> Berria: Justizia > GIPUZKOA: EL PROFESOR DE HERNANI SE ENFRENTA A DIEZ AÑOS DE PRISION

• El profesor de Hernani se enfrenta a diez años de prisión
• Se le imputa un delito de abusos sexuales agravados a una menor de tres años
• Noticias de Gipuzkoa, 2009-06-17

El profesor hernaniarra de educación infantil encarcelado el domingo se enfrenta a una pena máxima de diez años de prisión, ya que se le imputa un delito de abusos sexuales agravados a una menor de tres años de edad, según fuentes del caso.

El presunto autor de los abusos, que no sería profesor de la víctima, aunque sí tendría relación con ella, fue detenido el viernes por la tarde en su domicilio, situado en una céntrica calle del municipio, e ingresó en prisión tras ser puesto a disposición judicial.

Las fuentes citadas explicaron que el juez decidió encarcelar al acusado debido a la gravedad de la pena que, en caso de ser encontrado culpable, podría imponerse al detenido, ya que se le imputa un delito de abusos sexuales agravados que podrían estar castigados con hasta un máximo de diez años de reclusión.

También pusieron de relieve que la importancia de esta pena entrañaría un cierto riesgo de fuga en caso de que el inculpado hubiera quedado en libertad, además de haber dejado abierta la posibilidad de que actuara nuevamente contra la víctima, ya que conoce a la menor y forma de alguna manera parte de su entorno. Por todo ello, el juez acordó su ingreso en prisión.

El caso ha causado un gran impacto en Hernani, aunque de momento no ha habido ningún pronunciamiento público por parte del Ayuntamiento.

Los que si han hablado fueron los compañeros de la agrupación coral a la que pertenece el acusado, que en un comunicado defendieron la presunción de inocencia de su compañero, quien fue detenido después de que los padres de la presunta víctima denunciaran ante la Ertzaintza los abusos sexuales.

> Berria: Argitalpenak > ABDELA TAIA AFIRMA QUE "LA LITERATURA ES UNA FORMA DE LUCHAR CONTRA EL MIEDO"

• Abdelá Taia afirma que "la literatura es una forma de luchar contra el miedo"
• EFE, 2009-06-15

Hace años el escritor marroquí Abdelá Taia se quitó la máscara y declaró abiertamente en su país que era homosexual, algo por lo que todavía allí se puede ir a la cárcel. Ahora, instalado en París y convertido en uno de los autores más respetados y reivindicativos, publica en España "Una melancolía árabe".

Un libro en el que Taia (Sale, Marruecos, 1973) se desnuda y hace de su propia biografía el material para una novela en la que narra la dureza y dificultades de un joven marroquí que despierta a la vida, cae y vuelve a levantarse. Porque, para el autor, "la literatura es una forma de compromiso, de luchar contra el miedo".

"Lo que me interesa en la literatura -explica a Efe Taia-, es mostrar mis experiencias, mis verdades, en el plano social, político y sexual. Interiorizarlas y volver a reinventarlas para crear planos de distancia".

"Y en este libro -continúa-, lo importante es la caída de mi cuerpo en cuatro momentos con cuatro resurrecciones". La historia comienza con una violación al protagonista, que no llega a consumarse, y continúa con la influencia que ha tenido sobre el narrador este hecho frustrado que le llevará a París, Marruecos y El Cairo.

Abdelá Taia se esfuerza por dar toda clase de explicaciones sobre "Una melancolía árabe", publicada en castellano, catalán y euskera por Alberdania, porque quiere, dice, que el retrato, veraz, intimo y desnudo sobre las circunstancias que envuelven a un adolescente homosexual marroquí en un pueblo cercano a Rabat, pobre y humilde, llegue a todo el mundo.

Desde la primera página del libro, el lector acude al relato, en tono intimo y poético, de un adolescente que a mediados de los ochenta persigue el sueño de convertirse en director de cine y que quiere huir de la "vergüenza" de ser un muchacho afeminado. Y para ello, "correr y correr" es la única forma que le queda para afrontar la violencia de su Marruecos natal.

"El protagonista cae, pero se levanta -precisa- porque está en movimiento frente a la inmovilidad del mundo árabe, que no se mueve. En el mundo árabe se encuentran dos movimientos, por un lado esos que generan los violentos nacidos de la frustración y por otro, el estancamiento que genera el poder y su inmovilismo. Yo no vivo la homosexualidad como un problema sino como una circunstancia para ver el mundo de otra manera, fuera del poder y contra el poder", argumenta.

Según Taia, que ya ha publicado títulos como "Mon Maroc" o "El Ejercito de salvación", entre otros, la homosexualidad ya se trataba en la literatura árabe hace más de diez siglos, y los grandes profesores hablaban de ello. La forma de amar de los árabes está influenciada por aquellos poetas de antes del Islam, pero ahora parece que no quieren oír hablar de ello".

"Marruecos vive muchas contradicciones -sostiene el escritor-. Se practica la homosexualidad de forma importante; todo el mundo sabe que grandes escritores, entre ellos, Paul Bowles, Burroughs, Capote... han venido al norte de África atraídos por jóvenes marroquíes, y mientras se habla de la colonización de occidente y de su impureza, no quieren hablar del tema de cara. Tienen un idea de pureza engendrada por la religión. Buscan una pureza de raza y buscan encarnar un mal y quizá la homosexualidad encarne ese mal", precisa Taia.

A pesar de ello, Abdelá Taia cree que en Marruecos se están produciendo pequeños cambios, y que lo que hay que hacer es intentar cambiar la mirada, la percepción social; "para ello -advierte- tiene que existir gente que encarne este cambio, que elimine la vergüenza y legitime los derechos a través de la literatura, el cine, la universidad, etc, y yo humildemente quiero contribuir a ello", concluye.

> Berria: Justizia > "NO ME HAN PEDIDO PERDON; NI LO QUIERO"

• "No me han pedido perdón; ni lo quiero"
• Tras dejar la prisión donde pasó 13 años por una violación no cometida, Rafael Ricardi vive con 421 euros al mes. Va a ser padre mientras aguarda la declaración de inocencia. "Trece años de cárcel se dicen rápido, pero pasan lentos", cuenta Ricardi en su casa de El Puerto de Santa María. El fiscal del Supremo ya ha informado a favor de su libertad absoluta. Pueden pasar meses hasta la resolución
• El País, 2009-06-14 # Pedro Espinosa

En el bar El Chino, a Rafael Ricardi le sirven su café cortado de media tarde sin pedirlo. Es su rutina. Un paseo mañanero por la Ribera del Marisco de El Puerto de Santa María (Cádiz), un saludo a los amigos que comparten la barra con él, el almuerzo en la casa que tiene alquilada con su novia, una siestecita si se puede y otra vuelta al mostrador donde el café se sirve sin necesidad de reclamarlo. Aparenta que hace lo que quiere, pero, en realidad, sigue sintiéndose preso. Porque preso ha estado durante 13 años por una violación que no cometió. Casi un año después de su salida a la calle, Rafael Ricardi ni olvida ni perdona. Pero ha emprendido una nueva vida. La que le hace reír como abuelo, la que le permite volver a enamorarse. La que le convertirá en padre por cuarta vez el próximo otoño.

El 25 de julio de 2008, las puertas de la cárcel se abrieron para él. Llevaba encerrado desde 1995. Entonces, una mujer le identificó como el autor de la violación que había sufrido en un descampado de El Puerto. Ella le reconoció por la voz y por un defecto en la vista. "Un ojo a la virulé", explicó gráficamente la víctima en el juicio que terminó condenando a Ricardi a pasar 36 años entre rejas. La sentencia también reflejó que el ADN encontrado era el suyo. Pero en 2000, la policía comenzó a sospechar de su inocencia cuando un informe del Instituto Nacional de Toxicología descartó que los restos biológicos fueran de Ricardi. A pesar de ello, nadie revisó la condena. Se consideraba que la prueba definitiva era el testimonio de la víctima.

Habían pasado siete años cuando fueron detenidos dos hombres, cuyos restos biológicos sí coincidían con los recogidos en este caso. Uno de ellos, el que más se parece a Ricardi, también tenía un defecto en la vista, un ojo más grande que otro. La característica física crucial para el reconocimiento que dejó a Ricardi entre rejas durante tantos años. Con esos nuevos datos, pudo salir de prisión en régimen de tercer grado. Todavía no se le puede llamar inocente. Ni siquiera se lo llama a sí mismo. "Cuando sea inocente, hablaré claro", reitera. Los dos arrestados han sido ya procesados por el juez, quien debe terminar la instrucción de esta causa y decretar la fecha para un nuevo juicio. La culpabilidad de ellos le dará la inocencia a Ricardi. Eso cree, al menos, su abogada, Antonia Alba. "Son procesos distintos. El Tribunal Supremo es el que debe anular la condena de Rafael, pero creemos que el nuevo juicio puede acelerar las cosas", sostiene.

En el bar El Chino hay un lema coreado por los que están detrás y delante de la barra. "Si no tienes dinero y te gusta el vino, ven al bar El Chino". Hay muchos silencios cómplices entre copa y copa. También confesiones en voz alta de apuros económicos y disputas entre amigos. Rafael Ricardi es uno más. "Aquí es muy querido", resalta el dueño mientras compite a las cartas con otro cliente. Ricardi le sonríe, bebe a pequeños sorbos su café y se va a casa. Está a apenas unos pasos. Allí vive con Tamara, a la que él llama "mi compañera". La conoció tras salir de la cárcel. Habla de ella con prudencia y anuncia casi con vergüenza que está embarazada de tres meses. Rafael Ricardi va a ser papá cuando está a punto de cumplir 50 años. Será su cuarto vástago, tras Pilar, Macarena y Ángel, los hijos a los que dejó al entrar en prisión cuando eran niños y de los que ha vuelto a disfrutar ya crecidos.

Su camino nunca estuvo libre de piedras. Nació en una familia de 12 hermanos. No trabajaba, hacía a veces de gorrilla, tenía algún dinero por la ayuda que cobraba por invalidez, pero se lo gastaba en droga. Muchas veces dormía en la calle. Su familia cuenta que intentaron ingresarle en algún centro de desintoxicación, pero que siempre se escapaba.

El nuevo domicilio alquilado de Ricardi da la espalda al área de marisquerías y restaurantes de lujo, en una de las zonas más transitadas de El Puerto. Hay paredes desconchadas, una escalera empinada, una puerta abierta en el segundo piso y una televisión -con el volumen muy alto-. Es lo que le permite el subsidio asistencial de 421 euros mensuales que recibe desde que salió de prisión. Mientras perciba esta cantidad, no puede aspirar a otras prestaciones del Gobierno o de la Junta de Andalucía, como la de invalidez que cobraba antes de ingresar en la cárcel. "Tengo que esperar 18 meses, y luego, a que me aprueben la ayuda que me quitaron", se queja.

Ricardi tiene en la mente toda una lista de lamentos y reclamaciones. En primer lugar están, sin duda, los 13 años en presidio. "Se dicen rápido, pero se pasan lentos", resume. Están los ochos años desde que un informe reveló que el ADN encontrado no era el suyo y nadie hizo nada por sacarle de la cárcel. "Nunca me han pedido perdón, pero ya tampoco lo quiero". Están las visitas al Juzgado de Cádiz cada 15 días para firmar su tercer grado. Las veces que le han dicho que no le pueden contratar hasta que se aclare su situación o simplemente la negativa por ser un ex presidiario. "Iré a por ellos. Esto no tiene precio. Pero cuando yo sea inocente, todos ellos me lo tendrán que pagar. Conmigo todavía no se ha hecho justicia".

