2009/05/26

> Berria: In memoriam > JOSE-MIGUEL ULLAN, EL ULTIMO CLASICO

  • José-Miguel Ullán, el último clásico
  • ABC, 2009-05-26 # Tomás Cuesta
EL polvo vuelve al polvo, el dolor se disuelve en la cotidianidad castrada. Alguien farfulla entonces: «Pero la vida sigue», sin querer asumir que hasta aquí hemos llegado y no existe más cera que la que arde en las palabras. José-Miguel Ullán se nos murió en Madrid, con aguacero, a deshoras de un sábado. Y la memoria escuece, palpita, va a su aire. Es una herida insomne por la que respiramos a trancas y a barrancas. «Pero la vida sigue...», zurea la salmodia del buen samaritano, mientras la jarca de los heraldos negros -tahúres de un azar inapelable- reanudan la timba y echan a rodar los dados.

«Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé! / Golpes como del odio de Dios, como si ante ellos, / la resaca de todo lo sufrido / se empozara en el alma... ¡Yo no sé!». En ése no saber, la sabiduría arraiga. Ése es un laberinto en el que sólo los muy grandes se arriesgan a expresar lo inexpresable. Vallejo, por supuesto. José-Miguel Ullán, qué duda cabe. Porque, al fin y a la postre, y si de penar se trata, no hay ni medias tintas ni mediocres verdades. O César o nada.

Son tantos los huérfanos de Ullán -tantos los que le aman y los que le desaman- que no hay nadie que pueda hacerse cargo de su inmenso legado. Apostillar, a estas alturas del partido, que era un militante del lenguaje, es un gesto banal, puesto que subrayar lo obvio desluce más que aclara. Asegurar, en cambio, que el idioma español acaba de perder a su postrero clásico es menos evidente si es preciso encararse con los que, a la que te descuidas, tiran del comodín de las vanguardias. ¿Fue vanguardista Ullán? Sin cortarse ni un pelo y a calzón quitado. Pertenecía a la estirpe de Fray Luis, de San Juan de la Cruz, de Góngora, de Villamediana... Un hatajo de excéntricos. Pura -y dura- «avant-garde».

En este país, no obstante, la etiqueta es el hombre y el estilo (o lo que por tal despachan) una zafia fritanga de lugares comunes e impostura impostada. A José-Miguel Ullán, culpable de subvertir lo culto con requiebros canallas, le condenaron al estante de los raros los mismos que, hoy por hoy, fatigan las imprentas con juegos funerarios. ¡El que te entienda que te compre!, pregonaban antaño. Y le compraban poco, claro. Otro gallo le habría cantado si, en su día, no les hubiese hecho probar sus espolones a los canarios flauta.

Allí dónde se halle, resulta tentador imaginarle con los ojos rientes y un brote de ironía a flor de labios: «Ahora sí que a críptico no habrá quién me eche el guante». ¿Tendrá presente aún aquella cita de Desnos con la que sofocaba a los alérgicos a sus oscuridades? «Un analfabeto cree que el alfabeto es el hermetismo por antonomasia». Hablar y no parar. ¿Cómo no recordar el gesto estupefacto del señor director -o sea, ¡¡¡EL DIRECTOR!!!, perdón por la redundancia- que preguntó qué claves utilizaba en los artículos y, a guisa de respuesta, recibió un diccionario?

Lo que llega a pensarse: «Si me encontrasen muerto / sobre el último verso / (que a veces, Amarilis, no se sabe), / ¿qué no dirías?». Que cegaron su boca con la peor mortaja. Que el epílogo ha sido demasiado amargo. Que nunca encontraremos una voz tan cercana. Y, otrosí, que las lágrimas...

¿Las lágrimas? ¡Qué clásico!

> Berria: Abortua > AIDO: "UNA MENOR TAMBIEN PUEDE PONERSE TETAS SIN CONSENTIMIENTO PATERNO"

  • Aído: "Una menor también puede ponerse tetas sin consentimiento paterno"
  • "No se rompía la patria potestad cuando en el año 2002 aprobaron la Ley de Autonomía del Paciente, por la cual se permite que cualquier joven pueda operarse de lo que quiera, ponerse tetas, por ejemplo"
  • Público, 2009-05-26
La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, señaló este martes que una joven de 16 años puede "ponerse tetas" sin que sus padres lo sepan en relación a que las menores de edad puedan abortar sin consentimiento paterno a partir de esta edad de aprobarse la nueva Ley del Aborto.

"No se rompía la patria potestad cuando en el año 2002 aprobaron (en relación al PP) la Ley de Autonomía del Paciente, por la cual se permite que cualquier joven pueda operarse de lo que quiera, ponerse tetas, por ejemplo", afirmó en entrevista a Cuatro preguntasda acerca de las declaraciones del ex presidente del Gobierno José María Aznar.

La titular de Igualdad reclacó que los abortos ilegales "no quedarán impunes" e informó que las penas para las mujeres son de 6 a 24 meses de multa, mientras que para los profesionales de cárcel, de inhabilitación y multa.

"Garantías jurídicas"
Asimismo, aseguró que la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) estará incluida en el Servicio Nacional de Salud y se garantizará en todo el territorio. "El Estado tiene la obligación de dar mayor garantías juridicas a las mujeres y a los profesionales", añadió.

Preguntada nuevamente sobre si se sometería a un aborto, Aído respondió negativamente, aunque agregó que si le hiciesen esa pregunta con 16 años, "probablemente la respuesta hubiese sido muy diferente".

2009/05/25

> Berria: Hiesa > LOS TEST RAPIDOS DEL VIH EN FARMACIAS PERMITEN UN ABORDAJE PREVENTIVO EFICAZ

  • Los test rápidos del VIH en farmacias permiten "un eficaz" abordaje preventivo de la infección, según expertos
  • Europa Press, 2009-05-25 # Valencia
Los test rápidos del VIH en farmacias, unido al de las organizaciones no gubernamentales, administraciones y profesionales, "permitirá dar una respuesta eficaz al diagnóstico precoz del VIH y al abordaje preventivo de la infección", según expuso Cristina Menoyo, farmacéutica comunitaria, en su participación en el Congreso Nacional sobre Sida que se celebró la semana pasada en Valencia.

Al respecto, puso de manifiesto que en España la infección por el VIH es una "importante causa de enfermedad y de muerte" ya que entre 120.000 y 150.000 personas están infectadas por el VIH, aunque se calcula que de ellas la cuarta parte, unas 40.000 personas, no sabe aún que está infectada. Por tanto, las iniciativas dirigidas a promover un diagnóstico precoz constituyen "una de las medidas más eficientes para el control de la transmisión de la infección".

La experiencia piloto de la dispensación de los test rápidos del sida en España en las farmacias se inició en 40 boticas del País Vasco y Cataluña. El paciente es pinchado en un dedo para extraerle una gota de sangre que es analizada en la misma farmacia y ofrecerá resultados precisos en sólo 15 minutos.

En ese sentido, explicó que con el cribado negativo del VIH a través de las farmacias comunitarias del País Vasco se pretende, a la vez que diversificar las medidas existentes para la realización de la prueba del VIH, facilitar el diagnóstico precoz del VIH así como acompañar el test de medidas preventivas frente a la infección por el VIH.

Menoyo destacó que este test rápido del VIH en farmacias es "anónimo, se atiende de forma inmediata a la persona que lo solicita, en un lugar que asegura su privacidad y confidencialidad, y sólo requiere de la firma de un consentimiento informado sobre las características de la prueba y la información recibida".

Además, resaltó que las oficinas de farmacia, una cada 250 metros, son "accesibles a cualquier persona", lo que "unido al anonimato, la comodidad y la rapidez" para obtener un resultado sobre la infección "confirma a las farmacias como un recurso imprescindible para el diagnóstico precoz del VIH".

Así, concretó que el proyecto piloto para el cribado negativo de VIH en el País Vasco se inició el 1 de marzo de 2009 y finaliza el 31 de diciembre de 2009. Se realiza en 20 oficinas de farmacia del País Vasco: dos en Álava, 12 en Vizcaya y seis en Guipúzcoa. En los dos primeros meses de la experiencia piloto se han realizado 933 test rápidos en las farmacias del País Vasco de los que ocho han dado positivos.

La técnica utilizada es 'Determine VIH-1/2' y la persona paga cinco euros por la realización del test. Tiene validez como cribado negativo, pero si da positiva se deriva a un centro de Osakidetza para una prueba confirmatoria.

> Berria: Argitalpenak > ENRIQUE MUGICA ASEGURA QUE "EN LOS 50 NOS INICIABAMOS EN EL SEXO EN LOS PROSTIBULOS"

  • Enrique Múgica: "En los 50 nos iniciábamos en el sexo en los prostíbulos"
  • La Vanguardia, 2009-05-25 # EFE • Madrid
El Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, ha afirmado que en los años 50 los jóvenes "nos iniciábamos en las prácticas sexuales en los prostíbulos". "Todo el mundo se ha iniciado yendo a los prostíbulos", ha repetido Múgica quien, ante la sorpresa de los presentes, ha reafirmado sus palabras añadiendo: "Es verdad, es verdad".

El Defensor del Pueblo estaba relatando que en las primeras experiencias sexuales tanto heterosexuales como homosexuales, comparten las mismas emociones y se ha referido al mundo de los contactos como lugar común en la iniciación sexual.

Así se ha expresado Múgica en la presentación del libro 'Diario de un adolescente gay' (Alberdania), del Ararteko (Defensor del Pueblo en el País Vasco), Íñigo Lamarca, un relato autobiográfico del despertar sexual y afectivo del autor. Sobre el libro, Múgica ha afirmado que es una ayuda a los jóvenes homosexuales para que "proclamen y mantengan sus derechos fundamentales".

Sobre los derechos de los homosexuales en España, Múgica ha sostenido que la aprobación de la ley del Matrimonio Homosexual "se ha anticipado a la realidad" ya que queda mucho por hacer porque "la ocultación dificulta el proceso de normalización de la homosexualidad".

Según el autor, el libro no está dirigido sólo a jóvenes homosexuales, sino "sobre todo a los heterosexuales, a los adolescentes hetero, para que reflexionen; a los padres, para que comprendan que sus hijos pueden elegir; a los poderes públicos y también a Rouco Varela".

"Rouco Varela lo tiene que leer porque hay adolescentes que son cristianos, y el infierno que están pasando esos muchachos es igual al que yo sufrí", afirmó Lamarca. El libro, que huye del drama para convertirse "en un testimonio cargado de humor", contiene experiencias del autor, para lo que Lamarca se ha apoyado en el diario que empezó a escribir con quince años, mezcladas con reflexiones de tipo ensayístico.

Lamarca ha sostenido que se trata de un ejercicio de pedagogía social ante la "ocultación de la homosexualidad" que se da en la sociedad actual, lo que da lugar a la homofobia. "No hay peor fobia que aquella que se alimenta de prejuicios, de no saber de qué se está hablando, por eso hace falta más información".

> Berria: Hiesa > EN CINCO AÑOS PODRIAN CONSEGUIRSE RESULTADOS PROMETEDORES PARA UNA VACUNA CONTRA EL SIDA

  • En cinco años podrían conseguirse resultados prometedores de cara al descubrimiento de una vacuna contra el sida
  • En el XII Congreso Nacional sobre el Sida, se debatió acerca del estado actual y el futuro de la investigación en este campo
  • gTt, La noticia del día, 2009-05-25 # Miguel Vázquez
El pasado miércoles 20 de mayo tuvo lugar la mesa de debate “Vacunas del sida, los nuevos desafíos”, durante el curso del XII Congreso Nacional sobre el Sida, de la Sociedad Española Interdisciplinaria del Sida (Seisida), que este año se desplazó a Valencia. La mesa contó con la participación de tres ponentes: los doctores Felipe García (del Grupo Español de Vacunas Preventivas y Terapéuticas frente al VIH de la Red de Investigación en Sida [RIS]) y Bonaventura Clotet (del Centro Catalán para la Investigación y el Desarrollo de Vacunas contra el VIH [HIVACAT]), y Xavier Franquet (presidente del Grupo de Trabajo sobre Tratamientos del VIH [gTt]).

