2009/07/15

> Berria: Festak > ERRENTERIA: TXINTXARRI SE SUMA A LA CELEBRACION DE LAS MADALENAS CON ACTIVIDADES EN SU SEDE SOCIAL

  • Txintxarri se suma a la celebración de las Madalenas con actividades en su sede social
  • Anuncia su propio txupinazo para el día 21, a las 20.00 horas. También organizará cenas a diario en la plaza Lehendakari Agirre
  • El Diario Vasco, 2009-07-15 # M.L. . Oarsoaldea
Comienza la cuenta atrás para las fiestas de Madalenas 2009 y con ella, también para la puesta en marcha de multitud de actividades que prometen animar las calles de Errenteria. La sociedad Txintxarri se suma a los festejos con su propio programa de actos y carteles que invitan a disfrutar de los días que se avecinan, como el que rinde un homenaje póstumo a Michael Jackson.

Según han informado sus responsables, todas las actividades que anuncian se llevarán a cabo en su sede y tendrán entrada libre y gratuita, para que nadie se quede sin poder acceder a las mismas. La única excepción son las cenas que a diario se servirán durante las fiestas en la plaza Lehendakari Agirre, situada frente a la sociedad, cuyo precio será de 20 euros por persona.

El próximo día 21 se llevará a cabo el pregón que dará inicio a Madalenas, txupinazo incluido. La cita, en Txintxarri, se fija para las 20.00 horas. No será la única propuesta. A partir de la medianoche, una selección de música pinchada en directo en la sociedad por varios disc jockeys pondrá banda sonora a la velada.

Distinto cariz tomará la tarde del día siguiente, cuando se organice una proyección de cortometrajes. La sesión comenzará a las 20.00 horas. El día 23, a la misma hora, el cine cederá su lugar al humor, el de los monólogos que se interpretarán ante cuantos deseen asistir como espectadores.

Las actuaciones centrarán la noche del día 24. Al filo de la medianoche tomarán el escenario Euskal Kabareta, Yogurinha Borova y las Bielorrusas. «Si la esquizofrenia tuviera nombre de mujer -comentan-, se llamaría Yogurinha Borova, la mujer que vino del frío, mujer caliente que vino del frío, blanca pero negra por dentro, pigmea gigante, cajera entre bolsas, espía entre sordomudos, rubia con anhelos de morena, la incógnita del sexo, la suerte de la fea la guapa la desea...». Tras sus intervenciones, tomará el relevo DJ-2ttor.

Fin de fiestas
El sábado, día 25, se presenta como la última jornada festiva, pero dado que es víspera de otro festivo, el domingo, se tratará, igualmente, de potenciar. Para ello, los integrantes de Txintxarri cuentan con Dj Pendejo y Dj Txemikal. Ambos entrarán en escena a partir de la medianoche.

Desde la junta directiva de esta sociedad, se anima a los vecinos de Errenteria a disfrutar de sus fiestas patronales y participar en cuantas iniciativas se celebren en los próximos días.

> Berria: Eliza > EL 57% DE LOS CREYENTES NUNCA VA A MISA

  • El 57% de los creyentes nunca va a misa
  • El 76% de los encuestados se declaran católicos, frente a un 14,5 de no creyentes y un 5,4 de ateos, según el último barómetro del CIS
  • El País, 2009-07-15 # EFE . Madrid
El 57,8% de los españoles que se declaran creyentes de alguna religión, mayoritariamente católicos, casi nunca asiste a misa u oficio religioso, exceptuando ceremonias como bodas, comuniones o funerales. El barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) publicado hoy , apunta que el 76% de los encuestados se declaran católicos frente a un 14,5 que se define como no creyente, 5,4 como ateo y el 2 por ciento como creyente de otra religión.

Aquellos que se han definido como creyentes, reconocen en su mayoría (57,8) que casi nunca acuden a misa u actos religiosos. De estos, el 67,4% son hombres y el 49,6 mujeres. Con un porcentaje similar se sitúan los que varias veces al año acuden a los actos (14,3%) y los que van casi todos los domingos y festivos (14,6%). El 9,4% de los encuestados dice que alguna vez al mes asiste a oficios religiosos y solo un 2,5% reconoce que acude varias veces la semana. Según estos datos, las mujeres suelen acudir más a los oficios religiosos que los hombres.

Este estudio, con un margen de error del 2%, se realizó mediante 2.482 entrevistas personales y domiciliarias efectuadas en 234 municipios de 48 provincias, entre el 4 y el 13 de junio.

> Berria: Etorkinak > GIPUZKOA: MENORES EN LA CALLE Y SIN CONTROL

  • Menores en la calle y sin control
  • Varios de los jóvenes inmigrantes conflictivos que se fueron "voluntariamente" de Deba siguen deambulando por Guipúzcoa. La alarma social se extiende
  • El País, 2009-07-15 # Karim Asry . San Sebastián
Hace muchos años que no se vivía una alarma social de esta magnitud, reconocía ayer en la SER Miguel de los Toyos, alcalde de Eibar, uno más de tantos municipios afectados por el comportamiento de los menores extranjeros más conflictivos tutelados por la Diputación de Guipúzcoa. Desde la creación del centro de Deba -dos grupos denunciaron malos tratos ante la Justicia-, la alarma no ha hecho más que incrementarse, apuntalada por la sucesión de titulares que asocian al colectivo con la delincuencia. "Se está repitiendo un tipo de delito bastante similar", señaló por su parte el presidente de Eudel, Jokin Bildarratz: "con Interior algo tenemos que trabajar". En Deba, localidad que acoge un centro de menores considerados conflictivos por el ente foral, los vecinos viven con miedo, según relataba un vecino de un caserío cercano al centro.

Nada más conocerse que dos menores extranjeros habían sido detenidos por robar y destrozar al menos 15 vehículos en Azpeitia el pasado domingo, la Diputación quiso recalcar que estos jóvenes ya no están bajo su tutela porque se dieron de baja voluntariamente y no sabía ni siquiera que seguían en la provincia. Desde la creación del citado centro, pensado para acabar con el efecto llamada que hacía de Guipúzcoa un destino predilecto para los menores magrebíes, al menos una cuarentena de jóvenes se dieron de baja "voluntariamente" -a finales de 2008, había un total de 221 menores bajo tutela foral y el pasado 29 de abril la diputada de Política Social, Maite Etxaniz, cifró en 180 el número de menores inmigrantes tutelados-. Aunque no existen datos fiables y muchos de ellos optaron irse a otra comunidad autónoma, es muy probable que muchos sigan deambulando sin control por las calles, con graves problemas de salud mental y de consumo de drogas. La Policía Municipal de Rentería, donde la presencia de los menores encendió la mecha de un conflicto entre los vecinos de Iztieta y varios comercios marroquíes, deshizo recientemente un refugio en el que solían dormir. La Diputación, por su parte, informó a la prensa de que ha pedido a la Fiscalía de Guipúzcoa que investigue si estos menores reciben cobertura y cobijo por parte de personas adultas para delinquir.

Durante su intervención la semana pasada en un curso de verano, el ararteko, Iñigo Lamarca, no pudo ser más rotundo: "Algunos menores están abandonados a su suerte y deambulando entre diferentes comunidades autónomas". "Sería preciso investigar hasta qué punto es voluntaria la declaración de cese [de la tutela]", añadió.

Entre algunos menores ha calado la idea de que su mejor opción ahora es cometer suficientes delitos hasta conseguir su ingreso en un centro de reforma (decretado por un juez). Creen que allí se les tratará mejor, se les tramitarán los papeles y recibirán formación, según relataron varios de ellos y confirmaron personas que trabajan con el colectivo. Meses atrás, un menor se acercó al Juzgado de Menores de San Sebastián y pidió explícitamente "ir a Zumarraga", un centro cerrado.

En el centro de Deba se está construyendo una nueva valla de seguridad más alta para impedir que los menores salgan.

> Artikulua: Roberto Saviano > NUNCA DEBAJO DE UNA MUJER

  • Nunca debajo de una mujer
  • En los clanes mafiosos rige un código sexual compuesto por una serie de reglas tan inquebrantables como complejas. El autor de 'Gomorra' narra en estas líneas los imperativos con los que se educa desde la adolescencia a los adeptos.
  • El País, 2009-07-15 # Roberto Saviano / Trad. Valentina Valverde
Con frecuencia reflexiono sobre cómo se educa en territorio mafioso: en esos lugares, una gran parte de la formación del hombre y la mujer pasa a través de la sexualidad. Quizás nada explique mejor el código sexual que rige en esas tierras que la imposibilidad de que ningún ámbito se sustraiga a la lógica férrea de pertenencia, jerarquía, poder, control territorial. Reglas complejas, ritos rigurosos, vínculos inquebrantables. Una sintaxis inflexible y eternamente idéntica regula desde la adolescencia el comportamiento sexual de los mafiosos.

"Nunca debajo de una mujer" es el imperativo con el que se educa. Si mientras haces el amor, decides estar debajo, estás eligiendo someterte incluso en la vida de todos los días. "Nunca sexo oral". Recibirlo es lícito, hacérselo a una mujer es de "perros". A este viejo código se atiene todavía gran parte de las nuevas generaciones de adeptos, obsesionados no sólo por su virilidad, sino también por cómo ejercerla. Hacerlo de acuerdo con esas rígidas reglas se convierte en un rito con el que reafirman su poder. Unas normas claras e indelebles que están vigentes en casi todas las zonas de la N'drangheta, Camorra, Mafia y Sacra Corona Unida y que significan algo más que el simple espejo de una cultura machista.

Para las mujeres todo es mucho más complejo. Es un mantenerse en precario equilibrio entre modernidad y tradición, entre jaula moralista y total libertad para afrontar asuntos de negocios. Pueden ordenar una muerte pero no pueden permitirse tener un amante o abandonar a un hombre. Pueden decidir invertir en un sector del mercado pero no maquillarse cuando su hombre está en la cárcel. Vestirse con elegancia, maquillarse mientras su marido está encarcelado quiere decir que lo hacen para otros. Teñirse el cabello equivale a una silenciosa confesión de traición. La mujer existe sólo con relación al hombre. Sin él, es como un ser inanimado. Un ser demediado. Durante los juicios, no es raro ver a mujeres en los espacios reservados al público mandar besos o simples saludos a los acusados que están en las peceras blindadas. Son sus mujeres, aunque muchas veces parecen sus madres. Si, cuando te cruzas con ellas por la calle, van bien vestidas, cuidadas, maquilladas, significa que su hombre está cerca, está libre y manda. Y al mandar refleja su poder sobre su mujer. Sin embargo, las mujeres de los jefes encarcelados, desaliñadas hasta volverse invisibles, son las que muchas veces, de forma vicaria, mandan más.

En tierra criminal, todas las historias de las mujeres se parecen, tanto si tienen un destino trágico como si logran sobrevivir en la normalidad. En general, marido y mujer se conocen desde adolescentes y contraen matrimonio a los veinte o a los veinticinco años. Casarse con la chica que se conoce desde pequeña es fundamental, siempre que sea virgen. Es imposible sustraerse a esta praxis. Y quien crea que puede librarse de ella, está equivocado. Incluso cortejar es marcar territorio. Acercarse a una mujer significa correr el riesgo de invadir territorio ajeno.

En 1994, Antonio Magliulo de Casal di Principe intentó cortejar a una chica, pariente de un hombre del clan de los Casalesi y que estaba prometida a otro miembro del clan. Magliulo le hacía muchos regalos e, intuyendo que quizás la chica no estaba muy contenta con su boda, insistía. Estaba enamorado de esta mujer mucho más joven que él y la cortejaba como es habitual en su tierra: bombones Baci Perugina por San Valentín, un cuello de piel de zorro en Navidad y, siempre, postegge, es decir, como un poste esperándola a la puerta del trabajo. Un día, en pleno verano, un grupo de afiliados del clan de Schiavone le citó en la playa de Castelvolturno para aclarar ciertas cosas. Ni siquiera le dejaron hablar. Mauricio Lavoro, Giuseppe Cecoro y Guido Emilio le dieron un golpe en la cabeza con un palo con clavos, le ataron y le metieron arena en la boca y en la nariz. Cuanta más arena tragaba para respirar, más le metían. Murió ahogado por una pasta de arena y saliva que se le había solidificado en la garganta. Fue condenado a muerte por cortejar a una mujer más joven, consanguínea de un importante afiliado, y prometida. Cortejar, pedir una cita, pasar una noche juntos es compromiso, riesgo, responsabilidad.