Lo último que se sabe de su caso es que el fiscal del Supremo ha emitido un informe favorable a la libertad absoluta de Ricardi. El alto tribunal todavía tiene que hacer oficial la anulación de la condena. Pueden pasar varios meses. Mientras, Ricardi aguarda. Kiran, su espabilado nieto de 10 años, con su hámster Spiderman, le acompaña en algunos de sus paseos vespertinos. "¿Sabéis un secreto de mi abuelo? Tiene cosquillas en los sobacos", dice el pequeño entre grandes risas. Rafael Ricardi disfruta de una nueva vida, aunque arrastre el peso del pasado. El que le hace mirar con recelo los coches de policía que circulan a su alrededor. Como si le siguieran los agentes que ve de lejos mientras prolonga los paseos rematados en el bar El Chino. "Cuando sea inocente, me iré hacia ellos. Y les diré: soy inocente".

> Berria: Eliza > SE DESPLOMAN LAS "X" A FAVOR DE LA IGLESIA EN LA DECLARACION DE LA RENTA

• Se desploman las "X" a favor de la Iglesia en la declaración de la Renta
• La Agencia Tributaria, sorprendida por el descenso de la asignación tributaria a la Iglesia Católica
• Extraconfidencial, 2009-06-13

Todavía quedan tres semanas para que finalice la campaña de la renta 2008, aun quedan declaraciones por entregar, aunque el grueso principal, especialmente las que tienen como resultado una devolución a favor del contribuyente ya han sido entregadas con sorpresas, especialmente la importante caída de la asignación a la Iglesia Católica.

La sorpresa es aún mayor, dado que en la campaña anterior se alcanzó un record en las “cruces” a favor de la Iglesia. En 2007 la aportación total de los contribuyentes a la Iglesia fue de 241,3 millones de euros, con casi siete millones de declaraciones de la renta marcaron en 2007 la casilla correspondiente a ese fin. Teniendo en cuenta las declaraciones conjuntas, se eleva hasta 8 millones y medio el número de ciudadanos que destinan el 0,7% de la cuota íntegra del IRPF en tal sentido.

Esta caída ha coincidido con la presentación por el vicesecretario de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Fernando Giménez Barriocanal, de la memoria justificativa de las actividades de la Iglesia en 2007. Así según los datos de la Conferencia Episcopal por las aportaciones en sanidad, educación, obra social o servicios pastorales en costes de mercado, la Iglesia realiza con un euro un trabajo que vale 2,5 euros. En un momento como el actual, con crisis económica, la labor social de la Iglesia está más presente, y por ello es mayor la sorpresa sobre esta caída.

Las razones, son difíciles de conocer, La Sexta está realizando una campaña activa para que se marque la "X" en la casilla de otros fines sociales, pero muchos la relacionan con una reacción de la salida de Jiménez Losantos de la COPE. Desde que se hizo pública la intención de la Cadena de la Conferencia Episcopal de apartar a su periodista estrella de su programa matinal, en foros o mensajes de texto en Popular TV o Libertad Digital se mostraba la intención de muchos oyentes del periodista de no marcar la “X” a favor de la Iglesia Católica, como castigo. Esto incluso llevó a Jiménez Losantos a pedir en su programa que se siguiera marcando la “X” y mas con la importante labor que se está realizando actualmente. Si la tendencia se confirma, será un gran varapalo para la Conferencia Episcopal y su política de comunicación.

> Berria: Ezkontza > GIPUZKOA: SE PREFIEREN LAS BODAS CIVILES A LAS CANONICAS

• Los guipuzcoanos prefieren las bodas civiles a las canónicas
• El año pasado se celebraron 2.897 enlaces, de los que el 57% fueron laicos y el 43% religiosos
• El Diario Vasco, 2009-06-13 # Ane Urdangarin · San Sebastián

Los guipuzcoanos prefieren darse el «sí quiero» en el juzgado que en la iglesia. Así se desprende de las últimas estadísticas sobre matrimonio difundidas por el Eustat, según las cuales el año pasado se oficiaron 2.897 enlaces en el territorio. De éstos, 1.225 fueron canónicos (42,29%) y 1.672 civiles (57,71%).

Estos datos constatan el cambio de tendencia que se está dando en la sociedad guipuzcoana, que a diferencia de hace unos años, se decanta de forma mayoritaria por las uniones laicas frente a los enlaces religiosos. Diez años antes, en 1998, el 67% de los matrimonios fueron canónicos y, el 32%, civiles.

Entonces también se casaban más parejas. Aquel año se oficiaron 3.282 bodas en Gipuzkoa, 385 más que en 2008. En los últimos años, el número de uniones ha ido descendiendo paulatinamente, tras el pico alcanzado en 2003, con 3.503 matrimonios.

Por franjas de edad, la mayoría de los contrayentes se da el «sí quiero» cuando tiene entre 30 y 34 años y, según las estadísticas, septiembre (408), junio (408), mayo (392) y julio (371) fueron los meses preferidos por los novios para casarse durante el 2008, mientras que el invierno resultó mucho más tranquilo: enero (72), diciembre (97) y febrero (116) sumaron el menor número de enlaces.

Homosexuales

El año pasado se formalizaron 34 matrimonios homosexuales en Gipuzkoa, de ellos 14 entre hombres y 20 entre mujeres. En 2007, se contabilizaron 38 enlaces y en 2006, 63. Las uniones homosexuales se legalizaron en 2005 y las bodas comenzaron a oficiarse a partir de julio. En el último semestre de aquel año se casaron en Gipuzkoa 26 parejas del mismo sexo.

> Berria: Transfobia > "ME ECHO DICIENDO QUE AL SER TRANSEXUAL ME PODIAN AGREDIR

«Me echó diciendo que al ser transexual me podían agredir»

Se llama Maria Jesús Lastra y ha sido despedida de su puesto de trabajo «tan pronto como su jefe se dio cuenta de que era transexual», según explicó ayer junto a EHGAM-Araba. Los comparecientes no dudaron en calificar como «terrorismo heteropatronal» y «transfobia» la actitud de los responsables de esa bocatería. La persona despedida relató lo sucedido y afirmó que este tipo de agresiones «pueden llegar a hundir sicológicamente a una persona».

Gara, 2009-06-13 # Zuriñe Etxeberria

Ayer hizo una semana desde que Maria Jesús Lastra se vio en la calle, y no tiene duda de que ha sido despedida por su condición de transexual. Fue la misma implicada, acompañada de Amets Martinez, miembro de EHGAM, quien relató los hechos en rueda de prensa. Después de realizar la correspondiente entrevista de trabajo, Maria Jesús fue contratada en una bocatería, pero a las pocas horas «el responsable del establecimiento se dio cuenta de que era transexual» y la despidió.

Alegó para ello que «al ser transexual y encontrarse el local en una zona de salir en la que hay jóvenes borrachos, podría sufrir una agresión», según narró Lastra. Para EHGAM, en cambio, «fue una disculpa muy pobre para tapar su agresión transfóbica».

Recordaron que las personas transexuales se topan cada día con un sinfín de dificultades a la hora de encontrar un puesto de trabajo, al tener que enfrentarse a «los prejuicios sociales de la patronal», según resumió Martínez. «No dudamos en calificar estos actos de terrorismo heteropatronal» concluyó.

«Boicot» a la bocatería

Además de denunciar públicamente lo sucedido, los colectivos 7 menos 20 y EHGAM llamaron al «boicot» de este estable- cimiento y a difundir «lo más posible» este mensaje. Ayer mismo también tenían previsto realizaron una concentración a las 20.30 en frente del local.

De igual modo, solicitaron una legislación que, basándose en una estrategia de discriminación positiva, «sirva para que las personas transexuales tengan acceso al mundo de trabajo y no se vean abocadas a una situación de precariedad laboral y precariedad social».

Por último, consideraron que la transexualidad es un tema que debe abordarse «con urgencia», en cuanto que afecta a un una parte de la sociedad y resulta todavía «totalmente desconocido, muy discriminado y estigmatizado».

> Berria: Indarkeria > LORENTE: "ES UN ERROR CONSIDERAR VIOLENCIA DE GENERO LA AGRESION ENTRE MUJERES"

• Lorente: "Es un error considerar violencia de género la agresión entre mujeres"
• El delegado del Gobierno para la Violencia de Género considera que esta violencia es, por definición, la que ejerce el hombre hacia la mujer.
• El País, 2009-06-12 # EFE • Madrid

El delegado del Gobierno para la Violencia de Género, Miguel Lorente, ha considerado hoy un "error judicial" la sentencia que condena por violencia de género a una mujer por agredir a su esposa, ya que este tipo de violencia es, por definición, la que ejerce el hombre hacia la mujer.

En declaraciones a Efe, Lorente ha señalado que la sentencia incluye "una confusión continua" entre violencia doméstica y violencia de género, y ha avanzado que "probablemente" la Fiscalía recurrirá el fallo. El Juzgado de lo Penal número 2 de Santander ha condenado a siete meses de cárcel como autora de un delito de violencia de género a una mujer por insultar y agredir a su esposa, de la que se encontraba en proceso de separación. Según Lorente, la sentencia señala que los hechos se corresponden con el artículo 153 1 del Código Penal, reformado por la Ley Integral de la Violencia de Género.

Sin embargo, el delegado del Gobierno asegura que este punto exige que para que el maltrato sea considerado violencia de género la víctima debe ser una mujer y el agresor un hombre. "Desde el punto de vista conceptual es un error", señala Lorente, quien considera que los hechos constituyen un caso de violencia doméstica, y ha agregado que si existe alguna interpretación desde el punto de vista jurídico lo aclarará el recurso que se interponga.

A su juicio, "sorprende" que una persona que confunde violencia doméstica y violencia de género dicte un fallo "basado en esa confusión", pero "esto no significa que se deba cuestionar todo el sistema" elaborado tras la aprobación de la Ley Integral contra la Violencia de Género, ha aclarado. Lorente ha subrayado que la violencia de género nace de una "construcción cultural" basada en la desigualdad histórica entre hombres y mujeres por medio de la cual se considera que el varón es el garante de ese orden dentro de la relación. "El hombre se siente legitimado para ejercer la violencia" y la mujer no cuestiona esa imposición, recalca.

La violencia de género busca la imposición, a través de un proceso en el que va aislando a la mujer de sus apoyos externos y cuestionando las fuentes de identidad del pasado, y para ello recurre a la violencia física y psicológica, explica Lorente. De hecho, la media de permanencia en una relación con maltrato antes de denunciar es de entre 7 y 10 años, agrega. Lorente ha reconocido que se debe mejorar la asistencia y los recursos para afrontar nuevas situaciones como los matrimonios homosexuales y ha señalado que así lo puso de manifiesto en una reciente reunión con la Federación Española de Gays, Lesbianas y Transexuales (FELGT).