La primera intervención corrió a cargo de Felipe García, que tras poner en contexto la situación en el campo de la investigación de las vacunas en el mundo, se centró en el ensayo de la vacuna MVA-B (se trata del primer estudio de este tipo que se realiza en España y la candidata ya ha sido probada con éxito en animales) [véase el artículo de Lo Más Positivo: Investigación española en vacunas]. Tras comentar las dificultades habidas en el proceso de inscripción, detalló los criterios primarios y secundarios del ensayo (referentes a la seguridad y capacidad inmunogénica), entre los cuales estaba la verificación de si la candidata a vacuna era capaz de proteger frente a la viruela. Afirmó que el objetivo de la vacuna [que induce respuestas celulares, no de anticuerpos] no era alcanzar una inmunidad esterilizante, sino conseguir que las personas pudieran controlar la infección por sí mismas, de modo que si adquirían el VIH se retrasara, o se hiciera innecesario, el uso de terapia antirretroviral. Asimismo, declaró: “Si una vacuna funciona en animales, se debería probar también en humanos, como mínimo en ensayos de fase I”.

El doctor Clotet, por su parte, expuso algunos de los grandes obstáculos a los que se enfrenta el diseño de vacunas contra el VIH (la habilidad del virus para protegerse frente a la acción de los anticuerpos protegiendo las zonas donde éstos actuarían o su enorme variabilidad genética, etc.), y afirmó que, hoy por hoy, había muchos interrogantes abiertos, por lo que se planteaba la necesidad de volver a la ciencia básica. En ese sentido, señaló que uno de los grandes problemas era conseguir construir un buen inmunógeno [es decir, una sustancia capaz de provocar una respuesta inmunitaria frente al VIH capaz de proteger al organismo cuando se vuelva a enfrentar a éste por exposición natural]. El doctor indicó que, aunque no hay esperanzas a muy corto plazo, considera que sí existen líneas de investigación prometedoras, que probablemente empiecen a dar resultados pronto. Respecto a la vacuna terapéutica, mencionó la gran repercusión que tendría sobre el gasto creciente que supone para los sistemas sanitarios una terapia antirretroviral de por vida, por no mencionar el impacto sobre la calidad de vida de los afectados.

En su alocución Xavier Franquet –de gTt-, aportó la visión comunitaria sobre la vacuna contra el sida. En este sentido, hizo un recorrido a través de las distintas actividades de sensibilización, movilización y trabajo político en favor de las vacunas llevadas a cabo por gTt y otras ONG españolas a lo largo de los últimos años, poniendo especial énfasis en la necesidad de contar con recursos para la investigación, y se mostró seguro de que “una vacuna es posible”. En su intervención, hizo referencia al uso de diferentes redes sociales (Menéame, Facebook) como un modo de llegar y sensibilizar a un público más general que el que habitualmente puede visitar los sitios web orientados al VIH/sida, ante la constatación de los conceptos erróneos generalizados respecto a la vacuna contra el sida.

En el turno de preguntas y respuestas, se hizo referencia, una vez más, al revés que ha supuesto para el mundo de las vacunas el fracaso en el ensayo STEP [véase el artículo de Lo Más Positivo: Vacunas del sida: los esfuerzos continúan], que ha obligado a “volver al laboratorio”, aunque también se ha alabado la gran rapidez y transparencia en la comunicación de los resultados, que ha permitido su análisis desde distintas perspectivas. La constatación de que la vía empírica (que es la que hasta ahora había funcionado en la obtención de otras vacunas) no funciona obliga a una investigación exhaustiva de cómo se produce la infección y cómo interactúa el VIH y el sistema inmunitario. No obstante, también se sugirió un paralelismo con la situación en el ámbito de los microbicidas, que habían atravesado una racha de grandes fracasos y que, sin embargo, este año han vuelto a suscitar esperanzas (véase La Noticia del Día 10/02/2009). En este sentido, la mesa señaló un estudio muy prometedor en el que se siguió un enfoque novedoso: conseguir que las células musculares (de unos monos) elaborasen anticuerpos contra el VIS, obteniéndose una actividad neutralizante prolongada y consiguiendo una protección frente a la exposición al VIS. Se esperan más resultados sobre este estudio en la Conferencia sobre Vacunas que tendrá lugar en octubre de este año.

Por su parte, el doctor Clotet se mostró convencido de que, en el plazo de cinco años, se obtendrán resultados positivos en este campo, aunque, naturalmente, se tardará algún tiempo más en que éstos se traduzcan en una vacuna.

Esta mesa fue organizada por el Grupo de Trabajo sobre Tratamientos del VIH (gTt) y la Coordinadora Estatal del VIH/Sida (CESIDA), y contó con el apoyo de Laboratorios Esteve.

Durante el acto, se distribuyó entre los asistentes un desplegable informativo, “Renovar el compromiso mundial”, elaborado con motivo del Día Mundial de la Vacuna contra el Sida, y disponible en documento pdf y en internet en: http://gtt-vih.org/actualizate/vacunas_y_microbicidas/renovar_el_compromiso_mundial.

> Berria: Sexofobia > HAZTEOIR DENUNCIA LA IDEOLOGIA "PROABORTISTA" EN LA ESCUELA A TRAVES DE EpC

  • La ideología proabortista, en la escuela a través de EpC
  • El Ministerio de Educación incumple el mandato de neutralidad del TS en SEXPRESAN, multimedia de educación afectivo-sexual para EpC: "El aborto voluntario es una decisión expresa de la mujer", afirma entre otras cuestiones.
  • HazteOir, 2009-05-25
Si a Vd. le parece inadecuado que le expliquen a su hijo de 2º ó 3º de ESO que la sodomía es el coito anal, o que le animen a explorar su cuerpo para aprender cuál es su mapa del placer o le digan que el aborto voluntario es una decisión expresa de la mujer para poner fin a su embarazo puede empezar a preocuparse porque estas expresiones (acompañadas, en algunos casos de imágenes), las recomienda el Ministerio de Educación del Gobierno de España para Educación para la Ciudadanía (EpC).

Estos y otros contenidos se encuentran en SEXPRESAN, un material multimedia para educación afectivo-sexual que el Ministerio de Educación incluye en su página de Recursos para el Profesorado:

SEXPRESAN

El citado material, según se explica en portada, está dirigido tanto a profesores como a alumnos e incluye actividades interactivas sobre diversidad sexual, iniciación a las relaciones afectivo-sexuales, métodos anticonceptivos y violencia en las relaciones de pareja.

· En el apartado diversidad sexual se realizan actividades sobre las diferencias entre los diferentes géneros: heterosexual, transexual, lesbiana, bisexual, gay con preguntas como ¿con quién se acuestan las lesbianas? ¿se puede tener una vivencia sexual satisfactoria con cualquier orientación sexual?

· En el apartado de iniciación a las relaciones afectivo-sexuales se muestran los mapas del placer del cuerpo humano y las satisfacciones que estas relaciones proporcionan, comentando testimonios de jóvenes que ya han tenido su primera relación sexual.

· En el apartado de métodos anticonceptivos se explica, con imágenes, como usar correctamente el preservativo.

· En la sección dedicada a la violencia en las relaciones de pareja se explica que las características tradiciones de la mujer (cuidadora de sus hijos, debilidad, dependencia) y del varón (duro, mantenedor de sus hijos, líder) constituyen un modelo que hay que romper para acabar con la violencia de género.

· El multimedia también incluye un Sex-diccionario en el que además de definir aborto voluntario y sodomía, se explica que los derechos sexuales son los que nos permiten desarrollar nuestra sexualidad, garantizando la libre decisión sobre la manera que tenemos de vivir el propio cuerpo en las esferas sexual y reproductiva. Están amparados por los Derechos Humanos.

Como indica José Carlos Muñoz, portavoz de Chequeescolar.org y asesor de HO en materia educativa, "El Ministerio de Educación, a través de estos materiales didácticos de Educación para la Ciudadanía (EpC) que recomienda a profesores y alumnos, incumple claramente el mandato del TS de observar la más exquisita neutralidad en cuestiones que afecten al ámbito de lo moral y que sean objeto de controversia en la sociedad".

"En definitiva -explica Fabián Fernández de Alarcón, Secretario General de Profesionales por la Ética (PPE)- el material que propone el Ministerio de Educación para impartir EpC se retrata a la perfección en SEXPRESAN. Ahora ya sabemos a lo que se refiere el Gobierno cuando asegura que esta materia escolar trata de derechos humanos, relaciones interpersonales y educación afectivo-emocional". PPE está ultimando su campaña informativa sobre EpC para el curso que viene, dado que esta asignatura se implantará en Primaria a partir del próximo mes de septiembre.

> Berria: Politika > GALICIA ESTUDIA RETIRAR SU PILDORA POSCOITAL GRATUITA

  • Galicia estudia retirar su píldora poscoital gratuita
  • Amenaza con retirar la prestación si las farmacias la venden sin receta
  • Público, 2009-05-25 # Vanessa Pi • Madrid
La Consejería de Sanidad de Galicia amenaza con dejar de repartir gratis la píldora del día después en sus centros de la red sanitaria pública. De ello depende que siga adelante o no la iniciativa que anunció hace dos semanas el Ministerio de Sanidad, de dispensar este medicamento en las farmacias sin receta ni límite de edad.

"Si es un medicamento de venta libre, el Servizo Galego de Saúde actuará en consecuencia y valorará su dispensación", amenazó la consejera gallega de Sanidad, Pilar Farjas, el domingo pasado en una entrevista a Europa Press. En la Consejería confirmaron este lunes que se estudia retirar la financiación pública del fármaco.

La Asociación Gallega para la Defensa de la Sanidad Pública denunció este lunes que la medida "es negativa y lesiva para la salud de las mujeres, especialmente de las más jóvenes, que son las principales usuarias del medicamento". La regresión que denuncia la asociación afectará, sobre todo, a las mujeres más jóvenes y con menos recursos económicos que, aunque en unos meses puedan comprar la píldora en lafarmacia sin receta, deberán pagar por ella.

Galicia es una de las diez comunidades autónomas donde la píldora del día después se prescribe y dispensa de forma gratuita en los centros del servicio autonómico de salud. El Gobierno de la anterior legislatura (PSdG y BNG) aprobó esta medida en 2006. Desde entonces y hasta finales de 2008 la Administración gallega repartió unas 85.000 píldoras de forma gratuita.

La Asociación Gallega en Defensa de la Sanidad Pública reclama a la Consejería que mantenga el servicio y recuerda que dar la píldora gratis forma parte de un programa de educación sexual que persigue acabar con los embarazos no deseados.

> Berria: Bikoteak > LA CORTE DE ESTRASBURGO DEBATE EL CASO DE UNA ROMANI A LA QUE LE NEGARON LA PENSION DE VIUDEDAD

  • La Corte de Estrasburgo verá mañana el caso de una gitana española a la que le negaron la pensión de viudedad
  • Europa Press, 2009-05-25
El Tribunal de Derechos Humanos (DDHH) de Estrasburgo verá mañana el caso de una ciudadana española a la que la Seguridad Social le negó la pensión de viudedad por estar casada por el rito gitano que no reconoce el Código Civil.

En declaraciones a Europa Press Televisión, Muñoz Díaz, más conocida por sus allegados como 'la Nena', ha afirmado que ella está "más casada que la Duquesa de Alba ante Dios y ante los hombres".

En el caso de que Estrasburgo le dé la razón --la sentencia aún tardará algún tiempo en salir ya que mañana el tribunal se limitará a escuchar a las partes en una vista oral-- recibirá más de 60.000 euros en concepto de atrasos de la pensión de viudedad que reclama, con los que asegura que tapará "cráteres". "Pagaré mi casita y ayudaré a mis niños", afirma esperanzada.

María Luisa Muñoz Díaz, nacida en 1956 y residente en Madrid, se casó con su marido en 1971 y tuvo con él seis hijos, que registraron en el libro de familia y por los que obtuvieron en 1986 el reconocimiento de familia numerosa.