Cuando ante el tribunal, los arrepentidos contaron estos y otros asuntos semejantes tratando de vencer la incredulidad de los jueces, dieron una explicación que es una síntesis inigualable: "Señor juez, aquí follar es peor que matar. Es mejor que mates a la mujer de un jefe; a lo mejor te perdonan. Pero si follas con ella, estás muerto". Amar, decidir hacer el amor, besar, hacer un regalo, sonreír, tocar una mano, intentar seducir a una mujer o ser seducido puede ser un gesto fatal. El más peligroso. El último. En un lugar donde todo es ley implacable, los sentimientos y las pasiones que no conocen reglas son, más que cualquier otro factor vital, una condena a muerte.

> Berria: Bestelakoak > MUERE LA MUJER QUE FUE MADRE A LOS 67 AÑOS

  • Muere la mujer que fue madre a los 67 años
  • Ha fallecido a los 70 años víctima de un cáncer
  • Público, 2009-07-15
Carmen Bousada de Lara ha fallecido. Este nombre, en principio desconocido, esconde a la mujer que en 2006 llenó portadas y titulares. Esta gaditana, que ha fallecido a los 70 años víctima de un cáncer, dio a luz a dos gemelos el 29 de diciembre de ese mismo año cuando ella tenía 67 años. Se convertía así en la madre más longeva del mundo gracias a un tratamiento de fertibilidad en Los Ángeles; desbancando a la rumana Adriana Iliescu, que fue madre un año antes siendo 130 días más joven.

La información de su fallecimiento, publicada por el Diario de Sevilla, deja tras de si un debate sobre el hecho de que una mujer de tanta edad tenga hijos. Sus gemelos se han quedado huérfanos tras la muerte de Carmen a causa de una enfermedad que le fue diagnosticado al poco de convertirse en madre."Creo que todas las mujeres deberían ser madre en el momento adecuado", afirmaba Bousada poco después de alumbrar a los dos pequeños mediante cesárea. "Quizás las cosas no deberían haberse hecho de una determinada manera, pero ésa era la única forma de lograr lo que yo siempre he soñado y lo hice" reflexionaba.

Récord Guinnes
El caso de la gaditana apareció en multitud de medios de comunicación, con repercusión internacional. Hasta tal punto que que se conviertió en portada del periódico sensacionlista británico News of the World, que dio una entrevista en exclusiva a propósito de su récord. Sus gemelos, Pau y Christian, nacieron en Barcelona. La polémica creció en el momento en que Carmen confesó que había mentido a la clínica, puesto que el límite legal para someterse a un tratamiento de fertibilidad era inferior a su edad.

> Berria: Justizia > EL CGPJ OPINA QUE LAS CHICAS DE 16 AÑOS TIENEN MADUREZ PARA ABORTAR

  • El Poder judicial opina que las chicas de 16 años tienen "madurez" para abortar
  • El informe del CGPJ recomienda que se reconozca el derecho de los padres a ser informados de la solicitud para abortar aunque la opinión de los progenitores no tendrá validez
  • El País, 2009-07-15 # Jesús Duva . Madrid
Las jóvenes de entre 16 y 18 años de edad son suficientemente "maduras" como para gozar de plena autonomía para decidir la interrupción voluntaria del embarazo, según establece el informe del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) sobre el Anteproyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) que está siendo debatido esta mañana.

A pesar de reconocer la capacidad de las chicas para decidir si abortan o no, la comisión recomienda que se reconozca el derecho de los padres a ser informados de la solicitud para abortar de una menor, si bien la opinión de los progenitores no tendrá ninguna validez, según fuentes del Poder Judicial. En el caso de que el representante legal se opusiera a prestar el consentimiento, el CGPJ considera "adecuado" que se diseñe un procedimiento judicial con la finalidad de autorizar el aborto. De esta forma, reconoce que "se contribuye a conciliar el derecho a decidir de la mujer que es suficientemente madura, con las facultades de orientación y consejo que derivan de los padres."

Otra novedad que introduce el informe, realizado por la vocal Margarita Uría, recomienda que a la joven que desee abortar le entreguen los médicos un "informe detallado" de todas las circunstancias que concurren el caso, "no un simple formulario rutinario y abstracto", según las fuentes informantes.

El dictamen será sometido esta misma mañana a votación en la Comisión de Estudios e Informes del Consejo General del Poder Judicial con vistas a ser aprobado, al obtener el voto favorable de tres de los vocales que lo integran. Margarita Robles, José Manuel Gómez Benítez y la ponente del informe, Margarita Uría son favorables, frente a la opinión de los vocales designados a propuesta del PP, (Concepción Espejel y Claro José Fernández). Aunque no parece probable, las fuentes informantes advierte de que el informe puede ser modificado durante el debate de hoy. El texto resultante será discutido en última instancia en el Pleno que se celebrará el próximo día 23.

  • La mayoría del CGPJ pacta un informe a favor de la ley del aborto
  • El País, 2009-07-15 # F. Garea . Madrid
"No es posible deducir la incompatibilidad constitucional de un sistema de plazo para la práctica de la interrupción voluntaria del embarazo en nuestro ordenamiento". Ésta es la conclusión principal del informe que aprobará hoy la Comisión de Estudios del Consejo General del Poder Judicial. El texto ha sido elaborado por Margarita Uría, propuesta por el PNV, y pactada con los dos vocales del PSOE en esa comisión. El texto irá al pleno del día 23, donde es determinante el voto de Ramón Camp, propuesto por CiU.

El informe, de 77 folios, recomienda que los padres tengan conocimiento del aborto de las mujeres de entre 16 y 18 años, tal y como publicó EL PAÍS. También pide que se cree un registro de objetores de conciencia y que se precisen algunos términos como las indicaciones, porque, asegura, "el anteproyecto incluye términos en ocasiones imprecisos e indeterminados".

> Iritzia: Beatriz Gimeno > LOS ARGUMENTOS DE LOS ANTIABORTISTAS

  • Los argumentos de los antiabortistas
  • El Plural, 2009-07-15 # Beatriz Gimeno . Escritora
Acabo de dar una conferencia sobre el aborto en una universidad española. Al final de la misma no pude por menos que recordar el artículo publicado hace unas semanas en El País por el jusuita Masía en el que una frase sobresalía sobre las demás: "Sin tomar en serio la anticoncepción no es creíble oponerse al aborto". Es una magnífica frase que me vino a la cabeza durante el debate que siguió a mi conferencia. Estaba entre el público un profesor de derecho muy respetado, antiabortista, al que se suele considerar moderado y dialogante en sus opiniones. El profesor tomó la palabra al terminar yo para decir, de manera muy sosegada, que a pesar de no estar de acuerdo conmigo, proabortistas (partidarias/os del derecho a decidir de las mujeres) y antiabortistas (contrarios a ese derecho) tendríamos finalmente que encontrar un punto de acuerdo. Me pareció bien, un comienzo. Veamos, primer punto de acuerdo y fundamental: es mejor no abortar que abortar. Ahí los estábamos obviamente de acuerdo y parecía también un buen punto de partida; así pues nuestro trabajo común podría consistir en trabajar para reducir los abortos, como se ha hecho en Holanda, por ejemplo (donde con una legislación mucho más abierta respecto al aborto que la que se nos prepara aquí tienen un número de abortos mucho menor).

Si tenemos que reducir el número de abortos, si verdaderamente nos creemos que eso es lo importante, entonces, tendremos que tomarnos en serio la anticoncepción y, especialmente la de las jóvenes, que son las más susceptibles de quedarse embarazadas sin desearlo. Habrá que facilitar, y cuando digo facilitar, quiero decir facilitar de verdad, la anticoncepción. Es decir: educación sexual que incluya todo tipo de información sobre métodos anticonceptivos; facilidad para acceder, de manera fácil, libre y gratuita a los medios anticonceptivos: máquinas expendedoras de preservativos (que ádemás protegen de las enfermedades de transmisión sexual, son sencillos de usar y baratos) en muchos lugares públicos, incluidos los institutos y lugares de ocio de los jóvenes; información sencilla y accesible sobre todo tipo de anticoncepción en los centros sanitarios y, finalmente, anticoncepción de emergencia en las farmacias por si falla todo lo anterior. Se abortará menos, mucho menos; he ahí un punto de encuentro en el que podemos converger partidarias del derecho de la mujer a decidir y personas contrarias al aborto en cualquier caso, como este profesor.

Pero no. El profesor en cuestión no aceptó ninguna de las propuestas anteriores. Nada de educación sexual en los colegios, eso es cuestión de los padres. Habrá que ver qué mundo es ese en el que los hijos/as aprenden de sexo hablando con sus padres. Nada tampoco de anticonceptivos fáciles de conseguir sino al contrario, difíciles, porque si se consiguen demasiado fácilmente eso provocará más embarazos y más abortos; mucho menos máquinas expendedoras cerca de los niños, eso es una incitación al sexo. Anticoncepción de emergencia nunca, eso es aborto (porque lo dicen ellos, contra todas las evidencias médicas)

Entonces ¿en qué nos podemos poner de acuerdo? ¿Sobre qué podemos discutir? Sobre nada en realidad porque lo cierto es que no es el aborto lo que les preocupa a la mayoría de los llamados antiabortistas, como no les preocupó durante el gobierno del PP cuando en España se ha abortado, la verdad, casi libremente. Lo que les preocupa es el sexo, a lo que se oponen es a las relaciones sexuales libres y despreocupadas; lo que les preocupa es la libertad sexual de las mujeres. Preferían (y prefieren) que las relaciones sexuales sigan llenas de culpa, sufrimiento y consecuencias terribles (por cierto que sólo para las mujeres) No pueden transigir con una sociedad en la que el sexo es sinónimo de placer y nada más. Y especialmente no soportan que eso pueda ser así para las mujeres, que de sobra sabemos que los hombres siempre se las han arreglado bien. No son antiabortistas son sexofóbicos.

Por eso me gustó mucho el artículo del jesuita Masiá, porque es el artículo de alguien verdaderamente preocupado por reducir el número de abortos y ahí sí podemos encontrarnos.

> Berria: Etorkinak > EUDEL PIDE CAMBIAR LA LEY PARA NO RECIBIR A MAS MENORES DE LOS SE PUEDAN ASUMIR

  • Eudel pide cambiar la ley para no recibir a más menores de los que se puedan asumir
  • Bildarratz incide en la importancia de la "educación del diferente". Los municipios demandan que Interior actúe en materia de seguridad ciudadana
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-07-15
El presidente de Eudel y alcalde de Tolosa, Jokin Bildarratz, apostó ayer por modificar la legislación referente a la acogida de menores inmigrantes no acompañados para "recibir a aquellos que se sea capaz de asumir, integrar y socializar". Asimismo, señaló la necesidad de trabajar en materia de seguridad ciudadana y también en materia de educación con ellos.

Bildarratz se pronunció de esta manera en una comparecencia pública cuando fue preguntado por la polémica suscitada tras los incidentes registrados de manera reiterada por parte de algunos menores del centro de Deba. También días después de los incidentes del pasado fin de semana en Azpeitia, en este caso por parte de jóvenes que ya no estaban a cargo de los servicios de la Diputación de Gipuzkoa. Tras abogar por modificar la actual legislación en esta materia, Bildarratz destacó que "no es posible que Euskadi sea uno de los mayores receptores de menores". A su entender, es preciso ser capaces de recibir a aquellos que se puedan "asumir, integrar y socializar".

"Me oferto a tener más chavales, en un número adecuado a la educación que se les pueda dar, no en un número que sea exagerado para las posibilidades que pueda tener", señaló el alcalde de Tolosa.

Además, consideró necesario actuar en materia de seguridad ciudadana teniendo en cuenta que "se está repitiendo un tipo de delito bastante similar", con lo que indicó que tienen que trabajar con el Departamento de Interior.

