado del mismo, pero pensaron que lo más inteligente era dejar que terminara y no intervenir y censurarlo como han indicado algunas voces críticas.

María José Marín, de CC OO, entiende que "no sólo no es un espectáculo de contenido inadecuado sino que puso en riesgo a los funcionarios, con independencia de su sensación ética o moral. Nadie sabía que eso iba a ocurrir, no se sabía cómo iban a reaccionar, podía haberse generado un conflicto". Acaip, según explica su representante en Valencia, Alberto Téllez, va más allá y afirma que en el salón de actos había funcionarias, mujeres, que se sintieron indignadas por el espectáculo, que Daniela sí toco los genitales a algunos presos, que hubo reclusos que se frotaron con ella y que a uno le introdujo un vibrador en la boca.

Macu Gimeno, de Intersindical Valenciana, afirma que fue "vergonzoso" y contra la dignidad de las mujeres.

El precio de un desnudo
Ramón Cánovas, director de Picassent, asegura que no se pagó nada por el número de Daniela. Sin embargo, tiene que pagar otro precio: el de unas feroces críticas que han llevado a pedir su dimisión por falta de previsión. Cánovas tuvo que dar las primeras explicaciones sobre lo ocurrido el pasado 8 de enero.

Ese día, delegados de Acaip le piden en su despacho aclaraciones y él, según Alberto Téllez, representante de la asociación en Valencia, reconoce que "ha sido un error" del que es el único responsable. Según Téllez, el objetivo ha sido exculpar a la subdirectora de Tratamiento, que estuvo presente en la actuación y no hizo nada.

Se trata de una "grave incoherencia del sistema penitenciario" por la presencia de condenados por violencia de género y delitos sexuales, dijo a Europa Press la presidenta de Mujeres Juristas Themis, Altamira Gonzalo. Yolanda Besteiro, presidenta de la Federación de Mujeres Progresistas, se quejó de que en ese contexto tuviera lugar un espectáculo que "refleja a la mujer como un mero objeto de deseo, como un reloj o un coche".

> Berria: Interneta > GOOGLE ACUERDA CON BENEDICTO XVI UN CANAL DE NOTICIAS Y VIDEOS EN YOUTUBE

  • El Papa tendrá un canal en Youtube con noticias, vídeos y discursos
  • El País, 2009-01-18
El Papa Benedicto XVI no quiere perder el tren de las nuevas tecnologías. El Vaticano ha firmado un acuerdo con Google para lanzar su propio canal en Youtube que contendrá noticias, imágenes, vídeos y discursos del Pontífice, según informaron ayer los medios de comunicación italianos.

Los detalles del acuerdo serán presentados el próximo viernes 23 de enero en la sala de prensa del Vaticano por el portavoz del Papa y director de Radio Vaticana y el Centro Televisivo Vaticano, Federico Lombardi, y el responsable de comunicaciones de Google, Henrique de Castro, coincidiendo con el acto de presentación del mensaje de Benedicto XVI en la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

El tema de este año para esa jornada es Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad.

> Elkarrizketa: Carolina Cerezuela > "LA TELEVISION ES UN REFLEJO DE LOS CAMBIOS EN LA SOCIEDAD"

  • Carolina Cerezuela • Actriz: "La televisión es un reflejo de los cambios en la sociedad"
  • A sus 29 años, esta alicantina se encuentra en un buen momento personal y profesional, le siguen dando nuevas oportunidades, ahora en el cine, y está dispuesta a demostrar que detrás de su buen físico hay una actriz con ganas de abrirse camino. "Quien haga depender su vida de un físico tiene la carrera muy corta". "Camera café es un caramelito. Es cómodo de grabar, divertido, el equipo somos una familia que nos reímos mucho." "Esta profesión es una montaña rusa"
  • Diario de Navarra, 2009-01-18 # Mercedes Rodríguez • Colpisa • Madrid
Carolina Cerezuela, una rubia espectacular, empezó a conocer la popularidad televisiva con su personaje de Mónica en Camera café. Un papel de chica mona, limitada y algo ñoña que encajó a la perfección y que era un arma de doble filo porque la podía encasillar rápidamente. Por eso está agradecida a Vero, la psiquiatra lesbiana de Hospital Central, que le ha dado la oportunidad de explorar un registro diferente.

Este domingo se la verá en un pleno conflicto amoroso con Vero (Patricia Vico), en el último capítulo de la décimo sexta temporada de la serie más longeva de la televisión, que ya está grabando nueva temporada. Cerezuela seguirá este año haciendo doblete, en esa confrontación entre la disipada Mónica de la célebre serie cómica y la mirada dramática de la serie hospitalaria.

Hospital Central le ha dado la oportunidad dar un paso más. Interpretar a una lesbiana ¿es una dificultad añadida?
Para empezar rompía la imagen de Mónica para incorporar la antítesis, un papel real en una serie realista al máximo. Es un privilegio manejar los dos papeles. Para mí lo más difícil del papel de Vero no es que sea lesbiana. Conocía ya a Patricia Vico y el hecho de que tuviéramos unas escenas más complicadas desde el punto de vista emocional no me preocupaba porque había química entre las dos. Me costaba más hacerme creer como psiquiatra. Llevaba cuatro años dando vida a Mónica, y de pronto tenía que convencer a un personaje de que no se suicidara. Esa ha sido mi lucha y creo que lo hemos conseguido.

La homosexualidad se ha incorporado a muchas series. ¿Es por normalidad social o por estrategia de audiencia?
La televisión es un reflejo de los cambios que se producen en la sociedad. Si en nuestro día a día se admite la homosexualidad y los matrimonios gay, como que parece maravilloso, por qué no lo vamos a trasladara a una serie. Y por supuesto hay un público homosexual que hasta tiene su foro pro Maca o Vero en Internet.

Con la serie también ha salido de su imagen de mujer sexy.
Sí porque los actores tenemos épocas y también hay que luchar contra los buenos momentos porque podrían encasillarte. Cuando sólo hacía Camera café me ofrecieron otros papeles similares que yo no acepté porque no quería potenciar más de lo que ya suponía el personaje en esta comedia.

¿Y no se planteó cortar con Camera café?
Es que es un caramelito. Es cómodo de grabar, divertido, el equipo somos una familia que nos reímos mucho. Es un privilegio decir ¡qué ganas tengo ir a grabar! Y los responsables hacen un esfuerzo bárbaro para intentar que la compaginemos con otros trabajos. Se desviven porque lleguemos a todo, y no me parece justo marcharme.

Su aspecto físico también habrá sido un aliado.
Como todo en la vida tiene sus pros y sus contras. Lo bueno es que un físico que se ajuste a unos cánones de belleza aceptados te puede abrir puertas y facilitar que te escuchen. Cuando nos presentan un plato lo comemos primero por los ojos, aunque está por ver si luego te gustan los sabores. Pero también es verdad que el físico te limita; si un director se plantea, por ejemplo, un papel de monja, a lo mejor no te ven ahí. Y si no me maquillan podría estar fenomenal en ese personaje. Además, por estar sujeta a esos cánones te ves obligada a demostrar el doble, que tienes capacidades. Y sobre todo, quien haga depender su vida de un físico tiene una carrera muy corta porque si hay algo que no para en esta vida es el tiempo.

La televisión también le ha dado notoriedad social. Imagen de Elche, pregonera de su tierra. Y la prensa rosa la refleja mucho por su relación con Carlos Moya. ¿Llega a incomodar?
Depende de las situaciones. Tu vida se hace pública por una serie de circunstancias y te vas acostumbrando a que te vean con tu chico entrando o saliendo de casa. Hay situaciones que pueden ser más incómodas al estar con tu familia, porque ellos no tienen que ver en esto, pero a nosotros no nos queda más que entenderlo, respetarlo y llevarlo bien.

Tiene ya un proyecto en cine.
Hay una película en ciernes y también el proyecto de prestar la voz en cine, pero aún no me dejan contar nada. Tienes que seguir en la lucha del día a día. Esta profesión es una montaña rusa, como por desgracia lo son hoy casi todas. Tengo un contrato de cadena que todavía se extiende a este año y luego ya se verá.

> Berria: Politika > C. MADRID: COLEGA PARTICIPA EN LA CONCENTRACION EN APOYO A LA OPERACION MILITAR ISRAELI

  • Unas 3.000 personas se concentran en Madrid en apoyo a la operación militar israelí
  • Europa Press, 2009-01-18
Cerca de 3.000 personas, según la organización, se han manifestado este mediodía en Madrid frente a la embajada de Israel portando pancartas con lemas como 'Paz y Libertad' o 'Stop Hamás' con el objetivo de exigir el fin de los ataques de la organización terrorista y mostrar su apoyo a la operación militar israelí en la Franja de Gaza.

En este sentido, la organización convocante, la Asociación de Solidaridad España-Israel (ASEI), denunció la manipulación informativa del conflicto y responsabilizó a Hamás de las víctimas tanto israelíes como palestinas. Durante el acto se realizaron distintos discursos, entre los que destacaron el del embajador de Israel en España, Rafael Schutz, y el de un niño judío que reivindicó libertad para los amigos que todavía mantenía en su país natal.

En declaraciones a Europa Press Televisión, Shely, asistente a la manifestación, exigió que la sociedad "entienda que Israel se está defendiendo y que tiene derecho a hacerlo" y aseguró que la cita no es contra los palestinos, "sino contra Hamás". "¿Sabes lo que es estar esperando todo el día a que suene una alarma?", se preguntó.