> Berria: Prostituzioa >BILBO: EL PP RECLAMARA EN EL PLENO QUE SE REGULE LA PROSTITUCION EN LA CALLE

• El PP reclamará en el pleno que se regule la prostitución en la calle
• El Correo, 2009-06-12 # Sergio García • Bilbao

La escasa capacidad de respuesta que ha demostrado el Ayuntamiento de Bilbao para atajar el problema de la prostitución en la zona baja de Miribilla ha provocado ya las primeras reacciones entre los grupos de la oposición. Ayer fue el Partido Popular el que mostró su indignación por un problema enquistado, en buena medida a causa de las discrepancias entre los socios de gobierno.

Su portavoz, Cristina Ruiz, señaló que «los vecinos deben estar por encima de las diferencias entre partidos» y anunció que su formación presentará una moción en el pleno del próximo 25 de junio para instar a la Junta de Gobierno a iniciar los trámites necesarios que permitan aprobar la ordenanza local sobre utilización de los espacios públicos para el ejercicio de la prostitución, una normativa cuyo borrador elaboró el año pasado el Ayuntamiento al calor de las quejas de los vecinos, pero que ha quedado estancada por falta de consenso.

«Ni derechas ni izquierdas»
«Esto no es una cuestión de derechas ni de izquierdas, no es tan simple», apostilló Ruiz, para añadir después que los residentes de calles como Olano, Saralegi y Gallastegi se sienten «desamparados» y suman a este problema otros en materia de seguridad, accesos y urbanismo. El PP se ha reunido con los vecinos y con Askabide, la asociación que defiende los derechos de las prostitutas que operan en Bilbao La Vieja y aledaños, y ha llegado a una conclusión. «Después de hablar con todas las partes implicadas, hemos constatado que prima el sentido común y la comprensión, que las posiciones no están tan enfrentadas. Lo que no puede ser -añade Ruiz- es que el Ayuntamiento represente el principal escollo a la hora de buscar soluciones para atajar el problema. Su actitud no es propia de un gobierno responsable, porque la situación no se va a resolver por sí sola».

Así las cosas, el PP urge al equipo de gobierno a que mueva ficha y desbloquee la tramitación de una ordenanza como la que ya funciona en Barcelona y en la que trabajan también los ayuntamientos de Sevilla o Málaga. «Además, como cuentan con un borrador ya elaborado, tienen hechos buena parte de los deberes», argumenta Cristina Ruiz, que confía en que, a la vuelta del verano, esta cuestión esté «en vías de solución». «Hemos presentado la moción y animamos al equipo de gobierno a que actúe con altura de miras. Si las partes afectadas se muestran receptivas es que hay un denominador común y, por lo tanto, un espacio para trabajar».

> Berria: Trans > LA REASIGNACION SEXUAL DE CAHSTITY BONO

• El cambio de sexo de la hija de Cher
• Chastity Bono ha comenzado en marzo de este año una reasignación hormonal de género
• El País, 2009-06-12

Tras 40 años viviendo en un cuerpo con el que no se identifica sexualmente, la única hija de la cantante Cher y el fallecido Sonny Bono, Chastity, ha decidido operarse y convertirse en un hombre. Para ello, según ha anunciado su representante a la agencia AP, comenzó en marzo de este año con un tratamiento hormonal de reasignación de género.

Howard Bergman, el manager de Chastity, que siempre ha sido llamada Chas por sus más cercanos, cuenta que la hija del famoso dúo ya ha pedido a su familia que comience a tratarla por el masculino de su nombre, Chaz, y que llevará a cabo la operación definitiva en sus genitales este año.

"Chaz ha tomado la valiente determinación de honrar su verdadera identidad", ha declarado Bergman. "Está orgulloso de su decisión y agradecido del apoyo y respeto que ya le ha sido mostrado por sus seres queridos. Además, él espera que con esta transición se abran las mentes y los corazones de la gente con respecto a este tema".

Chastity, escritora y estrella de realities de televisión, salió del armario hace poco más de 20 años y, desde entonces, ha desarrollado un amplio trabajo defendiendo los derechos de lesbianas, gays y transexuales. Cuando hizo pública su condición, su madre, Cher, cortó todo tipo de relaciones con ella, aduciendo que siempre imaginó que su hija "se casaría y tendría una familia". Sin embargo, ambas se reconciliaron años más tarde.

El representante de Chastity ha pedido respeto a la intimidad de su cliente. "Nos gustaría que los medios de comunicación respetaran la privacidad de Chaz durante este largo proceso, por lo que no daremos entrevistas al respecto en este tiempo".

> Berria: Trans > NAFARROA: EL PARLAMENTO TRAMITA LA LEY SOBRE TRANSEXUALIDAD PRESENTADA POR NABAI

• El Parlamento tramita la ley sobre transexuales presentada por NaBai
• ABC, 2009-06-12 # Alberto Lardiés • Pamplona

El pleno del Parlamento de Navarra aprobó ayer tramitar para su toma en consideración la proposición de ley foral de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales. Una propuesta de NaBai que sigue adelante gracias al apoyo que le prestaron los diputados del PSN e IU frente a la postura de los dos partidos que sustentan el Gobierno foral, UPN y CDN.

La proposición de ley sobre transexualidad, la primera de estas características que se presenta en el conjunto de España, busca definir «qué es la transexualidad» y, sobre todo, «cómo se acredita dicha condición». A partir de ahí, la propuesta pretende dar «calidad de vida» a las personas transexuales.

Prestaciones quirúrgicas
A tal objeto, además de medidas de atención en materia laboral, social o educativa, se reconoce el «derecho a las prestaciones quirúrgicas y sanitarias en el sistema público de salud», según recordó el Parlamento. La proposición de Ley contempla, entre otras cosas, la constitución de una comisión de expertos encargada de realizar la Guía Clínica de Atención Integral a las Personas Transexuales, y la regulación, dentro del Servicio Navarro de Salud, de una unidad de referencia en materia de transexualidad.

Tras la toma en consideración, la proposición de Ley de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales será tratada en comisión, antes de ser elevada a Pleno foral para su definitivo debate y votación.

Como en el trámite de ayer, la llave del asunto está en manos del PSN, puesto que las posiciones al respecto de NaBai e IU, por un lado, y de UPN y CDN, por otro, están más que claras. La consejera de Salud del Gobierno foral, María Kutz, así como los portavoces de UPN y CDN votaron en contra de la propuesta en el pleno de ayer por entender que esta cuestión debe regularse a nivel estatal y no de la comunidad.

El pasado 25 de febrero, NaBai registró en el Parlamento foral la propuesta. Pero mes y medio después el asunto se frenó en seco porque los servicios jurídicos de la Cámara navarra advirtieron diversos motivos de «inconstitucionalidad formal y material» en la proposición. Como ejemplo, el informe de los juristas señalaba que la inscripción registral de cambio de sexo se recoge en una ley dictada «en ejercicio de las competencias exclusivas del Estado», o avisaba de que la proclamación de los derechos de las personas transexuales que hace la proposición de Nabai es «más propia de una Constitución que de una ley foral».

Cabe recordar que la proposición de ley va más allá de las cuestiones sanitarias, y establece, por ejemplo, que las administraciones elaborarán en materia laboral las medidas de discriminación positiva adecuadas para favorecer la contratación y el empleo de personas transexuales.

También contempla que las administraciones públicas pongan en marcha programas para brindar apoyo social a todas las personas que estén atravesando una reasignación de género y que en el sistema educativo se incluya la formación en el respeto a las diferentes orientaciones sexuales e identidades de género, entre otras medidas.

> Berria: Harrotasuna > ANDALUCIA: EL AYUNTAMIENTO DE SEVILLA DESTINA 100.000 EUROS AL FESTIVAL DEL ORGULLO GAY

• El Ayuntamiento destinará 100.000 euros al Festival del Orgullo Gay
• ABC, 2009-06-12 # Elena Correa • Sevilla

La delegada de Cultura, Maribel Montaño, informó ayer que el Ayuntamiento empleará un total de 100.000 euros en los actos conmemorativos del Día del Orgullo Gay, que en Sevilla se concretan en la «Marcha del Sur» y los conciertos de Mónica Naranjo y Fangoria.

Con respecto a la «Marcha del Sur», Montaño manifestó que la caravana que «será peatonal hasta que en un punto se unirá la cabalgata». En este sentido, añadió que lo que «es seguro es que la marcha saldrá de Plaza Nueva y recorrerá varias calles y avenidas». En este evento, el Ayuntamiento se ha encargado de «gestionar los permisos solicitados por los organizadores para marchar por la vía pública», sin aportar «ni un solo euro», según Montaño

La marcha, según expresó, Mar Cambrollé, presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA), está organizada por esta agrupación, junto con Girasol y DeFrente y será costeada por empresarios de la ciudad.

Al término de la Marcha del 27 de junio, tendrá lugar en el campo de la Feria de Abril un concierto de Fangoria, cuyo coste—unos 50.000 euros— será asumido por la delegación de Cultura, según Montaño.

En cuanto al concierto de Mónica Naranjo del día 26 en el Auditorio Rocío Jurado, la delegada informó de que ya estaba previsto en la gira de la cantante, aunque su fecha se ha hecho coincidir con los actos del Orgullo Gay. En este caso, será la delegación de Medio Ambiente la que colabore con 45.000 euros en la financiación del evento. ABC ha podido contrastar que el precio de las entradas al concierto se encuentra entre los 38 y los 49 euros, a pesar de que Montaño aseguró en su día que, con la inversión del Ayuntamiento, se intentaría que acercar el coste de las mismas a «precios populares».

Por otro lado, continúa la controversia entre ATA y la delegación en Sevilla del Colectivo de Gays y Lesbianas, COLEGA, que ha emitido un comunicado en el que su presidente, Antonio Ferre, lamenta que «que el Ayuntamiento se dedique al derroche de dinero público en esta época de crisis económica, y crea que con una fiesta para contentar a unos pocos, acabe su responsabilidad en la realización de políticas sociales de sensibilización y de lucha contra la homofobia». Por su parte, Mar Cambrollé apuntó que este colectivo «habla desde la demagogia» y que «ATA no se dedica sólo a organizar eventos de este tipo».

Maribel Montaño, subrayó al respecto que las críticas de COLEGA hacia el Ayuntamiento son «muy legítimas» y que «la principal cabalgata del Orgullo Gay a nivel de España la organiza un Ayuntamiento—el de Madrid— del PP».

> Berria: Transfobia > "ME ECHARON DEL BAR POR TRANSEXUAL"

• «Me echaron del bar por transexual»
• Una mujer de 40 años denuncia a una bocatería vitoriana por despedirla tras conocer su «condición sexual»
• El Correo, 2009-06-12 # María Rego • Vitoria

Su contrato de trabajo era por «seis meses», pero apenas duró tres horas en el puesto. María Jesús Lastra cree que la echaron de la empresa, una bocatería situada en el Casco Viejo de la capital alavesa, con tanta rapidez «por ser transexual». Los motivos que supuestamente aportó el propietario del bar para explicar su despido no lograron convencerla en su momento y la única palabra que encuentra ahora para calificar la decisión de su ex jefe es «discriminación». Por ello, acudió pocos días después -sólo dejó pasar el fin de semana- a la Inspección Provincial de Trabajo para interponer una denuncia contra el local.