"Tienen un montón de derechos, pero obligaciones también tienen que tener un montón", añadió en referencia a los menores que llegan al territorio sin compañía adulta. "Es ahí donde tenemos que entrar, hay que educarles y educarnos. Todo esto genera una situación muy complicada para lo que es la educación del diferente. Tenemos que hacer un gran trabajo desde las instituciones de cara a la sociedad", concluyó el presidente de Eudel.

> Berria: Justizia > GIPUZKOA: UN AÑO DE CARCEL POR TOCARLE LOS PECHOS A UNA CHICA

  • Un año de cárcel por tocarle los pechos a una chica
  • El condenado, de origen pakistaní, tenía 22 años y la víctima 18 cuando sufrió el abuso en Azkoitia
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-07-15
Un ciudadano pakistaní ha sido condenado a un año de cárcel por tocar los pechos a una joven que paseaba por una calle de Azkoitia.

Según la sentencia del caso, los hechos ocurrieron sobre las 20.30 horas del 27 de febrero de 2008, cuando el acusado, de 22 años, se acercó a su víctima, de 18, y comenzó a seguirla "guiado en todo momento por el firme propósito de satisfacer sus inquietudes lascivas".

Cuando la víctima llegó a la altura de un portal, el procesado se aproximó, le abrió "de manera súbita" la cazadora y le tocó "repetidamente" los pechos, hasta que la chica pudo introducirse en la vivienda, y eso a pesar de que el inculpado la sujetaba del brazo "para retenerla".

En el juicio por estos hechos que tuvo lugar ayer, el acusado se mostró conforme con la pena que solicitó el fiscal, por lo que ahora ha sido condenado a un año de prisión por un delito de agresión sexual. Además, el imputado no podrá acercarse a su víctima ni comunicarse con ella durante tres años.

2009/07/14

> Berria: Salaketa > PERU: COLECTIVOS LGTB DENUNCIAN LA INDIFERENCIA DEL GOBIERNO HACIA LAS MINORIAS SEXUALES

  • Denuncian indiferencia del Gobierno peruano hacia las minorías sexuales
  • EFE, 2009-07-14 # Lima
El colectivo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB) de Perú denunció hoy en Lima la indiferencia del Gobierno hacia a sus derechos y exigió una ley que elimine la discriminación por orientación sexual o de género.

Representantes de diversas organizaciones de este colectivo destacaron hoy en una rueda de prensa en Lima que en los últimos años el Estado peruano no ha ratificado ninguno de los tratados internacionales que proponen la despenalización de la homosexualidad y promueven sus derechos.

"El Estado peruano adopta una posición neutral respecto a cualquier iniciativa internacional de apoyo al colectivo, lo que revela el trasfondo homofóbico que hay detrás", señaló hoy la representante de la Asociación de Lesbianas Independientes Feministas Socialistas de Lima, Gladys Galarreta.

A su juicio, el Gobierno no aplica políticas públicas que acaben realmente con la discriminación, ya que hay "un abismo en la implementación" de las mismas, como consecuencia de la escasez de recursos que se destinan para ello.

Por su parte, el portavoz del Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), Giovanni Romero, señaló los numerosos crímenes que se producen en Perú por motivos de orientación e identidad sexual y que, en su opinión, "son potenciados por una política de Estado que niega derechos fundamentales a la comunidad gay".

Durante el encuentro, los conferencistas también demandaron la urgencia de crear una ley que prevenga, sancione y elimine la discriminación y violencia por orientación sexual e identidad de género.

Asimismo, reclamaron la inclusión de los "crímenes de odio" (término usado por el colectivo en referencia a cualquier tipo de violencia extrema motivada por cuestiones de raza, religión, sexo u orientación sexual) en el código penal, como un agravante en casos de agresión o asesinato.

La secretaria del Instituto de Desarrollo de Estudios sobre Género Runa, Belissa Andia, también señaló otras medidas para promover la igualdad en el país, como la divulgación de la diversidad sexual en los centros educativos o el reconocimiento de la identidad de género no establecida por el sexo.

> Berria: Interneta > FACEBOOK ELIMINA LA PAGINA QUE EVOCABA A UN ADOLESCENTE GAY ASESINADO

  • Facebook elimina la página que evocaba a un adolescente gay asesinado
  • Amigos y conocidos del joven, asesinado en Liverpool el verano pasado, dicen que Facebook no les ha dado ninguna explicación sobre la baja.
  • Universo Gay, 2009-07-14
La dramática historia del adolescente británico Michael Causer, quién fuera brutalmente asesinado el verano pasado, escribe ahora un desconcertante e inesperado capítulo, luego de que sus familiares anunciaran que la red social Facebook cerró sin motivo aparente una página que lo recordaba.

En la conocida red social, un primo de Michael había creado un grupo para evocar el triste episodio, un caso que reavivó el debate de los crímenes homófobos en Reino Unido. El grupo contaba con unos 7000 adherentes pero fue imprevistamente dado de baja por Facebook.

Marie Causer, madre del adolescente asesinado, le dijo a Pink News que desconocían los motivos del cierre. Según precisó la mujer, Facebook sólo informó que el grupo “había violado los términos y condiciones” pero sin aclarar cuáles.

“Estaba repleto de mensajes hermosos para Michael y para nosotros. Es muy triste, especialmente porque teníamos muchas fotos de Michael y porque se acerca el primer aniversario de su muerte”, lamentó Marie.

Mientras tanto, el grupo LGTB Liverpool Gay Quarter está organizando una campaña para que la página vuelva a aparecer en la red social. Y están buscando apoyo para enviarles correos electrónicos de queja a Facebook.

Por el caso de Causer, el adolescente James O´Connor fue encontrado culpable y lo sentenciaron a 11 años de prisión. Sin embargo, la Justicia exoneró en febrero pasado a Gavin Alker, sindicado como el principal sospechoso, en una decisión que causó la ira de la familia de la víctima.

> Berria: Eliza > ITALIA: DESTITUIDO UN PERIODISTA EXPERTO EN ASUNTOS VATICANOS DE LA RAI POR UNA IRONIA SOBRE BENEDICTO XVI

  • Destituido un periodista experto en asuntos vaticanos de la RAI por una ironía sobre el Papa
  • El vicepresidente del ente público critica la "tendencia anticlerical" de RAI 3, en la que se emitió la información
  • El País, 2009-07-14 # Miguel Mora . Roma
El periodista experto en temas vaticanos del telediario de RAI 3, Roberto Balducci, ha sido destituido este martes de su puesto tras la polémica suscitada por un comentario irónico que hizo sobre el Papa, han anunciado fuentes de la cadena pública. En una información emitida el domingo, Balducci, hablando de la partida de Benedicto XVI para pasar sus vacaciones en la aldea de Les Combes, en el valle de Aosta, comentó: "El Papa se va de vacaciones, y allí le esperan dos gatos que le arrancarán una sonrisa, al menos como los proverbiales cuatro gatos, o quizá algunos más, que todavía tienen el valor y la paciencia de escuchar sus palabras".

Balducci ha alegado en una nota que en ningún caso quiso decir que son pocos los fieles que siguen al Pontífice, sino al revés (las imágenes mostraban en paralelo a sus palabras una plaza llena de gente), y reitera su "respeto absoluto a la Iglesia".

Pero las críticas han llovido desde todas las tendencias políticas, e incluso el vicepresidente de la RAI, Giorgio Merlo, ha hablado de la "tendencia anticlerical, singular y vulgar" de la tercera cadena de la televisión pública. Curiosamente, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi había dado por zanjado el incidente el lunes al constatar "la objetividad, atenta y respetuosa", de la información de RAI3 sobre Benedicto XVI.

> Berria: Etorkinak > GIPUZKOA: LOS MAGREBIES DETENIDOS EN AZPEITIA INGRESAN EN CENTROS DE REFORMA

  • Los magrebíes detenidos en Azpeitia ingresan en centros de reforma
  • La Audiencia de Vizcaya les ha reclamado por otras causas judiciales
  • El País, 2009-07-14
Los dos inmigrantes magrebíes menores de edad detenidos en la localidad guipuzcoana de Azpeitia por robos y destrozos en al menos 15 vehículos quedaron ingresados ayer en centros de reforma por orden de la Audiencia de Vizcaya, debido a las causas judiciales pendientes que tenían en ese territorio.

Uno de los menores, informa Efe, quedó internado en el centro Ibaiondo de Zumárraga, mientras que el otro fue trasladado a otro centro de reforma vizcaíno. Los dos adolescentes fueron arrestados en la madrugada del domingo en Azpeitia al ser descubiertos en el momento que robaban y causaban destrozos en al menos 15 vehículos estacionados en esta localidad.

Los hechos ocurrieron entre las 3.30 y las 4.00 horas del domingo, cuando uno de los menores fue detenido por la Guardia Municipal de Azpeitia, que pidió ayuda a la Ertzaintza para arrestar al segundo presunto implicado en estos hechos.

La Diputación de Guipúzcoa ha puesto de relieve que ambos menores ya no estaban bajo su tutela, dado que a principios de año comunicaron que abandonaban el centro de acogida de Deba, por lo que se inició un proceso de cese de tutela, que culminó hace meses y se desconocía su paradero.

A raíz de su arresto, la institución foral ha tenido conocimiento de que ambos habían sido reclamados por la Audiencia de Vizcaya por la presunta comisión otros delitos, por lo que ayer mismo fueron puestos a disposición de este tribunal, que ordenó su ingreso en centros de reforma. Ambos deberán comparecer también próximamente ante los juzgados de Azpeitia acusados de los robos en vehículos.

La Diputación de Guipúzcoa quiere saber si existe una red de cobertura y cobijo de adultos a inmigrantes para delinquir, un sistema en el que sospecha estaban los dos magrebíes detenidos en Azpeitia. Por eso ha pedido una investigación a la Fiscalía de Guipúzcoa.

Tanto el alcalde de Azpeitia, Julián Eizmendi, como la asociación de municipios vascos Eudel han solicitado una reunión de la mesa interinstitucional que analiza la problemática de estos jóvenes.

Además, el grupo juntero de Aralar mostró su deseo de conocer las medidas de educación y de seguridad del centro de menores de Deba. "Han llegado noticias muy poco alentadoras sobre el funcionamiento del mismo", señaló esta formación en un comunicado. Por ello, solicita a la diputada de Política Social, Maite Etxaniz, que explique la ocupación de los menores o sus horarios de ocio.

> Komunikatua: Amnistía Internacional > AI CONDENA LA ADOPCION DE LA LEY HOMOFOBA EN LITUANIA

  • Amnistía Internacional condena la adopción de la ley homófoba en Lituania
  • Amnistía Internacional, 2009-07-14
El Seimas (Parlamento lituano) ha aprobado hoy la controvertida "Ley de protección de menores contra el efecto perjudicial de la Información Pública". La ley inicialmente fue aprobada por el Parlamento el 16 de junio, pero el Presidente de Lituania la vetó el 26 de junio. Con una mayoría de los 140 representantes del Seimas necesarios para superar el veto presidencial, 87 parlamentarios votaron a favor. 25 diputados se abstuvieron y sólo seis votaron en contra de la ley. La ley entrará en vigor el 1 de marzo de 2010.

Amnistía Internacional está preocupada porque esta ley viola el derecho a la libertad de expresión y la no discriminación por motivos de orientación sexual, tal como se establece en los tratados internacionales y europeos de derechos humanos de los que Lituania forma parte.

El artículo 4 de la ley enumera 19 categorías de información que se considera que tienen un "efecto perjudicial en el desarrollo de los menores" y que están prohibidas en las escuelas, lugares públicos y medios de comunicación donde puedan ser vistos por los niños. La sub-sección 13 del artículo 4, prohíbe "la información que hace propaganda de los homosexuales, bisexuales y relaciones polígamas".

Una nota explicativa que acompaña a la ley establece que "la propagación de una orientación sexual no-tradicional y la exposición a la información que contiene una cobertura positiva de las relaciones homosexuales pueden provocar consecuencias negativas para el desarrollo físico, mental y, sobre todo, moral de los menores".

La ley clasifica la información pública sobre la homosexualidad y bisexualidad, junto con el material que retrata la violencia física o psicológica y la exhibición de cuerpos mutilados o muertos. También se prohíbe la información que "incita a los juegos de azar, anima y propone la participación en los juegos de azar, loterías y otros juegos que implican ganancia fácil", "muestra una sesión de hipnosis" o "promueve la mala alimentación, y hábitos de pasividad sanitaria y física".