Entre los asistentes se encontraba el presidente del colectivo de gays y lesbianas 'COLEGA', Rafael Salazar, quien quiso recordar que en la Franja de Gaza los homosexuales son asesinados. "El terrorismo de Hamás va contra todos los que quieren vivir en libertad y sobre todo contra los gays y lesbianas. Somos asesinados en países que tienen leyes que nos condenan a muerte, como en Irán y como en la Franja de Gaza", explicó.

Otro de los asistentes a la cita que portaba una pancarta que rezaba 'En defensa de Israel y contra el terrorismo de Hamás', aseguró que "no hay un interés por conocer la verdad" de lo que sucede en la Franja de Gaza y calificó a la ONU de "sala de teatro que no cumple las expectativas" para las que se creó.

Tras los discursos, se realizó un simulacro de alerta de ataque con el sonido de las sirenas que suenan en las localidades israelíes cuando hay aviso de lanzamiento de proyectiles desde la Franja de Gaza. Posteriormente se guardó un minuto de silencio por las víctimas israelíes y también por las palestinas.

> Berria: Homofobia > LA HOMOSEXUALIDAD "NO ES NECESARIA", SEGUN LA IGLESIA CATOLICA

  • La homosexualidad “no es necesaria”, según la iglesia católica
  • Dos Manzanas, 2009-01-18 # Flick
La obsesión de la iglesia católica contra gays y lesbianas parece no tener fin. Con ocasión del autodenominado “Encuentro Mundial de Familias” que ha tenido lugar estos días en México, el Consejo Pontificio para la Familia sostiene que “la homosexualidad no es un componente necesario de la sociedad, como lo es la familia” .

En un comunicado al respecto, el Consejo Pontificio para la Familia se declara además contrario al matrimonio homosexual y sostiene que los legisladores que quieren “organizar socialmente la sexualidad” cometen “un error antropológico” . “La relación entre dos personas del mismo sexo no es equivalente a una relación de pareja que se basa en la diferencia sexual. Estas dos situaciones dependen de estructuras que no son de la misma naturaleza. La relación homosexual no entra en este campo social”, continúa.

Hace pocos días, Ennio Antonelli, presidente del mencionado Consejo, ya lanzaba las primeras andanadas contra gays y lesbianas con ocasión del un encuentro que más que de “familias” bien parece haberse convertido en un encuentro “contra las familias (homoparentales)”.

> Berria: In memoriam > FALLECE SIR JOHN MORTIMER, DEFENSOR DE LA LIBERTAD DE EXPRESION

  • Murió Sir John Mortimer, defensor de la libertad de expresión
  • Universo Gay, 2009-01-18 # Valentina
Sir John Mortimer, escritor y dramaturgo, defensor del derecho a la libertad de expresión, murió tras una larga enfermedad, a la edad de 85 años.

Este autor fue famoso por defender a la publicación Gay News en 1976 cuando sus editores fueron acusados de blasfemia por publicar un poema donde se a entender sobre la posibilidad de que Jesús hubiese sido gay; Sir John también es famoso por ser el creador de una popular novela “Rumpole of the Bailey” y del guión para la serie de televisión basada en el mismo libro, de gran éxito en Inglaterra.

En 1971, como abogado, el defendió exitosamente al magazine OZ, que estaba acusado de obscenidad, también defendió aunque no con gran éxito a la publicación Gay News.

Mary Whitehouse, fundadora de NVLA, The National Viewers and Listeners Association (Asociación nacional de espectadores y escuchas) en diciembre de 1976 anunció su intención de presentar cargos a la citada publicación tras leer en sus páginas el poema titulado The Love Which Cannot Speak Its Name (El amor que no puede decir su nombre) de la autoría de James Kirkup.

El poema expresa el amor ficcional de un centurión romano por Jesús y lo describe teniendo sexo con el cuerpo de Cristo crucificado.

Whitehouse describió el poema como “un libelo blasfemo sobre la religión cristiana, a saber, un poema obsceno y una ilustración que difaman a Cristo en su vida y crucifixión”.

El 11 de Julio de 1977, el editor Denis Lemon fue encontrado culpable y sentenciado a nueve meses de prisión y una multa de quinientas libras esterlinas.

En una apelación liderada por Sir John contra la sentencia, fue rechazada por la Cámara de los Lores. La comisión europea de derechos humanos encontró que el caso no era admisible para ser escuchado por la corte europea de derechos humanos.

Todavía es ilegal publicar el poema en el Reino Unido, sin embargo, dos periódicos socialistas publicaron el poema unos cuantos días después de celebrado el juicio. Pink News, un importante portal gay ingles lo publicó en el 2007 para conmemorar los treinta años de su primera publicación.

> Komunikatua: Colegas > COLEGAS SE MANIFIESTA CONTRA EL TERRORISMO DE HAMAS

  • Colegas se manifiesta contra el terrorismo de Hamás
  • Colegas, 2009-01-18
La Confederación Española COLEGAS de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales se ha adherido y participa en la concentración ante la embajada de Israel con el lema “En defensa de Israel: contra la mentira y contra el terrorismo de Hamás”.

COLEGAS se ha sumado a este acto para denunciar la dramática situación que vive la población en Palestina e Israel, pero sobre todo para denunciar las mentiras, la manipulación interesada y la doble vara de medir de determinados sectores de la sociedad española. Desde COLEGAS lamentamos las víctimas de ambos bandos, pero el único culpable que ha desencadenado esta situación es Hamás y sus acciones terroristas contínuas contra el territorio israelí. ¿Qué país puede permanecer impasible ante la continua sangría producida por la lacra terrorista? Los españoles sabemos bien de esto por el terrorismo de ETA que llevamos más de 30 años sufriendo.

Es inconcebible poner en la misma balanza a ambas partes: por un lado, el único país con una democracia real en la zona y que respeta los derechos humanos; por otro lado, un grupo terrorista fundamentalista, que no duda en sacrificar sus vidas y las de cualquier inocente, y que no duda en camuflarse entre la población, escuelas y hospitales para que un ataque en su contra provoque el mayor número de víctimas que no lamentan sino celebran.

Los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales como minoría siempre perseguida podemos establecer claramente la diferencia entre ambas partes. En Israel tenemos derecho no sólo a existir sino que tenemos derecho a formar familia y adoptar. Hamás en cambio fomenta el asesinato de nuestros hermanos y hermanas apoyando los crímenes de honor, y aplica el modelo de ley islámica (Sharía) de países como Irán, Sudán, Arabia Saudí y otros, donde somos condenados a muerte por nuestra orientación sexual, y donde las mujeres no tienen derechos, se lapidan a las adúlteras y son condenadas al burka y al hogar. Resulta paradójico haber visto muchas feministas y muchos gays y lesbianas en manifestaciones de apoyo a Palestina, junto a los verdugos y asesinos de sus hermanos y hermanas.

“Desde COLEGAS apoyaremos siempre el respeto estricto a los derechos humanos, la democracia en todo el mundo y la lucha contra el terrorismo. COLEGAS trabajará para que el pueblo palestino tenga su propio estado: democrático, plural y donde gays, lesbianas, bisexuales y transexuales tengan sus derechos y puedan vivir libremente”, ha declarado Rafael Salazar, presidente de COLEGAS.

> Berria: Elkarteak > C. MADRID: COLEGAS SE MANIFIESTA EN APOYO A LA INTERVENCION ISRAELI EN GAZA

  • COLEGAS se manifiesta en apoyo a la intervención israelí en Gaza
  • Dos Manzanas, 2009-01-18 # Flick
La Confederación Española COLEGAS de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales ha participado en la concentración de apoyo a Israel en el conflicto de Gaza, convocada esta mañana frente a la embajada israelí en Madrid, que habría reunido a unos cientos de personas, según El Mundo (3.000, según los organizadores). En un comunicado de prensa, COLEGAS informa que ha querido participar “sobre todo para denunciar las mentiras, la manipulación interesada y la doble vara de medir de determinados sectores de la sociedad española. Desde COLEGAS lamentamos las víctimas de ambos bandos, pero el único culpable que ha desencadenado esta situación es Hamás”.

COLEGAS hace suya la versión oficial israelí al justificar las víctimas civiles palestinas por el hecho de que Hamás “no duda en camuflarse entre la población, escuelas y hospitales para que un ataque en su contra provoque el mayor número de víctimas”. COLEGAS ha justificado además su posición aduciendo que “en Israel tenemos derecho no sólo a existir sino que tenemos derecho a formar familia y adoptar. Hamás en cambio fomenta el asesinato de nuestros hermanos y hermanas apoyando los crímenes de honor, y aplica el modelo de ley islámica (Sharía) de países como Irán, Sudán, Arabia Saudí y otros”. COLEGAS finaliza su comunicado anunciando que “trabajará para que el pueblo palestino tenga su propio estado: democrático, plural y donde gays, lesbianas, bisexuales y transexuales tengan sus derechos y puedan vivir libremente”.

La intervención militar israelí en Gaza ha causado ya la muerte de más de 1.200 palestinos (más de 400 de ellos niños), además de la de 13 israelíes (10 soldados y 3 civiles). Gaza vive además una catástrofe humanitaria debido a la falta de alimentos básicos, medicinas y asistencia sanitaria adecuada para los heridos. La intervención israelí tiene lugar como respuesta a los lanzamientos de cohetes Qassam desde Gaza al territorio israelí, que desde que dieron comienzo tras el inicio de la segunda intifada en el año 2000 se habrían cobrado la vida de al menos 15 israelíes.

2009/01/17

> Berria: Homofobia > PREJUICIOS HOMOFOBOS QUE IGNORAN LA CIENCIA

  • Prejuicios homófobos que ignoran la ciencia
  • La prohibición a los gays de donar sangre se aplica también en Reino Unido
  • Público, 2009-01-17 # Vanessa Pi • Madrid
Francia y Principado de Andorra no están solos en su prohibición de que los gays donen sangre, un veto basado en viejos prejuicios que identifican la homosexualidad masculina y el sida. Por más que sorprenda, otros países europeos, como Reino Unido, comparten esta medida discriminatoria.