El esposo de Muñoz Díaz, un albañil que cotizó a la Seguridad Social durante más de 19 años, falleció en el año 2000. Ella solicitó entonces una pensión de viudedad, pero el Instituto Nacional de la Seguridad Social no se la concedió argumentando que, bajo la legislación española, ella no era la mujer de su esposo, según ha informado el Tribunal en una nota de prensa.

Muñoz Díaz recurrió la decisión de la Administración española ante los tribunales y un juez de Madrid dictaminó en 2002 que la demandante tenía derecho a una pensión de viudedad y que la decisión de la Seguridad Social constituía un trato discriminatorio por razones étnicas hacia su persona.

Tras un recurso presentado por la otra parte, el Tribunal Superior de Justicia de Madrid anuló la decisión del primer juez al sentenciar que la pareja se había casado por un rito que no tenía efecto sobre el estatus civil ni se ajustaba a la legislación.

Muñoz Díaz presentó entonces un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional, que lo desestimó en 2007 al considerar que la pareja había optado por no formalizar legalmente su unión, a pesar de haber tenido la libertad para hacerlo.

El Alto Tribunal también señaló la necesidad de limitar las pensiones de viudedad a aquellos que estén casados legalmente, en un contexto de recursos sociales limitados. No obstante, uno de los jueces del tribunal que analizaron su caso argumentó que para garantizar la igualdad de las minorías étnicas eran necesarias medidas de discriminación positivas.

Bajo su punto de vista, era desproporcionado negarle la pensión a Muñoz Díaz, teniendo en cuenta que su marido e hijos figuraban en el libro de familia, que les habían reconocido la condición de familia numerosa y que su esposo había cotizado más de 19 años a la Seguridad Social.

Ese mismo año (2007) la demandante presentó su caso ante el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo, la institución que garantiza a más de 800 millones de europeos el derecho a un último recurso y que está adscrita al Consejo de Europa.

Muñoz Díaz, representada por el abogado M. Queipo de Llano López-Cozar, argumenta en su demanda que la decisión de negarle la pensión de viudedad porque su matrimonio no está reconocido por la legislación civil española viola el principio de no discriminación recogido en el artículo 14 de la Convención Europea de Derechos Humanos.

> Elkarrizketa: Txaro Arteaga > "LA LUCHA FINAL ES QUE LOS SERES HUMANOS PODAMOS DECIDIR DESDE NUESTRA LIBERTAD"

  • "La lucha final es que los seres humanos podamos decidir desde nuestra libertad"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-05-25 # Aitziber Salinas • Donostia
Txaro Arteaga considera que la jubilación "es dar un paso más" en su libertad, "digamos que empieza otra etapa de mi vida, que con el bagaje anterior, con la mochila que ya tengo, espero que sea fructífera". Con la distancia del tiempo repasa los años en los que entró en Emakunde cuando la institución ni siquiera existía.

Pasó de ser militante feminista a feminista profesional y a crear Emakunde de cero. ¿Cómo se hace eso?
Pues se hace con mucho compromiso, con mucha ilusión y con mucha ayuda. Con un buen equipo. Creo que el éxito de los proyectos está en saber aprovechar lo mejor de todos los que tenemos alrededor. Para eso hace falta empatía, dar mucha libertad a la gente. Hay que intentar que la gente crezca en su trabajo y dar confianza. A mí me ha salido muy bien.

Pero partió de la nada.
Claro, el feminismo partía de trabajar en la clandestinidad, trabajando desde la teoría. Llegó el momento, prácticamente en todo el mundo, de introducir el tema de la igualdad en las agendas políticas. Un tema que, de ser privado, pasa a estar en las agendas políticas, pasa a la acción. Entonces te encuentras con el mundo real, no con el que tú quieres, sino con el que existe. Tienes que combinar los principios con la flexibilidad, es decir, actuar de forma que puedas incluir en esa realidad tan compleja sin perder los principios.

Decirlo es fácil.
Es muy difícil, pero cuando se tienen convicciones tampoco lo es tanto. Yo siempre he intentado convencer y hacerlo con buen temple, no ir en contra de nadie. Siempre he trabajado a favor de, no en contra de. Más aún en un tema que se lleva mucho al terreno personal. Fue difícil pero creo que acertamos porque entonces tampoco había estrategias, existía un debate entre trabajar actuando sólo en las mujeres o lo que nosotros elegimos: la transversalidad. Se trataba de que todas las políticas del Gobierno introdujeran la perspectiva de género en su quehacer. Algo muy difícil porque nuestros pensamientos son andrógenos. No estamos acostumbrados a ver el mundo desde los intereses de las mujeres y desde los intereses de los hombres. Y en esto estamos todavía.

¿Queda mucho por hacer?
Recientemente estuve en un premio de la Diputación. Era curioso cómo los niños y niñas reflejaban la realidad de su casa y una mayoría aplastante plasmaba a su padre llegando y sentándose en el sofá y a la madre trabajando en casa. Lo comparas con los datos del Eustat y ves que es así: de cada diez parejas sólo tres dicen que comparten. Pero también hay que tener perspectiva histórica y hay que ver que estamos pasando de un modelo a otro en una o dos generaciones.

¿Por qué es necesario que las instituciones velen por los derechos de las mujeres?
Es que están obligados y obligadas. Estamos en una sociedad injusta en la que más de la mitad de la población somos mujeres y los poderes públicos, si queremos una democracia, tenemos que entender que en una democracia representativa tienen que estar representadas las mujeres. Hay que trabajar por las mujeres porque somos más de la mitad de la sociedad. Pero hemos estado tan alienadas que ni siquiera nos dábamos cuenta de que estábamos discriminadas, y todavía hoy hay mujeres que no se dan cuenta ni dónde está nuestra falta de libertad. No tenemos suficiente autoestima como mujeres ni como pueblos. Qué les decimos a las mujeres que están en una situación de maltrato: "Empodérate, haz frente a quien te está sometiendo y dile 'adiós muy buenas'. No esperes a que te dé la libertad porque no te la va a dar nunca". Tienes que conseguir la autoestima que te han quitado a lo largo de siglos de sometimiento. Y esto vale para todo. Son relaciones de poder.

También lo aplica en política.
Yo creo que en los temas socioeconómicos hay que trabajar conjuntamente para mejorar las vidas de la gente. En el tema político, para los que nos sentimos abertzales y creemos que este pueblo tiene derecho a decidir democráticamente su futuro y, además, como es mi caso, los que creemos en un Estado vasco, la situación en la que nos encontramos es un paso atrás en el intento de ir avanzando en este camino.Yo creo que siglos de colonización no han conseguido asimilarnos del todo, pero la actual estrategia del PP y del PSE nos indica que están dispuestos a todo para conseguirlo: mentir, engañar... Y tendríamos que tomar buena nota porque mientras los que nos sentimos abertzales no nos unamos con un objetivo común como lo han hecho ellos, superando partidismos, seguiremos desperdiciando energías para terminar diluidos cuan azucarillo en un café.

¿La lucha hoy sigue siendo la misma?
Sí. La lucha al final es que los seres humanos, hombres y mujeres, podamos ser libres y decidir por nosotras mismas desde nuestra libertad. Y al final todo es lo mismo. Por eso digo que me siento un ser individual pero en una colectividad, me siento partícipe de un pueblo. La respuesta a mí, mujer, la que me da claves políticas y filosóficas para avanzar en mi libertad individual es el feminismo. Y lo que me da claves de lucha para avanzar como persona partícipe de un pueblo me la da el nacionalismo vasco, como a los nacionalistas españoles. Aunque ellos no reconocen que actúan desde el nacionalismo español.

Dijo usted que las jóvenes creen que se ha logrado todo y que no es más que un espejismo de igualdad.
Sí, es terrible y además puede ser adormecedor, puede generar un adormecimiento en la lucha de las mujeres y eso no lo podemos permitir. El pensamiento androcéntrico es en lo que nos hemos socializado los hombres y las mujeres y lo siguen haciendo las nuevas generaciones. Mi nieto de cinco años sigue recibiendo esos mensajes. En estos momentos estamos transmitiendo a chicos y chicas los valores masculinos, en una misma aula pero para transmitirles la cultura androcéntrica.

> Berria: Sexofobia > PROFESIONALES POR LA ETICA DENUNCIA UNA GUIA DE EDUCACION SEXUAL EN LA WEB DE EDUCACION PARA EL PROFESORADO

  • Denuncian una guía sexual incluida en la web de Educación para el profesorado
  • EFE, 2009-05-25
La organización Profesionales por la Ética ha denunciado hoy la inclusión de una guía afectivo-sexual para profesores y alumnos de secundaria, con explicaciones sobre la píldora postcoital y el aborto, entre los materiales del Instituto Superior de Formación y Recursos en Red para el Profesorado (ISFTIC).

La guía, llamada "Sexpresan" y elaborada por el grupo Harimaguada, figura en el apartado de recursos educativos del ISFTIC, al que se accede desde la página web del Ministerio de Educación, del que depende el instituto.

Incluye información sobre la menstruación, el deseo, la orientación, el placer y la salud sexuales, embarazos no deseados y métodos anticonceptivos, género y sexualidad y ética relacional, entre otros asuntos, así como un "sex-diccionario" en el que se definen términos como amor, sodomía, adolescencia, zoofilia o acoplamiento.

Según Profesionales por la Ética, la guía incluye expresiones como que "el aborto voluntario es una decisión expresa de la mujer" o se "anima" a que los adolescentes y jóvenes exploren su cuerpo para aprender cuál es "su mapa del placer".

En el apartado diversidad sexual, el material propone actividades sobre las diferencias entre los diferentes géneros: heterosexual, transexual, lesbiana, bisexual, gay, con preguntas como "¿con quién se acuestan las lesbianas? o ¿se puede tener una vivencia sexual satisfactoria con cualquier orientación sexual?", asegura Profesionales.

En la sección dedicada a la violencia en las relaciones de pareja, según Profesionales, se explica que las características tradiciones de la mujer (cuidadora de los hijos, debilidad, dependencia) y del varón (duro, mantenedor de los hijos, líder) constituyen un modelo que hay que "romper para acabar con la violencia de género".

> Berria: Homofobia > MELILLA: LA COMUNIDAD ISLAMICA CRITICA UNAS JORNADAS SOBRE HOMOSEXUALIDAD EN LOS INSTITUTOS

  • Comunidad Islámica de Melilla critica unas jornadas sobre el colectivo homosexual en los institutos
  • Europa Press, 2009-05-25
La Comunidad Islámica de Melilla Annour acusó hoy al Ministerio de Educación de practicar el "adoctrinamiento" de los estudiantes melillenses por organizar en los institutos una semana para normalización de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales.

En declaraciones a Europa Press, su presidente, Yusef Kaddur, rechazó el reparto de materiales específicos con los que trabajan en el aula el tema lesbianas, gays, transexuales y bisexuales buscando la normalización del colectivo.

"Desde la Comunidad Islámica de Melilla Annour estamos en contra de que se impartan este tipo de actividades en las escuelas y que a nuestro entender no es más que propaganda homosexual, cuyo objetivo es popular y adoctrinar a los alumnos, en torno a la homosexualidad".

Por ello Yusef Kaddur solicitó al director provincial del Ministerio de Educación en Melilla, Miguel Heredia, que "si este tipo de actividades se van a impartir a los alumnos, en caso de ser menores de edad, se les pregunte a sus padres si autorizan la participación de sus hijos en dichas actividades y no que enterarse por la prensa".

La Comunidad Islámica de Melilla Annour se refiere a la Semana de la Diversidad Afectivo Sexual en Educación organizada conjuntamente por la Dirección Provincial del Ministerio de Educación y la Asociación Melillense de Lesbianas y Gays (Amlega) del 18 al 22 de mayo en diversos centros educativos de la ciudad. El objetivo ha sido educar a los jóvenes sobre el respeto a los compañeros no heterosexuales.

La Dirección Provincial de Educación subrayó que entre los fines de la educación se resaltan el pleno desarrollo de la personalidad y de las capacidades afectivas del alumnado, la formación en el respeto de los derechos y libertades fundamentales y de la igualdad efectiva de oportunidades entre hombres y mujeres, el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual, así como la valoración crítica de las desigualdades, que permita superar los comportamientos sexistas.