Amnistía Internacional está seriamente preocupada por esta ley que institucionaliza la homofobia y podría ser utilizada para prohibir cualquier discusión legítima de la homosexualidad, obstaculizar la labor de los defensores de derechos humanos y fomentar la estigmatización y los prejuicios contra lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero. Lejos de proteger a los niños, la ley priva a los jóvenes de su derecho a la libertad de expresión y el acceso a la información, con el riesgo de aislar a los niños que ya están entre los más expuestos a la violencia en la escuela o dentro de la familia.

Amnistía Internacional pide al gobierno lituano que cumpla sus obligaciones internacionales de derechos humanos y derogue las disposiciones discriminatorias "Ley de protección de menores contra el efecto perjudicial de la Información Pública".

Amnistía Internacional pide asimismo al Gobierno lituano que: Garantice que todas las personas en Lituania, incluidos los niños, disfruten plenamente del derecho a la libertad de expresión - entre ellos el derecho a buscar, recibir y difundir información; que prohíba toda discriminación y garantice a todas las personas protección igual y efectiva contra la discriminación, incluida la discriminación basada en la orientación sexual o identidad de género; proporcione información adecuada y no discriminatoria y apoyo a gays, lesbianas, bisexuales, personas transgénero y jóvenes.

> Berria: Turismoa > ASTURIAS: LOCALES CON DISTINTIVO ROSA

  • Locales con distintivo rosa
  • La promoción de Asturias como destino gay es otra vertiente de negocio aún sin explotar. Una oferta así debe ir acompañada de una campaña cultural, según Xega.
  • La Voz de Asturias, 2009-07-14 # Rebeca Castiñeira
Destinos gays, turismo Lesbiana, Gay, Bisexual y Transexual (LGBT), establecimientos gayfriendly (que da la bienvenida a los gays)... Todos estos términos reflejan lo que algunos consideran una nueva modalidad de turismo que se desarrolla cada vez más en España, y también en Asturias. "Es un turismo emergente. El cliente que vamos buscando es una persona selectiva, que sabe lo que quiere: calidad. Y creemos que el colectivo gay se adapta a esas características", explica Consuelo Fernández, propietaria de un hostal rural de Pravia que se anuncia por internet en una página de establecimientos gayfriendly , unos lugares se caracterizan por potenciar un ambiente acogedor hacia el colectivo homosexual.

Sin embargo, Tino Brugos, coordinador de la asociación de gays y lesbianas de Asturias (Xega), cree que "no somos un nicho de mercado". La idea de que los homosexuales viajan más o gastan más "solo funciona en teoría"; "No hay fuentes reales que justifiquen esa creencia", añadió.

A pesar de eso, reconoce que el colectivo sí tiene unos gustos similares y una cultura común que pueden determinar que viajen a unas zonas y no a otras. En este sentido, en el norte de España y en concreto en Asturias, "hay un hueco" para desarrollar este tipo de turismo, que parece que está empezando a explotarse en la comunidad.

Son muchos los alojamientos asturianos que incluyen el distintivo de gayfriendly , aunque para Yolanda, propietaria de una casa rural en Cudillero, "simplemente indica que se admite a todo el mundo, pero no me parece necesaria la distinción".

Por su parte, Susana Boto está empezando en el negocio con el alquiler de apartamentos rurales en Teverga y por eso intenta "captar todo tipo de clientes". Sin embargo para ella no es un tipo especial de turismo, "es igual que el hetero".

La situación en Asturias cree que está menos avanzada que en otras regiones, aunque la oferta está aumentando. Andrea Gutiérrez es la nieta de la propietaria de una casa de aldea en Onís y nos cuenta que su abuela "era bastante reacia a alojar gays, sobre todo al principio. Cuando dos chicos le pedían una cama de matrimonio no le gustaba. Ahora casi los prefiere, porque son muy cuidadosos, dejan la casa impecable".

El colectivo LGBT de Madrid se muestra "bastante interesado" en conocer Asturias, tal y como aseguró Manuel, agente de viajes de Chueca. "Ahora en verano pregunta menos gente, pero en invierno mucha". Parece que el destino asturiano no atrae tanto a catalanes. "No preguntan mucho. El problema es que suelen preferir algo exclusivo para ellos, y en Asturias no hay demasiada oferta en ese sentido".

Además, la mayoría de "los gays, generalmente, tienden a elegir núcleos urbanos con una oferta de ocio considerable como Ibiza o Sitges", explicó Tino Brugos. "En ese sentido, en Asturias queda mucho por hacer", aunque considera que en el Principado, durante el verano, se podrían dar las condiciones adecuadas para este tipo de turismo sobre todo en la costa.

Pero para que esta modalidad turística funcione es necesario "algo más que las iniciativas privadas e individuales", como es el caso de los alojamientos asturianos. Así, el coordinador de Xega reclama más iniciativas políticas y una oferta cultural complementaria al destino turístico. "Son importantes los gestos de carácter político, los pronunciamientos de la gente conocida, de instituciones... Y además, ayudaría tener una programación de carácter cultural, como un festival de cine con artistas que puedan tener tirón en el colectivo".

En este sentido, valoró la campaña puesta en marcha hace dos años por la Fundación de Turismo de la comarca de la Sidra, con la que pretendían "dar a conocer el destino" a un colectivo que consideran que tiene "un poder adquisitivo medio-alto en muchos casos", tal y como explicó Miguel Angel Naredo, gerente de la asociación. Sin embargo, para Xega, estas iniciativas deberían ofrecer más.".

> Berria: Homofobia > UCRANIA: PROHIBEN LA PROYECCION DE "BRUNO"

  • Ucrania prohíbe la proyección de 'Brüno'
  • El ministerio de Cultura del país no ha explicado la decisión. El estreno estaba previsto para el próximo 23 de julio.
  • 20 Minutos, 2009-07-14 # EFE
Las autoridades ucranianas han prohibido en todo el país la proyección de la última película del actor Sacha Baron Cohen, la comedia Brüno, sin detallar los motivos de esta decisión, según el diario digital Korrespondent.net.

"El ministerio de Cultura y Turismo de Ucrania tomó la decisión de prohibir la difusión y proyección de la película en territorio ucraniano", explcó la compañía distribuidora Sinerguia en un comunicado.

El estreno de Brüno, cuyo protagonista es un periodista homosexual austríaco, estaba previsto para el 23 de julio. El filme recaudó en su primer fin de semana en Estados Unidos 30,4 millones de dólares (21,7 millones de euros).

> Berria: Homofobia > MADRID: EL CONVENIO ENTRE AYUNTAMIENTO, COGAM Y TRANSEXUALIA COMBATIRA LA HOMOBOFIA CON ORIENTACION JURIDICA

  • El nuevo convenio entre Ayuntamiento, COGAM y Transexualia ampliará la orientación jurídica para combatir la homofobia
  • Europa Press, 2009-07-14 # Madrid
La renovación del convenio que firmará el Ayuntamiento de Madrid con el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) y la Asociación Transexual Española (Transexualia), actualmente en tramitación, prevé la ampliación del acuerdo de orientación jurídica que el Consistorio tiene suscrito con el Colegio de Abogados para dar cobertura a las situaciones de homofobia y transfobia.

Este convenio también establecerá una línea de investigación sobre la situación y necesidades sociales del colectivo de personas homosexuales y transexuales, el desarrollo de un programa integral de apoyo al empleo, que incluye asesoramiento, acompañamiento y formación y el apoyo al Servicio de Información, Orientación y Asesoramiento sobre homosexualidad Gay INFORM, junto al servicio de análisis, detección y tratamiento de la homofobia S.O.S. Homofobia.

Pero ésta no es la única iniciativa municipal en este ámbito: la delegada de Familia y Servicios Sociales, Concepción Dancausa, asistió hoy a la presentación del informe sociológico sobre necesidades de la población homosexual y transexual, elaborado por COGAM y Transexualia.

Este estudio, realizado con una muestra de cien entrevistados y en base a una metodología cualitativa a partir de entrevistas en profundidad y grupos de discusión, señala que es necesario actuar en los ámbitos de la enseñanza, la sanidad, las instituciones judiciales y los servicios sociales para conseguir la igualdad y evitar la discriminación.

El estudio atiende la situación específica de inmigrantes LGTB (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) y la posibilidad de reconocimiento de la situación de refugiado para este colectivo. También considera las necesidades específicas de las personas mayores y todas aquellas que puedan estar en riesgo de exclusión a causa de distintos factores.

Por su parte, la delegada aseveró que su percepción de Madrid es la de una ciudad "cada vez más intercultural y cosmopolita". "La sencillez con la que los entrevistados describen cómo su identidad sexual ha influido en las relaciones familiares y de amistad, en su formación profesional y en el desarrollo del trabajo hacen que este estudio sea eficaz porque facilita que el lector tome conciencia de la situación de unas personas que sufren o han sufrido unas especiales dificultades para integrarse en la sociedad", explicó Dancausa.

Con este trabajo se desprende la necesidad de impulsar medidas preventivas y paliativas contra la discriminación homosexual en el ámbito laboral, junto a la importancia de poner en marcha campañas de sensibilización en la diversidad sexual y sobre las consecuencias de la homofobia y la transfobia.

Asimismo analiza los problemas y necesidades legales del colectivo señalando algunas lagunas jurídicas pendientes y la complicada aplicación de algunas leyes ya aprobadas, como los problemas derivados de la falta de regulación de las parejas de hecho, y otros de aplicación práctica en la adopción internacional y la discriminación laboral, así como la violencia doméstica en parejas del mismo sexo.

> Berria: Ikerketak > MADRID: LA IGUALDAD NO ESTA AUN GARANTIZADA PARA EL COLECTIVO LGTB, SEGUN UN ESTUDIO

  • La igualdad no está aún garantizada para el colectivo gay, según un estudio
  • ABC, 2009-07-14 # EFE . Madrid
La igualdad legal que trata de evitar la discriminación de personas homosexuales y transexuales no está garantizada en todas las situaciones y contextos, según concluye un reciente estudio del Colectivo de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM).

En el trabajo, realizado a través de cien entrevistas en profundidad y grupos de discusión, ha participado también la Asociación Transexual Española (Transexualia), informa el Ayuntamiento de Madrid en un comunicado.

Las conclusiones del estudio sociológico sobre las necesidades de la población homosexual y transexual en Madrid, a cuya presentación ha asistido la delegada de Servicios Sociales, Concepción Dancausa, se dividen en tres informes distintos referidos a transexuales, lesbianas y gays.

Dancausa ha explicado que la descripción que en dicho estudio han hecho los entrevistados, sobre cómo su condición sexual influye en las relaciones sociales y en su formación profesional, facilita que se tome conciencia de la situación en la que se encuentran estos grupos.

Entre otros puntos, el informe pone de manifiesto la necesidad de impulsar medidas preventivas y paliativas contra la discriminación homosexual en el ámbito laboral y su investigación, además de medidas estructurales dirigidas a profesionales e instituciones específicas y campañas de sensibilización.

El informe contempla la situación específica de inmigrante y plantea la posibilidad de reconocimiento de la situación de refugiado para homosexuales y transexuales.

También destaca ciertos problemas legales que perjudican a este colectivo, como la violencia doméstica en parejas del mismo sexo o los problemas en la aplicación práctica de las adopciones internacionales.

Con el objetivo de acabar con todas estas discriminaciones, el Ayuntamiento ha puesto en marcha iniciativas como la renovación del convenio entre el gobierno local, COGAM y Transexualia con el fin de desarrollar un "programa integral" de apoyo al empleo.

El ayuntamiento pretende, asimismo, ampliar el acuerdo de orientación jurídica que tiene suscrito con el Colegio de Abogados de Madrid, para dar cobertura a las situaciones de homofobia y transfobia.

El convenio tiene una dotación de 75.036 euros en 2009, y se completará con los servicios de orientación "Gay Inform" y detección y tratamiento de la homofobia "S.O.S Homofobia", añade la nota de prensa.