María Jesús, a punto de cumplir 40 años, llegó a la bocatería el pasado viernes para trabajar como ayudante de cocina. Entró «a las once de la mañana y a las dos de la tarde» colgó el delantal. Antes de salir del bar, «me llamó el dueño y me dijo que se había enterado de que yo era una persona transexual y que no podía tenerme en el local», recoge en la denuncia. La sorpresa y la indignación de esta mujer aumentó al escuchar las explicaciones del que era su jefe. Al parecer, el propietario del céntrico establecimiento le comunicó que entre los clientes se iba a encontrar con «gente borracha y juventud que se podían meter conmigo por mi condición transexual», relata con cierto pesar.

Pero la charla entre ambos no acabó aquí y, según cuenta la supuesta víctima, el dueño de la bocatería «me hizo firmar un papel y me entregó 40 euros». No hubo más discusión y María Jesús, presidenta de la asociación 'Soy como soy' de transexuales asturianos -ella nació en Gijón-, entendió que se trataba de «un despido improcedente por discriminación a mi condición sexual». Y así lo indica en la denuncia interpuesta el pasado lunes ante la Inspección Provincial de Trabajo.

Movilizaciones de apoyo
La mujer pidió, además, la celebración de un acto de conciliación con la empresa vitoriana aunque no guarda demasiada confianza en llegar a un acuerdo con su propietario, al que solicita un reconocimiento -verbal y escrito- del despido improcedente. El encuentro está previsto para el próximo lunes.

Pero las movilizaciones en apoyo de María Jesús comenzarán hoy con una concentración, organizada por Ehgam Álava -colectivo que agrupa a los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales de la provincia-, a las ocho y media de la tarde en la calle San Francisco, frente a Fariñas.

El inesperado despido se suma a la lista de obstáculos que esta asturiana se ha encontrado a lo largo de su agitada vida. María Jesús se convirtió, por ejemplo, en el primer preso transexual de España que consiguió el traslado al módulo de mujeres -entró en uno exclusivo para hombres- en un centro penitenciario sin haberse sometido a una operación de cambio de sexo.

El primer logro llegó a finales de los noventa cuando la juez de vigilancia penitenciaria de Asturias -cumplió en Gijón una condena de cárcel de dos meses por robo en un establecimiento- dictaminó entonces que tenía derecho a vestirse como mujer en el centro penitenciario masculino.

> Berria: Ekainak 28 > GIPUZKOA: EHGAM OFRECE HOY LA CONFERENCIA "DE STONEWALL A NUESTROS DIAS: 40 AÑOS DE UNA LUCHA"

• Ehgam ofrece hoy la conferencia 'De Stonewall a nuestros días: 40 años de una lucha'
• El Diario Vasco, 2009-06-10

Ehgam ha organizado para hoy la conferencia De Stonewall a nuestros días: 40 años de una lucha. El ponente será Tino Brugos, perteneciente al colectivo Xega Xente Gai Astur y el acto tendrá lugar, a partir de las 19.30, en Mikelazulo de la calle Abajo. Tino Brugos abordará la evolución del movimiento de gays, lesbianas y transexuales durante estas cuatro décadas.

Ehgam, con la organización de esta charla, «quiere recordar el 30 aniversario del asesinato de Francis, Vicente Vadillo Santamaría, por parte de un policía nacional, en Errenteria. El crimen del travesti tuvo lugar la madrugada del 10 de junio de 1979 y nunca lo podremos olvidar, ya que supuso el fortalecimiento del grupo de Gipuzkoa de Ehgam y las primeras manifestaciones que organizamos en Errenteria y en San Sebastián, con visibilidad de gays y lesbianas. Fue nuestro Stonewall».

> Komunikatua: Asamblea de Orgullo Migrante > CON FRONTERAS NO HAY ORGULLO

• CON FRONTERAS NO HAY ORGULLO
• Lesbianas, Gays, Trans, Bisex, Queer y Heteros contra la ley de extranjería y la represión a lxs inmigrantes
• Asamblea de Orgullo Migrante, 20909-06-09
  

El derecho a existir es un derecho conectado íntimamente con el derecho a la expresión y a la palabra. Hoy estos derechos nos son vulnerados continuamente gracias a las fronteras y los límites impuestos por este sistema globalizado heteropatriarcal y capitalista, que deja fuera de sus márgenes a todas aquellas que no queremos obedecer a sus normas de exclusión.

Por eso, hoy queremos denunciar esas fronteras que nos excluyen, que nos exilian porque no tenemos una documentación que nos acredite como ciudadanas, las denunciamos para poder vivir y movernos libremente por el espacio. Queremos denunciar la negación del derecho de asilo para todas las personas perseguidas por cuestiones de género o identidad sexual, como sucede en Latinoamérica en donde personas no heterosexuales son hostigadas por “escuadrones de la muerte” y grupos paramilitares que llevan a cabo la llamada “limpieza social”. Lo que denominan “violación curativa” es una forma de convertir lesbianas o mujeres con sexualidades no normativas en blanco del odio social en muchos países del mundo. Así mismo, en muchos países de África y Asia, aún hoy mantener relaciones consensuadas con personas del mismo sexo es considerado un delito, castigado con cárcel o pena de muerte. Devolver a sus países de origen a estas personas que han sido perseguidas, es enviarles a una muerte segura (simbólica o material). Esto ocurre con muchas personas portadoras del VIH que no pueden acceder a medicación de manera oportuna ya que está en manos de un mercado genocida.

Las fronteras que hoy denunciamos se construyen y refuerzan día a día gracias a la deliberada represión de las personas migrantes en nuestras calles y en los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIES). Actualmente se esta preparando una reforma que endurece aún más la actual Ley de Extranjería y estamos aquí para rechazarla de antemano. No nos olvidamos de aquellos que, subvencionados por este régimen pretenden representarnos a lxs trabajadorxs y a las personas LGTBQ avalando esta reforma con un apoyo activo, los primeros, y un vergonzoso silencio, los segundos. Si esta ley se aprueba y los CIES no se cierran, habrán contribuido a silenciar la violación de derechos humanos fundamentales con acciones como redadas policiales semanales en parques, locutorios y bocas de metro, además de las vejaciones, palizas y torturas que se producen dentro de los propios centros. Los CIES, son la versión autóctona de un campo de concentración como Guantánamo y desgraciadamente son muchos los que se extienden a lo largo de todo el territorio español.

Pero si hablamos de fronteras también debemos mencionar las que hay dentro del propio territorio del estado español. Aquellas fronteras sutiles que nos obligan a emigrar a las ciudades para poder “entender”, para poder existir sin la fragmentación a que nos obliga un entorno social y familiar que nos silencia y nos destierra.

Al interior de estas fronteras el consumo también condiciona nuestros cuerpos, determinando su forma, atravesando nuestra identidad y exigiendo que nuestros afectos se inscriban dentro de una marca registrada. No queremos habitar un ghetto comercial donde sólo se existe siendo un gay-trans-lesbiana de fin de semana. Donde las relaciones se mercantilizan y solo se tiene acceso a este supuesto “existir” a través del dinero. No queremos consumir para finalmente ser consumidos por el mismo engranaje que nos oprime.

Fronteras las hay también entre lo que significa tener un género construido libremente y otro impuesto, diagnosticado por quienes detentan el poder científico. Las personas trans o quienes desobedecemos a los dictados del género queremos llenar de significado nuestros cuerpos y nombrarnos como queramos. No queremos al “gran padre” vigilante de nuestra construcción de género, ni queremos decidir entre las dos únicas opciones que nos da el binarismo mujer-hombre en el que no nos ubicamos. Exigimos que el Gobierno respalde los derechos de las personas transgénero y transexuales sin tratar como enfermedad lo que es diversidad. No somos enfermas: somos diversas.

Por último denunciamos que también hay fronteras que marcan nuestro día a día, en el que la visibilidad se convierte en un privilegio de un restringido grupo social. Transitamos diariamente en esta sociedad machista, homófoba y transfóbica donde a pesar de las leyes que nos protegen tenemos que invisibilizarnos dentro de la cadena de producción, en la lucha diaria por la supervivencia. En el trabajo, en muchos barrios y en muchas calles no encontramos referentes ni espacios no violentos, donde el ser visibles no sea considerado una provocación y excusa para la violencia verbal o física. Seguimos siendo objeto de chistes y caricaturas en los medios de comunicación que distan mucho de dar una imagen positiva que apoye a nuestra diversidad. Todavía no existimos en lo cotidiano. Estamos fuera, al margen de la programación heterosexual del espacio, los cuerpos y los trabajos. Por ello hoy víspera del 28 de Junio y 40 aniversario de la revuelta de Stonewall, día que reivindicamos libre del mercado y por la liberación sexual tomamos las calles y seguiremos haciéndolo para que la diversidad no sea un motivo de precariedad. Y estamos aquí y gritamos:

• ¡¡DERECHOS PARA TODAS!!
• ¡¡TODAS SOMOS MIGRANTES!!
• ¡¡CON FRONTERAS NO HAY ORGULLO!!
  

• Manifestación:
• Con fronteras no hay orgullo.
• Sábado 27 de Junio 19,30h
• Pza. Jacinto Benavente . Atocha . MADRID
  

• ORGANIZA: Asamblea de Orgullo migrante.
• COLABORAN: Acera del Frente, Las Feas, Gurlz Brunch de la Eskalera Karakola,
• APOYAN Y SE ADHIEREN AL MANIFIESTO: Las Lilas, Ciclobollos, CNT-ARTES GRÁFICAS, Jóvenes +QUNI2, CAUSANA, ReS, EHGAM (Euskal Herriko Gay-Les Askapen Mugimendua) , RQTR (U. Complutense); *La Promotora (Red de Profesores de la Facultad de CCs. Políticas y Sociología UCM); Maribolheras Precarias (Galiza); El Grito de las Brujas, Las Tejedoras y Crecul, Ecologistas en Acción, Izquierda Anticapitalista, Colectivo 1984, ACSURAS, Federación Mujeres Jovenes, Mujeres Jóvenes de Madrid, STONEWALL Aragón, ESOA El Dragón, la Xarxa de dones .....
• Adhesiones al manifiesto escribir a: confronterasnohayorgullo@gmail.com

> Komunikatua: FELGTB > VEINTISEIS DE LOS 50 REPRESENTANTES ESPAÑOLES EN EL PARLAMENTO EUROPEO SE HAN ADHERIDO A LAS REIVINDICACIONES DE ILGA-EUROPA

• Veintiséis de los 50 representantes españoles en el Parlamento ha firmado su adhesión a las reivindicaciones de ILGA-Europa
• FELGTB, 2009-06-08

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, muestra su agradecimiento a la ciudadanía española que, en su mayoría, ha apostado por partidos políticos afines a la defensa de los derechos LGTB en Europa. Más de la mitad (26 de 50) de las y los futuros europarlamentarios de España ha firmado su compromiso con las reivindicaciones de ILGA-Europa que ha promovido en España la FELG TB. Así lo hicieron las y los candidatos del PSOE, CE, IU -ICV y EP.

Sin embargo la lectura en Europa no es esperanzadora ya que el ascenso de la derecha hace vislumbrar un futuro de pocos avances en los derechos de homosexuales, transexuales y bisexuales, tal y como han venido demostrando hasta ahora desde el Partido Popular Europeo y la ultraderecha.

La semana próxima estaremos en disposición de hacer público un informe que haremos en colaboración con ILGA-Europa sobre la composición del Parlamento Europeo y su responsabilidad con los derechos humanos LGTB.