La polémica saltó en Andorra el pasado martes, cuando el Tribunal Constitucional del Principado ratificaba en una sentencia la prohibición a los gays de donar sangre. El fallo, justificado en un convenio con Francia, coincidía con unas declaraciones de la ministra gala de Sanidad, Roselyne Bachelot, en las que anunciaba su intención de endurecer el veto vigente en el país a que los gays donen sangre una circular lo prohibe desde 1983, pero apenas se cumple.

En Reino Unido, la realidad no dista mucho de la francesa. Aunque la ley británica no recoge que la homosexualidad en sí sea una traba para donar sangre, las autoridades sanitarias no aceptan donaciones del hombre que tiene relaciones sexuales con otro hombre.

El Comité de Seguridad de la Sangre, Tejidos y Organos del Instituto de Salud Publica británico aconseja que no se acepte la sangre de quien reconoce ser gay. Como consecuencia, la agencia que gestiona los bancos de sangre "pide" a los gays que no acudan a donar, aunque sólo hayan tenido una relación y años atrás.En otros países, como Argentina, si en el cuestionario previo a la donación un hombre se reconoce gay, queda inhabilitado durante 12 meses para dar sangre.

El Gobierno de Canadá ha sido el que ha ido más allá entre los países desarrollados. A finales de 2007 aprobó una ley que prohibe donar órganos a los gays que hayan tenido relaciones sexuales durante los últimos cinco años. El Ejecutivo les considera un grupo de riesgo de transmisión de enfermedades infecciosas.

En otros países con menos derechos sociales no sorprende tanto que haya prohibiciones de este tipo. En China la ley prohibe donar sangre a homosexuales (hombres y mujeres ) y a personas con múltiples parejas sexuales. El Gobierno ha catalogado oficialmente a los hombres gays como un grupo de "alto riesgo" frente al sida.

Esto impidió que tras el mortífero terremoto de Sichuan, en mayo de 2008, cuando China necesitaba sangre, los homosexuales pudieran ser solidarios. Varias organizaciones de lesbianas chinas se manifestaron entonces reclamando un cambio legal. Pese a la estricta ley china, que data de 1998, la venta ilegal de sangre sigue siendo un problema en las zonas rurales pobres. Esta práctica provocó en la década de 1990 graves epidemias de Sida y Hepatitis C.

El cuestionario español
La realidad española es muy distinta a la francesa o la británica. Un cuestionario exhaustivo permite detectar, siempre que el donante no mienta, si ha realizado prácticas de riesgo.

Según explica la responsable del Centro de Transfusiones de la Comunidad de Madrid, Luz Barbolla, a los donantes se les recomienda que no hayan tenido conductas de riesgo y que no hayan tenido múltiples parejas sexuales.

Una vez pasado este primer filtro, se analiza la sangre. Barbolla asegura que los filtros de los bancos de sangre son efectivos en un porcentaje "muy superior al 99,9%". Añade que los sistemas actuales de análisis incluso han reducido el conocido como "periodo ventana" el tiempo tras la infección durante el cual el virus aún no se detecta en la sangre a unos diez días. Hace unos años se podía alargar meses.

El director de la asociación Hispanosida, Ferran Pujol, discrepa del filtro español en un matiz: critica que se castigue la promiscuidad, ya que no determina el riesgo de infectarse, sino que el peligro radica en practicar el sexo sin protección.

Rechazo al veto francés
Las asociaciones de homosexuales en España se han solidarizado con las protestas del colectivo gay en Francia. Pujol tilda la medida de "desproporcionada" y hace hincapié en que la ministra gala de Sanidad obvia en sus declaraciones "que los análisis que se hacen a la sangre que se ha donado permiten identificar si porta el virus y, en caso de que así sea, recharzarla".

El presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, Toni Poveda, también rechaza la normativa francesa: "Es una barbaridad que se ponga la etiqueta del sida a los homosexuales, cuando ha quedado claro que el virus se transmite por prácticas de riesgo, y no por grupos de riesgo".

Y añade: "Se potencia la idea de que los homosexuales son un grupo de riesgo, lo cual puede ser peligroso, porque los heterosexuales, pueden interpretar que ellos no corren peligro de infectarse y tener prácticas sexuales sin protección".

La asociación francesa contra el sida y contra el órden moral ActUp reclama que se someta al donante a un cuestionario similar al que se realiza en España, "basado en datos fiables de salud pública y no discriminatorios", destaca el ex presidente de la asociación y experto de la Agencia Nacional de Investigación sobre el Sida, Philippe Mangeot. "Lo útil es preguntar si la persona ha tenido relaciones sexuales sin protección, si se ha drogado por vía intravenosa, así como si se ha hecho la prueba del VIH y cuándo", apostilla.

> Berria: Homofobia > EL VATICANO DICE QUE LA HOMOSEXUALIDAD "NO ES NECESARIA" EN LA SOCIEDAD

  • El Vaticano dice que la homosexualidad "no es necesaria" en la sociedad
  • El Pontificio Consejo para la Familia del Vaticano se muestra contrario al matrimonio homosexual y sostiene que los legisladores que quieren "organizar socialmente la sexualidad" cometen "un error antropológico"
  • Público, 2009-01-17 # EFE • México
El Pontificio Consejo para la Familia del Vaticano ha declarado en México que "la homosexualidad no es un componente necesario de la sociedad, como lo es la familia".

En un comunicado difundido en el VI Encuentro Mundial de Familias, el organismo se declaró además contrario al matrimonio homosexual y sostuvo que los legisladores que quieren "organizar socialmente la sexualidad" cometen "un error antropológico" que puede provocar "confusión intelectual, de identidad y relacional".

"La relación entre dos personas del mismo sexo no es equivalente a una relación de pareja que se basa en la diferencia sexual. Estas dos situaciones dependen de estructuras que no son de la misma naturaleza. La relación homosexual no entra en este campo social", apuntó el Consejo.

Para el Vaticano "la familia es un bien común de la humanidad que no se encuentra a la libre disposición del legislador para responder a las reivindicaciones subjetivas y problemáticas de la época actual".

El pasado miércoles, el presidente del Consejo para la Familia, Ennio Antonelli, sostuvo que las relaciones homosexuales deben circunscribirse al ámbito "privado".

Hecho privado
Según el boletín del Consejo Pontificio, "la homosexualidad es un hecho privado" que en su comentario de hace dos días el cardenal Antonelli "no pretendió justificar".

"El cardenal simplemente subrayó que la homosexualidad no contribuye favorablemente a la estructuración de las personas y de la sociedad", agrega la nota.

El texto añade que una relación entre homosexuales "no refleja la verdad de la amistad", que es "inherente a la condición humana" y que "debe vivirse en la castidad".

Finalmente, el Consejo Pontificio de la Familia establece que la Iglesia católica "mantiene la preocupación de acoger y acompañar a las personas homosexuales".

Contraria a la verdad
Asimismo, señala que "es contrario a la verdad de la identidad humana y al designio de Dios vivir una experiencia homosexual, una relación de este tipo y, más aún, el pretender reivindicar el matrimonio entre personas del mismo sexo".

El VI Encuentro Mundial de las Familias, que lleva el lema "La familia, formadora en los valores humanos y cristianos", comenzó el pasado miércoles y concluirá el domingo.

Esta tarde dictará una conferencia el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, representante del papa Benedicto XVI en la reunión.

La clausura de la cita está prevista para el próximo domingo, con una misa solemne en la Basílica de la Virgen de Guadalupe, en el norte de la capital mexicana, en la que se difundirá un mensaje grabado del Papa.

> Berria: In memoriam > FALLECE EN LONDRES EL ESCRITOR BRITANICO JOHN MORTIMER

  • Fallece en Londres el escritor británico John Mortimer
  • Creador del popular personaje de Horace Rumpole, un abogado irascible enfrentado a jueces de insufrible pomposidad
  • El Periódico de Catalunya, 2009-01-17 # EFE • Londres
El escritor John Mortimer, creador del popular personaje de Horace Rumpole, , falleció este viernes a los 85 años de edad, según han informado hoy varios medios británicos.

Nacido en Londres en 1923, Mortimer estudió derecho en la Universidad de Oxford, y durante la segunda guerra mundial se dedicó a escribir guiones para documentales de propagada antinazi, experiencia que influiría luego en su primera novela, Charade.

Mortimer era hijo único también de un abogado especializado en divorcios y él mismo se dedicó a la profesión legal durante 36 años.

Sus comparecencias en los tribunales fueron siempre espectaculares. Mortimer participó en varios casos importantes y así en 1971 defendió a los editores de la revista Oz en el proceso por obscenidad más largo de la historia del Reino Unido.

Cinco años más tarde defendió al director de Gay News, Denis Lemn, acusado de libelo blasfemo por la publicación de The Love that Dares to Spead ist Name, de James Kirkup, y en 1977 defendió a la discográfica Virgin Records, acusados de obscenidad por el disco Never Mind the Bollocks de los Sex Pistols.

Adaptador de novelas para la radio
Mortimer debutó en la radio en 1955 con la adaptación de su propia novela Like Men Betrayed para la BBC y se estrenó en el teatro con la obra The Dock Brief, en la que el actor Michael Hordern, interpretaba a un abogado sin suerte.

Pero su creación más importante fue el abogado Horace Rumpole en la serie de televisión Rumpole of the Bailey (por el viejo tribunal londinense de Old Bailey, donde actuaba el personaje).