> Berria: Erakusketak > RECUERDAN AL DISEÑADOR GIANNI VERSACE EN LA EXPOSICION "GAY ICONS"

  • Recuerdan al diseñador Gianni Versace en la exposición "Gay icons"
  • Es considerado una de las figuras más polémicas e influyentes en el mundo de la moda.
  • Milenio, 2009-07-14 # Notimex . México
El diseñador italiano Gianni Versace, uno de los exponentes más importantes de la moda pese a su muerte en 1997, es recordado en Londres como uno de los 60 iconos del colectivo gay.

La exposición "Gay icons" incluye desde principios de julio y hasta octubre en la National Portrait Gallery a personalidades como Nelson Mandela, Diana de Gales, John Lennon y desde luego a Versace, por su aportación a la historia y a la cultura.

Tres escritores, tres artistas, dos políticos, una deportista y el presidente de una organización benéfica fueron los encargados de seleccionar a quienes conforman la muestra, en el marco del cuadragésimo aniversario de las protestas de Stonewall.

Versace, una de las figuras más polémicas, lo mismo que influyentes, de la historia del diseño de modas, fue asesinado el 15 de julio 1997.

El descubridor de la modelo Naomi Campbell y creador de algunos de los vestuarios de Michael Jackson, con quien sostuvo una buena amistad, nació en Reggio Calabria, Italia, el 2 de diciembre de 1946. Fue criado por su madre, quien era costurera, en un ambiente de modas, telas y diseños.

Cuando se graduó de secundaria ayudó en la boutique de su madre antes de mudarse a Milán, donde trabajó con varios diseñadores italianos como Valentino, Callaghan, Geny y Complice. También colaboró con Madame Grés y Madeleine Vionnet, dejando un legado de grandes diseños para la moda contemporánea.

Tras lograr el apoyo de los Girombellis, una familia de modistas italianos, estableció su propia compañía llamada Gianni Versace Spa, en 1978, año en el que presentaría su primera colección Prett-a-porter.

Su estilo innovador incluía materiales como el caucho y cuero fundido, así como piedras preciosas, sedas y pieles, además de que era amante de los colores vivos y los cortes atrevidos hasta el momento nunca vistos.

Durante las décadas de los 80 y 90, Versace fue creando un imperio de la moda con diseños que desbordaban sexualidad y se destacaban por su sensualidad siempre elegante, aunque sus detractores lo llegaron a considerar vulgar. Sigue Recuerdan al diseñador. dos. vulgar

La reacción de Versace a las críticas no se hizo esperar y presentó su colección al estilo de los grandes conciertos de rock, donde se ansiaba la asistencia de Madonna y Elton John, amigos personales del diseñador, y la pasarela de sus modelos favoritas como Cindy Crawford, Naomi Campbell y Linda Evangelista.

Fue así como Versace se convirtió en el responsable de erigir la figura de las súper modelos, debido a los altos salarios que les pagaba, y de convertir el ambiente de la moda en el espectáculo que es hoy en día. Su fama siguió creciendo y con la ayuda de su familia pudo fundar varias boutiques de muy alto nivel en Estados Unidos.

En 1989, sorprendió por primera vez con su colección de alta costura y creó el vestuario de la ópera de San Francisco, debido a que su fuerte inclinación hacia las artes escénicas lo habían llevado a dedicarse a diseñar vestuario para ballets y óperas.

En 1993, le diagnosticaron cáncer en el oído, contra el que luchó arduamente hasta vencerlo, tras lo cual decidió descansar y dejar muchas de sus responsabilidades en manos de la familia.

Cuatro años después, el 15 de julio de 1997, Gianni Versace murió asesinado de un balazo en la nuca frente a su casa en Miami, Florida, a manos de Andrew Cunanan, quien había cometido otros asesinatos y quien se suicidaría días después.

La noticia causó gran impacto, pues se consideraba que la carrera del diseñador italiano estaba en uno de sus mejores momentos. Su trabajo y su memoria fueron honrados con una gran retrospectiva de sus creaciones que se inició en diciembre de 1997 y terminó en marzo de 1998.

Después de su muerte, su hermana Donatella Versace quedó al frente del gran imperio, y aunque en un primer momento se le acusó de no ser fiel al estilo que su hermano consolidó en los años 90, ha cautivado ya con sus nuevos modelos a la mayoría de sus críticos.

Tiempo después se abrió su testamento, y el mundo entero se asombró al saber que había dejado la mayor parte de su patrimonio a su sobrina Allegra (hija de Donatella), que entonces era sólo una niña incapaz de comprender el nuevo rumbo que tomaba su vida.

Fue hasta el 30 de junio de 2004, cuando Allegra ya contaba con 18 años, que entró en posesión de casi la mitad del imperio Versace, cuyo valor ronda los 200 millones de euros.

En julio de 2007, un ballet especialmente escrito fue presentado en La Scala, Milan, en el marco del décimo aniversario de la muerte del diseñador.

"Gracias Gianni, con amor" fue realizada por el coreógrafo francés Maurice Bejart, a quien Versace diseñó varias prendas.

> Berria: Zentsura > ANDALUCIA: LA RED DE LA UNIVERSIDAD DE MALAGA NO VETARA LAS BUSQUEDAS DE "GAY" Y "LESBIANA"

  • El próximo curso la red de la UMA no vetará a las búsquedas de "gay" y "lesbiana"
  • No habrá restricciones en las aulas de informática de los centros tras las quejas de alumnos y la asociación Ojalá.
  • 20 Minutos, 2009-07-14 # G.B.
Los alumnos de la Universidad de Málaga no se toparán el próximo curso con ninguna restricción en sus búsquedas a través de la red propia de la UMA. La intención de la institución académica es continuar con la retirada de los filtros que a principios del curso pasado estaban activados en las aulas de informática de los distintos centros.

Entonces, se establecieron una serie de términos (gay, lesbiana o sadomasoquismo, por ejemplo) cuya búsqueda no podía llevarse a cabo en las citadas clases. Esta limitación se instauró a raíz de las críticas de varios miembros de la comunidad universitaria, ya que utilizando ciertos términos se podía llegar a páginas relacionadas con pornografía infantil, cuenta la defensora universitaria, Mercedes Vico.

Aun así, la oficina que dirige comprobó que varios alumnos tramitaron quejas –las primeras se recibieron antes de la toma de posesión en el cargo por parte de Vico– por la imposibilidad de informarse sobre ciertos temas en sus trabajos de investigación, y la Universidad acabó retirando la citada restricción y volviendo a la libertad que tenía la conexión desde un principio.

A este levantamiento del veto también ayudó otra reclamación de marzo de 2008, que citaba ayer la revista El Observador, de la asociación de gays y lesbianas Ojalá, cuya responsable del área de educación comprobó que se bloqueaba la información que buscaba con términos como homosexual o bisexual.

> Berria: Prostituzioa > ASTURIAS: CATORCE AÑOS DE PRISION POR OBLIGAR A VARIAS MUJERES A PROSTITUIRSE

  • Catorce años de prisión por obligar a varias inmigrantes a prostituirse
  • El acusado, un rumano residente en Avilés, engañaba a las mujeres en su país prometiéndoles un trabajo en hostelería
  • La Nueva España, 2009-07-14 # R. García
El juez ha condenado a 14,5 años de cárcel a M. A. M., un vecino de Avilés, acusado de tres delitos de coacción a inmigrantes. Según se desprende de la sentencia judicial, el imputado, de origen rumano, obligó al menos a tres compatriotas suyas a ejercer la prostitución durante los años 2007 y 2008. El magistrado ha impuesto al reo además una multa de 21.600 euros. M. A. M. deberá también pagar 3.000 euros a cada una de las tres víctimas.

El imputado siempre seguía el mismo modus operandi con sus víctimas. Primero engañaba a las jóvenes en su país. Les aseguraba que si venían a España él les buscaría un trabajo en el mundo de la hostelería. Una vez que aterrizaban en Madrid, las trasladaba a Asturias y, ya en el Principado, les quitaba todos los documentos de identidad y las obligaba entonces a ejercer la prostitución y a darle todo el dinero que sacaran después de vender su cuerpo.

Según se recoge en la sentencia, a la que ha tenido acceso este periódico, el rumano maltrataba físicamente a las jóvenes explotadas sexualmente en caso de que no cumplieran lo que él consideraba como su «parte del trato». Les exigía que se prostituyeran para ganar, al menos, 400 euros cada noche. Su estrategia era la de infundirles temor. Una de las víctimas llegó a declarar en el juicio que: «Al final tuvo que subir y acostarse con los clientes porque en el país no tenía a nadie y siempre la estaban esperando en los alrededores del club».

Las chicas vivían juntas en un piso gijonés situado en la avenida de la Costa, del que no les dejaban salir, y trabajaban en varios locales de alterne de la ciudad, alguno de ellos ampliamente conocido en la ciudad. La defensa ha anunciado ya su intención de recurrir.

> Elkarrizketa: Fernando Telletxea > "PARECE QUE TODO ESTE PERMITIDO, PERO NO PARA LA SOCIEDAD BIENPENSANTE"

  • Fernando Telletxea, artista y escritor: «Parece que todo esté permitido, pero no para la sociedad 'bienpensante'
  • El artista y escritor relata en 'A contradanza' la visión de un niño de la sociedad de la postguerra
  • El Diario Vasco, 2009-07-14 # Gorka Larrumbide
Fernando Telletxea Oskoz (Errenteria, 1948), vivió su momento de gloria en los ochenta como el transformista Fama. Alejado de los escenarios lleva años inmerso en el mundo de la escritura «por desengaño y por el sufrimiento tan terrible que padecí al ser señalado por la sociedad». Recientemente acaba de publicar A contradanza, una obra autobiográfica en la que, a través de los sorprendidos ojos de un niño, los suyos, los personajes van relatando una desgarrada sociedad de postguerra repleta de pasiones e infidelidades, despertando a la vida las inquietudes del adolescente que ve desmoronarse el porvenir ante la hipocresía de la sociedad, que se entretiene sometiendo a los más débiles a una brutal y constante censura.

- Sitúenos en la novela.
- Errenteria. Época de postguerra. La mirada de un niño con una sensibilidad casi enfermiza. A mi alrededor, numerosos personajes pintorescos, que por ser diferentes, eran señalados con el dedo. Entre ellos, la pan y chocolate, muy guapa, con buen cuerpo y que se casó con un millonario. Las malas lenguas decían que lo hacía por dinero. O mi vecina, que tenía una pésima relación con su marido y que siempre estaban a la gresca. Es un homenaje a aquellos personajes observados, analizados y de los que yo mismo pasaría a engrosar sus filas unos años más tarde por artista y por mi supuesta homosexualidad. Sobre ellos he creado estas historias entendiendo Errenteria como un universo casi similar al que describe Zola en París.

- ¿Sufrió mucho?
- De puertas para dentro tuve una infancia maravillosa, con el calor de mis padres, mi abuela, mis hermanos. A mi madre todavía hoy la siento muy cerca. No puedo evitar hablar de ella sin emocionarme. Pero cara al exterior, la cosa cambiaba. Fue una época difícil. No me iba de txikitos, ni alardeaba del fútbol, yo devoraba libros. Sabía que quería crear, y lo que más a mano tenía por aquel entonces era mi voz. Pero era muy difícil que se entendiera que un chico aparente como yo cantara como una soprano ligera con voz de mujer. España era un país tercermundista, me cansé de ir de sala en sala. La gente que funcionaba discográficamente estaba muy encorsetada y un producto tan internacional como el mío no llegó a entenderse. Ahora, con el paso del tiempo, me doy cuenta de que con esa mentalidad, era imposible abrirse camino. Ahora también, la mediocridad es terrible.

- ¿Algo habremos evolucionado, no?
- ¡Nada! Ahora parece que todo está permitido, pero la sociedad bienpensante no lo acepta, así que estamos igual. Esto es lo que precisamente critico en la novela. La sociedad es hipócrita. Hace unos días un grupo de mujeres paraban a un joven de unos catorce años y le decían: «¡Cada vez estás más guapo!». En cuanto se marchó apuntaron: «¡Se le está poniendo la misma cara de bestia que a su padre». La sociedad es así de cruel, no nos engañemos. La hipocresía está a la orden del día.