> Berria: Eskubideak > ALERTAN DE LOS PROBLEMAS CON PENSIONES DE VIUDEDAD EN PAREJAS DE HECHO

• Los expertos alertan de los problemas con pensiones de viudedad en parejas de hecho
• Afirman que necesitan tantos requisitos «que la mayoría no llega ni a cobrar»
• La Nueva España, 2009-06-08 # C.M. Basteiro • Mieres del Camino

La Casa de Cultura de Mieres acogió la charla titulada «Análisis de las reformas introducidas en materia de seguridad social». El acto, enmarcado dentro del programa de actividades del Club LA NUEVA ESPAÑA de las Cuencas, corrió a cargo del presidente de la asociación internacional de expertos en derecho de trabajo, José Luis García Bigotes. Además, también contó con la presencia de los abogados José María Bigotes Martín, Ángel Suárez, Rogelio Aramburu y José Antonio González, este último directivo de «Laboral 2000». El alcalde de Mieres, el socialista Luis María García, presentó a los ponentes.

Tras la primera intervención del regidor, José Luis García Bigotes comenzó la charla con una introducción técnica sobre la legislación vigente en torno a la seguridad social y abordó cuestiones como la jubilación, la incapacitación y la baja laboral. Según el ponente, el mundo laboral supone «una fuente inagotable de conflictos legales». Sin embargo, a su juicio, «la situación mejorará con el tiempo», por lo que los abogados confían en que, en unos años, «la legislación se haya desarrollado notablemente». En este sentido, el letrado Ángel Suárez lo tiene claro: «Para saber a dónde podemos llegar en el futuro, basta con mirar al pasado».

El abogado puso como ejemplo de esta premisa la pensión de viudedad. «Las parejas de los difuntos no comenzaron a cobrar hasta 1902 y por aquel entonces sólo recibían ayuda económica si el cónyuge morían en un accidente laboral», señaló Suárez. Hoy en día, aunque muy mejorada, la legislación en torno a la pensión de viudedad sigue generando numerosos conflictos. Los problemas más comunes se presentan, según el letrado, «entre parejas que han convivido mucho tiempo, pero que no están casados». En este sentido, Ángel Suárez apostilló durante su intervención que las parejas de hecho «necesitan cumplir tantos requisitos para optar a la retribución económica que la mayoría no llegan a cobrar nunca la pensión por viudedad».

> Iritzia: Josep Ramoneda > PEDERASTIA CLERICAL

• Pederastia clerical
• El País, 2009-06-07 # Josep Ramoneda

En medio de una campaña electoral tejida con materiales retóricos para derribo, griterío sin sentido -ha dicho Felipe González-, han sonado como un estruendo las palabras de monseñor Antonio Cañizares sobre el aborto y la pederastia, inmediatamente aplaudidas por Mayor Oreja en su imparable viaje hacia la extrema derecha. Para el cardenal, el aborto es algo mucho peor que la pederastia: "No es comparable, dijo, lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios con los millones de vidas destruidas con el aborto".

La frase no tiene desperdicio. Es impresionante el desprecio por el sufrimiento humano que contiene. La violación de un menor es uno de los abusos de poder más abominables que existen. Se utiliza la posición de autoridad para abusar de una criatura que verá seriamente perturbada su evolución y que probablemente quedará marcada para toda su vida. Al cardenal Cañizares le parece una nimiedad. Quizás olvida que la religión que él predica considera pecados mortales tanto el aborto como la pederastia, y no considera atenuante, por lo menos que se sepa, que los pecadores sean funcionarios de Dios. La pederastia es un delito en España, el aborto no, por lo menos en los casos definidos por la ley. Ya sé que la legalidad no hace moralidad, pero estos pederastas con los que tan condescendiente y comprensivo se siente el señor cardenal deberían estar en la cárcel. ¿Qué ha hecho monseñor Cañizares, con su autoridad en la Iglesia, para llevar ante la justicia a aquellos casos de pederastia clerical que se dan y se han dado también en nuestro país? Aparentemente, nada.

Siendo lamentable, lo grave no es que el señor cardenal considere más condenable el aborto que la pederastia. Es una opinión, tan libre de ser expresada como cualquier otra. Que tiene el interés además de que da muchas pistas sobre el que las pronuncia y sobre las prioridades de la Iglesia de la que forma parte. Lo grave es que la frase está pronunciada con una clara intención: minimizar y blanquear los graves casos de pederastia, que se extienden como una plaga por la Iglesia, en todas partes. Cañizares en su esfuerzo por restar importancia al escándalo habla de "lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios". Sólo en Irlanda estos "unos cuantos colegios" han producido decenas de miles de víctimas. Cañizares, con poder en Roma, en vez de trabajar para aclarar los abusos de menores, castigar a los culpables y dar una respuesta transparente a la opinión pública mundial, juega a minimizarlo, es decir, a poner en marcha, una vez más, los mecanismos de la ocultación y del olvido. Con la colaboración de las autoridades políticas y de la opinión pública, todo hay que decirlo, que sufren verdaderos ataques de pánico, se supone que por temor de Dios, que se traducen en una ausencia de respuestas críticas que acaba siendo cómplice del oscurantismo vaticano.

Uno de los efectos positivos que ha tenido la globalización ha sido que el mercado de las almas se ha vuelto muy competitivo. Poco a poco se van rompiendo los monopolios territoriales que las distintas religiones habían ido conquistando. Y la disputa por las almas adquiere una virulencia sin precedentes. En algunos lugares, por ejemplo en Latinoamérica, la lucha entre católicos y pentecostalistas es a brazo partido. Esta competencia puede que haga más difícil que las religiones sigan escondiendo sus miserias. El escándalo de los casos de pederastia de la Iglesia católica norteamericana tuvo mucho que ver con estas guerras. Con la competencia al acecho es más difícil evitar que estos crímenes afloren.

Atrapada en el tabú del celibato, la Iglesia católica ha llevado siempre encima el problema de los abusos sexuales de sus profesionales. Nunca ha querido afrontar la cuestión. El sexo en la Iglesia es un fantasma que aparece recurrentemente en la obsesión por la moral sexual de sus feligreses. Su estrategia ha sido siempre ganar el silencio de las víctimas atemorizándolas o con dinero (véase Estados Unidos) y reducir la relevancia de los hechos.

La doble moral del moralista es un argumento recurrente de la conducta humana. La jerarquía católica la ha asumido como una segunda naturaleza. Y la frase de Cañizares es, en este sentido, todo un manifiesto. O si se prefiere un libro de estilo de la casa. Quienes predican una moral de proximidad a las víctimas las convierten en invisibles cuando los verdugos son de su familia. ¿Qué autoridad moral tiene el que se permite tronar contra los comportamientos ajenos -han llegado a comparar el aborto con el Holocausto- y juega a esconder los crímenes propios?

> Berria: Eskubideak > CANCILLERES DE LAS AMERICAS ADOPTAN LA DECLARACION DE SAN PEDRO SULA "HACIA UNA CULTURA DE LA NO VIOLENCIA"

• Cancilleres de las Américas adoptan la declaración de San Pedro Sula “hacia una cultura de la no violencia”
• Libertas [México], 2009-06-08 # San Pedro Sula, Honduras

Con el compromiso de promover una cultura de paz y no violencia, basada “en el respeto a la vida, el ser humano y su dignidad, y que pone en primer plano los derechos humanos, el fin de la violencia y la adhesión a los principios de libertad, justicia, democracia, solidaridad y tolerancia y el respeto a la diversidad”, se procedió al cierre de la versión número 39 de la Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuya sesión de dos días se desarrolló en San Pedro Sula, Honduras.

La jornada de deliberaciones fue concluida formalmente con la aprobación de la Declaración de San Pedro Sula, un documento de 32 párrafos que se centró en el lema “Hacia una cultura de la No Violencia”. La versión preliminar ya había sido entregada el pasado 22 de mayo de 2009, y fue ratificada la madrugada de este 4 de junio por los delegados asistentes a la Asamblea General.

La Declaración de San Pedro Sula advierte en sus considerandos que los gobiernos tienen la función fundamental de fortalecer una cultura de la paz, por las consecuencias para el desarrollo social, económico, político y cultural de las sociedades americanas. Cita, en específico, el riesgo que sectores vulnerables de la población sufren en torno a la violencia en los distintos países, que afecta especialmente a mujeres, niños y personas de la tercera edad.

Especial mención realiza la Declaración a garantizar “el respeto a los derechos de los pueblos indígenas, los afro-descendientes, los migrantes y sus familias y las personas en situación de vulnerabilidad, particularmente aquellos afectados por la violencia generada por cualquier tipo de discriminación, incluida la basada en el origen racial o étnico, la orientación sexual y la xenofobia”.

También refuerza la necesidad de aumentar las instancias de cooperación para luchar contra el tráfico de armas, ilícito al que se relaciona con el grado de violencia que enfrentan las sociedades. Otros temas adyacentes al tema de la violencia en el continente corresponden al tráfico de drogas, el consumo de alcohol, la existencia de las pandillas, los problemas en el sistema carcelario y la explotación sexual de menores de edad. Asimismo, el documento advierte sobre las condiciones de riesgo social que la actual crisis económica puede desencadenar en la forma de violencia, producto del desmejoramiento de las condiciones de vida y la marginalidad.

La Declaración de la Asamblea de la OEA cita otros mecanismos y resoluciones que se han concretado en el pasado, entre ellas la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas 53/25, por el que se proclamó el periodo 2001-2010 como el “Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo”, y la resolución 61/271 de la misma Asamblea, por el cual se creó el “Día Internacional de la No Violencia”. En cuanto al sistema interamericano, se citan las resoluciones de la Asamblea General de la OEA bajo el título “Programa Interamericano sobre Educación en Valores y Prácticas Democráticas” de 2006, y “Prevención de la delincuencia y la violencia en las Américas”, de 2008.

También se destaca la Declaración de Bridgetown titulada “Enfoque Multidimensional de la Seguridad Hemisférica”, de la OEA, aprobada en Barbados en 2002, y también la Declaración sobre Seguridad en las Américas, aprobada en México en 2003. Otros instrumentos han advertido sobre la protección contra la violencia a la mujer, la trata de personas y otros temas críticos de la agenda por la paz. La Declaración de San Pedro Sula busca, por tanto, potenciar los esfuerzos que el continente ha implementado en los últimos años para crear una cultura de paz y no violencia duradera.

> Elkarrizketa: Iñaki Ramírez de Olano > "LA LEY DE ASILO DEBE RECONOCER A GAYS Y LESBIANAS PERSEGUIDOS EN SUS PAISES"

Iñaki Ramírez de Olano, ayer, en el puerto de Algorta.
Foto: Jose Mari Martínez

• "Hay países que penan con la muerte a gays y lesbianas, es preciso reconocer a este colectivo en la Ley de Asilo"
• Noticias de Gipuzkoa, 2009-06-08 # Ane Paguey • Donostia

'El otro exilio sexual'. ¿A qué se refiere el título de su conferencia?
Trata sobre el trabajo que estamos haciendo en la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) en la línea de las peticiones de asilo de personas que sufren persecución por motivos de género. Esta cuestión abarca desde la violencia contra las mujeres hasta los matrimonios forzados, la mutilación genital o la vulneración de derechos del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

¿La vida de personas homosexuales o transexuales corre peligro en algunos países?
En 70 países del mundo está prohibido mantener relaciones homosexuales por ley, con multas y condenas de cárcel de hasta diez años. Y en nueve de ellos, además, puede castigarse con la pena de muerte. Es el caso de Nigeria o Sudán. Al margen de las normas legales, otro grupo de naciones considera que la orientación distinta a la heterosexual es una enfermedad mental, por lo que a gays y lesbianas se les somete a tratamientos médicos muy agresivos.