En la jornada de inauguración se presentó al profesorado una serie de materiales didácticos elaborados para ser utilizados en el aulas: "diversidad Familiar en las aulas de Educación Infantil" y "diversidad Afectivo-sexual, en las Aulas de Educación Primaria" elaborados por grupos de trabajo del centro de Profesores y Recursos.

Asimismo, alumnos de bachillerato del IES Miguel Fernández, impartieron charlas sobre Violencia de Género y LGTBfobia, a alumnos de 3º de ESO y 1º de Bachillerato de los institutos de la ciudad y la Escuela de Arte.

Para finalizar la semana, se entregaron a los ganadores del concurso de dibujo convocado para los alumnos del tercer ciclo de Primaria y el de relato corto para los de Secundaria, ambos relacionados con estas jornadas. Además se dio lectura a un manifiesto y se proyectará un video alegórico al día Internacional de la lucha contra la homofobia y la transfobia.

> Berria: Diskriminazioak > ESTADOS UNIDOS: HILLARY CLINTON PLANEA DAR BENEFICIOS A LOS DIPLOMATICOS GAYS CON PAREJA

  • HilIary Clinton planea dar beneficios a los diplomáticos gays con pareja
  • ABC, 2009-05-25 # F. de Andrés • Madrid
La secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton, presentará en breve un plan para que los diplomáticos homosexuales con misiones en el exterior de Estados Unidos puedan recibir beneficios económicos para sus parejas.

El proyecto, según informa hoy el diario "The Washington Post", prevé -entre otras prestaciones, reservadas hasta hoy a los cónyuges de matrimonios de diplomáticos- otorgar a la pareja del funcionario gay el pasaporte diplomático, el traslado en caso de emergencia, o el uso del servicio médico en el exterior.

La noticia coincide con unas declaraciones del jefe del Estado Mayor Conjunto, el almirante Mike Mullen, que hoy apuntó a un cambio en las normas respecto a los homosexuales que sirven en las Fuerzas Armadas del país. La actual ley, conocida con el lema de "no preguntes, no lo digas", es resultado de un difícil consenso alcanzado en 1993 entre el presidente Clinton y el Ejército. Obama anunció en su campaña electoral que quiere cambiar la norma para que los gays puedan expresar su tendencia sexual dentro de las Fuerzas Armadas sin miedo a las represalias.

La diligencia del presidente Obama respecto a sus compromisos con la minoría homosexual coincide con otros aspectos de la agenda social, terreno en el que la Casa Blanca parece decidida a imponer tesis muy controvertidas en la opinión pública. Entre las primeras medidas adoptadas por el nuevo jefe de la Casa Blanca figura el levantamiento del veto a ayudas públicas para organizaciones que fomentan el aborto en el Tercer Mundo, y los subsidios para la investigación con células madre.

Los analistas subrayan que, paradójicamente, Obama se muestra dubitativo en política económica o exterior. Como botón de muestra se cita su ambigüedad respecto al futuro de Guantánamo, o la estrategia para la guerra contra los talibanes y Al Qaida.

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: EL PENTAGONO, DISPUESTO A ACEPTAR LA LEY SOBRE HOMOSEXUALES EN EL EJERCITO

  • El Pentágono, dispuesto a cambiar la Ley sobre homosexuales en el Ejército
  • Desde 1992, podían servir en las Fuerzas Armadas pero manteniendo su condición en privado
  • Público, 2009-05-25 # EFE • Washington
El Jefe del Estado Mayor Conjunto, el almirante Mike Mullen, afirmó hoy que el Pentágono aceptará la ley si el Congreso anula la prohibición de que los homosexuales que sirven en las Fuerzas Armadas mantengan su condición en privado.

El presidente Barack Obama dijo durante la campaña electoral que los militares podrían expresar abiertamente su homosexualidad y revertiría la ley que, promulgada durante el Gobierno Bill Clinton (1992-2000), establece que los homosexuales pueden servir en las Fuerzas Armadas mientras no lo muestren.

Tras prolongadas negociaciones entre el Gobierno del presidente Bill Clinton y el Congreso, en 1993 se aprobó la ley denominada "no preguntes, no lo digas"- por la que el Ejército no pregunta sobre la orientación sexual de su personal y los militares tampoco lo anuncian.

"Si la ley cambia, vamos a cumplir, no hay absolutamente ninguna duda al respecto", dijo Mullen en una entrevista en la cadena ABC.

Mismos beneficios
Mullen dijo que quiere evitar un "debate polarizado" sobre los homosexuales en el Ejército y dijo que, en caso de que el Congreso derogue la ley, tendría que darle el tiempo necesario al Ejército para preparar un plan para aplicar la norma.

La Administración Obama se está moviendo en este sentido y, según publica hoy The Washington Post, la secretaria de Estado, Hillary Clinton, anunciará próximamente un plan para que las parejas de los diplomáticos homosexuales reciban los mismos beneficios que las esposas y maridos de los diplomáticos heterosexuales.

El diario indica que, a principios de año, cerca de 2.200 empleados gubernamentales relacionados con asuntos de política exterior firmaron y enviaron una carta a Clinton pidiendo al Gobierno equiparar los beneficios a las parejas del mismo sexo.

Según un borrador del documento al que ha tenido acceso el Post, incluirá, entre otros, el pasaporte diplomático, traslado en caso de emergencia, uso del servicio médico del puesto en el exterior, evacuación en caso de resultar herido, pago por representación y entrenamiento en el Instituto del Servicio Exteriores.

> Berria: In memoriam > ADIOS A JOSE-MIGUEL ULLAN, UN POETA TRANSVERSAL

  • Adiós a un poeta transversal
  • José-Miguel Ullán logró sintetizar en su polifacética obra vanguardia y tradición, la alta cultura y la popular. Críticos y autores destacan su singular figura
  • El País, 2009-05-25 # Javier Rodríguez Marcos • Madrid
"Un poeta que admirar. Un autor necesario para entender la historia de la poesía española en una de sus alas". Así definió ayer Antonio Gamoneda a José-Miguel Ullán, fallecido el sábado a los 64 años. El ala a la que se refiere el premio Cervantes de 2006 es la de la "ruptura" respecto a la tradición. Y respecto a sí mismo. "Sería difícil encontrar en España una obra tan marcada por la diversidad progresiva. O por la progresión diversificada. Ésa era la pauta de Ullán, y en ella alcanzó cotas muy altas", explicó Gamoneda, que recordó que había conocido al poeta salmantino cuando éste era "un mozalbete". "Su muerte me ha dejado tocado", dijo el autor de Arden las pérdidas.

También el poeta y crítico Miguel Casado, responsable del volumen Ondulaciones (Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores), que recogió el año pasado toda la poesía de Ullán, subrayó la "transversalidad" de un escritor que colaboró con pintores y músicos y que ejerció de periodista, editor y comisario de exposiciones. "Es una figura descomunal, única. No encuentro otra comparable", afirmó Casado, que ya en 1994 se había ocupado de la edición de la antología Ardicia para la colección Letras Hispánicas de la editorial Cátedra, una colección de clásicos que, por su eco en la enseñanza universitaria, llevaba décadas funcionando como toque de consagración para los escritores vivos.

Miembro como los novísimos de Castellet de la generación de los años setenta, el autor de El jornal supo mezclar en sus primeros libros el lenguaje "moderno" con las preocupaciones del realismo social hasta entonces en boga. Es lo que explica Ángel L. Prieto de Paula, catedrático de la Universidad de Alicante y autor de Musa del 68 (Hiperión), un ensayo de referencia sobre la generación de Ullán: "Atinó a percatarse de que usar el mismo lenguaje del sistema para criticar al sistema no hacía más que apuntalarlo", dice Prieto, que destaca en el poeta de Villarino de los Aires su personal mezcla de alta cultura y cultura popular, de poesía discursiva y poesía visual. "El hilo conductor de su obra es el proceso, la búsqueda. Cuando encontraba lo que buscaba, rompía con ello. De ahí que no tenga un título que podamos considerar emblemático. Su propio discurso repudiaba eso".

Hasta ayer mismo pudieron verse algunas de las piezas de poesía visual de José-Miguel Ullán en el Instituto Cervantes de Madrid, dentro de la exposición colectiva Escrituras en libertad. Allí compartió espacio con clásicos como Joan Brossa, Francisco Pino o Isidoro Valcárcel Medina. Antonio Gómez, también presente en la muestra, recuerda que si bien la parte más conocida de la obra plástica de Ullán son los agrafismos, que funden la escritura con la pintura abstracta, es su primera etapa, basada más en el letrismo y las tachaduras, la que lo convirtió en "un pionero".

Por su parte, el poeta y musicólogo José Ramón Ripoll destacó el conocimiento que el autor de Tàpies, ostinato tenía de la música contemporánea. Además de sus colaboraciones con el compositor Luis de Pablo (Pocket Zarzuela, Relámpagos y Circe de España), Ripoll subrayó que Ullán supo teñir su poesía con "una musicalidad que no es la de la métrica tradicional española, sino la del dodecafonismo y la música atonal europeos. Conseguía que las letras se emanciparan y las sílabas produjeran una eclosión de sonidos".

¿Y puede un poeta tan singular servir de modelo? Para Prieto de Paula, la escritura de Ullán "no es fácil de reconocer y, por lo tanto, no es fácil de reproducir; no cristaliza en una fórmula que se pueda imitar". Miguel Casado comparte esa opinión: "Los grandes poetas son siempre únicos. No crean escuela. Nos abren la mirada y los oídos. No enseñan el camino. El camino está ahí. Y uno tiene que fiarse de sus propios ojos".

  • La belleza de la palabra
  • El País, 2009-05-25 # Juan Goytisolo
En medio de tanta promoción interesada y oportunismo generacional con los que se disfrazan muchas mediocridades, la obra de José-Miguel Ullán, con su busca minuciosa de la palabra bella y exacta y su elaboración singular del poema la erigían en un referente indispensable para cuantos amamos la poesía que brota del silencio: la que vertebró la vida entera de Ullán frente al bullicio mediático y los teatrales aspavientos de los que confunden hondura y visibilidad. Poesía reunida (1968-2007), editada por Círculo de Lectores, quedará como uno de los mejores testimonios de la perdurabilidad de la palabra en nuestra lengua durante las últimas décadas.

De darse lo fatal, pues todo llega, / que no nos falte el renuente en sueño / de procurarse la frugal manera / de convertirlo, amoratado, / en lirio.

  • Súbita y deslumbrante
  • El País, 2009-05-25 # Julio Ortega
Volviendo a leer la poesía reunida de Ullán en la magnífica edición de Miguel Casado (Ondulaciones) entendí que su trabajo (una verdadera acción poética) nos ha acompañado a lo largo de estos 40 años con la rara constancia de su fe en nosotros (o en nos-otros), sus lectores. La suya es una poesía que empieza por poner a prueba el alfabeto, verificando tanto su condición material como su calidad aleatoria. Si lo primero es la grafía, lo otro es la sintaxis. Explorar esa constelación de signos, como otro golpe de dados, lo llevó a la composición gráfica y a la pintura. Y no es casual que concitara la complicidad de Tàpies, Chillida, Saura, Arroyo y Rojo, entre otros; y que abriera un espacio gozoso y feraz de lenguajes entrecruzados, unos de ida, otros de vuelta, que a su modo exploraron luego Julián Ríos y Frederic Amat, cuyo extraordinario recorrido del bosque de signos es de la misma estirpe. Cada libro de artista de Ullán es un asteroide de esa constelación imaginada como otro museo de la creatividad más libre, la gratuita.

Más que para una deconstrucción crítica, su poesía regresa al alfabeto para rehacer el camino del lenguaje en una sintaxis abierta pero no abstrusa, barroquizante pero liviana, y capaz siempre de humor y asombro. Venía del gran modernismo internacional, de las vanguardias trashumantes, de la literatura trasatlántica, y sus interlocutores fueron César Moro, Octavio Paz, Haroldo de Campos, Juan Goytisolo, José Ángel Valente, Severo Sarduy...