La serie, que alcanzó un gran éxito, era una sátira del sistema legal británico, basada en casos reales y con un plantel de personajes dignos del novelista Charles Dickens.

Mortimer estuvo casado dos veces, la primera con la escritora Penelope Fletcher, con la que tuvo dos hijos y de la que se divorció en 1972, y la segunda con otra Penélope, Penny Gollop, 23 años más joven que él, de la que se tuvo otras dos hijas, una de ellas la actriz Emily Mortimer.

> Komunikatua: IGLYO - ILGA > SE LA LANZA LA RED GLBAL DE JUVENTUDES DE LA LGBT

  • Se lanza la red global de juventudes de la LGBT
  • La IGLYO y la ILGA lanzan la lista mundial de juventudes. La primera red internacional de este tipo.
  • Para registrarse en La Lista de la juventud mundial, los jóvenes pueden visitar www.iglyo.com o www.ilga.com y seguir las indicaciones que encuentren ahí.
  • ILGYO, 2009-01-17
Las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans, intersexuales y gays adolescentes de todo el mundo pueden registrarse para intercambiar mensajes con otros activistas.

Se invitan a los miembros a que compartan sus experiencias e ideas para trabajar juntos para poder resolver problemas y llevar a cabo proyectos. Las lenguas de trabajo de esta lista son inglés, español y francés.

Nanna Moe, Miembro ejecutivo y jefa de comunicaciones de IGLYO, dijo: “Gracias a esto se generaran conversaciones sobre los derechos del colectivo, permitiendo a los jóvenes contactar y trabajar juntos en la lucha internacional por el respeto. Este proyecto es parte de la aventura de IGLYO mas allá de Europa” Y ella continua diciendo: “Esta lista está muy en la línea con las actividades de IGLYO este año, ya que es el 25 aniversario de IGLYO, el cual vamos a celebrar con una reunión y una gran conferencia con invitados internacionales en Ámsterdam en Julio.”

Se puede llegar a ser miembro de un grupo de email, el cual tendrá un moderador por razones de seguridad, esta característica puede ser muy importante para los miembros, especialmente para estos que viven en países donde los derechos de LGBT no están reconocidos.

Ruth Badacchino, Miembro ejecutivo del ILGA, dijo: “ ILGA se siente orgullosa de poseer un pasado histórico por unir a activistas de LGBTIQ de todo el mundo. Tenemos una profunda creencia en el poder de participación de los jóvenes pertenecientes a los colectivos LGTIQ en le proceso de toma de decisiones. Este excitante proyecto dará importantes pasos hacia el activismo internacional de la juventud de LGBTIQ.

Para registrarse en La Lista de la juventud mundial, los jóvenes pueden visitar www.iglyo.com o www.ilga.com y seguir las indicaciones que encuentren ahí.
  • Información adicional:
  • IGLYO es la Organización Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trnasgeneros, juventudes gays y estudiantes
  • ILGA – Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex - es una red mundial con mas de 670 grupos internacionales y locales y de 110 países dedicados a alcanzar igualdad de derechos para las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, interxuales (LGBTI) en todo el mundo. www.ilga.org
  • Para más información o para solicitar una entrevista con Nanna Moe o Ruth Baldacchino, por favor contacten con Nanna Moe en nanna@iglyo.com
  • Más información sobre la conferencia del 25 aniversario de IGLYO estará disponible muy pronto en www.iglyo.com

> Berria: Eliza > EL TRIBUNAL SUPREMO AMPARA A LA PROFESORA DE RELIGION DESPEDIDA POR SU VIDA PRIVADA

  • "He cruzado el desierto de Jesús"
  • El Supremo ampara a la profesora de religión despedida por su vida privada
  • El País, 2009-01-17 # J.M. Pardellas • Santa Cruz de Tenerife
El Tribunal Supremo ha dado la razón a María del Carmen Galayo, la profesora de religión que fue despedida por el obispado de Canarias por vivir con un hombre que no era su marido, del que estaba separada. Desestima así el recurso de la Iglesia contra la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de esta comunidad, que condenó a la diócesis canaria a pagar 10.385 euros a la docente por haber vulnerado su derecho a la intimidad. "Después de haber pasado el desierto de Jesucristo se ha hecho justicia", comentó ayer la profesora.

Galayo aseguró hablar en defensa de los 17.000 docentes de todo el país "cuyas vidas, cuerpos y almas las decide la Iglesia" y anunció que ya ha dado instrucciones a sus abogados para negociar su incorporación inmediata a la actividad docente y ser indemnizada por los últimos nueve años, en los que no ha podido impartir clases.

"Ningún obispo tiene derecho a echarme a la calle; esto es de extraterrestres; menos mal que están las leyes", decía ayer la docente, que añadió: "Estoy tan contenta que no doy crédito". La profesora comentó que se casó "con un torturador" que la obligó a ingresar en una secta. "Cuando logré escapar y rehacer mi vida con otra persona, llegó la Iglesia y me condenó". Galayo concluyó con una frase lapidaria: "Mientras se deje a los obispos meter cuchara, seguirá removiendo la sopa".

El obispado no puede recurrir salvo con un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional, aunque ello no paralizaría la ejecución de la sentencia. Con la decisión del Supremo, Galayo, especializada en Teología, cierra siete años de peregrinaje por los juzgados.

Actitudes poco cristianas
Casarse después de abandonar el sacerdocio. Haber contraido matrimonio con un divorciado. Faltar de vez en cuando a misa y salir de copas con compañeros. Mantener relaciones con un hombre que no era su esposo. Éstas son algunas de las razones que los obispos han esgrimido en diferentes ocasiones para despedir a profesores de religión. Algunos han luchado en los tribunales y han ganado.

En su sentencia más reciente (2007), el Tribunal Constitucional estableció que puede pedirse que "los profesores que se destinan a la enseñanza de la religión en las escuelas, incluso en las no católicas, destaquen por su recta doctrina y por el testimonio de su vida cristiana". Sin embargo, el propio Constitucional anuló en 1985 el despido de una mujer de un colegio de titularidad religiosa porque no era católica.

> Berria: Telebista > ESTADOS UNIDOS: UNA COMISION ETICA INVESTIGA PROVOCACIONES EN LOS GLOBOS DE ORO

  • Una comisión ética investiga provocaciones en los Globos
  • Las alusiones sexuales salpicaron la gala de los premios
  • El País, 2009-01-17 # Rocío Ayuso • Los Angeles
Ya lo dijo Jack Nicholson: "Los Globos de Oro son la mejor fiesta de Hollywood". Pero, a los ojos de la Comisión Federal de las Comunicaciones (FCC), llevan camino de convertirse en la gala más indecente. La comisión encargada de vigilar el cumplimiento del código ético (no escrito) en las cadenas generalistas estadounidenses está investigando las 18 quejas recibidas de los espectadores que la madrugada del lunes siguieron por televisión la ceremonia.

El acto, retransmitido en directo por la cadena NBC, incluyó un pintoresco vocabulario verbal y no verbal por parte de los presentadores en una velada regada por grandes botellas de champaña. Entre los momentos más coloristas estuvo el discurso de agradecimiento del eterno rebelde de Hollywood, Mickey Rourke, cuando recibió su galardón como mejor actor dramático por su trabajo en The wrestler.

Las provocativas palabras de un actor que ha conseguido resucitar su carrera gracias a este papel recibieron como respuesta del director Darren Aronofsky un gesto vulgar con el dedo, lanzado eso sí con mucho humor.

El momento, recogido en directo por las cámaras de televisión, fue uno de los más vistos de la ceremonia en YouTube aunque fue retirado horas más tarde dada la investigación del FCC. Ni Aronofsky, director de The wrestler, ni la cadena NBC han querido hacer declaraciones sobre el incidente. La televisión puntualizó que esas imágenes fueron eliminadas de la retransmisión de la gala en diferido en la costa oeste estadounidense, sustituidas por dos segundos en negro. Hubo otros momentos de humor o de provocación, según los oídos que escuchen. Durante su discurso de presentación el humorista británico Ricky Gervais, cerveza en mano, mencionó la idea de "mantener relaciones sexuales con 200 periodistas de mediana edad", Colin Farrell y Seth Rogen también hicieron menciones levemente provocativas desde el escenario, y la comedianta Tina Fey dirigió, Globo de Oro en mano, un "chúpate esa" a aquellos que la habían criticado a lo largo del año.

2009/01/16

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: EL VATICANO CREE QUE SE ESTA REDUCIENDO "LA CONDUCTA HOMOSEXUAL" EN LOS SEMINARIOS

  • El Vaticano cree que se está reduciendo “la conducta homosexual” en los seminarios de Estados Unidos
  • Dos Manzanas, 2009-01-16 # Flick
El Vaticano ha elaborado un informe sobre los seminarios estadounidenses que, entre otros puntos, revisa la situación de la homosexualidad, ante las “dificultades en el área de la moralidad que algunos seminarios han tenido en pasadas décadas” y que “usualmente, aunque no exclusivamente, implicaban conductas homosexuales”. El resultado parece resultarles satisfactorio, ya que “tales dificultades parecen superadas”. “Por supuesto, sigue habiendo entre los seminaristas casos de inmoralidad, principalmente conductas homosexuales, pero sus superiores los afrontan con prontitud y apropiadamente”.

El informe considera que las enseñanzas sobre el celibato y la castidad son adecuadas en los seminarios de aquel país pero, eso sí, los evaluadores recomiendan vigilar más estrechamente a los seminaristas durante su tiempo libre, insistiendo en la supervisión de su uso de internet. También están preocupados porque en algunos centros todavía subsista, “vis-à-vis”, una cierta ambigüedad hacia el tema, que debe ser corregida.