¿Se dan casos en los que la persecución, más que legal, es social o religiosa?
En Rusia, Perú, Colombia o Ecuador, por ejemplo, la homosexualidad no es ilegal, pero se dan unas circunstancias sociales que, incluso, pueden poner en riesgo la vida de las personas. También existen lugares donde los gays tienen recortados algunos derechos, como en Bangladesh, donde se les prohíbe la libertad de reunión o la formación de una familia.

¿Hay países que ofrecen asilo político a personas perseguidas por su identidad sexual?
Sí, los hay, pero el problema es que no se recoge como tal en las leyes, porque no es una persecución clásica. Gran parte de los países del Norte basan su reglamento de asilo en el concepto clásico de persecución, que tiene ya 60 años, por lo que muchas cuestiones no aparecen recogidas. Es el caso de las persecuciones de género, la medioambiental, la de derechos sociales y culturales o la de orientación sexual.

¿El Estado español ofrece amparo a gays y lesbianas?
Se dan algunos casos pero contados con la mano, muy puntuales. Tenemos constancia de uno o ninguno al año. Tampoco sabemos exactamente cuántas peticiones de acogida de homosexuales o transexuales se producen, ya que el Ministerio niega esa información. Sin embargo, calculamos que serán un 5% o un 10% del total. Es un porcentaje bajo, en parte, porque hay gente que ni siquiera sabe que puede solicitar amparo por esta condición.

¿Qué tipo de peticiones de refugio sí son aceptadas?
El Estado español concedió el año pasado unos 5.000 asilos. A pesar de que el Gobierno no da información sobre las razones de acogida, sabemos que, la mayoría, fueron casos clásicos de persecución, sobre todo relacionados con la política en países con dictadura. Estos temas son muy importantes, pero el Estado también tiene que ser garante de otros derechos humanos, como el de la libertad sexual.

¿Tienen conocimiento de alguna solicitud aceptada recientemente?
Hace poco, se concedió asilo a una pareja de mujeres de Colombia. En este país, el Gobierno no condena a las lesbianas, pero la situación social provoca que tengan un grave temor por su vida por la persecución que sufren por parte de guerrillas o grupos paramilitares a los que el Estado no controla.

¿Ha habido casos de personas que han solicitado asilo desde la Comunidad Autónoma Vasca?
En Euskadi, CEAR ha llevado el caso de una pareja de lesbianas peruanas que lideraban un movimiento por los derechos de los homosexuales y que, en su país, han sufrido persecución, agresiones e incluso secuestros de familiares.

¿Qué ocurre con las personas a las que se les deniega la condición de refugiados?
El procedimiento de asilo puede llegar a durar tres años y la persona que lo solicita, si se lo deniegan, pasa a estar en situación irregular, con riesgo de ser expulsada a su país, donde es perseguida.

¿Se dan diferencias entre hombres y mujeres?
Una vez más, en un mundo machista, la situación de la mujer es peor. La invisibilidad de las lesbianas en la mayoría de los países hace que sus derechos, en muchos casos, ni siquiera estén recogidos en las leyes de algunos Estados, que amparan sólo a varones homosexuales. Sin embargo, también es cierto que la persecución hacia los hombres es mayor en muchos lugares, precisamente porque son más visibles.

¿Qué reclama CEAR al Gobierno español?
Vivimos un momento realmente malo, estamos asistiendo con preocupación a un retroceso en la Ley de Asilo del Estado español, cuyos conceptos se están revisando. Bajo la excusa de hacer un análisis previo para eliminar los casos que claramente no son susceptibles de asilo, se va a crear una barrera que deja fuera a muchas personas que sufren persecución en sus países. En el caso concreto que nos ocupa, es preciso introducir expresamente el reconocimiento de la persecución por motivos sexuales. Desde CEAR estamos luchando para que así sea.

> Berria: Ekainak 28 > GIPUZKOA: EHGAM ORGANIZA UN CICLO DE CONFERENCIAS

• EHGAM organiza un ciclo de conferencias en Guipúzcoa
• ADN, 2009-06-07 # EFE · San Sebastián

El colectivo vasco EHGAM ha organizado en Guipúzcoa un ciclo de conferencias para conmemorar el 40 aniversario de la revuelta de Stonewall, protagonizada por los homosexuales de Nueva York, que marcó el nacimiento del movimiento internacional por la defensa de los derechos de este colectivo.

Stonewall es el nombre de uno de los bares en los que en 1969 se reunían los homosexuales neoyorquinos y cuyos clientes se enfrentaron a la policía de la gran manzana tras años de abusos y agresiones, con constantes redadas por su condición sexual.

Aquella revuelta, que convirtió el barrio de Greenwich Village en una batalla campal, fue el germen del movimiento por los derechos de los homosexuales y será conmemorada por EHGAM a través de tres conferencias, que tendrán lugar este mes.

La primera charla tendrá lugar mañana, a las 19:30 horas, en el Koldo Mitxelena de San Sebastián, donde Laura Bugalho, activista de Trans-Galiza y defensora de los derechos de los inmigrantes desde el sindicato CIG, e Iñaki Ramírez de Olano, miembro de CEAR-Euskadi, hablarán sobre "El otro exilio sexual".

La segunda cita será el próximo miércoles, también a las 19:30 horas, en la sociedad cultural Mikelazulo de Errenteria y correrá a cargo de Tino Burgos, del colectivo Xega (Xente Gai Astur), quien ofrecerá una ponencia titulada "De Stonewall a nuestros días: 40 años de una lucha".

La última conferencia se celebrará en el Koldo Mitxelena donostiarra, el día 15, a las 19:30, cuando se presentará el trabajo de investigación "Voces de mujeres en la diversidad sexual" realizado por representantes de Aldarte, el centro de atención a gays, lesbianas y transexuales de Bilbao.

> Iritzia: Gaspar García Fernández > ABUSOS A MENORES

• Abusos a menores
• El País, 2009-06-07 # Gaspar García Fernández • Madrid

El informe sobre los abusos inferidos por los enseñantes católicos en escuelas irlandesas retrotrae a la violencia que la Iglesia católica española desplegó en internados, seminarios, escuelas, institutos, durante la dictadura franquista, pedagogía institucional impuesta por el más depurado catón nacionalcatólico que guiaba tal oprobio educativo, hermano siamés de la España una, grande y libre del nefando franquismo. Con lo marginada que está en España la memoria de los asesinados por la planificada represión genocida del franquismo, elaborar un informe contrastado sobre la referida violencia educacional nacionalcatólica también merecerá el desprecio de los mercaderes en olvidar ese anteayer... ¿Por qué es tan difícil que la sociedad civil española haga justa memoria y necesario duelo de las heridas aún abiertas del franquismo, incluyendo las silenciadas de la (de)formación nacionalcatólica del espíritu y cuerpo de tantos niños españoles que hoy somos adultos? Las vejaciones, maltratos, abusos y violencia en aulas nacionalcatólicas, también deben al menos ser memoria para orear la democracia de España.

> Berria: Erasoak > "LES HA MARCADO LA CARA A ARAÑAZOS"

• «Les ha marcado la cara a arañazos»
• El Correo, 2009-06-07 # Sergio García • Bilbao

El drama se derramó ayer sobre el bilbaíno barrio de Bolueta cuando ni siquiera se habían levantado las persianas. De pronto, los vecinos escucharon los gritos desgarradores de una joven que estaba siendo agredida por, al parecer, dos individuos. Eran las siete y media de la mañana. Sus atacantes la habían arrinconado en un callejón donde, según el testimonio de la víctima fue violada. «Se oían los gritos desde casa», señalaban los residentes cuyos pisos dan a un escenario que hace las veces de patio interior. «Al principio, pensé que se trataba de otra pelea, es el pan nuestro de cada día», explicaba Mari Nieves. «Pero, hay gritos y gritos, así que mi hijo ha llamado a la Policía y bajado a la calle. Yo no me atrevía».

Quien sí lo hizo fue Arantxa. Escuchó a la joven pedir ayuda y bajó a la calle con lo puesto. Lo primero que le dijo es que «habían sido dos». Tenía la ropa hecha jirones. Abrazó a la víctima cuando todavía estaba tendida en el soportal donde se había perpetrado la agresión. «Repetía que la habían violado, pero que se defendió. Había logrado arañar en la cara a uno de los agresores y hasta morderle». La mujer dejó a la víctima el tiempo justo para subir a su casa y «coger una manta con la que tapar a la pobre, que estaba muy mala». Allí aguardaron hasta que llegó una ambulancia y trasladó a la joven a Cruces. «Ha venido también la Ertzaintza y han tomado huellas».

Las pesquisas de la Policía no tardaron en rendir frutos. Una vez en el hospital, y tras ser examinada por el médico forense, la joven facilitó información sobre los dos jóvenes -uno de ellos de 21 años- que le habían agredido. La Ertzaintza desplegó entonces un amplio dispositivo que se tradujo momentos antes de las dos de la tarde en la captura de los sospechosos cuando se encontraban en Bilbao La Vieja. Ambos mostraban arañazos por todo el rostro.

«¡Y a plena luz del día!»
Arantxa, enfundada en un chándal rojo, aguantaba ayer el tipo como podía. «Me ha dicho que le daba mucha vergüenza y que no quería que sus padres se enterasen por nada del mundo. Yo trataba de consolarla, ¡pero sientes tal impotencia de no poder hacer nada!». Su indignación crecía a ojos vista, como si lo ocurrido no le causara extrañeza. «Fíjate que al principio yo también pensaba que estaban discutiendo. Estamos acostumbrados a que haya altercados y gritos a la puerta de casa. El barrio está dejado de la mano de Dios. ¡Cómo pueden pasar estas cosas! ¡Y a plena luz del día!».

Ayer, conforme iban pasando las horas, el barrio era un clamor. El dramático suceso había tenido lugar en el rincón apartado al que se asoman los portales 12, 14 y 16 de Pintor Losada, un bloque de cinco alturas que se yergue amenazador sobre el callejón, salpicado aquí y allá de colgadores de ropa que contribuyen a hacerlo aún más oscuro.

Olga, otra de las vecinas, ya no aguanta más. Lleva diez años en el barrio y dice haber perdido la cuenta de las veces que ha llamado a la Ertzaintza. «Es la gota que colma el vaso. Aquí estamos acostumbrados a ver cómo entran menores a fumar porros, trapichear con drogas y mear por las esquinas. La calle, a esas horas, en un trasiego constante de gente que viene de la discoteca muy pasada». «¡Y no les digas nada, porque encima te la juegas», interviene otra vecina, harta de la situación de abandono en que, dice, les tiene el Ayuntamiento. «La calle es un terreno particular de uso público. Vamos, que corremos con todos los gastos y no podemos poner una triste valla para estar a salvo de estos indeseables. ¿Que si viene la Policía Municipal? Sí, a poner multas a los que están mal aparcados».