Implacablemente libre
Pero no era un poeta programático, ni mucho menos normativo, y felizmente careció de imitadores. Fue, es impecablemente libre. No escribió dos páginas iguales porque escribía de nuevo cada vez, en el presente sucesivo y pródigo donde nos cita para recomenzar el gran juego de nombrar. Su trabajo se despliega con una fuerza creadora irrestricta, abriendo el lenguaje por dentro, como si hablar fuera milagro. La poesía de José-Miguel Ullán es un ejercicio de liberación. O sea, un largo aprendizaje.

También por ello, su escritura desbordaba los moldes genéricos. Lo que empieza como grafismo prosigue como suma lexical compacta, notación desglosada, prosa de ironía lujosa, glosas y parodias de humor benévolo; y sagas de rara resonancia lírica, donde la poesía súbita y deslumbrante se debe a las pocas palabras que en el acto de sustituirse se encienden. Sus sumas barrocas están hechas de restas lúcidas. El poema es esa dicción de lo entrevisto.

"Mas las palabras del cantor quien no las cree no las entiende", escribió. Le debemos la fe que puso en nuestra libertad.

> Berria: In memoriam > JOSE-MIGUEL ULLAN: DISTANTE POETA DE LA MODERNIDAD

  • José-Miguel Ullán: Distante poeta de la modernidad
  • El Mundo, 2009-05-25 # Luis Antonio De Villena
José-Miguel Ullán era hombre de apariencia bronca y aún esquiva, aunque en su intimidad era cordial y con mucho sentido del humor. Poco dado a los encuentros plurales, había dejado crecer alrededor suyo la leyenda de poderoso sombrío dispuesto a arrollar a sus enemigos. Por eso, en su época más activa, la gente del mundillo literario le conocía como el Malo. Creo que a él le gustaba esa aureola de hombre difícil. Era esencialmente poeta (aunque no sólo) y sus tres primeros libros estarían en la estela de la poesía social: El jornal, Amor peninsular (1965) y Un Humano Poder de 1966,el año que se exilió en Francia.

Nacido en Villarino de los Aires (Salamanca) en 1944, en 1966 se marchó a París por desacuerdo con el franquismo y por no querer hacer el servicio militar. Allí estuvo 10 años, haciendo cursos en la École Pratique des Hautes Études y dirigiendo las emisiones en español de France Culture. Al regresar a España comenzó una tarea muy variada a menudo relacionada con las artes plásticas. Fue subdirector de la revista Guadalimar, dirigió un programa en TVE llamado Tatuaje y otros dos programas en RNE. En 1972 -en Las Palmas de Gran Canaria- había publicado Maniluvios.

Por entonces era ya muy amigo de José Ángel Valente, al que antologaría tiempo después. Al volver a España, publicó en Visor De un caminante enfermo que se enamoró cuando fue hospedado (1976) y ese mismo año Alarma. Como finalmente fue obligado a hacer el servicio militar, de ahí saldría el poemario Soldadesca (1979) que ilustraron muchos artistas plásticos amigos. Desde Enrique Brickmann o Eduardo Chillida hasta Antonio Saura, Tàpies o Zóbel. Además de colaborar con músicos, hizo ediciones de poesía -frecuentemente, de sus propios libros- ilustradas por pintores y escribió libros sobre otros artistas.

Su poesía raramente es convencional. Un tratadista la haría entrar en los apartados de poesía experimental o poesía visual: abundan los tachados, las frases cortadas, las imágenes, los ideogramas que a veces no lo son, etcétera. Como en Manchas nombradas (1984), Rumor de Tánger (1985), La dictadura del jaykú (1993) y varios más, entre los que destacó Tardes de lluvia/Animales impuros, editado en México en 1995. Órganos dispersos (2000), Ni mu (2002), Con todas las letras (2003), hasta llegar a la reunión de su poesía completa, editada este año, bajo el título de Ondulaciones. De cuando en cuando con ráfagas meditativas o líricas.

Además de su labor literaria y de colaboración plástica, ilustraciones y poesía visual, Ullán fue subdirector de Diario 16, donde fundó y llevó el suplemento literario Culturas, lleno de colaboraciones mexicanas, pues tuvo siempre estrechas relaciones con México, tanto que el recientemente desaparecido Rafael Conte (que era amigo de Ullán) solía decir: «Culturas, el primer suplemento cultural de México en España».

Fue en ocasiones columnista de El País, y fundó dos colecciones de poesía: Poesía/Cátedra, de esa editorial, y Ave del Paraíso, enteramente propia. Casado y con dos hijas, Ullán se divorció -singular en todo- para vivir con Manuel Ferro, que conocía desde los primeros años 80, y que era su compañero silencioso e inseparable y con el cual contrajo matrimonio recientemente.

Aunque a Ullán no le importaba acercarse a temas de muchos (así la copla, dicen que llegó a hacer alguna canción para Rocío Jurado), lo suyo era la continua indagación en una poesía y un arte esencialmente para pocos. Le viene bien por ello el título que él mismo puso a su prólogo a la antología de Valente Noventa y nueve poemas (1981): De la luminosa opacidad de los signos. Por cierto, su amistad con el hipersensible Valente, terminó truncada.

A Ullán le gustaba aparecer como raro y difícil, aunque no sería extraño encontrar entre sus líneas o grafismos un deseo oculto de proximidad. En cualquier caso resulta evidente que hizo muy bien lo que hizo, y que en las formas exclusivas y apartadizas de su trobar clus fue un maestro, un hombre de innegable y arduo talento. Fue uno de los caminos de la modernidad plural, que quizá él mismo no reconocía.

José-Miguel Ullán, poeta, nació en Villarino de los Aires (Salamanca) el 30 de octubre de 1944 y murió en Madrid el 23 de mayo de 2009.

2009/05/24

> Elkarrizketa: Iñigo Lamarca · Ararteko > ·LAS ASOCIACIONES SON NUESTRAS ANTENAS"

  • Iñigo Lamarca, Ararteko: "Las asociaciones son nuestras antenas"
  • El País, 2009-05-24 # Genoveva Gastaminza • San Sebastián
Iñigo Lamarca, a punto de cumplir los 50, vive un momento intenso. Se enfrenta al final de su primer mandato como Ararteko, mientras celebra unas jornadas de reflexión que ahondan en los problemas del estado social y su sostenibilidad. A la vez, presenta la traducción al castellano de su libro Diario de un adolescente gay, que recoge su testimonio personal y unas reflexiones sobre esa vivencia.

Iñigo Lamarca (San Sebastián 1959) finaliza el próximo 25 de junio sus cinco años en el cargo como Ararteko. Y lo hace en plena celebración de los 20 años de esta institución de defensa del ciudadano, promoviendo unas jornadas de reflexión y campañas de divulgación.

Pregunta. ¿Es la sociedad vasca inconformista o no?
Respuesta. Es bastante exigente a la hora de reivindicar su estatus de ciudadanía y sus derechos, lo cual es muy bueno. Muchos vascos están comprometidos y trabajan en organizaciones sociales. El tejido asociativo vasco es amplio, diverso y rico, y yo animo a los jóvenes a participar en labores de voluntariado porque la solidaridad es un valor que genera tejido social. Por otra parte, debemos asumir que también tenemos deberes cívicos.

P. Se cumplen 20 años de Ararteko. ¿Cuál ha sido la evolución y la sociología de las quejas y preocupaciones ciudadanas?
R. De los más de 27.000 expedientes de queja en estos 20 años, 1.800 corresponden al año pasado. No se ha dado un crecimiento espectacular, sino progresivo, y, aunque los temas que tratan son diversos, despuntan los referentes a las prestaciones sociales y económicas de las administraciones, la educación, la sanidad, las obras públicas y el mal funcionamiento de la Administración.

P. Pero ha enfatizado que no se limita a tramitar quejas, sino que toma iniciativas para defender derechos de los ciudadanos.
R. Porque hay muchas personas que no se saben mover o son vulnerables. De los Ombudsman más avanzados he aprendido que tenemos que estar en la calle, a pie de obra, en estrecha relación con las organizaciones sociales. Yo vengo del mundo del activismo social y creo importante estar en permanente contacto con las asociaciones y movimientos sociales, para que sean nuestras antenas y nos digan qué es lo que va a pasar o está pasando en diferentes campos.

P. Anualmente realizan el diagnóstico de los derechos de personas y colectivos sociales.
R. Recabamos información sobre las políticas públicas en relación con los menores, las personas mayores, con discapacidad, inmigrantes, víctimas, etcétera. Así hasta once áreas, y hacemos informes con recomendaciones sobre estas realidades.

P. ¿Y cual es el diagnóstico actual de Euskadi?
R. Cada realidad de esas áreas es muy cambiante, pero damos prioridad a quienes están en riesgo de exclusión social, y más ahora, en momentos de crisis. Tenemos una red de ayudas sociales bastante consistente, pero que no llega. En Euskadi hay una bolsa de pobreza, y deberíamos hacer que toda la población tenga asegurada una vida digna.

P. ¿No abusan las instituciones de su poder? Hay quejas del Ararteko de que no colaboran.
R. Las administraciones han adquirido una dimensión mastodóntica. Eso les ha alejado de las preocupaciones de los ciudadanos y, en ocasiones, les ha llevado a cierta prepotencia. Están obligadas a responder al Ararteko, y lo hacen, aunque a veces con tardanza. Me he esforzado por abreviar esos plazos, que han mejorado. En cuanto a nuestras recomendaciones, aunque no están obligadas, las han seguido en el 85% de casos en los que han obrado indebidamente.

P. En cuando a su dimensión, se han creado defensorías sectoriales como la del Menor o la de Igualdad, que chocan con las competencias del Ararteko.
R. La Defensoría de la Igualdad es competente en discriminaciones por razón de sexo producidas en ámbitos privados, por lo que no existe a priori solapamiento de competencias. Aun así, nos estamos coordinando. Caso distinto es la Defensoría del Menor, cuyas competencias ya ejerce el Ararteko. Respetando los principios de máxima colaboración institucional y de optimización de recursos, he tenido dos reuniones con Jesús Gutiérrez [Defensor del Menor], para explicarle lo que hacemos en ese campo, que es, con diferencia, el que más espacio ocupa en el informe anual que entregamos al Parlamento. Se trata de establecer una relación que busque la complementariedad de nuestras actuaciones.

P. Ha sorteado temas políticamente espinosos en este país.
R. La regla de oro que he procurado seguir a rajatabla es ser una institución imparcial e independiente. Yo no tenía opción política antes de entrar; tampoco la tengo ahora. Me ha servido mi experiencia en Gehitu, una asociación muy plural y muy diversa donde hay gente de todos los colores.

P. En junio cumple sus cinco años de mandato en el cargo. ¿Está dispuesto a seguir?
R. Es un puesto que me motivó y me sigue motivando, porque resolvemos muchas pequeñas cosas respecto a la magnitud de los asuntos de las administraciones, pero que son importantes y grandes para cada ciudadano al que resolvemos.

> Berria: Hiesa > LA COMUNIDAD EXPERTA PIDE QUE SE INSTAURE EN ESPAÑA LA ESPECIALIDAD MEDICA DE ENFERMEDADES INFECCIOSAS

  • Expertos en VIH piden que en España se instaure la especialidad médica de Enfermedades Infecciosas
  • El presidente del XII Congreso Nacional sobre el Sida, organizado por SEISIDA, el doctor Enrique Ortega, ha señalado que "se ha visto clara la necesidad de homologarnos al resto de países y mejorar así la formación de los futuros especialistas"
  • AZprensa, 2009-05-24
Los expertos que han participado en el XII Congreso Nacional sobre el Sida, organizado esta semana en el Palacio de Congresos de Valencia por la Sociedad Española Interdisciplinaria del Sida (SEISIDA), reclaman que en España se instaure la especialidad médica de "enfermedades infecciosas" como sucede en el resto de Europa.

El presidente del Congreso, el doctor Enrique Ortega, ha señalado al respecto que en Europa, tan solo Bélgica y España no contemplan esta especialidad, "pero se ha visto clara la necesidad de homologarnos al resto de países y mejorar así la formación de los futuros especialistas".