La presencia de homosexuales entre sus sacerdotes parece que es una de las mayores preocupaciones de la iglesia católica en estos tiempos. No en vano desde que Joseph Ratzinger ejerce como Papa se ha aprobado una serie de medidas específicas para impedir su ordenación.

> Berria: Homofobia > FRANCIA: REFUERZAN LA DISCRIMINACION DE LOS HOMOSEXUALES A LA HORA DE DONAR SANGRE

  • Francia refuerza la discriminación de los homosexuales a la hora de donar sangre
  • 2009-01-16 # Flick
El caso andorrano, por desgracia, no es el único en Europa. Francia también prohibe a los gays donar sangre, y aunque en la práctica esta prohibición, que a día de hoy carece ya de respaldo científico, parece que no se aplicaba desde hace años, la actual ministra de Sanidad francesa ha anunciado un endurecimiento de los procedimientos para hacerla efectiva. La norma francesa excluye de la donación de sangre a cualquier varón que responda de manera afirmativa a la pregunta “¿Ha tenido relaciones sexuales con hombres?”.

La ministra Roselyne Bachelot, para defenderse, dice que la prohibición “no es una opción filosófica, sino una cuestión de seguridad transfusional”. Según la ministra ” Entre un 10% y un 18% de los gays están infectados, cuando ese porcentaje es de un 0,2% para los heterosexuales”.

La validez de los datos que maneja la ministra han sido duramente criticados por el colectivo de lucha contra el VIH Act-UP París, que le recordó a la ministra que actualmente en Francia dos de cada tres nuevas infecciones por el VIH se producen por relaciones heterosexuales, subrayando además que sólo el hecho de preguntar por la aplicación sistemática de medidas de protección adecuadas durante las prácticas sexuales de riesgo (independientemente de su carácter homosexual o heterosexual), combinado con el conocimiento de si la persona se ha realizado o no el test de VIH, permite evaluar eficazmente el potencial riesgo transfusional. A este respecto, Act UP-París exige la elaboración de un cuestionario previo a la donación “basado en datos fiables de sanidad pública y no discriminatorios”.

La medida contrasta, por cierto, con el anuncio que en 2006 hacía el entonces Gobierno francés, también de derecha, de que acabaría con esta discriminación. Parece que la llegada a la Presidencia de Francia del populista Nicolás Sarkozy ha cambiado, sin embargo, ciertas intenciones.

> Berria: Ezkontza > ESTADOS UNIDOS: PEPSI APOYA FINANCIERAMENTE LAS UNIONES ENTRE HOMOSEXUALES

  • Pepsi apoya financieramente las uniones entre homosexuales
  • Margina, por el contrario, a asociaciones pro-familia que no apoyan estas políticas
  • Forum Libertas, 2009-01-16 # David Guerrero
El gigante norteamericano Pepsi tiene muy clara su política en cuanto a temas de familias. Esta afirmación se demuestra en el hecho de que ha dado su apoyo más explícito a las uniones entre personas del mismo sexo.

Así las cosas, en los últimos dos años ha aportado un total de un millón de dólares a organizaciones que promueven la homosexualidad. En concreto, la mitad de esta cantidad fue a parar a la asociación Padres, Familias y Amigos de Lesbianas y Gays (PFLAG) y “se utilizará para ampliar el lugar de trabajo de la formación”.

Por su parte, la otra mitad de este dinero fue a parar a la Campaña de Derechos Humanos (CDH), grupo que se autodescribe como “la mayor organización de derechos civiles que trabaja para lograr la igualdad de lesbianas, gays y transexuales”.

Estas dos organizaciones son activistas en cuanto a los esfuerzos que han puesto en California en derrotar la proposición 8, la que establece el matrimonio como unión entre hombre y mujer. En concreto, CDH ha invertido 2,3 millones de dólares para derrotar la citada proposición.

La American Family Association (AFA) ha expresado ya su malestar por la postura mantenida por Pepsi. Y es que “la empresa indicó que continuará con el apoyo financiero de las principales organizaciones de homosexuales”, según indica el presidente de AFA, Donald Wildmon.

La actitud de Pepsi es excluyente puesto que no tiene previsto apoyar a aquellas organizaciones que no mantengan un discurso de identificación entre uniones homosexuales y matrimonio.

“Pepsi se niega a dar dinero a cualquier organización a favor de la familia que se oponga a la agenda homosexual”, afirmó Wildmon. Además, señaló que ni tan siquiera han sido recibidos sino que lo único que tienen en su mano es una “carta condescendiente” de Paul Boykas, director de Política Pública.

Otras empresas que han apoyado explícitamente el estilo de vida gay son Mc Donalds, Microsoft, Goldman Sachs, Pfizer, Toyota o Barclays.

> Berria: Bestelakoak > REINO UNIDO: 15 AÑOS DE CARCEL PARA BOY GEORGE

  • 15 meses de cárcel para Boy George
  • La justicia condena al cantante británico por secuestrar a un prostituto
  • El País, 2009-01-16
El cantante Boy George, cuyo verdadero nombre es George O'Dowd, ha sido condenado a una pena de 15 meses de cárcel tras celebrarse esta mañana en Londres el juicio en que se le acusaba de haber agredido y apresado al prostituo noruego Aldun Carlsen, de 29 años.

Según informa la BBC, el cantante, de 47, ha admitido durante el juicio que esposó a Carlsen y lo ató a una pared en abril de 2007, pero no se declaró culpable ya que alegó que la víctima le había robado fotos de su ordenador portátil.

El juez David Radford, sin embargo, ha declarado al cantante culpable de violencia gratuita hacia el noruego, a quien Boy George conoció a través de una página web de contactos homosexuales.

Ambos hombres se citaron dos veces. La primera vez, según coinciden las versiones de Carlsen y O'Dowd, para llevar a cabo una sesión de fotos pornográficas. Es ahí donde surgen las diferencias, ya que el cantante asegura que en aquella cita, el prostituto robó información de su ordenador portátil.

Por esa razón, volvieron a quedar una semana más tarde en la casa de Boy George, quien, ayudado por un segundo hombre, encadenó a Carlsen a su cama y lo golpeó insistentemente. El prostituto logró escapar y denunció al cantante.

> Berria: Elkarteak > EXITOSA SALIDA MONTAÑERA DE GEHITU PARA ASCENDER EL MONTE TOLOÑO

  • Exitosa salida montañera de Gehitu para ascender el monte Toloño
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-16
El domingo tuvo lugar la primera salida montañera del año organizada por la Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales del País Vasco, Gehitu, una convocatoria que congregó a una multitud en torno a las faldas del monte Toloño.

A lo largo de la jornada, el grupo de monte federado de Gehitu disfrutó de una travesía en la que la nieve y el buen tiempo fueron las protagonistas.

Así, el domingo que viene, 25 de enero, la Asociación ha organizado una segunda actividad montañera titulada Paseo lésbico, en el que se ascenderá a la cumbre de Belkoain, cercano al municipio de Andoain.

En este caso, se trata de una doble cumbre, ya que posee una cima occidental y otra oriental separadas por un pequeño descenso, de 472 metros, en el que existen los restos de un dolmen. La gran cruz de Belkoain se encuentra en la cumbre occidental, de 488 metros, mientras que la oriental es algo más elevada, hasta llegar a los 492 metros.

La cita deportiva comenzará a las 10.45 horas en la Estación Renfe de Donostia, y la organización recomienda llevar almuerzo y botas de monte. Las personas interesadas pueden inscribirse a tarvés de la página web de Gehitu, www.gehitu.net, así como en la propia sede de la asociación, ubicada en la calle Arrasate, a partir de la semana que viene.

> Berria: Indarkeria > "NO ME DEJARON ENTRAR EN LA DISCOTECA POR LA INDUMENTARIA"

  • "No me dejaron entrar en la discoteca por la indumentaria"
  • El presunto homicida de Heaven declara al juez que no conocía al portero
  • El País, 2009-01-16 # José Antonio Hernández • Madrid
Carlos Monje, el español detenido por matar a tiros a un portero y a un relaciones públicas en los aledaños de la céntrica discoteca madrileña Heaven, ha declarado al juez que no pertenece a "ninguna banda" mafiosa y que el origen del tiroteo la madrugada del lunes fue la negativa del portero a dejarle entrar. Según su confesión, el vigilante -al que no conocía "de nada"- no le dejó entrar al local por su "inadecuada indumentaria". Monje, de 36 años, fue conducido el pasado miércoles por la policía ante el juzgado de guardia en Madrid -ese día, el número 48-. El juez decretó para él prisión incondicional. Le acusa de los homicidios del portero de Heaven, Catalin Stefan Craziun, alias Cata, rumano de 31 años y con un amplio historial delictivo; y de Alejandro Muñoz Rojas-Marcos, de 24 años y relaciones públicas de la discoteca Heaven. El acusado se había negado a declarar ante la policía, después de salir del hospital al que fue trasladado por los agentes, con numerosas contusiones, tras su detención poco después del tiroteo. Monje tendrá que volver de nuevo al juzgado el próximo día 23 para declarar ante el juez Santiago Torres -instructor del caso Guateque-, que es el que estaba de guardia el día de los hechos, hacia las tres de madrugada del domingo al lunes.

El juez Torres ha citado al presunto doble homicida Carlos Monje -cuya estética es similar a la de los skinheads- para el próximo día 23 para tomarle una declaración más exhaustiva y, en su caso, ratificar la orden de prisión dictada el miércoles contra él, según fuentes jurídicas.