No son las únicas reacciones. El colectivo Iduna y la Asamblea de Mujeres de Vizcaya ha convocado para mañana, a las siete de la tarde, una marcha de protesta con salida desde la Plaza de El Carmelo.

> Berria: Erasoak > BILBO: ARRESTAN A DOS DE LOS PRESUNTOS AUTORES DE UNA VIOLACION EN BOLUETA

• Arrestan a dos de los presuntos autores de una violación en Bilbo
• Según dio a conocer la Ertzaintza y ratificaron testigos, una mujer fue violada a las 7.00 de la mañana de ayer en el barrio bilbaino de Bolueta por un grupo de hombres que la asaltaron en unos soportales. Dos presuntos autores fueron detenidos horas más tarde.
• Gara, 2009-06-07

Agentes de la Ertzaintza detuvieron ayer al mediodía en Bilbo a dos hombres acusados de ser los autores de una violación ocurrida a primera hora de la mañana en el barrio bilbaino de Bolueta. El Departamento de Interior informó en una nota que hacia las 7.00 de la mañana recibieron una llamada de un particular en la que se denunciaba que una mujer había sido agredida sexualmente en los soportales de unas viviendas situadas en la calle Pintor Losada.

Al parecer, varios vecinos escucharon gritos y golpes y al bajar de casa se encontraron con una chica llorando que les contó que la habían violado.

Testigos indicaron que la mujer presentaba magulladuras en los labios y tuvo que ser cubierta con una manta ya que los agresores le habían «desgarrado toda la ropa y quitado las bragas». La chica fue trasladada al hospital de Cruces.

La Ertzaintza arrestó horas más tarde a dos de los presuntos autores de la violación en el barrio de Bilbao la Vieja. Resaltó que los arrestados presentaban arañazos en la cara.

Vecinos del barrio mostraron además a través de los medios de difusión su malestar por la dejadez que sufre esa calle en concreto.

Recordaron que este tipo de espacios, sin apenas iluminación ni salida, son escenarios que facilitan este tipo de ataques machistas.

La Asamblea de Mujeres de Bizkaia denunció la agresión sexual nada más conocerse y convocó una manifestación de repulsa por la violación para el lunes en Santutxu.

«Justicia, respeto y libertad»
Desde el colectivo lamentaron que en el siglo XXI, «todas las mujeres sin exclusión, por el hecho de serlo, sufrimos de una violación constante de nuestros derechos humanos, de una posibilidad real de ser en algún momento objeto de una agresión, bien sea física, verbal o ambas».

Según indicaron, la agresión sexual ocurrida en Bilbo «no es un hecho aislado sino que se enmarca dentro de la estructura machista».

La Asamblea de Mujeres abogó por «exigir justicia, respeto y libertad para las mujeres». Junto a ello, animó a las mujeres a participar en la marcha que han convocado para el lunes, a las 19.00 horas desde la Plaza de El Carmelo en Santutxu.

> Berria: Erasoak > BILBO: LA ASAMBLEA DE MUJERES DE BIZKAIA SE MOVILIZA PARA DENUNCIAR LA VIOLACION REGISTRADA EN BOLUETA

• La Asamblea de Mujeres de Bizkaia se movilizará mañana para denunciar la violación registrada ayer en Bilbao
• Europa Press, 2009-06-07 # Bilbao

La Asamblea de Mujeres de Bizkaia ha convocado mañana, a las siete de la tarde, una movilización en la Plaza de El Carmelo del barrio bilbaíno de Santutxu para denunciar la agresión sexual registrada ayer en Bolueta y exigir "justicia, respeto y libertad" para las mujeres.

Según advirtieron desde la Asamblea de Mujeres vizcaína, "en este comienzo del siglo XXI, ser mujer sigue suponiendo un riesgo vital". "Todas las mujeres sin exclusión, por el hecho de serlo, sufrimos de una violación constante de nuestros derechos humanos, de una posibilidad real de ser en algún momento objeto de una agresión, bien sea física, verbal o ambas", añadieron.

Tras apuntar que el uso de la violencia sexista es "un mecanismo de control y una estrategia de dominación sobre las mujeres", señalaron que es preciso "abordar esta agresión sexual no como un hecho aislado, sino enmarcada dentro de la estructura La asamblea de mujeres lamentó que "la calle y la noche siguen siendo un lugar de predominio masculino", pero destacó que "tenemos recursos: podemos plantarles cara y luchar; hacer de la indignación y de la rabia un instrumento para la toma de conciencia y responder; organizarnos, exigir justicia, respeto y libertad para las mujeres".

A su entender, no se puede "esperar por más tiempo a que el poder político, judicial, policial o administrativo nos proteja o solucione esto por nosotras", sino que las mujeres "tenemos que defendernos". En este sentido, abogaron por "construir nuestra propia autoridad desde la autodefensa feminista, denunciar socialmente, presionar y exigir, porque es una cuestión de derechos humanos que las mujeres podamos elegir dónde, cuándo, cómo y con quién queremos estar y vivir".

> Berria: In memoriam > TRANSITO AMAGUAÑA, LIDER INDIGENA ECUATORIANA

• Tránsito Amaguaña, líder indígena ecuatoriana
• Luchó desde la pobreza para cambiar el orden social
• El País, 2009-06-06 # Lila Pérez Gil

Hasta el vicepresidente de Ecuador, Lenín Moreno Garcés, acudió el miércoles 13 de mayo al velatorio de la líder indígena Tránsito Amaguaña, fallecida un día antes en su casita en las faldas del volcán Cayambe, cerca del pueblo de Pesillo, a casi 3.000 metros de altura. Allí vivía, casi con 100 años, Mama Tránsito con su nuera y su nieto, con una pensión que el Gobierno por fin le había otorgado en 1988, y dedicada todavía a sembrar en la dura tierra en la que nació.

Su vida fue una epopeya en la que dejó la piel por sobrevivir y, sobre todo, por defender los derechos de los indígenas para la explotación de las tierras, en manos de los latifundistas. Es una pena que, en estas ocasiones, el gran público sólo sepa de la existencia de una mujer como ella cuando ya no está.

En los tiempos en que nació, el 10 de septiembre de 1909, en Ecuador sólo había dos tipos de personas: los blancos y los mestizos. Los huasipungueros, como ella y sus padres, no llegaban a tal categoría. El patrón les asignaba una pequeña parcela o huasipungo para que, sembrándola, se ganaran el derecho a seguir en la estancia. Y cualquier error recibía un maltrato multiplicado.

Castigos durísimos
Contaba que, por no ir un día al trabajo, a su padre lo apalearon, y que a su tía, culpada por la muerte de un ternero, la ahorcaron mientras del otro lado estaba el ternero muerto como contrapeso.

A los siete años ya se puso a trabajar en la hacienda, pero su madre la obligó a ir a la escuela a los nueve, aunque estuvo poco tiempo: la insultaban por india. Luego trabajaba en las casas de los patronos. Hacía de todo. Sus padres la casaron a los 14 años con un hombre de 25, alcohólico. A los 15, fue madre. A escondidas de su marido, comenzó a asistir a las reuniones de una organización comunal creada por el Partido Socialista. Su esposo la pegaba y un día su hijo apareció muerto. Después tuvieron dos hijos más. Tras una pelea con el hombre con el que la habían casado, se marchó con los pequeños y trabajaba sólo a cambio de comida.

Pero nunca abandonó ya la lucha. En 1930, participó en las 26 marchas indígenas hacia Quito para reclamar tierra y derechos (salario, un día libre a la semana) para los trabajadores de los latifundios. Llevaba a sus niños con ella, descalza, durante los dos días de camino. En 1931 participó en la primera huelga de trabajadores agrícolas, en la que los patronos de Olmedo destruyeron todas las chozas de los líderes campesinos. Tuvo que dejar a sus hijos con su madre y esconderse. Fueron 15 años de huida, durante los cuales conoció a otra gran líder indígena de Ecuador, Dolores Caguanga.

Junto a ella, y a Nela Martínez, Jesús Gualavisí y Ricardo Paredes, fundaron en 1944 la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI), legalizada en 1946. La FEI se encargó, con permiso del Gobierno, del traspaso de parte de las tierras a los trabajadores, con atención especial a las mujeres.

Ya en los años cincuenta, Mama Tránsito tenía una gran reputación como dirigente entre los campesinos. Pero todavía le quedaba trabajo, así que, junto a Caguanga, se dedicó a fundar escuelas bilingües, en quechua y español, en su zona. Eso también molestaba a los dirigentes, y las fuerzas del orden seguían acosándola. En 1961, después de viajar a sendos congresos comunistas en Cuba y Moscú, fue detenida por contrabando de armas, aunque sólo llevaba sus ideas imbatibles e instrucciones para comenzar a montar cooperativas. Aún así pasó cuatro meses en la cárcel, tiempo en el que murieron sus padres y sus hijos. El sistema cooperativista no prosperó, pero ella será recordada siempre como una luchadora incansable.

> Berria: Eliza > ENRIQUE DEL POZO: "UN CURA ABUSO DE MI A LOS 11 AÑOS"

• Enrique del Pozo: 'Un cura abusó de mí a los 11 años'
• Planea hacer gira por todas las televisiones que pueda. 'Quiero condenas para pederastas con sotana y sin sotana'. 'Conozco a más famosos a los que les ha pasado lo mismo'
• El Mundo, 2009-06-06 # Cote Villar • Madrid

"Siempre he sido un tío valiente". Enrique del Pozo (52 años), sentado en la terraza del madrileño Círculo de Bellas Artes, afirma que ésa, la valentía, es su principal virtud. Ha llamado a La Otra Crónica para hacer gala de ello. Es la primera vez que lo cuenta. Según su versión, un sacerdote abusó sexualmente de él cuando tenía 11 años. Era su profesor de matemáticas. No se acuerda de su nombre y no da pistas del colegio donde sucedió todo, un internado católico del Madrid de finales de los 70. "Sé que daría más morbo, pero tengo principios. Sólo he venido aquí para dar mi testimonio, no para acusar a nadie ni iniciar una caza de brujas".

"Me llevó a su dormitorio, sacó su pene y empezó a masturbarse, me cogió la mano para que siguiera yo. En ese momento sentí mucho rechazo, le quité la mano y él eyaculó. Eso sólo ocurrió una vez. Estaba interno y los fines de semana él me buscaba. Venía a las duchas para enjabonarme, y si yo no me dejaba tocar en la parte genital o le rechazaba, me castigaba sin salir el fin de semana. Yo no entendía nada, pero además él me hacía chantaje diciéndome que si no le hacía caso me suspendía. Era uno de los profesores, creo que de matemáticas. No sé por qué me eligió a mí, ni vi que pasara con ningún otro compañero".

"Inhumano"
"Hay una cosa que no voy a hacer", continúa, "no voy a señalar con el dedo a ningún colegio, ni estigmatizar a nadie. Aunque si hay alguna víctima más y lee esta entrevista le pediría que fuera valiente y dijera dónde ha sido. También me gustaría decir que el resto de los sacerdotes fueron estupendos conmigo".

La razón por la que de una vez se ha decidido a contarlo es que está indignado con algunos miembros de la jerarquía católica. "Hay que ser inhumano, esto es terrorismo dialéctico. No se puede decir que es peor matar una célula que abusar de un menor", explica a propósito de unas recientes declaraciones del cardenal Cañizares en las que, comentando los abusos sexuales y sevicias a menores cometidos en escuelas católicas irlandesas entre 1950 y 1980, el prelado decía que "no es comparable lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios, con los millones de vidas destruidas por el aborto".