Ortega ha destacado que este congreso se cierra con el objetivo cumplido de "situar de nuevo la enfermedad en el centro del debate, de trasladar a la sociedad que la enfermedad sigue muy presente y que no se debe bajar la guardia". Así, ha apuntado que se ha visto "muy claro" en el Congreso que las nuevas infecciones, que ya son únicamente por transmisión sexual, están afectando a personas jóvenes, tanto homosexuales como heterosexuales, y "eso debe hacer reflexionar sobre la relajación social a la hora de prevenir la infección". "Y también es muy importante que la población se conciencie de la necesidad de realizarse pruebas periódicamente para facilitar un diagnóstico precoz y poder salvar así vidas".

Ortega, por otra parte, ha valorado "positivamente" el compromiso gubernamental, expresado por el embajador de ONUSIDA para América y Caribe, Pedro Zerolo, de que la lucha contra el VIH-Sida sea una de las prioridades de la presidencia española de la Unión Europea, en 2010. Por último, destacó que la orientación docente del Congreso, en el que han participado un millar de personas, entre ponentes y congresistas, "contribuirá al relevo generacional" de los profesionales médicos.

> Berria: Hiesa > LA COMUNIDAD EXPERTA APUESTA POR "EMPEZAR DE CERO" PARA BUSCAR LA VACUNA CONTRA EL VIH

  • Expertos apuestan por "empezar de cero" para buscar la vacuna contra el VIH
  • Gaceta Médica, 2009-05-24 # Toni Martínez • Valencia
Mucho se ha hablado sobre la vacuna contra el sida, lo que sí está claro es que actualmente no hay un optimismo exagerado entre la comunidad científica sobre su descubrimiento a corto plazo. Así, el investigador Ventura Clotet asegura que en cinco años "se podría dar un pequeño paso, ya que estamos al principio del final, pero el final está lejos aún".

En este sentido, indicó que "hay que volver a la investigación básica", algo en lo que están de acuerdo otros como el doctor Enrique Ortega, quien apuesta "por empezar desde cero" ya que "todas las posibilidades e hipótesis se vinieron abajo, no funciona actuar de una forma mimética con las vacunas que ya existen. Así que ya veremos si en diez años podemos tener algún éxito; de momento profilaxis, sentido común y tratamiento antirretroviral".

La vacuna llegará
Aun así, en lo que coinciden los expertos es que algún día se tendrá esa vacuna, ya que existe constancia de que hay personas que son capaces de controlar la infección sin necesidad de medicamentos, otras que generan anticuerpos ampliamente neutralizantes y, además, los resultados de experimentos con simios han sido muy esperanzadores.

El reto ahora mismo "es ahondar más en estos hallazgos y traducirlos en una vacuna capaz de prevenir o atenuar la infección", ha señalado el investigador, quien ha indicado que con suficiente inversión y esfuerzo colectivo "será posible obtener vacunas contra el VIH", aseguró Ventura Clotet.

En España, se unieron el Grupo Español de Vacunas Preventivas y Terapéuticas frente al VIH de la Red de Investigación en Sida y el Centro Catalán para la Investigación y Desarrollo de Vacunas contra el VIH, para encontrar candidatas a vacunas que prevengan el VIH o ralenticen el desarrollo de la enfermedad.

> Berria: Hiesa > DIAGNOSTICO CONTRA LA EXTENSION DEL VIH

  • Diagnóstico contra la extensión del VIH
  • "Golpear fuerte y rápido", el lema del tratamiento terapéutico del sida, tiene que añadir dos nuevos términos: precozmente y con seguridad. Los expertos reunidos en el congreso nacional sobre esta enfermedad alertaron del repunte que está dando el VIH y lo achacaron a una relajación en las medidas de prevención.
  • Gaceta Médica, 2009-05-24 # Toni Martínez • Valencia
"Cuando una persona conoce que es seropositiva disminuye sus prácticas de riesgo en un 70 por ciento y se multiplica por tres la utilización de medidas de seguridad como el preservativo", asegura el presidente de Seisida, Daniel Zulaica, quien hizo hincapié en la necesidad, una vez más, del diagnóstico precoz para evitar que la situación empeore en Europa, tal y como pronostican los indicadores.

Zulaica se basa en los últimos estudios que constatan que se está abandonando el "sexo seguro", y como consecuencia de esto en el periodo comprendido entre 2003 y 2008 se han multiplicado por 16 los casos de sífilis y por tres las gonorreas.

Esta opinión está apoyada por el informe de conclusiones presentado por la Plataforma VIH en España, en el que se alerta de la necesidad de "medidas urgentes que favorezcan el diagnóstico precoz del VIH, la eliminación de las barreras que impiden el acceso a las pruebas diagnósticas y la concienciación de la sociedad y del colectivo médico sobre la importancia de normalizar el test de VIH en España. "El diagnóstico precoz de la infección por VIH es una prioridad en España, al igual que toda Europa y en el mundo. Sin diagnóstico, no hay acceso al tratamiento. Y sin diagnóstico, la transmisión de la infección es mayor", comenta la doctora Teresa Robledo, secretaria del Plan Nacional sobre el Sida.

Los datos así lo atestiguan, ya que un tercio de los infectados no es consciente de que lo están y, según el Ministerio de Sanidad y Política Social, la tasa de transmisión es 3,5 veces mayor entre los que desconocen su estado serológico que entre los ya diagnosticados. Algunos estudios indican que el 25 por ciento de los infectados que desconoce su estado serológico es responsable de la mitad de las nuevas infecciones.

Nuevos tratamientos
Aunque durante el XII Congreso Nacional sobre el Sida que se celebró en Valencia la semana pasada no se dieron anuncios sobre nuevos tratamientos, sí se afirmó que el futuro farmacológico pasa por reducir los efectos adversos de los antirretrovirales.

Así, el doctor Enrique Ortega indica que "los inhibidores de la proteasa de nueva generación tienen más potencia y atenúan las adversidades de las dianas que teníamos desde siempre. Ahora estamos obligados a buscar opciones terapéuticas nuevas que mantengan la potencia antiviral y que tengan efectos adversos nulos o limitados".

Inicio con antirretrovirales
Uno de los debates del encuentro giró en torno al momento de iniciar el tratamiento con antirretrovirales. El doctor Antonio Rivero, del Hospital Reina Sofía de Córdoba, aseguró que cada vez hay más argumentos para iniciarlo cuanto antes. "El principal es que disminuye la mortalidad y la morbilidad, pero el tratamiento precoz también puede tener como efecto añadido que los pacientes con VIH disminuyan la incidencia de eventos no VIH, por ejemplo enfermedades cardiovasculares, hepáticas, tumores…", señala el experto.

Además, para el doctor Rivero "la restauración inmunológica es tanto más probable cuanto antes se inicie el tratamiento, de tal manera que los pacientes que inician más precoz tienden a tener una restauración del sistema inmune a cifras normales".

Finalmente, asegura que estudios recientes demuestran que con tratamiento "una embarazada no transmite la enfermedad a su descendencia, y la probabilidad de que una persona contagie a su pareja es cinco veces menor".

El lavado seminal, solución para parejas serodiscordantes
Casi la mitad de parejas serodiscordantes, donde el portador del VIH era el varón, ha logrado tener un hijo sano después de someterse a técnicas de fecundación in vitro tras un previo lavado de los espermatozoides. Es uno de los datos de un estudio presentado por la coordinadora del programa de Reproducción Asistida del Hospital La Fe de Valencia, Ana Monzó. Según Monzó, estos datos abren la posibilidad de que las parejas serodiscordantes —donde sólo uno de ellos es portador del VIH— puedan tener hijos sanos, ya que de las 148 parejas que han protagonizado el estudio han nacido 71 niños sanos, lo que supone que ninguna mujer y ni ningún recién nacido estaba infectado por el virus del VIH. Para la doctora "esto confirma que la técnica de lavado seminal, combinada con la fecundación in vitro mediante inyección intracitoplasmática en parejas serodiscordantes, es un procedimiento efectivo, que proporciona tasas de embarazo similares a las de parejas seronegativas, con bajas tasas de aborto y ninguna seroconversión".

> Berria: Hezkuntza > PROFESORADO CONTRA LOS ESTEREOTIPOS

  • Profesores contra los estereotipos
  • FETE-UGT y Algarabía celebran en Tenerife el primer curso que se organiza en España para dotar a los docentes de armas con las que afrontar la homofobia.
  • El Día, 2009-05-24 # M- Gómez • S/C de Tenerife
"Cuando uno vive la realidad de un centro educativo, las palabras que más se escuchan son mariquita, maricón o bollera". Quien así se expresa es Luis García Sánchez, docente y coordinador de Educación del colectivo Algarabía, que constata que, pese a que los tiempos han cambiado, el respeto a la diversidad afectivo-sexual no termina de instalarse en las aulas.

La situación es preocupante, pero no irreversible, aunque García Sánchez advierte: "Sólo por la vía de la educación conseguiremos erradicar la homofobia y la transfobia que existen en los centros". Para ello es necesario que el profesorado cuente con los recursos y herramientas precisos. Ése es el objetivo del curso "Educación afectivo-sexual desde una perspectiva de género" que, organizado por la federación de enseñanza de UGT (FETE-UGT) y Algarabía, se celebró la pasada semana en Tenerife. Es, de hecho, el primero de estas características que se desarrolla en España.

"A los profesores nos falta formación y recursos. Muchas veces desconocemos esta realidad, nos da miedo y no sabemos afrontarla", explica el coordinador de Educación de Algarabía, que está convencido de que estos profesionales "están dispuestos", pero cree que "hay que darles argumentos positivos".

"Cuando los docentes se den cuenta de que están en pleno derecho de hablar de diversidad afectivo-sexual y pierdan el miedo a las familias que están en contra -una minoría, pero muy ruidosa-, se normalizará la situación y podremos hablar con total normalidad de lo que es ser gay o lesbiana", prosigue García Sánchez.

Los problemas que encuentra el profesorado para afrontar estas situaciones en el aula son de varios tipos, según Emilio Gómez Ceto, que, dentro del curso, dirigió un taller de herramientas para combatir el "bullying" (acoso escolar) homofóbico. Por un lado, son legales. "La ley ha cambiado y la LOE recoge la educación afectivo-sexual, pero no concreta cómo debe desarrollarse", dice.

Recursos externos
Una segunda dificultad proviene de la falta de instrumentos por parte de los docentes. "Los profesores no tenemos por qué saber de todo", expone, por lo que sería conveniente el uso de "recursos externos" y permitir que "asociaciones comunitarias participen en el desarrollo del currículo".

En este sentido, Gómez Ceto alerta de que "si la diversidad no se trabaja en el currículo, prevalece el término dominante, que es la heterosexualidad". Esto es lo que ocurre, detalla, con los libros de texto, donde "ni siquiera se recoge el movimiento por la igualdad de las mujeres desde la historia o el lenguaje" y que siguen reproduciendo imágenes de la mujer ligadas a las tareas domésticas.

El hecho de que el profesor se dote de los recursos necesarios para tratar estas situaciones en el aula reforzaría la labor que realizan entidades como Algarabía. "Nuestras intervenciones son mínimas -se lamenta Luis García Sánchez-. Con una hora en un IES no consigues nada. Lo que nos ayuda a continuar es que es muy positivo para alumnos y profesores LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) que están viviendo situaciones difíciles".

Respecto a la recepción que encuentran sus actividades en los centros, relata: "Cuando damos una charla, los alumnos no entienden muy bien lo que es la orientación o la identidad, confunden términos, te acusan de que no eres un hombre porque eres gay, no entienden por qué hay tantas personas que salen del armario, lo atribuyen a una moda. Es el momento de trabajar esta situación desde la educación", concluye.

La inauguración del curso contó con la presencia de la secretaria nacional de Cultura e Innovación Educativa de FETE-UGT, Elvira Novell, que animó a "poner el foco en la educación, que es donde realmente se pueden cambiar las cosas". En este sentido, destacó la importancia de trabajar con alumnos de Infantil y Primaria para "cambiar estereotipos desde la infancia" y de "evitar situaciones de acoso de todo tipo" en la Enseñanza Secundaria. Manuel Rodríguez, secretario general de FETE-UGT en Canarias, resaltó el carácter pionero de la iniciativa y expresó el compromiso del sindicato de trabajar por "todos los derechos, no sólo los laborales".