La declaración que ya ha prestado Monje contrasta abiertamente con la tesis policial, que apunta a que fue él quien disparó en el cuello a Catalin Stefan Craziun, portero de Heaven, en el marco de un ajuste de cuentas entre bandas mafiosas por el control de las porterías de locales de ocio. Cata murió en el acto y el relaciones públicas lo hizo poco después en el hospital. Otras dos personas resultaron heridas en el tiroteo, pero no se teme por sus vidas.

Monje, que ya está en prisión, es un viejo conocido de la policía: tiene antecedentes por tenencia ilícita de armas, amenazas, coacciones, lesiones y robo con fuerza.

Su declaración ante el Juzgado de Instrucción número 48 "fue muy escueta" y no exenta de lagunas y contradicciones, según fuentes de la investigación. Lo primero que dijo al juez es que no pertenece "a ningún clan mafioso" y que "no conocía de nada" a ninguna de las dos víctimas.

"Quería entrar y el portero no me dejó porque decía que mi indumentaria no era la adecuada", declaró. Según él, al ver que no le dejaban pasar protestó y la respuesta del portero y otros empleados fue darle una paliza. "Me tiraron al suelo y comenzaron a golpearme".

Monje negó que él llevase una pistola cuando intentó entrar en el local. La que utilizó, aseguró, no era suya. Siempre según su versión, el arma se le debió caer a algunas de las personas que le estaban pegando cuando él estaba en el suelo. "Encontré la pistola en el suelo. La cogí para defenderme y salí corriendo, y ellos detrás de mí, disparándome", declaró. Y añadió: "Mientras corría, para defenderme, empecé a disparar con la pistola hacia atrás, pero sin ver a nadie, para que no me dispararan, pues venían detrás de mí". Monje subraya que no vio si alcanzó a alguien con sus disparos, ya que le habían dado una paliza y lo único que quería era salir de allí.

Fuentes de la investigación y testigos de los hechos dan una versión completamente diferente. Tras ser agredido (sufrió rotura del tabique nasal, entre otras heridas), Monje, sangrando, regresó a su vehículo, estacionado cerca de la discoteca, cogió de su interior una pistola Glock, del calibre 9 milímetros, y regresó al local. Nada más llegar a la puerta, abatió a Catalin Stefan Craziun.

Otros empleados del local, en cuyo interior había en ese momento unas 700 personas, le persiguieron y avisaron a otros colegas que controlaban en ese momento el acceso a cercana discoteca Joy Eslava. Entre los perseguidores estaba el relaciones públicas de Heaven, Alejandro Muñoz Rojas-Marcos, a quien Monje alcanzó de un disparo durante la carrera. Murió mientras era operado del impacto de bala en el hospital Gregorio Marañón, de Madrid.

Los porteros de Joy Eslava también salieron en persecución de Monje, que reitera en su declaración ante el juez que le estaban disparando. Según los testigos, fue Monje quien se revolvió y disparó contra el grupo que le perseguía.

Carlos Monje fue detenido por la policía algo después de las tres y cuarto de la madrugada del lunes. Trataba de llegar, con una pistola en la mano, a un coche aparcado cerca del lugar.

El portero Catalin Stefan Craziun, Cata, de origen rumano, estaba considerado uno de los lugartenientes de Ivo el búlgaro, presunto jefe de una banda de vigilantes de discotecas que se dedican a controlar la seguridad en los locales de ocio nocturno de la capital. Tanto Ivo como Cata fueron detenidos a causa de un secuestro a otro delincuente en 2006 en Gandia. El caso está en todavía en fase de instrucción y ambosfueron puestos en libertad.

Alejandro Muñoz Rojas-Marcos, el relaciones públicas de Heaven, carecía de antecedentes policiales.

> Berria: Hiesa > ISRAEL: EL MINISTERIO DE SANIDAD PERMITE QUE UN CIRUJANO CON VIH SIGA OPERANDO

  • El Ministerio de Sanidad israelí permite que un cirujano con VIH siga operando
  • Ninguna de las pruebas de detección del VIH realizadas a pacientes intervenidos antes de que el médico fuera diagnosticado resulta positiva
  • gTt-VIH, 2009-01-16 # Francesc Martínez / Fuente: Medscape.com
La posibilidad de transmisión del VIH de personal sanitario a pacientes ha sido descrita en las sucesivas investigaciones realizadas al respecto como extremadamente baja. En la misma línea, un nuevo caso de un cirujano cardiotorácico israelí con VIH que desconocía su estado serológico confirma la poca probabilidad de que la transmisión tenga lugar.

En el presente caso, publicado en Morbidity and Mortality Weekly Report, el cirujano, que llevaba ejerciendo su profesión 20 años, había efectuado unas 150 intervenciones anuales. El diagnóstico de la infección por VIH surgió tras la evaluación de un episodio de fiebre de inicio reciente. El cirujano no presentaba factores de riesgo y no había realizado pruebas diagnósticas con anterioridad. En el momento del diagnóstico, su recuento de CD4 era de 49 células/mm3 y el de carga viral, superior a 100.000 copias/mL. Estos resultados indican que, posiblemente, el médico llevaba años viviendo con VIH y había hecho múltiples intervenciones quirúrgicas tras su seroconversión.

Cuando la información sobre el diagnóstico llegó al Ministerio de Sanidad de Israel, se instó a los hospitales en los que el cirujano había efectuado intervenciones a realizar pruebas diagnósticas a todas las personas que habían sido operadas por él desde 1997. De los 1.669 pacientes identificados, quinientos cuarenta y cinco (30%) estaban disponibles y accedieron a efectuar las pruebas diagnósticas de detección de la infección por VIH. Todas los tests resultaron negativos.

Un panel de expertos fue convocado por el Ministerio de Sanidad para estudiar el caso y decidió permitir al médico retomar su ejercicio profesional sin restricciones y sin requerirle que desvele su estado serológico a los futuros pacientes. Esta decisión estará sometida a la verificación de la adhesión del cirujano a las medidas pertinentes para controlar la infección y minimizar el riesgo de transmisión. Estas medidas consisten en la realización de un curso sobre prácticas seguras y precauciones a seguir al llevar a cabo intervenciones quirúrgicas; utilizar dos pares de guantes a la vez en cada intervención, informando de cualquier rotura acaecida durante la operación; efectuar pruebas de recuento de CD4 y carga viral cada tres meses, y la adhesión al tratamiento antirretroviral prescrito, que deberá permitir un buen estado de salud, un recuento de CD4 superior a 200 células/mm3 y una carga viral indetectable.

Así, los datos aportados por este caso, unidos a los derivados de estudios anteriores, reafirman el bajo riesgo de transmisión del VIH de cirujano a paciente. El hecho de que un cirujano con VIH siga ejerciendo su profesión se apoya en datos coherentes y debería impulsar a los sistemas sanitarios a la actualización de sus guías, para que los hospitales donde uno de sus empleados esté infectado por VIH permitan a éste intervenir en procedimientos quirúrgicos.

> Berria: Homofobia > ANDORRA: NO DEJARAN QUE LOS GAYS DONEN SANGRE

  • Andorra no dejará que los gays donen sangre
  • El Gobierno se reafirma y dice ampararse en la legislación francesa
  • Público, 2009-01-16 # Lea del Pozo • Barcelona
Pocas veces Andorra es noticia. Pero la sentencia del Tribunal Constitucional Andorrano, fallando en contra de la Asociación de gays y lesbianas, Som com Som, sobre el derecho de los homosexuales a poder donar sangre ha atraído los focos mediáticos.

La historia, en realidad, empieza en 2004, cuando una pareja de homosexuales decidió ir a donar sangre. Hasta ahí todo normal. El problema llegó, cuenta el presidente de Som com Som, Nicolás Pérez, cuando en la entrada del centro de donación se encontraron un letrero donde rezaba que "ni toxicómanos ni seropositivos ni homosexuales podían dar sangre".

Pero la gran sorpresa vino después. Francia prohíbe a los homosexuales masculinos dar sangre. Y, desde hace muchos años, Andorra tiene un convenio con ese país. De hecho, es la empresa francesa, Etablissement Français du Sang Pyrénées Méditerranée, la encargada de custodiar la sangre de los andorranos. (Andorra es un país con pocos habitantes, así que, en caso de una gran catástrofe necesita estar abastecido por terceros).

Tú, sí; tú, no
A mediados de 2006, la asociación Som com Som, con Marc Pons a la cabeza, decidió batallar. Primero fueron las entrevistas con el defensor del pueblo, el Gobierno y la oposición. Más tarde, llegó la querella criminal en los tribunales.

Y casi dos años después, la sentencia. "La pertenencia a un grupo de alto riesgo es suficiente para considerarlo [a Marc Pons y a los gays en general] como no idóneo para la donación de sangre".

Este fallo del Tribunal Constitucional de Andorra ha reafirmado la postura del Gobierno andorrano, que defiende las prácticas que se han venido dando hasta ahora.

La ministra de Presidencia y portavoz del Ejecutivo del país pirenaico, Conxita Marsol, ayer afirmó a Público que "el Gobierno andorrano está muy satisfecho con el servicio que esta empresa [Etablissement Français du Sang Pyrénées Méditerranée] nos viene dando y no tiene intención de cambiarlo". Marsol también añadió que la sentencia del Alto Tribunal aún da más razones al Ejecutivo.

El Tribunal Constitucional está formado por magistrados franceses, españoles y andorranos. Uno de los magistrados españoles de este fallo ha sido el ex militante del Partido Popular, Miguel Herrero de Miñón.

Una de las peticiones del colectivo homosexual era que el Ejecutivo estableciera con España, donde los homosexuales sí pueden donar sangre, un convenio similar al que ahora mantiene con Francia.

Sin embargo, la portavoz del Gobierno andorrano descartó ayer cualquier posibilidad de alcanzar un acuerdo en este sentido con España, por lo que se refiere a la donación de sangre. "Siempre hemos tenido este convenio y nos va muy bien así", aseveró.