2009/07/13

> Berria: Homofobia > PERU: EL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL DE LIMA DENUNCIA 470 CRIMENES DE HOMOFOBIA DESDE 2005

  • Denuncian en Perú 470 crímenes de homofobia desde 2005
  • El presidente del Consejo Directivo del Movimiento Homosexual de Lima, Jorge Alberto Chávez comentó que aunque ha disminuido la persecución y acoso por parte de la Policía Nacional, todavía hay una especie de incomprensión en contra de los homosexuales cuando estos denuncian maltratos.
  • Milenio, 2009-07-13
Los crímenes homofóbicos en Perú han cobrado desde el año 2005 unas 470 víctimas, denunció hoy Jorge Alberto Chávez Reyes, presidente del Consejo Directivo del Movimiento Homosexual de Lima.

En entrevista, Chávez Reyes dijo que tan sólo entre mayo y junio de este año han sido asesinadas unas 40 personas, y hay muchos casos que no son denunciados por temor al "qué dirán".

Detalló que se tienen documentadas en promedio 70 muertes por año desde 2005, pero hay por lo menos unos 30 adicionales que no se ventilan en la prensa, en un país donde la homofobia es bastante fuerte.

"Aquí no estamos contando a las víctimas de las zonas rurales, y por tanto estamos hablando de por lo menos cien personas al año que pierden la vida con un sello violento", añadió.

Chávez Reyes detalló que "el perfil de la víctima más recurrente es la de un hombre mayor de 40 años que vive en el closet (que no ventilan su opción sexual) y otros travestis".

Indicó que en Perú no hay ninguna ley contra la discriminación que afecta a los homosexuales aunque sí se han dado algunas ordenanzas en las regiones andinas de Abancay, Ayacucho y Huancayo y en los distritos limeños de Miraflores y Jesús Maria para proteger a las personas.

Comentó que aunque ha disminuido la persecución y acoso por parte de la Policía Nacional, todavía hay una especie de incomprensión en contra de los homosexuales cuando estos denuncian maltratos.

Las muertes violentas de la cantante folclórica Alicia Delgado y del connotado empresario y estilista Marco Antonio Gallegos, ocurridas en los últimos días, son sólo dos de los muchos casos en los que personas trans, gays, lesbianas o bisexuales han sido
víctimas, dijo.

Sólo en los últimos dos meses los diarios han informado de seis crímenes en los que el odio homofóbico podría haber sido causa de la extrema violencia que sufrieron las víctimas.

Ante esta situación, producto de la inseguridad y de una escalada de odio promovida por sectores intolerantes, Chávez Reyes dijo que la sociedad debe reaccionar y demandar que el gobierno cumpla su deber básico de garantizar la vida de todos los habitantes del Estado.

Demandó la inclusión en el Código Penal de la figura de crimen de odio por orientación sexual e identidad de género como agravante en casos de agresión u homicidio.

Señaló que buscarán que el Congreso de la República apruebe una ley de igualdad y no-discriminación que garantice a trans, lesbianas, gays y bisexuales el pleno ejercicio de sus derechos como ciudadanos peruanos que son.

> Iritzia: Teresa Maldonado > PARADOJAS ECLESIASTICAS

  • Paradojas eclesiásticas
  • La actual campaña (otra más) de la Iglesia católica contra el derecho al aborto nos recuerda que dicha institución ha sido, y es, uno de los puntales de la reacción. Conviene no olvidar el poder de la palabra de una secta religiosa con casi 2.000 años de historia y experiencia. Por ello es necesario desmontar sus discursos y evidenciar sus falacias.
  • Diagonal, n. 106, 2009-07-13 # Teresa Maldonado (de la asamblea de Mujeres de Bizkaia y profesora de filosofía)
Los sectores sociales vinculados a la Conferencia Episcopal Española, en línea directa con la doctrina Benedicto XVI y de su antecesor Juan Pablo II, suelen abominar de lo que designan como ‘dictadura del relativismo’. A esta supuesta ‘dictadura’ y a la imperiosa urgencia de combatirla aluden cuando defienden el mantenimiento de una asignatura confesional de religión en el sistema educativo. Con otras dictaduras más efectivas no han mostrado tanta beligerancia. Pero la paradoja aparece cuando esa misma llamada a rebato para luchar contra la infame dictadura del relativismo es invocada no sólo a favor de la religión en la enseñanza sino ‘también’ en su frontal oposición a otra asignatura, la de Educación para la Ciudadanía. Veamos.

El relativismo moral es aquella postura que defiende que la verdad o falsedad de los juicios morales (que afirman que una conducta es buena y correcta, o mala e incorrecta) depende de quién los sostiene, de su punto de vista, de su subjetividad. Que los juicios morales no son absolutos sino que están en relación con (son relativos a) quién los enuncia, lo cual los convierte de paso en subjetivos, cambiantes y modificables. Según la versión más extrema de este planteamiento, no hay forma de decidir –entre valores y conductas morales opuestas– cuál es la correcta y cuál la incorrecta. Todas las opiniones respecto a lo que está bien y lo que está mal, por conflictivas y opuestas que sean, serían igualmente defendibles. Un planteamiento de este tipo, a poco radical que sea, es insostenible. No hay mejor manera de abolir el concepto de ‘valor moral’ que afirmar que moralmente ‘todo vale igual’. Si todo vale, nada vale, con lo cual juzgar o valorar moralmente los comportamientos humanos sería simplemente imposible.

No podríamos condenar ni alabar ninguna conducta, sino meramente manifestar que ‘nos parece’ bien o mal, que la aprobamos o no. La ética quedaría reducida a estética, a mera cuestión de gusto, como ha denunciado la filosofa feminista Amelia Valcárcel. Así que no hay que comulgar con Rouco Varela para criticar el relativismo moral.

Lo que ocurre es que los sectores eclesiásticos confunden deliberada e interesadamente ‘relativismo’ con ‘pluralismo’ moral. Dicho con más precisión: procuran desprestigiar el pluralismo moral descalificándolo como relativismo. Pero son cosas distintas. El pluralismo moral, como el pluralismo político, es una característica ‘de hecho’ que presentan las sociedades modernas y que es, además, considerada ‘buena’ por casi todo el mundo, salvo por los totalitarismos –en el caso del pluralismo político– y la Iglesia Católica –en el caso del pluralismo moral–.

El pluralismo en cuestiones morales pone de manifiesto que a partir de la modernidad, en las sociedades occidentales no hay un único criterio (absoluto) con el que hacer juicios de valor. Casi todo el mundo entiende que lo que unos vemos de determinada forma puede ser entendido de manera diferente por otros… y no pasa nada, no hay que quemar a nadie por eso en la plaza pública. A diferencia de las sociedades totalitarias y/o monistas, en las que todos los miembros de la sociedad comparten (se ven obligados a fingir compartir) el mismo código moral, en las sociedades pluralistas coexisten distintos enfoques morales y la ciudadanía no participa de una misma concepción respecto a cuál sea la conducta correcta en cada caso. Pero ello siempre dentro de unos límites que eviten precisamente caer en el relativismo. Hay criterios morales que no son compartidos por todo el mundo, ni las conductas concomitantes exigibles a todos (pensemos en la práctica del nudismo o en el ayuno en cuaresma). Pero hay también criterios morales que son necesariamente comunes (pensemos en la condena de la violación, del asesinato). En filosofía moral suele distinguirse entre ‘mínimos morales compartidos’ y ‘máximos morales privados’. En una sociedad democrática y plural lo que el sistema jurídico –vigente para todos– refleja son precisamente los mínimos morales compartidos y no los máximos privados, que son respetados, eso sí, en tanto que tales. La línea divisoria entre mínimos y máximos morales está en relación por tanto con la demarcación entre lo que es o debe ser objeto de respeto en tanto que conducta privada y lo que se puede exigir a todos. Lo exigible a todos es siempre menos que lo que cada cual puede hacer en el ámbito privado sin vulnerar la legalidad. La emergencia de esta distinción está en estrechísima relación con la separación en la modernidad de la Iglesia y el Estado, de la política y la religión y con la distinción concomitante entre ‘delito’ –definido según la ley que nos afecta a todos– y ‘pecado’ –según uno u otro credo–. Claro que hay conductas desaprobadas como pecaminosas por la religión que además están tipificadas como delito, pero no todo lo que es pecado según la Conferencia Episcopal puede ser tenido por delictivo (¡gracias a Dios!).

En la deliberación pública sobre algunos asuntos causa perplejidad la inusitada incapacidad de los sectores eclesiásticos para poner a un lado sus consideraciones morales máximas. Produce estupor su empeño en considerar todas las posiciones morales propias, no como lo que son (concepciones privadas de máximos morales respetables en tanto que tales) sino como si fueran mínimos innegociables a todos exigibles. Esa incapacidad para distinguir la ética privada de la pública parece ser una de las características del integrismo.

El relativismo se da siempre en un contexto de pluralismo moral pero no necesariamente el pluralismo moral implica siempre relativismo. Los mínimos comunes compartidos, poquitos, sí, no pueden ser considerados relativos ni subjetivos, son de obligado cumplimiento. Si no los hubiera, la convivencia sería imposible. A no ser que de lo que se trate sea de volver a imponer un código de conducta único como la Iglesia hizo durante siglos.

La jerarquía eclesiástica brama contra la dictadura del relativismo ‘a la vez’ que afirma como incuestionable el derecho de las familias para educar a sus hijas según sus criterios morales… al margen de cuáles sean esos criterios. ¿Pero no era ‘eso’ el relativismo moral? El título de este artículo debería hablar, no de paradojas, sino de contradicciones. Los obispos y compañía se contradicen constantemente por la sencilla razón de que no tienen razón. ¡Qué cruz!

> Komunikatua: FELGTB > LA FELGTB CONDENA LA ACTITUD CONTRA LA HOMOSEXUALIDAD EN INDIA DE LAS JERARQUIAS CATOLICA Y MUSULMANA

  • La FELGTB condena la actitud contra homosexualidad en India de las jerarquías católica y musulmana
  • La Comunidad Musulmana y la Iglesia Católica indias piden que se ilegalice la homosexualidad sin que sus jerarquías reaccionen
  • FELGTB, 2009-07-13
La India ha despenalizado la homosexualidad, pero las reacciones de los fundamentalismos católico y musulmán no se han hecho esperar en el país y ya se han movilizado para que se restaure la ley. La norma que ilegalizaba la homosexualidad no era sino un lastre para lesbianas, gays y bisexuales, que no sólo les discriminaba y coartaba su libertad, sino que les suponía penas de cárcel.

Es por ello que la FELGTB condena una nueva actitud homófoba no sólo de la Iglesia Católica y la Comunidad Musulmana de India, sino de sus jerarquías que avalan los intentos porque la homosexualidad sea reprimida por la ley. Ello va en consonancia con la actitud del pasado diciembre del Estado Vaticano que se opuso a la propuesta de Francia en la ONU para la despenalización universal de la homosexualidad.

“Es una vergüenza para todas las personas creyentes que se utilice la religión para condenar y castigar al ser humano por el simple hecho de querer amar en libertad”, ha afirmado Juan Antonio Férriz, coordinador del Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB. “La religión debe ser liberadora de la persona, pero es muy triste la manipulación que se hace para esclavizarla y someterla a la voluntad de unos pocos, cuando esto ocurre se convierten en sectas destructivas para el individuo y para la sociedad en general”, “la condena de la homosexualidad no tiene más fundamento teológico que el desconocimiento, la falta de respecto al ser humano y la homofobia”.
  • Cuatro años de bodas gays con 240 enlaces en C-LM
  • El Día de Ciudad Real, 2009-07-13
La ley de matrimonio homosexual, aprobada hace cuatro años, ha permitido casarse a 240 parejas en Castilla-La Mancha, del total de 13.116 parejas de toda España que han contraído matrimonio gracias a ella. Tras estos años en vigor siguen siendo las grandes ciudades las que acogen la mayoría de bodas y algunos sectores sociales, políticos y religiosos mantienen su rechazo.

Según datos del Ministerio de Justicia, sólo una de cada diez uniones homosexuales han terminado en divorcio o separación.

Los datos contrastan con los de parejas heterosexuales, ya que durante los primeros nueves meses del año pasado, 96.500 parejas se rompieron, según los datos facilitados por el Instituto de Política Familiar, que calcula que 357 matrimonios terminan en divorcio o separación cada día.