> Erreportajea: Bikoteak > CUIDADO CON LOS CHANTAJES EMOCIONALES

  • Cuidado con los chantajes emocionales
  • “Para que resulte efectivo, el chantaje emocional debe producir una mezcla de temor, obligación y culpa”
  • “El silencio, las amenazas directas o veladas, los celos, o incluso una actitud victimista, son las estrategias más comunes”
  • “Hay que hacer explícito el juego para desmontar las trampas manipuladoras. Dejan de tener poder cuando se reconocen”
  • El País, 2009-05-24 # Cristina Llagostera
Si su pareja le chantajea por cualquier asunto o entabla una batalla campal para hacerse con el control de la relación, cuidado, pueden estarle manipulando emocionalmente.

La pareja es la sociedad más pequeña que existe y en ella invertimos gran parte de nuestro capital afectivo. Normalmente, esta unión se realiza con la idea de construir algo en común que beneficiará a ambas personas. Pero, como ocurre en toda sociedad, uno de los peligros que acechan a la pareja son las luchas de poder. Cuando éstas se producen, se olvida que existe un proyecto compartido, y uno o ambos miembros intentan imponer sus reglas y sus objetivos personales.

La manipulación emocional es una de las prácticas más utilizadas en el campo de batalla de la pareja. De forma inconsciente o voluntaria se exige a la otra persona que actúe según los propios deseos o necesidades, utilizando vilmente los sentimientos como arma. El silencio, las amenazas directas o veladas, los celos, o incluso una actitud victimista, son algunas de las estrategias más comunes.

El chantaje emocional suele estar tan infiltrado en nuestras relaciones, que no resulta fácil reconocer cuándo somos víctimas de él o cuándo lo ejercemos. Si la manipulación es constante e insidiosa puede corroer la base de la relación.

¿Por qué manipulamos?
“Para hacer la paz se necesitan dos; pero para hacer la guerra basta con uno sólo” (Samuel Butler)
Se acostumbra a asociar la manipulación con personas egoístas, retorcidas, malvadas, maquiavélicas… Esto resulta tranquilizador en sí mismo, dado que aporta una explicación simple y definida de este aspecto oscuro de las relaciones, al tiempo que nos aleja de él. Pero en la práctica, todos, en un momento dado, podemos utilizar algún tipo de chantaje emocional.

La manipulación está presente cuando se intenta controlar lo que dice o hace otra persona, cuando se exige sin dar opción a elegir, o cuando se menoscaba la autoestima ajena de manera más o menos capciosa. Implica, en suma, la utilización de otra persona para un beneficio propio. Sin embargo, existen importantes diferencias de grado.

Así como algunos chantajes son transparentes y casi inofensivos, otros resultan más retorcidos y pueden terminar siendo destructivos. Ciertos individuos llegan a tiranizar a la persona con la que conviven utilizando el desdén, la humillación o la crítica. La manipulación llevada al extremo supone un maltrato psicológico, una agresión que no deja marca ni heridas, pero que no por eso resulta menos dañina.

A menudo se cae en el error de considerar este tipo de agresiones como un problema menor, algo menos grave que la pura expresión de violencia. Sin embargo, el maltrato moral suele ser la antesala y un ingrediente indispensable de lo que se conoce como maltrato físico.

Juegos de dominación
“La pasión de dominar es la más terrible de todas las enfermedades del espíritu humano” (Voltaire)
La manipulación se utiliza para ganar poder en una relación. Con diferentes tácticas se intenta tocar los puntos débiles del otro. Para que resulte efectivo, el chantaje emocional debe producir una mezcla de temor, obligación y culpa, a fin de que la pareja acabe sucumbiendo a las propias expectativas. Para ello se suelen emplear estrategias como:

• El castigo. Se amenaza, de manera más o menos directa o implícita, con que si no se realiza lo que uno desea tendrá consecuencias negativas.

• El autocastigo. En este caso, la amenaza consiste en dañarse uno mismo para hacer sentir culpable al otro. Como, por ejemplo, diciendo: “Si tú no me quieres, la vida no tiene sentido para mí”.

• El silencio. Supone una manera de mostrar el enfado. El otro, a menudo siente que sólo cediendo logrará mejorar el clima de la relación.

• El victimismo. Implica una exigencia disfrazada de sentimientos de lástima y culpa. Como, por ejemplo: “Si no vienes a verme, estaré solo todo el día”.

• La culpa. Se utilizan reproches o comentarios críticos para que alguien se sienta culpable y así corrija su actitud o su comportamiento.

Las promesas. Se ofrecen promesas maravillosas que, por ser poco realistas, rara vez se acaban cumpliendo: “Si me das otra oportunidad, te prometo que cambiaré y seremos de nuevo felices”.

• Dar para recibir. Se ofrecen ayudas o favores como un modo de atar a la otra persona y favorecer su sumisión.

Un fenómeno relacional
“La persona que domina, explota y lastima es tan dependiente como la persona sumisa. Ninguna de las dos puede vivir sin la otra”. (Erich Fromm)
A menudo, los chantajes se producen en las dos direcciones. Es decir, cada persona intenta controlar a la otra con diferentes estrategias de manipulación. Se trata de una lucha por el poder que puede dar lugar a escaladas de agresiones cada vez más intensas y despiadadas. El peligro es que si se escucha únicamente a una de las partes, se puede incurrir fácilmente en una visión parcial del conflicto, pues cada persona interpreta y sufre la conducta del otro como una ruin manipulación, pero es incapaz de reconocer sus propios instrumentos de chantaje emocional.

Otras veces, la manipulación es unilateral: uno de los miembros de la pareja somete al otro desde una posición de superioridad. En tales circunstancias, el riesgo reside en que aumente paulatinamente la diferencia y el desequilibrio en la relación. Quien ostenta el poder puede sentirse cada vez más superior y con mayor control sobre la situación, mientras que la otra persona queda relegada a una posición más débil y de mayor supeditación.

Detectar la manipulación
“Cuando se teme a alguien es porque a ese alguien le hemos concedido poder sobre nosotros” (Hermann Hesse)
Se exprese mediante palabras, actitudes o gestos, el mensaje manipulador suele ser vivido con una sensación de amenaza o exigencia. Por ello, una buena fórmula para detectarlo consiste en estar atento a las propias sensaciones y sentimientos ante los mensajes que se reciben.

En general, la manipulación provoca un sentimiento de estar ante una situación que no tiene fácil salida. Acceder a la demanda, a menudo implica renunciar a lo que uno desea o incluso necesita hacer, mientras que si se responde con una negativa pueden aparecer perturbadores sentimientos de culpa, o bien un temor a ser rechazado o a que la otra persona reaccione de manera airada o con actitud despectiva.

Es muy importante diferenciar entre una petición y una exigencia. Pedir implica otorgar la libertad al otro para elegir entre satisfacer o no la solicitud, teniendo en cuenta su opinión. En cambio, al exigir no se proporciona tal alternativa y se ignoran los sentimientos y las necesidades de la otra persona.

Aprender a realizar esta distinción entre pedir y exigir ayudará a reconocer cuándo se es objeto de una manipulación o cuándo uno mismo la utiliza como vía indirecta para conseguir aquello que desea.

Salir del juego
“La persona más poderosa es aquella que es dueña de sí misma” (Séneca)
Los juegos de dominación más intrincados implican un mensaje doble o ambivalente. Es decir, lo que se expresa no concuerda con el tono que se utiliza, o detrás de una petición legítima se esconden fines subterráneos que responden a intereses personales. Por ejemplo, una persona le dice a la otra: “No hace falta que vengas. Tienes mucho trabajo, y, total, siempre me las arreglo solo”.

Un buen modo de desmontar las trampas manipuladoras es hacer explícito el juego. Resulta útil poner en palabras todo aquello que se está expresando de manera indirecta, o a través de mensajes vagos, confusos y contradictorios. Así, en el ejemplo anterior se puede contestar: “Me siento dividido. Por una parte, me dices que no hace falta que te ayude, pero, por otra, siento que si no lo hago puedes enfadarte”.

Tanto en la vida de pareja como en general en todo tipo de relaciones es crucial una comunicación clara y honesta que permita aclarar las situaciones ambiguas. El juego de manipulación deja de tener poder sobre uno mismo cuando se reconoce como tal. Y aludir a los propios sentimientos o sensaciones resulta mucho más eficaz que emplear un tono acusador, que suele generar más barreras y reacciones defensivas en vez de mayor comprensión.

Preservar la relación
“El amor no es sólo un sentimiento. Es también un arte” (Balzac)
Platón definía la política como el arte de vivir en sociedad. La pareja es una comunidad de dos personas en la que puede darse tanto una lucha encarnizada por el poder como una pugna soterrada de control y subyugación. Pero también es posible construir una relación con una política democrática y solidaria, basada en el respeto y la comprensión mutuos.

Ambos miembros de la pareja pueden decidir deponer sus armas manipuladoras y ayudarse mutuamente a reconocer con lucidez y humor cuándo ponen en marcha este tipo de artimañas. En todo caso, cada persona decide si hacer de la pareja un campo de batalla o un lugar de encuentro y de cooperación que aporte riqueza a ambos.
  • Para superar las crisis
  • Películas:
  • ‘¿Quién teme a Virginia Wolf?’, de Mike Nichols. Un matrimonio enzarzado en una lucha de poder, donde cada uno conoce perfectamente los puntos débiles del otro.
  • ‘Maridos y mujeres’, de Woody Allen. Una pareja entra en crisis al conocer que sus mejores amigos se separan.
  • ‘Te doy mis ojos’, de Icíar Bollaín. Un ejemplo de manipulación llevada al extremo del maltrato físico y psicológico.

> Iritzia: Alejandro Campoy > CARTA A LA DIRECTORA DE ESE INSTITUTO DE REQUENA

  • Carta a la directora de ese Instituto de Requena
  • HazteOir, La Rosa Blanca, 2009-05-24 #Alejandro Campoy
ADVERTENCIA: el contenido de esta carta es deliberadamente obsceno. La responsabilidad de lo que aquí se dice es única y exclusiva del autor de la misma.

Querida Maria Dolores:

Ahora que conozco el tipo de gestión educativa que realizas como directora de ese Instituto de Requena del que todos hablan, y dado que tengo hijos en edad escolar que podrían caer en manos similares a las tuyas, deseo hacerte llegar las reflexiones que me hago al leer ese cuestionario que habéis pasado a vuestros alumnos.

Procedamos resaltando las preguntas más ejemplares de ese cuestionario, pero en este caso yo preguntaré y tú me responderás. Dime, Maria Dolores, ¿tu vagina cede si lo haces muchas veces?. Por mi parte sólo te puedo ofrecer algún tipo de verificación. Sigamos, pues… ¿qué te pasa si te tragas el semen?… ¡ah!, ¿que no lo sabes?, bueno, bueno, no te preocupes, quizás juntos podamos salir de la ignorancia, chica. Te puedo dar todo tipo de garantías sanitarias, eso no debe preocuparte.

Puedo preguntarte también dónde te has masturbado más veces, pero la verdad es que me resulta indiferente, qué quieres que te diga, moza. Lo mismo puedo decir de la pregunta sobre cuál es el sitio en el que has hecho el amor más veces, realmente no me importa. Sí sería más interesante saber en que sitios no lo has hecho nunca. También aquí podríamos explorar juntos la esfera de lo ignoto, tronca.

¿Sabes por qué hay hombres que se corren antes que otros?. Sí, ya sé que esto es una grandísima estupidez, pero el asunto es que este test te pone como tonta, qué quieres que le haga. Por mi parte te diré que me importa una higa lo que les pase a los otros, nena, yo sólo puedo dar razón de mi mismo, con eso me basta. ¡Ah!, ¿sabes tú si todas las mujeres se corren?… ¡claro que lo sabeeeees, picarona!, quizás incluso sabes si eres multiorgásmica tú misma, ¿o eres frígida?.