> Berria: Homofobia > FRANCIA: ENDURECERAN LA LEY QUE IMPIDE A LOS GAYS DONAR SANGRE

  • Francia endurecerá la ley que impide a los gays donar sangre
  • La legislación francesa prohíbe desde 1983 a los homosexuales participar en transfusiones. Aunque el personal sanitario galo rara vez aplica el texto, el Gobierno ha anunciado su intención de cambiar
  • Público, 2009-01-16 # Andrés Pérez • Paris
Andorra no es un aislado reducto reaccionario. La vecina Francia también prohibe a los gays donar sangre. Es cierto que el personal sanitario galo suele ignorar la oscura circular de 1983, en los primeros años de la epidemia del sida que regula esta medida discriminatoria. Pero la ministra de Sanidad, Roselyne Bachelot, acaba de anunciar que ha firmado un decreto aún no publicado de forma oficial para relanzar y perfeccionar esa prohibición, pese a la oposición del cuerpo médico y a que sus supuestas bases científicas están muy cuestionadas.

La polémica circular autoriza a excluir de una donación de sangre a cualquier varón que responda de manera afirmativa a la pregunta: "¿Ha tenido relaciones sexuales con hombres?".

La ministra se pronunció hace unos meses en contra de esta prohibición, como hicieron en el pasado algunos de sus predecesores. No obstante, su opinión ha dado un giro de 180 grados y ahora dice que la prohibición "no es una opción filosófica, sino una cuestión de seguridad transfusional".

Bachelot desató la polémica el miércoles pasado, en una entrevista al diario Libération, al afirmar: "Los datos epidemiológicos son incuestionables. Entre un 10% y un 18% de los gays están contaminados, cuando ese porcentaje es de un 0,2% para los heterosexuales". Y zanjó: "Hay un riesgo, y ese riesgo es demasiado elevado".

La validez de los datos que maneja la ministra han sido duramente atacados por la asociación antidiscriminación Act-UP. El colectivo recordó que en la actualidad dos de cada tres nuevas contaminaciones con el virus del sida se producen entre heterosexuales, y subrayó un elemento que escapó a la ministra. Sólo el hecho de tener relaciones protegidas y el hecho de haber efectuado el test del virus garantizas que la sangre está libre de contaminación. Algo que los cuestionarios impuestos por la ministra no citan.

"Act UP París exige al ministerio de Sanidad y al EFS que elaboren un cuestionario previo a la donación basado en datos fiables de sanidad pública y no discriminatorios", señala un comunicado de la organización.

Ayer, en los foros de discusión sobre salud y también en los de la comunidad homosexual francesa, además de comentarios indignados, podían leerse testimonios de homosexuales que han donado su sangre. Testimonios que demuestran hasta que punto es ciertamente necesario un cuestionario "basado en datos fiables de sanidad pública" y no en prejuicios.

En el foro http://forum.doctissimo.fr, varios hombres homosexuales explican cómo, llegado el momento de la pregunta, mienten, cosa que indica, no que estén contaminados, sino que la pregunta, cuando se plantea, no sirve absolutamente para nada más que para discriminar.

En otros fórums, ciertos donantes gays subrayan que en la mayoría de ocasiones nadie les plantea esa pregunta. La mayoría del personal sanitario prefiere otras preguntas más útiles, como las relacionadas con posibles toxicomanías intravenosas del donante, o posibles relaciones no protegidas. Hay un tercer tipo de situación, más minoritaria pero existente: la del médico realmente inquisitorial, que no se interrogará sólo sobre la homosexualidad del posible donante, sino sobre su comportamiento ¿moralidad? en general.

Jean-Luc Romereo, presidente de la asociación Ediles Locales contra el Sida, conocido representante del ala antihomofobia de la derecha francesa, estimó ayer "desproporcionada" la medida de la ministra. Subrayó que la prohibición es "peligrosa en un momento en que falta sangre", y destacó que la discriminación en el momento de la donación ha sido condenada por dos órganos consultivos franceses, el Comité Nacional de Etica y la Alta Autoridad de Lucha contra las Discriminaciones.

2009/01/15

> Berria: Artea > ¿PUEDE SER LA PORNOGRAFIA ARTE POLITICO?


  • ¿Puede ser la pornografía arte político?
  • Santiago Sierra usa el sexo en su nueva obra como símbolo del miedo a la inmigración. "Lo que no aplauda las virtudes del poder, provoca", dice con enfado el creador
  • El País, 2009-01-15 # Isabel Lafont • Madrid
Provocar, según el diccionario de la Real Academia Española, es "irritar o estimular a alguien con palabras u obras para que se enoje". Desde que Édouard Manet escandalizara con su Desayuno sobre la hierba (en el que una mujer desnuda y un hombre vestido comparten pic-nic sobre la hierba) en 1863, toda una tradición de artistas se ha empeñado en romper las propias reglas del arte, las de la religión y la moral, incluso las de la legalidad. Con todos ellos se llega a la perplejidad, cuando no al rechazo frontal. Y, siempre, el debate: ¿Es el efectismo el camino más corto a la notoriedad? ¿Dónde acaba la creación y empieza el ego del artista?

Santiago Sierra (Madrid, 1966), a su pesar, forma parte de una casta de artistas a los que cuesta no calificar de transgresores. Hoy inaugura en la galería Helga de Alvear (en Madrid) su último trabajo, Los penetrados, un vídeo de 45 minutos en ocho actos. Muestra todas las combinaciones posibles de penetración anal entre grupos de hombres y mujeres de raza blanca y negra.

Los proyectos de Sierra nunca han pasado inadvertidos. En 2003 tapió el pabellón español en la Bienal de Venecia e impidió el acceso a quien no presentara un DNI español; en 2006 quiso llenar de monóxido de carbono una sinagoga en Alemania -la acción fue cancelada ante la protesta de la comunidad judía (a pesar de que pretendía ser un acto a su favor)-; en 2007 construyó unos módulos a partir de los residuos fecales humanos que manipulan los intocables en la India; y el pasado 1 de enero instaló en una aseguradora londinense un contador que registrará todos los fallecimientos que se produzcan este año en todo el mundo.

No es difícil hacer una lectura política de sus obras. Por eso, quizás, el artista no oculta su profundo disgusto cuando se le pregunta si se siente un provocador: "Lo que no sea un aplauso permanente a las virtudes del poder es siempre una provocación", dice con enfado. "Me parece muy impertinente preguntarle eso a un artista con 20 años de carrera y un ritmo de trabajo tan intenso y serio como el mío. Me parece, además, que con esa pregunta se pretende ponerme a la defensiva y se evita profundizar en mi trabajo, colocándome un sambenito simplista y envenenado", afirmaba ayer mientras supervisaba el montaje de la exposición. "No, no me siento así. Yo soy un artista de mi época. Así me siento porque eso es exactamente lo que soy".

Para la realización de Los penetrados, Sierra colocó anuncios en busca de voluntarios que quisieran participar en el proyecto a cambio de 250 euros. En total, se seleccionaron unos 70 participantes. "Si te interesa, puedes ver trabajos del artista en su página... Teclea Santiago Sierra en Google. El vídeo sólo se proyectará en galerías de arte... No es pornografía", decía el anuncio. ¿Y entonces, qué es? "Probablemente sea pornografía. Entiendo que la pornografía son imágenes de gente fornicando y nada más, sin trama, y eso es Los penetrados. No intento colocarme por encima de un director de pornografía porque realmente no lo estoy. Creo que la pornografía tiene algo muy magnético. Te quedas enganchado mirando y te sitúas en otra dimensión mental, en un plano que nos acerca al instinto y nos aleja de lo reflexivo. Así que me parece perfecta para activar y mirar lo que de instintivo tiene la política".

Nunca ha sido amigo de explicar sus trabajos: "Eso es Hollywood, que da todo bien mascado a un público que subestima y al que desea convencer. En mi trabajo la gente tiene libertad para pensar por sí misma. No es necesaria mi guía". Su último proyecto, sin embargo, entronca con dos de sus preocupaciones constantes en su trayectoria: la inmigración y la cuestión racial. "La tradicional paranoia de los blancos hacia los negros o de los europeos con los africanos tiene que ver con un fuerte pánico, pues pensamos que tarde o temprano habrán de cobrarse justicia por nuestras codiciosas canalladas pasadas y presentes", señala Sierra. "Pero esa paranoia blanca también tiene que ver con el miedo a una sexualidad que nos rebaje, con que enamoren a nuestras hembras y a nuestros machos más que con que nos quiten el trabajo; el trabajo sólo lo quita el patrón. Las reflexiones políticas y las actuaciones que de ellas se derivan son algo más primario de lo que comúnmente se cree", añade.

Para Sierra, el arte sin intención es inútil y, por tanto, "una fachada": "Freud despreciaba a los surrealistas al considerar que sólo cuando miramos para otro lado aflora el inconsciente. No se puede ser inconsciente conscientemente. De un modo similar, el arte aparentemente menos político es el más instrumentalizado políticamente. Todo arte es político, pero normalmente quien se fotografía con el poder asegura tener sólo un interés poético".