El polifacético Del Pozo piensa ajustar cuentas con los que "hoy día siguen tapando a los pederastas con sotana" y planea hacer gira por todas las televisiones que pueda dando su testimonio. Hace un mes que le están esperando en Dónde estás corazón, aunque su presencia siempre se ha caído en el último momento por uno u otro motivo. La penúltima vez que le llamaron para decirle que otro famoso ocuparía su lugar esa noche (la última fue ayer), fue el viernes 29 de mayo. Acto seguido se puso en contacto con La Otra Crónica (LOC): "se trata de un tema importante".

No le ha dejado huella
Con la entrevista de LOC bajo el brazo podía presionar a Antena 3 para que le permitiera de una vez sentarse en el sillón más codiciado de la televisión (se pagan entre 15.000 y 18.000 euros). También se puso en contacto con una agencia de noticias nacional que por línea editorial decidió no dar la historia. Se sucedieron más llamadas. Según su punto de vista, "el tabú" se estaba imponiendo. "A mí lo único que me compensa es poder usar mi condición de personaje popular para hablar de esto públicamente y ponerlo sobre la mesa. En los medios se ocupan muchos minutos hablando de frivolidades. Yo voy a hablar de algo importante. Al final, lo único que quiero es que las condenas sean iguales para los pederastas con sotana y sin sotana".

También quiere visitar La Noria. Su indignación hacia Cañizares y compañía es tal que estallará en decenas de programas. ¿Por eso no quiere dar el nombre del colegio, para que haya más capítulos? "No", insiste una y otra vez, es "cuestión de principios". "No voy a acusar con el dedo a ese colegio. Entonces comenzaría la bola, hablaríais con el director, buscaríais otros casos y la noticia sería el colegio, no mi testimonio. Tengo principios. ¿Que da más morbo a la historia saber dónde fue? ¡Nos ha jodido! ¿Que daría para más? También". LOC le hace saber que sin la oportunidad de confirmar el asunto, se plantea un problema de credibilidad. "Lo sé, pero ten en cuenta que yo no estoy cobrando dinero por contaros esto".

Ésta es su forma de denunciarlo, nunca quiso ir a la policía ni indagar más en ello. Afirma que el suceso no le ha dejado huella -sólo estuvo un año en ese internado- y que toda su familia conoce la historia. A su madre, fallecida recientemente, se lo contó ya de mayor. "Conozco a más de 10 famosos a los que les ha pasado lo mismo, pero sólo yo he sido valiente para contarlo en primera persona. Ahora le toca a otros".

> Berria: Zinema > EHGAM OFRECERA EN BASAURI EL 26 DE JUNIO UN MARATON DE CINE GAY

• Basauri ofrecerá el 26 de junio un maratón de cine gay
• El Social Antzokia de Basauri ofrecerá el día 26 de junio un maratón de cine gay con la proyección de tres películas de esta temática, según han informado a Efe fuentes municipales.
• Deia, 2009-06-06 # EFE • Basauri

La iniciativa será previa a la celebración del Día Internacional del Orgullo de Gays y Lesbianas, que tendrá lugar el próximo 28 de junio.

De forma continua desde las seis de la tarde, serán proyectadas en versión original la película norteamericana "Mi nombre es Harvey Milk", de Gus Van Sant; la argentina "El niño pez", de Lucía Puenzo; y la egipcia "El edificio Yacobian", de Marwan Named.

Cada año, el Social Antzokia de Basauri organiza en junio un ciclo o un maratón de cine gay en colaboración con la agrupación social de apoyo a personas homosexuales EHGAM.

• Nota de EHGAM-DOK: En el original, Egham.

> Berria: Eskubideak > OEA: SEGUNDA RESOLUCION SOBRE "DERECHOS HUMANOS, ORIENTACION SEXUAL E IDENTIDAD DE GENERO"

José Miguel Insulza, Secretario General de OEA (tercero de izquierda a derecha), Namela Baynes-Henry (segunda de derecha a izquierda) y otros miembros de la Coalición en el diálogo informal con representantes de la Sociedad Civil el 31 de mayo de 2009 en San Pedro Sula, Honduras.

• OEA: Segunda resolución sobre "Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género"
• Enkidu Magazine, 2009-06-06

Como parte de la XXXIX Asamblea General, reunida en San Pedro Sula, Honduras, del 1° al 3 de junio, la Organización de Estados Americanos (OEA) aprobó su segunda resolución sobre "Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género".

Esta resolución es resultado de la promoción y de las actividades coordinadas llevadas a cabo en los últimos tres años por 24 grupos Gay, Lésbico, Bisexual, Travesti, Transgénero, Transexual e Intersex (GLBTTTI) de 17 países que forman la Coalición de América Latina y el Caribe [Coalition of Latin America and the Caribbean], que se reúne cada año antes de la Asamblea General para coordinar su trabajo de activismo al interior de la OEA.

Durante el diálogo informal entre el Secretario General de OEA y la sociedad civil el pasado 31 de mayo de 2009 (ver fotografía, arriba), en San Pedro Sula, José Miguel Insulza subrayó la necesidad de que la Secretaría lleve a cabo un reporte especial centrando su atención en los crímenes de odio y en la situación de las violaciones a los derechos humanos contra individuos por su diversidad sexual.

Un día después, en el contexto del diálogo entre los líderes de delegación de los Estado miembro y la sociedad civil, Claudia Sosa Medina, mujer transgénero de Honduras, leyó una declaración como vocera de una coalición de activistas de Honduras, Chile, Argentina, México, Colombia, Perú, República Dominicana, Paraguay, Brazil, Ecuador, Suriname, Guyana, Nicaragua, Jamaica, Trinidad & Tobago, Grenada y Belize, solicitó a los ministros de asuntos exteriores de los países miembro de OEA que intervengan en contra de los actos de violencia contra las personas GLBTTTI en América.

La Coalición expresó su preocupación por la falta de referencia a la noción de identidad y expresión de género en el párrafo 5 de la Declaración de San Pedro Sula, que hace referencia a la violencia provocada por la discriminación: "La identidad de género de las personas travestis, transgéneros y transexuales es un elemento fundamental de nuestra libertad individual y de nuestra auto-construcción."

La representante del gobierno de Estados Unidos recordó a la Asamblea General el compromiso del Presidente Barack Obama en apoyo a las leyes para el desarrollo de políticas que reconocen los derechos de las personas GLBT, poniendo de relevancia la firma de su país a la Declaración de Naciones Unidas sobre Orientación Sexual e Identidad de Género y expresó su oposición a las así llamadas leyes contra la sodomía [sodomy laws].

Brazil patrocinó el borrador de la Resolución "Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género" [“Human Rights, Sexual Orientation and Gender Identity”], mientras que Colombia manifestó que el asunto es de importancia particular para el gobierno y que el parlamento ha aprobado instrumentos para eliminar actos de discriminación contra la población GLBT. Finalmente, Saint Kitts & Nevis expresó su oposición a cualquier tipo de forma de violencia en contra de cualquier individuo, independientemente de la orientación del ser humano.

El 4 de junio de 2009, durante la Cuarta Sesión Plenaria, el Informe Anual del Consejo Permanente [Annual Report of the Permanent Council] (2008-2009), que contiene las resoluciones aprobadas por el Consejo Permanente mismo fue presentado. Entre las mismas se encuentra la resolución AG/RES. 2504 (XXXIX-O/09) "Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género" que fue aprobada. Su texto -consultar OEA aprueba Resolución 2504 sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género- no sólo ratifica lo que fue establecido el año pasado por la Resolución AG/RES.2435 (XXX VII I-O/08) también denominada "Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género", pero también hace referencia a la Declaración sobre Orientación Sexual e Identidad de Género [Declaration on Sexual Orientation and Gender Identity] presentada en la Asamblea General de Naciones Unidas el 18 de diciembre de 2008.

La resolución nueva, patrocinada por Brazil, no sólo condena actos de violencia y violaciones a derechos humanos perpetrados contra individuos por su orientación sexual y su identidad de género, sino que también expresa su preocupación por la violencia contra los defensores de los derechos humanos que trabajan en este tipo de violaciones, instando a los Estados a asegurar su protección y a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos así como al Sistema Interamericano para que lleve a cabo acciones sobre este tópico. Finalmente, la resolución reitera su solicitud de que el Comité de Asuntos Legales y Políticos [Committee on Legal and Political Affairs] incluya asuntos de "orientación sexual e identidad de género" en su agenda durante el siguiente periodo ordinario de sesiones.

Como una Coalición, celebramos la aprobación de esta segunda resolución que consideramos uno de los resultados tangibles e históricos de nuestro trabajo activista iniciado en 2006 por Global Rights, Mulabi - Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos y IGLHRC - LAC al coordinar la creación de esta coalición que inicialmente centró su trabajo en la promoción de la inclusión de la orientación sexual, la identidad y la expresión de género en el borrador de la Convención Interamericana Contra el Racismo y todas las Formas de Discriminación e Intolerancia [Inter-American Convention against Racism and all Forms of Discrimination and Intolerance].

Agradecemos a OEA, al Programa de Desarrollo de Naciones Unidas, a Astraea Lesbian Foundation for Justice, y a Global Rights, por su apoyo que hizo posible nuestra participación en la Asamblea General de este año.

Los participantes de la Coalición de Organizaciones GLBTTTI de América Latina y el Caribe [Coalition of LGBTTTI Organizations of Latin America and the Caribbean] dentro de la OEA fueron:

• AIREANA - Camila Zabala – Paraguay, Colectivo TTT San Pedro Sula- Claudia Sosa - Honduras; COLECTIVA MUJER y SALUD, Julie Betances – República Dominicana; CORPORACIÓN PROMOCIÓN DE LA MUJER, Soledad Varela - Ecuador; CORPORACION OPCION, Diana Navarro - Colombia; ENTRE-TRANSITOS - Camilo Andrés Rojas - Colombia; GRENCHAP - Kimany Parke - Grenada; HUMANA NACION TRANS-Hazel Gloria Davenport - Mexico; IGL HRC - Marcelo Ferreyra – Argentina; INSTITUTO RUNA-Belissa Andia – Peru: ASOCIACIÓN LIDERES EN ACCION -Germán Rincón - Colombia; SURINAME MEN UNITED - Kenneth Van Endem - Suriname; MULABI, ESPACIO LATINOAMERICANO DE SEXUALIDADES Y DERECHOS- Marina Bernal- México- Colombia; ORGANIZACIÓN DE TRANSEXUALES POR LA DIGNIDAD DE LA DIVERSIDAD Andrés Rivera – Chile; RED AFRO LGBTI - Edmilson Medeiros - Brazil; J-FLAG - Maurice Tomilson – Jamaica; RED LACTRANS - Marcela Romero- Argentina; RED TRANS Nicaragua - Silvia Martínez – Nicaragua; SOCIETY AGAINST SEXUAL ORIENTATION DIDSCRIMINATION- Namela Baynes Henry - Guyana; UNIBAM - Devon Gabourel - Belize; y, VELVET UNDERGROUND Angela Francis - Trinidad and Tobago.
• Como socio de la Coalición: Stefano Fabeni - Global Rights