Venga, cuéntame: ¿qué te excita más, masturbarte o que te masturben? ¿Que te lo diga yo?. No guapa, hay que seguir las reglas del juego, y si no quieres contestar, voy a tener que averiguarlo por mi mismo, y eso no te va a gustar ¿o sí?. ¡Vaya, veo que a mis hijos o a los hijos de otros también les has preguntado por el sexo anal!, a ver, dime: ¿te lo han hecho por detrás alguna vez? ¿te da curiosidad? ¿te da “cosa? ¿te quieres estrenar?

Bueno, ya he visto que molas mazo y eres superenrrollada. Y además tienes mucha suerte. Resulta que ninguno de mis hijos estudia en tu Instituto, colega, lo que te ha salvado a tí y al resto de tus progresistas y socialistas compañeros de consecuencias mucho peores. Porque en realidad soy un tipo con problemas y has tenido la gran suerte de que no nos conozcamos ni vayamos a hacerlo nunca.

Verás, en confianza, te diré que padezco un trastorno mental sumamente extraño, creo que lo llaman coprofobia: la sola visión de la escoria y la basura me provoca ataques incontrolados de ira furiosa, llegando en esos momentos a perder por completo la conciencia de lo que ocurre. Es por esta razón que los especialistas recomiendan que se limpie bien todo rastro de inmundicia y porquería social en el entorno inmediato que me rodea. No me compadezcas: he aprendido a vivir con ello.

¡Venga!

> Berria: In memoriam > JOSE-MIGUEL ULLAN, POETA

  • José-Miguel Ullán, poeta
  • Autor de una obra radical, inteligente y disconforme
  • El País, 2009-05-24 # Juan Cruz
Es una devastación. Ayer fue Rafael Conte, hoy es José-Miguel Ullán. Los juntó París, una pasión para ambos; y los ha juntado la horrible casualidad de la muerte. Ayer incineraron a Conte, ayer noche murió José-Miguel Ullán, un poeta radical, inteligente y disconforme, cuya obra exigente se hizo (como hicieron sus obras Augusto Monterroso o Juan Rulfo) tachando; Ullán fue disconforme con todos los tópicos de la escritura, y cuando él se sentía presa de su propia convención, que nacía siempre de una ruptura, también se tachaba a sí mismo.

París no sólo fue para Ullán, que había nacido en Villarino de los Aires (Salamanca) en 1944, un destino literario, sino un refugio; cuando le tocó hacer el cuartel, en pleno franquismo duro, se fue a Francia, y allí se mantuvo; escribió poemas cada vez más exigentes, hizo un periodismo igualmente radical, descubrió a gente como Marguerite Duras o Julio Cortázar, o Severo Sarduy, u Octavio Paz, y puso en pie una corresponsalía insólita, para El Norte de Castilla de su amigo Miguel Delibes, y para El Día de Tenerife, y para Triunfo y para Destino. En los tiempos de mayor penuria, las autoridades francesas le exigían que demostrara que vivía del dinero español, y que recibía estipendios, e iba viviendo. Era un periodista ejemplar: puntual, exacto, tuvo desde siempre la exigencia de la calidad, y aunque mantuvo (tanto en la prosa como en la poesía) aquella obligación de romperse la mano antes de publicar un tópico, consiguió una escritura muy fértil para sus lectores, espléndidamente informada, más informada que la de nadie en aquellos tiempos de penoso, o esforzado, periodismo cultural.

Su trabajo principal fue en la Radiotelevisión Francesa, en la época de Ramón Chao, Severo Sarduy, Montxo Goicoetxea, y Emilio Sánchez-Ortiz, entre otros; consiguió en ese tiempo un clima raro en París. Él tenía, por su naturaleza inteligente, ensimismada a veces, pero discursiva otras, el aire de un líder; no pasaba una; si él mismo se tachaba, los demás sabían que tampoco se iba a comprometer en la aprobación de cualquier texto. Sus años de París acabaron cuando Franco acabó, y él regresó a España, a cumplir, en Tenerife, con el cuartel que le había quedado pendiente. Y fue, en 1976, un soldado tardío; él, que amaba hacer happenings poéticos (hizo uno muy célebre en México, en 1973, en el homenaje del exilio y del exilio interior a León Felipe), tomó ese periodo extraño de su vida (un veterano recluta) como una de las paradojas de su vida: un tipo de Villarino, el pueblo que tanto amó, y que tan enraizado está en el aire de sus poemas, trasplantado de París a Tenerife en una huida circular de lo que significaba para él la España de Franco, que aún coleaba.

Su poesía siguió marcando como el eco de una tachadura, como una voluntad ética que nacía de la estética, de una asombrosa esencialidad. Hay un verso que anoche manejaban Manuel Ferro, su compañero de hace más de treinta años, y su esposo desde 2007, su hija Eva (Alba es su otra hija, es la madre de su nieto Alejandro) y sus amigos los poetas Miguel Casado y Olvido García Valdés; querían unas palabras para el epitafio de José-Miguel, y entre todos coligieron que debía ser unos versos que ellos se sabían de memoria, como un eco que resume la biografía y la verdad ética de la poesía de Ullán: "Vive en verdad por los adioses anda troncha los lazos que al abismo te unen urde el borrón y cuenta nueva diles que no hay más raza que el azar que no hay más patria que el dolor que todo/ que todo es frágil y la muerte incluso".

Así, sin puntos, esa poesía para respirar fuera de patrias y de alambres, hecha sin otra frontera que lo que el sueño le iba dictando, y también su poderosa inteligencia de síntesis poética.

Con una poesía así, sintética, desconfiada de la grandilocuencia, transida de la sequedad translúcida de Samuel Beckett y de la voluntad cultural, de referencias, de Octavio Paz, uno pensaría que Ullán era un contemplativo de la raíz histórica de la poesía, un poeta quieto. Y no. Fue un activista cultural. Lo fue en París, lo iba a ser en España. Con Manuel Ferro creó una editorial, organizó y comisarió exposiciones (el arte latinoamericano fue objeto de su deseo más íntimo de explorador del mundo), y con Manuel también fue un editor exquisito, de nuevo radical en sus gustos y en sus formulaciones, tanto éticas como estéticas. Aplicó esa pasión editorial a sus propios libros, que en muchos casos (incluida la edición de su poesía completa, Ondulaciones, publicada por Galaxia Gutenberg, prologada por Miguel Casado) parecen objetos que él concebía para que la letra se prolongara en el dibujo e incluso en el silencio de los blancos.

Y fue periodista, otra vez radical. Los que convivimos con él en el largo tiempo que escribió para EL PAÍS sabíamos de la pulcritud revolucionaria de sus textos; escribió de poesía y de variedades; puso en pie el pop español de la posguerra, redescubrió a Miguel de Molina, y por esa vía reconstruyó un periodo de España al que él le dio la dignidad propia de la memoria y de la poesía.

Y entrevistó. Para la radio, para la televisión, para la prensa. Trabajó con nosotros, y también para Cambio y Diario 16, y para Abc. Era un entrevistador implacable; no quería de los entrevistados las palabras; su voluntad era trasladar al papel lo más inasible de la mirada. Es decir, era un poeta que jamás cejó en su empeño de convertir la vida, también, en una especie de cofre multicolor en el que todo fuera equivalente a su manera de concebir la escritura: como una tachadura pero también como un monumento. Exquisito, pequeño, exclusivo, pero un monumento puesto, acaso, como un tesoro hallado en Villarino.

No hay más patria que el dolor. Murió ayer, hoy lo incineran. A las 19.15, en La Almudena. Extraña esta devastación. Dijo anoche Olvido García Valdés, su amiga: "Era una persona excepcional". Lo era.

> Berria: In memoriam > JOSE-MIGUEL ULLAN, UNA VOZ PERSONAL Y RIGUROSA

  • "Una voz personal y rigurosa"
  • La editorial Galaxia, que publicó su poesía completa, 'Ondulaciones', en 2008, emitió este comunicado en el que recoge diversos juicios que ha merecido la importante obra del poeta fallecido José-Miguel Ullán
  • El País, 2009-05-24
Al decir de María Zambrano, Ullán era "eso tan raro hoy -época de profesores y comentaristas- que se llama cantor, un ser viviente entre tanto simulacro de vida". Un cantor con voz "personal y rigurosa", en opinión de Octavio Paz, quien aclaró que se refería "no solamente a la poesía de España, sino a la poesía de todo el orbe hispánico". Y con una atención extrema a la lengua, como subraya por su parte José Ángel Valente: "Acaso no haya palabra nuestra, de bastante tiempo a esta parte, que haya brotado como ésta brota -en verso y en prosa- de tan admirable don de lenguaje". Por su parte, Julio Cortázar afirmó que "dentro de una producción en la que suelen hacerse sentir demasiado las influencias y las corrientes a la moda, la poesía de José-Miguel Ullán se aparta resueltamente de lo trillado, incluso a riesgo de sorprender o escandalizar, y se sitúa en un nivel individual que le da su acento más profundo y valedero".

José-Miguel Ullán nació en Villarino de los Aires (Salamanca) el 30 de octubre de 1944. Tras el bachillerato, en 1959 se traslada a Madrid e inicia estudios de Ciencias Políticas, Ciencias Sociales y Filosofía. En 1966 se exilia en París, donde sigue cursos en la École Pratique des Hautes Études con Pierre Vilar, Roland Barthes y Lucien Goldmann, y donde trabaja en la ORTF, dirigiendo las emisiones en castellano de France Culture.

A su regreso a Madrid en 1976, se incorpora a Ediciones Rayuela y desarrolla una intensa actividad en medios como El País, Radio Nacional o Televisión Española; subdirector de Diario 16, funda el memorable suplemento Culturas. Su trayectoria periodística está marcada por el sello de la singularidad, por un efecto de profundidad y dilatación en el que caben la ligereza, el humor y la ironía: el programa televisivo Tatuaje o la recopilación de columnas de El País en el libro Como lo oyes (Articulaciones) serían buen ejemplo de ello. Por otro lado, Ullán, co-autor de libros con artistas y notable conocedor del arte contemporáneo, ha organizado numerosas exposiciones; entre sus ensayos sobre arte, destaca el volumen Tàpies, ostinato.

En el 2008 Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores publicó Ondulaciones. Poesía reunida (1968-2007), que recogía el conjunto de su obra y que integraba sus agrafismos, poemas dibujados por el gesto libre de la mano que en otras ocasiones escribe. Unos agrafismos que, durante el último año, han protagonizado exposiciones dentro y fuera de España, la más reciente el pasado mes de abril en Nápoles.

La escritura de José-Miguel Ullán, bien lejos del mito de lo inefable, presenta al poeta frente a un mundo saturado de lenguaje, en el que sólo le cabe abrir una pausa, aislar un punto en la cadena interminable de palabras. Escribir no sería entonces crear, sino desdecir, retirar de lo ya dicho los códigos sociales del discurso, las voluntades de poder. Así, buscando el poema en el seno de la lengua real, se compone una poética de la no representación y de la forma libre, donde entran en contacto y mutuamente se depuran los elementos más dispares, de lo banal a lo más alto. La aguda sensibilidad lingüística y la peculiar densidad sensorial componen un espacio táctil y oscuro, de insólitas intensidades y resonancias.

Tal modo de relacionarse con la lengua supone un extremo ejercicio de atención; es el papel en él de la ironía: la forma que el texto tiene de atender a sí mismo. A ella se asocian la discontinuidad, el poder de la ausencia, el límite escéptico; arraiga a la vez en el humor y en la seriedad, en el conocimiento y el afecto. En este desdoblarse de la escucha, el sentido no se niega ni se afirma, no espera a ser descifrado, sino que se sugiere y se suspende en un solo gesto: el poema funciona como enigma, permanencia del pensamiento y la emoción en sus estrictas palabras, rara literalidad. Campo para la energía de un sabio dinamismo, vías para una lectura abierta en la que siempre se mantendrá viva la singularidad de José-Miguel Ullán, figura irrepetible de la cultura española contemporánea.