Recientemente se celebaba el Día Internacional del Orgullo Gay y el pasado martes 30 de junio se cumplían cuatro años de la aprobación de la ley de matrimonio homosexual en el Congreso de los Diputados.

La ley, recibida con euforia y alegría en el barrio madrileño de Chueca, significó la conquista de los homosexuales del derecho al matrimonio y convirtió a España en el cuarto país del mundo en permitir estas uniones tras Holanda, Bélgica y Canadá.

Cuatro años después de aquel “día histórico”, se han formalizado 8.898 matrimonios de gays y 4.218 de lesbianas, según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) y del Ministerio de Justicia contabilizados mediante 432 registros civiles informatizados.

Para el presidente de la Federación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FLGTB), Antonio Poveda, el hecho de que el número de matrimonios entre varones duplique al de mujeres visualiza “la doble discriminación que sufren las lesbianas por su orientación sexual y su género”.

Poveda estima, no obstante, que el número de matrimonios podría elevarse a los 20.000 debido a que no todos los registros de Justicia están informatizados o actualizados.

Continúa la polémica
En lo que va de 2009, se han casado 792 parejas. Los 159 divorcios y seis separaciones se han localizado, principalmente, en Cataluña (46), Comunidad de Madrid (34) y Andalucía (21) mientras que País Vasco, La Rioja, Ceuta y Melilla no han registrado ningún divorcio ni separación.

La ley, que siguió una azarosa tramitación al superar dos enmiendas a la totalidad y un veto, ha tenido -según Poveda- un “efecto dominó” en Latinoamérica, donde “hay la esperanza de que Argentina sea pronto el primer país en reconocer este matrimonio”.

Desde 2005, Sudáfrica, Noruega y Suecia han reconocido esta unión, con lo que ya son siete los países en los que está permitido el matrimonio entre personas del mismo sexo, además de los estados norteamericanos de Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont y Maine.

En España, la aceptación del matrimonio homosexual ha crecido en los últimos años y seis de cada diez españoles ya lo aprueban, según datos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS).

“Es una batalla que no tiene marcha atrás”, sentencia Poveda, quien recuerda que “no solo se han casado gays y lesbianas de izquierdas sino también de derechas; y dirigentes del PP como Gallardón o Feijoó han acudido o celebrado bodas homosexuales”.

El presidente de la Federación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, Antonio Poveda resume “la revolución” de estos cuatro años, contando su propia historia: “Tengo 41 años y llevo 18 con mi pareja; lo que hemos conseguido, después de obtener el reconocimiento de nuestras familias, compañeros de trabajo y vecinos, es el reconocimiento del Estado”, sentencia.

> Berria: Homofobia > POLONIA: EL 75% DE LA POBLACION RECHAZA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • El 75% de los polacos rechaza el matrimonio gay
  • Universo Gay, 2009-07-13
Sondeo publicado en diario conservador revela además que el 87% tampoco aprueba la adopción por parte de parejas homosexuales.

El 75% de los polacos está en contra de la legalización de los matrimonios homosexuales y el 14% a favor, según un sondeo publicado por el diario conservador Rzeczpospolita.

En este país, dónde el 90% se los ciudadanos se identifica como católico, el 87% se opone a la adopción por parte de parejas del mismo sexo. Sólo el 5% se mostró a favor de esa opción y un 8% dijo no tener opinión formada sobre el asunto.

Los polacos tampoco están a favor de aceptar una forma legal de unión entre dos personas del mismo sexo: el 62% se opone ante un 25% que acepta esta forma jurídica.

La encuesta, realizada entre el 3 y 5 de julio, incluyó cuestionarios a 1.000 personas.

> Berria: Homofobia > A 40 AÑOS DE STONEWALL: LESBOFOBIA, TRANSFOBIA Y HOMOFOBIA EN AMERICA LATINA Y EL CARIBE

  • “A 40 años de Stonewall: Lesbofobia, Transfobia, Homofobia, Bifobia en Latino América y El Caribe”
  • Informe de Asociación de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersex.
  • El Mapocho, 2009-07-13 # ILGALAC
El Informe ILGALAC se difunde oficialmente, a semanas de conmemorar los 40 años de Stonewall. El documento es un homenaje a la lucha iniciada, finalizando la década de los 60, por un grupo de personas trans, seguidas por lesbianas, gays y bisexuales y una denuncia de la discriminación jurídica que aún recae sobre la diversidad sexual.

De acuerdo al Informe de la Asociación de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersex de Latinoamérica y El Caribe, aún existen diversas leyes que penalizan la homosexualidad asociándola a prácticas sodomíticas o a través de la interpretación de las leyes desde un enfoque que refuerza la normalidad de la práctica sexual heterosexual y estigmatiza la práctica sexual homosexual. En este contexto El Caribe es el territorio en donde más se vulneran los derechos de personas LTTTGBI, en tanto, muchos de sus países aún se rigen por legislaciones heredadas desde los procesos de colonización británica.

En América Latina, se destaca la realidad uruguaya y colombiana, en donde se observa un proceso evolutivo de la legislación. Estos dos países se caracterizan por diseñar e implementar acciones, a partir de la modificación de su legislación, que proteja los derechos de la diversidad sexual, en donde se destacan las acciones concretas por favorecer procesos de justicia social que involucren a personas trans. Uruguay es el único país de Latinoamérica y El Caribe que posee Ley de Identidad de Género.

El Informe destaca la diversidad cultural y política de la zona en donde se generan contrastes entre las diversas realidades. Es así, a modo de ejemplo y entre otros, como en Brasil se desarrollan e implementan diversas políticas públicas, pero aún no transformadas en políticas de Estado; en Bolivia, Ecuador se amplían las garantías constitucionales de la diversidad sexual, pero no se desarrollan políticas públicas que las concreten; en México, Argentina, existen significativos avances, pero que sólo son implementados en algunas ciudades de la nación, dada la organización política de dichos países; Chile de acuerdo al informe es el claro ejemplo de un país que políticamente manifiesta sus buenas intenciones respecto del respecto y promoción de los derechos de la diversidad sexual, pero que no concreta sus compromisos.

De acuerdo a Toli Hernández, subsecretaria para el Cono Sur de ILGALAC, “El Informe es fundamentalmente una denuncia de la Lesbofobia, Transfobia, Homofobia de Estado que existe en LAC y pretende aportar a la documentación de los trabajos que cada organización o colectiva desee desarrollar en pro de la erradicación de la violencia que afecta a lesbianas, trans, gays, bisexuales, intersex..” La activista describió el trabajo como producto de trabajos colaborativos, que se centraron en la entrega de información respecto de las propias realidades y en la revisión de la documentación existente en torno al tema.

El Informe es un trabajo autogestionado por ILGALAC. Esta agrupación es parte de ILGA una red mundial de grupos nacionales y locales dedicados a la obtención de derechos para la población lesbiana, gay, bisexual, trans e intersex (LGBTI) de cualquier parte del mundo. Fundada en 1978, cuenta en la actualidad con más de 670 organizaciones miembros. Todos los continentes y aproximadamente 110 países se encuentran representados en ella. Al día de hoy, ILGA es la única asociación internacional no gubernamental y basada en la comunidad que, como tema global, se concentra en la lucha contra la discriminación por motivos de orientación sexual y de identidad de género.

> Berria: Indarkeria > SUDAN: UN GRUPO DE MUJERES CONDENADAS A 40 LATIGAZOS POR LLEVAR PANTALONES

  • 40 latigazos por llevar pantalones
  • Una docena de mujeres sudanesas, azotadas por vestir "indecentemente"
  • El País, 2009-07-13
Un grupo de mujeres sudanesas ha sido condenado en la capital de Sudán, Jartúm, a penas de hasta 40 latigazos por llevar pantalones, según informó a la cadena BBC Lubna Ahmed al Husein, reportera sudanesa y una de las mujeres arrestadas.

Husein denuncia haber sido detenida junto a otras 12 mujeres en un céntrico restaurante de Jartúm. Varias entre las detenidas se declararon culpables y recibieron así diez latigazos.

Husein, en cambio, se negó a admitir su culpabilidad, exigió hablar con un abogado, y se enfrenta ahora a hasta 40 latigazos, la pena ordinaria por vestirse de manera "indecente" según la interpretación de la sharia vigente en Jartúm.

Varias de las detenidas proceden del sur del país, mayoritariamente animista y cristiano, en donde no encuentra aplicación la ley islámica. En teoría, los ciudadanos sudaneses no musulmanes no están sometidos a la sharia en todo el territorio del país.

"Yo llevaba unos pantalones y una blusa, al igual que las otras chicas", dijo a la BBC Husein, que escribe una columna semanal publicada en medios sudaneses y que trabaja para Naciones Unidas en el país africano.

> Berria: Turismoa > EL GOBIERNO PUBLICA UNA LISTA DE RECOMENDACIONES A LA HORA DE VIAJAR A OTROS PAISES

  • El Gobierno publica una lista de recomendaciones a la hora de viajar a otros países en verano
  • Una veintena de destinos aparecen en una lista negra por su elevada inseguridad. Exteriores avisa de las zonas más contagiadas por la gripe A y de los controles que se establecen en determinados lugares
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-07-13 # Carlos Pérez Gil . Madrid
Informarse de las consecuencias de consumir drogas, de las condiciones de seguridad o de los riesgos de enfermedades puede marcar la frontera entre disfrutar de unas vacaciones o convertirlas en una experiencia de alto riesgo y de final incierto. La recomendación del Ministerio de Asuntos Exteriores es analizar con detalle la ficha de cada uno de los 200 países recogidos en su página web (www.maec.es ), de los que casi una veintena están catalogados en la lista negra de destinos que no hay que visitar por su elevada inseguridad. Afganistán, Chad, Irak, Pakistán, Territorios palestinos, Yemen, Somalia, Sudán, Haití o la República Democrática del Congo son algunos de estos lugares, a los que se han sumado en las últimas semanas Irán y Honduras por las crisis políticas en las que están envueltos o zonas como Xinjiang (China).

En un segundo peldaño estarían los destinos -también alrededor de veinte- en los que hay que extremar las medidas de seguridad por violencia o terrorismo, como Arabia Saudí, Israel, Nigeria, Sri Lanka, Argelia, Omán, Georgia o Corea del Norte. A los riesgos de la inseguridad, se une en estos tiempos el de la gripe A, por lo que Exteriores avisa de las zonas más contagiadas y de los controles que establecen países como China, donde el pasaje del avión debe permanecer sentado hasta que los médicos le hayan tomado la temperatura.

Uno de los problemas más graves en los que se puede ver envuelto un turista en el extranjero es el del tráfico y consumo de drogas. En numerosos lugares, la legislación es severa, llegando, incluso, a la pena de muerte, como Arabia Saudí, Brunei, China, Cuba, Egipto, Indonesia, Irán, Libia o Tailandia. Es también común considerar un delito las relaciones homosexuales, sobre todo en el mundo musulmán, si bien hay excepciones, como Turquía. Las países árabes ponen especial énfasis en las vestimentas, siendo de nuevo Arabia Saudí inflexible al obligar a la mujer a cubrirse y a los hombres, prohibirles llevar pantalones cortos.

En otros lugares, lo aconsejable es contratar un seguro médico, como en Cuba o Estados Unidos, en este último caso, por el alto coste de la asistencia médica. En los países centroamericanos, el verano coincide con la época de huracanes, por lo que conviene estar al tanto de la información meteorológica. India se presenta como un país seguro, aunque en las grandes ciudades, como Delhi, Bombay o Calcuta, son frecuentes los hurtos -a veces drogando a los turistas- y estafas como las de cargos no autorizados en tarjetas de crédito o las de falsos policías.

En los países nórdicos como Noruega, la atención se debe poner a la hora de conducir, puesto que tiene las multas más elevadas de Europa; Suecia es igual de exigente y no permite aparcar a menos de diez metros de un paso de cebra. En países del corazón de África como Tanzania, hay penas muy severas, incluso cárcel, para quienes pretendan sacar del país productos fabricados con marfil y cuerno de rinoceronte o prendas de vestir hechas con pieles de guepardo o leopardo. Perú y Turquía son muy estrictos con la importación ilegal de antigüedades, mientras Bielorrusia considera contrabando sacar sin certificado una cantidad de caviar superior a 250 gramos.