Provocaciones históricas que siguen provocando
- 'El origen del mundo', de Gustave Courbet, es sin duda, una de las pinturas más provocadoras de la historia. El artista pintó en 1866 este óleo en el que de forma realista se ve el tronco de una mujer desnuda con el pubis abierto en primer plano. Durante un siglo sus propietarios lo tuvieron escondido bajo otro cuadro.
- 'Fontaine', de Marcel Duchamp, lleva más de cien años estimulando debates y enojos. En 1917, Duchamp presentó este urinario como pieza en una exposición y desde entonces el arte nunca ha sido lo mismo.
- 'Merde d'artista', de Piero Manzoni. Fue otra vuelta de tuerca realizada en 1961. Consiste en 90 latas de conserva cuya etiqueta dice que contienen cada una 30 gramos de excrementos. Su precio e influencia no ha dejado de crecer.
- 'Cómo explicar los cuadros a una liebre muerta', de Joseph Beuys, es una mítica acción realizada por el artista-chamán en 1965 en la que, efectivamente, Beuys realizó el ritual de explicarle la exposición al animal.
- 'Shout', de Chris Burden, es el paradigma de las abundantes performance que en los setenta llevaron la violencia contra el propio cuerpo al límite. Crearon una amplia escuela aún en activo, aunque los de ahora, como Sierra, prefieren que las acciones las hagan los otros. Ante una cámara de vídeo, en 1971 Burden dejó que un amigo le disparara en el brazo. Fue un tiro para la historia.
- 'La imposibilidad física de la muerte en la mente de algo vivo', el famoso tiburón en formol que presentó en 1992 Damien Hirst, fue el primer "escándalo" del líder de un grupo de artistas que usan la provocación como tema.

> Berria: Islama > HACIA EL PRIMER COLEGIO MUSULMAN DE ESPAÑA

  • Hacia el primer colegio musulmán de España
  • El País, 2009-01-15 # Valme Cortés • Granada
La Comunidad Islámica de España pretende crear el que sería el primer centro de educación primaria musulmán del país en Granada. El área metropolitana granadina es de momento el lugar más probable para llevar a cabo este proyecto. La intención es iniciar la actividad en el curso 2010/2011. "No intenta enfrentarse al sistema vigente, muy al contrario, es una alternativa que hará hincapié en la defensa de los valores fundamentales que hoy día se están devaluando mucho en la sociedad actual". Ésa es la base fundamental del proyecto, asegura el presidente de la Comunidad Islámica de España, Malik Ruiz, quien confía en poder adquirir los terrenos durante este curso para acometer las obras el próximo.

Aunque la idea viene de hace bastantes años, fue en 2005 cuando se creó una fundación a fin de dar cobertura legal a la idea. Ahora se ha dado un nuevo impulso al proyecto que parte de la necesidad de "volver a recuperar valores" y de algún modo "libertades". El centro no es sólo para musulmanes, advierte Ruiz, aunque es obvio que la enseñanza estará basada en esa creencia, "pero no trata de fomentar segregación, en absoluto".

Un centenar de profesores y pedagogos de la comunidad islámica que ejercen su profesión en Europa han abordado esta semana el asunto en unas jornadas celebradas en el Centro de Estudios Islámicos de Granada.

La ayuda que recibe del exterior la Comunidad Islámica es fundamental para llevar a cabo la iniciativa, puesto que la situación económica de los musulmanes en España y en concreto en Andalucía "no es muy solvente". La escuela del Shayj, que sería probablemente la denominación del centro, ofrecería un programa curricular similar al de centros públicos españoles, un programa homologado. Autofinanciación en alto grado sería "capital" para desarrollar la idea, sostiene Ruiz, que prevé que habría que pagar algo por la docencia, aunque sería una cosa intermedia entre un centro privado totalmente y uno público. "Hay que ser realista sobre la situación económica de los musulmanes". La Comunidad Islámica cree que hay "muchas deficiencias" en el sistema educativo actual y por eso desea hacer hincapié en ellas. Según Ruiz, "los hombres están perdiendo la visión de cómo tratar a los que les rodean y los niños, que son el futuro, también".

La búsqueda de terrenos para instalar la futura escuela excluye con casi total seguridad la capital granadina por la falta de espacio y se centra en el área metropolitana. La Comunidad Islámica de España, que mantuvo reuniones con los anteriores responsables de Educación de la Junta, tiene previsto un nuevo encuentro en fechas próximas para retomar el tema.

> Berria: Ikerketak > EL 44% PREFIERE CONVIVIR CON PERSONAS DE SU MISMA CULTURA Y RELIGION

  • El 44% prefiere convivir con personas de su misma cultura y religión
  • Más de la mitad de la población tiene amigos de origen étnico distinto. El 61% cree que las diferencias entre hombres y mujeres se han reducido en los últimos cinco años
  • El País, 2009-01-15
Pese a que más de la mitad de los ciudadanos asegura que tiene amigos de origen étnico o religión diferente a la suya, un 44% de la población preferiría vivir en una sociedad en la que la mayoría compartiera la misma cultura y creencias, mientras que el 43% opina lo contrario. Son los datos del último barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), que reflejan también que más de la mitad, el 54%, cree que el origen racial provoca un trato desfavorable.

El estudio sobre la discriminación en España señala también que el 52% considera que las desigualdades entre hombres y mujeres son grandes o muy grandes y el 70% admite que ellas cobran menos porque existe un trato discriminatorio. Sin embargo, el 61,4% cree que estas diferencias se han reducido en los últimos cinco años.

Esfuerzos por reducir las diferencias
El reconocimiento del esfuerzo que se ha realizado por reducir las desigualdades entre sexos es mayor que el que los ciudadanos perciben sobre otros tipos de diferencias. Así, un 47,6% piensa que se ha hecho poco o ningún esfuerzo y un 40,1% sí considera que se ha trabajado mucho o bastante en ese sentido. Casi seis de cada diez encuestados afirma que no conoce sus derechos en caso de sufrir discriminación.

Un 53% cree que es muy frecuente o bastante frecuente la discriminación por el origen étnico, pero nueve de cada diez encuestados niega haber sufrido rato discriminatorio por este motivo o por la orientación sexual, la edad, la religión, el aspecto físico, el sexo o por tener pocos recursos económicos.

> Berria: Politika > NAFARROA: SANZ DICE QUE AUN NO SE HAN POSICIONADO SOBRE LA FAMILIA

  • Sanz dice que aún no se han posicionado sobre la familia
  • Destaca que la propuesta de Juventudes todavía no ha sido debatida internamente
  • Diario de Noticias, 2009-01-15
El presidente del Gobierno y de UPN, Miguel Sanz, defendió ayer el derecho de Juventudes Navarras, la organización juvenil de su partido, a hacer los planteamientos que considere de cara al próximo congreso, incluida la propuesta de reconocer a los distintos tipos de familia que existen en la sociedad, pero recordó que su partido ya tiene una posición sobre este asunto y que todavía no la ha modificado. "Éste es un planteamiento que hace Juventudes, que será defendido por parte de Juventudes y que al final, si tiene respaldo, se integrará en la ponencia, y si no tiene respaldo, no se integrará", recordó Sanz tras el malestar que la propuesta de la organización juvenil ha generado en una parte de la militancia. Sanz, en cualquier caso, insistió en que el planteamiento de Juventudes no pasa de ser una propuesta, por lo que subrayó que "nadie puede decir nada mientras no se debata, se integre o lo que sea" en la ponencia política, si bien destacó que las Juventudes "tienen derecho a pensar y a hacer planteamientos".

En opinión de Miguel Sanz, la noticia "será cuando se elabore la ponencia y para eso todos tiene la obligación y el derecho de hacer y fijar sus planteamientos", y recordó además que en su día las Juventudes también abogaron por la supresión del servicio militar obligatorio y aquello "levantó chispas, pero no ocurrió absolutamente nada y con el tiempo la idea se plasmó en una realidad". En todo caso, indicó que UPN en relación con la familia "tiene una posición determinada, hasta el día de hoy por lo menos, y está reflejada en su ponencia política", que de cara al próximo congreso corresponde redactar a una comisión que él mismo coordina y en cuyo seno dará su opinión.

> Berria: Politika > NAFARROA: SANZ DEFIENDE EL DERECHO DE JJNN A OPINAR DE LA FAMILIA

  • Sanz defiende el derecho de JJNN a opinar de la familia
  • Diario de Navarra, 2009-01-15 # Beatriz Arnedo • Pamplona
El presidente de UPN, Miguel Sanz, afirmó ayer que la organización juvenil de su partido, Juventudes Navarras (JJNN), "tiene derecho a pensar lo que quiera" y a "mantener su propias ideas" y que su propuesta sobre las familias será abordada en el seno del partido. "Y si al final tiene respaldo, se integrará en la ponencia y si no, no se integrará".

JJNN han propuesto, de cara al VIII Congreso que celebrará UPN el 19 de abril, que la ponencia política incluya los distintos tipos de familia que recoge la legislación española. Se refieren a familias como las monoparentales, las divorciadas, las que regula la Ley de Parejas de Hecho y las que contempla la legislación de matrimonios civiles, incluidos los matrimonios entre personas homosexuales.

Una propuesta que ha generado una cierta polémica en el seno de la formación regionalista. El presidente se preguntó "a ver si ahora todo lo que ocurre en UPN va a ser noticia", y destacó que este tema "debe ser noticia cuando tenga lugar la ponencia política" y "no ahora". Sanz es el coordinador de esta ponencia que tratará el tema.

El presidente recordó que su partido tiene "una posición determinada" en relación con la familia que refleja la actual ponencia política que ahora se va a revisar. La ponencia actual define a la familia como el "núcleo principal de la sociedad". Agrega que existen nuevas formas de convivencia "que no responden al matrimonio tradicional" y que deben ser reguladas jurídicamente y respetados "todos sus derechos civiles". Y añade: "No podemos defender la equiparación de las uniones de parejas de hecho homosexuales al matrimonio tradicional". Además, rechaza que las parejas homosexuales puedan adoptar.

El presidente de UPN dijo que dará su opinión sobre la iniciativa de JJNN en la ponencia.