El que logre visado para Birmania y, si tiene aún más suerte, para Corea del Norte, ha de ser cuidadoso con los comentarios políticos y los contactos con la población local, además de ser consciente de que le pueden estar vigilando. Aunque no es un destino de masas, ir a Singapur exige tener claro que se prohíbe consumir chicles; fumar en algunos puntos de la calle, como paradas de taxi, o llevar artículos pirotécnicos o pornográficos, además de arrojar papeles o colillas al suelo.

> Berria: Indarkeria > BIZKAIA: UN VECINO DE SESTAO ES ARRESTADO POR PEGAR A SU MUJER Y A SU HIJO DE UN AÑO

  • Un vecino de Sestao es arrestado por pegar a su mujer y a su hijo de un año
  • El hombre, que fue detenido tras la denuncia de un vecino, quemó al bebé con una vela intencionadamente
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-07-13
La Ertzaintza detuvo ayer en Sestao a un sujeto de 33 años acusado de maltratar físicamente a su esposa y a su hijo, de tan solo un año de edad. A las 6.30 horas, un vecino alertó a la policía autonómica de que un hombre estaba maltratando a su pareja en la calle. Según el denunciante, el varón gritaba desde el portal de su vivienda a la mujer, que trataba de ocultarse, semidesnuda, tras una esquina. La agredida aprovechó que el hombre abandonó la vivienda para subir y tratar de proteger a su niño, que se encontraba solo y llorando en el piso.

La mujer contó a la patrulla que se personó en la vivienda que su marido la maltrataba habitualmente y también al bebé, al que la semana anterior había quemado intencionadamente con una vela en un brazo. Los agentes comprobaron que, efectivamente, el niño tenía marcas en su brazo, iguales a las que la mujer mostraba en el cuello. Ambos fueron trasladados a un centro hospitalario, mientras otra patrulla buscaba y finalmente encontraba al agresor, quien fue arrestaba en las cercanías de su domicilio. La Dirección de Atención a las Víctimas de Violencia de Género del Gobierno Vasco condenó tanto esta agresión como la cometida contra una niña de doce años en Bilbao.

> Komunikatua: FELGTB > LA FELGTB COLABORA CON EL CERTAMEN EUROPEO DE PERIODISMO SOBRE DISCRIMINACION Y DIVERSIDAD

  • La FELGTB colabora con el certamen europeo de periodismo sobre discriminación y diversidad
  • La Comisión Europea organiza la sexta edición de este concurso abierto a artículos de prensa escrita y online que contribuyen a la lucha contra la discriminación o a la promoción de la diversidad
  • FELGTB, 2009-07-13
Por la diversidad. Contra la discriminación es la campaña en la que se enmarca el certamen periodístico con el que la Comisión Europea premia los artículos periodísticos escritos online o en papel que contribuyen a una mejor comprensión de los beneficios de la diversidad y de la lucha contra la discriminación por motivos de religión o creencias, discapacidad, edad, orientación sexual, raza u origen étnico. El certamen de este año incluye una categoría especial dedicada a los artículos que tratan el nexo entre la pobreza y la discriminación.

El concurso está dirigido a los periodistas de la UE que, con su trabajo, contribuyen a un mejor entendimiento de los beneficios de la diversidad y de la lucha contra la discriminación.

Por la diversidad. Contra la discriminación promueve la diversidad y la mejora de la información sobre el derecho a la no discriminación existente en toda Europa. El certamen se organiza conjuntamente con la Asociación de Periodistas Europeos, European Youth Press (Prensa Juvenil Europea) y el European Journalism Centre (Centro Europeo de Periodismo). En España, este premio se organiza con la colaboración de la Asociación de la Prensa de Madrid y las asociaciones que, como la FELGTB, integran el Grupo Nacional de Trabajo para la campaña.

El año pasado, el premio recayó en los diarios Le Monde, francés, y Jyllands-Posten, danés. El estudio recientemente publicado Media4Diversity alude a este certamen periodístico como un ejemplo de buenas prácticas que pone de manifiesto el poder de los incentivos de la comunidad responsable de la formulación de políticas a través de iniciativas acompañadas de medidas de financiación.

Podrán concurrir al certamen los artículos publicados entre el 30 de noviembre de 2008 y el 31 de agosto de 2009, ya sea en prensa escrita o en línea, en la UE. Al cierre del plazo de inscripción, un jurado nacional se reunirá en cada uno de los veintisiete Estados miembros de la UE para seleccionar los artículos ganadores. Un jurado europeo elegirá, entonces, los tres mejores artículos y al ganador del Premio de Periodismo Europeo entre los veintisiete ganadores nacionales. La obra ganadora del primer premio recibirá 4.500 euros, y las del segundo y tercer premio, 3.000 y 2.000 euros, respectivamente.

Como en ediciones anteriores, se concederá también un premio especial, que, este año, adelantándose al Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social (2010), se dedicará a los artículos que traten la discriminación y la pobreza. Para poder optar a este premio especial, los artículos deben centrarse, bien en la manera en que la discriminación por motivos de raza u origen étnico, religión o creencias, discapacidad, edad u orientación sexual puede conducir a la pobreza, o bien en la manera en que la pobreza puede conducir a la discriminación. La dotación del premio especial asciende a 2.500 euros.

La Comisión Europea está decidida a erradicar la discriminación en todas sus formas. El Premio de Periodismo es una de las múltiples iniciativas de la UE destinadas a promover un cambio de actitudes y comportamientos en aras de este importante objetivo.

2009/07/12

> Iritzia: Jordi Petit > REFLEXION SOBRE LA PRESENCIA DE CRISMHOM EN EL ORGULLO 2009

  • Reflexión de Jordi Petit sobre la presencia de CRISMHOM en el orgullo 2009
  • Crismhom, 2009-07-12 # Jordi Petit
Queridos amigos y amigas de CRISMHOM, felicicidades por vuestra pancarta del día del Orgullo 2009 en Madrid. Ahí va mi reflexión como no creyente:

"En nuestra sociedad educada y basada en valores de la moral cristiana, siempre mediatizada por la jerarquía de las iglesias, resulta importante la respuesta liberadora desde el interior de la comunidad de creyentes. La pancarta del pasado Orgullo en Madrid -Educar como Cristo, en el amor y la tolerancia- portada por personas lgtb, es todo un manifiesto que deja en evidencia el mal uso de la doctrina cristiana manipulada por el Vaticano. El valor del mensaje de Crismhom reside precisamente en partir de personas cristianas y por tanto tiene mayor credibilidad y legitimidad que las justas críticas surgidas desde otros sectores laicos, ateos o no creyentes. Fue el mensaje, a mi entender, más radical de la manifestación porque critica e incide en el papel de las escuelas privadas, en su mayoría católicas, que deliberadamente ignoran a la comunidad lgtb en los contenidos de la asignatura Educación para la Ciudadanía. Es una forma de cuestionar al Vaticano desde dentro de la religión y de hacer reflexionar a la opinión pública, especialmente a los creyentes. El cristianismo está lleno de valores humanos que ha rescatado la teología de la liberación y que en vuestro caso estáis poniendo de relieve de forma visible y educadora para todo el mundo. Además vuestro testimonio contribuye a combatir la incomprensión de bastantes personas de la comunidad lgtb y de sectores progresistas que por mimetismo contra la jerarquía, rechazan a los creyentes homosexuales y transexuales. Otra Iglesia es posible para sumar por el pleno respeto a los Derechos Humanos. Felicidades y adelante".

> Berria: Sexualitatea > BITXIGORRIA, SEXO CON SENTIDO

  • Sexo con sentido
  • Nace Bitxigorria, un nuevo concepto de sex shop, en plena Parte Vieja: didáctico y funcional. Una apuesta por la naturalizad en las relaciones íntimas.
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-07-12
Sin esconderse de nadie, en plena Parte Vieja. A la vista de las parejas que pasean junto al paseo de Salamanca, principal objetivo de este establecimiento. Bitxigorria es un nuevo concepto de sex shop: didáctico y funcional. Una manera distinta de mostrar el sexo, de abrirlo a Donostia, a plena luz del día, con naturalidad. Una apuesta novedosa para un viejo negocio.

Cuando Iñigo Olaizola, alma máter de este proyecto, y la sexóloga Nerea Sancho se conocieron un programa de radio, surgió una chispa. Una idea que el dueño de otro establecimiento de este tipo en Donostia, Pitilingorri, llevaba tiempo madurando en su cabeza. Ha nacido esta semana y pretende conquistarles a todos ustedes.

Diseñado a raíz de las opiniones de decenas de mujeres, que ven "muy agresivos" y "violentos" la mayoría de locales de sexo, Bitxigorria muestra un aspecto distinto, agradable. Hasta que uno repara en los vibradores que lucen en los expositores hechos a medida, no repara en dónde está.

Se trata de ver el sexo a través de los sentidos, en bertsos de Jon Martín o en el plato de Edorta Lamo, cocinero de un conocido restaurante de la Parte Vieja. En Bitxigorria pueden comprar todo tipo de juguetes sexuales. Pero también pueden aprender.

Cinco ordenadores proponen un paseo por los sentidos a través del sexo. Desde el olfato, hasta el tacto, pasando por el oído, el gusto y la vista. Cada ordenador incluye un catálogo de productos dedicados a un solo sentido, con detalles y explicaciones. Ofrecen una especie de manual de instrucciones que ayudará al cliente a elegir mejor y saber qué quiere.

Bitxigorria es también un lugar interactivo en el que las palabras que evocan sexo se acumulan en distintos idiomas, decenas, desde el euskera, hasta el finés. Isuri (derramar), ex novia, olvido... Ejemplos de palabras impresas en el cristal de entrada, en las bolsas de compra, en los ordenadores. Listados actualizados a diario por los usuarios, que pueden recurrir a la asesoría de la sexóloga para cualquier duda.

> Berria: Turismoa > ARGENTINA: EMPRESARIOS TURISTICOS DEL "SEGMENTO GAY" SE REUNEN ESTA SEMANA EN SAN TELMO

  • Empresarios turísticos del segmento gay se reúnen esta semana en San Telmo
  • Telam, 2009-07-12
Se trata de la segunda edición del “Gnetwork 360”, un evento dirigido a más de 250 líderes del sector que dirigen su estrategia comercial al segmento gay. El año pasado, 500 mil turistas homosexuales visitaron el país y dejaron unos mil millones de dólares en diversos gastos.

El Segundo Encuentro Internacional de Empresas y Emprendedores orientados al Segmento Gay se realizará el 15 y 16 de julio en el hotel Axel de San Telmo, en la ciudad autónoma de Buenos Aires.

Se trata de la segunda edición de este evento de marketing orientado al segmento homosexual, muchos de los cuales, por carecer de familia tradicional, suman altos ingresos, son viajeros frecuentes y disponen de gustos sofisticados.

El evento se denominará "GNETWORK360" y estará dirigido a más de 250 líderes de empresas que actualmente dedican una parte de su estrategia comercial al segmento gay.

Uno de los objetivos del encuentro es afianzar a Buenos Aires, como destino gay-friendly.

Los organizadores y responsables de la guía gay de Buenos Aires “GMAPS360”, Pablo De Luca y Gustavo Noguera, resaltaron la importancia de la jornada teniendo en cuenta que de los 2.500.000 turistas que llegaron al país el año pasado, 500.000 pertenecen al segmento gay.

Además, recordaron que en promedio, los turistas del sector gastan 200 dólares diarios, totalizando unos 1000 millones durante el 2008, principalmente en actividades como paseos, gastronomía, espectáculos, museos, salud, entretenimiento, y hotelería.

Entre los disertantes en el seminario se destacan representantes de las más importantes organizaciones internacionales y empresas que operan con este segmento, y Chance Mitchell, CEO de la Cámara de Comercio Gay y Lésbica de EEUU (NGLCC).

También hablarán Justin Nelson, Presidente de la Cámara de Comercio Gay y Lésbica de EEUU (NGLCC) y Pascal Lépine, Secretario general de la Cámara de Comercio Gay Internacional (IGLCC).

El encuentro, decretado de interés turístico y económico por la Legislatura porteña, cuenta con el auspicio institucional del Ente de Turismo de Buenos Aires y de la Secretaría de Turismo de la Nación.