> Erreportajea: Emakumeak > HYPATIA DE ALEJANDRIA, LA PRIMERA MUJER ASTRONOMA

• Hypatia de Alejandría, la primera mujer astrónoma
• Brillante y de gran belleza, es la primera fémina dedicada a la ciencia cuya vida está bien documentada
• El País, 2009-04-29 # Rosa M. Domínguez Quintero • Observatorio Astronómico de Cantabria (IFCA-CSCI-UC)

Hypatia de Alejandría es considerada por muchos la primera mujer científica de la historia. En un tiempo en el que las mujeres no tenían acceso al saber, Hypatia consiguió abrirse camino en la ciencia y llegar a tener un gran reconocimiento público. Para ello tuvo que renunciar al matrimonio y a su faceta más femenina.

Alrededor del año 370 d.C. nació Hypatia en Alejandría. Con el tiempo se convertiría en una mujer brillante y con una gran belleza. Es la primera mujer dedicada a la ciencia cuya vida está bien documentada.

Su vida
Aunque no se cuenta con datos sobre la madre de Hypatia, sí sabemos que su padre fue el filósofo y matemático Teón de Alejandría, quien siempre vigiló muy de cerca su educación. Según registros de la época, éste deseaba que su hija fuera "un ser humano perfecto". Recibió así Hypatia una educación científica muy completa, dedicándose también a un exhaustivo cuidado de su cuerpo. Realizaba todos los días una rutina física que le permitía mantener un cuerpo saludable así como una mente activa. Todo esto contrastaba con la gran mayoría de mujeres de su época, las cuales no podían acceder ni al conocimiento ni a la educación, y se ocupaban sólo a las "tareas femeninas". Pese a su gran belleza, Hypatia rechazó casarse, para poder dedicarse íntegramente a cultivar su mente.

Su padre trabajaba en el Museo, institución fundada por Tolomeo (emperador que sucedió a Alejandro Magno y fundador de la ciudad de Alejandría) y dedicada a la investigación y la enseñanza. Este Museo tenía mas de cien profesores que vivían allí y muchos más que asistían periódicamente como invitados. Hypatia entró a estudiar con ellos y, aunque viajó a Atenas e Italia para recibir algunos cursos de filosofía, se formó como científica en el propio Museo y formó parte de él hasta su muerte. Incluso llegó a dirigirlo alrededor del año 400. También obtuvo la cátedra de filosofía platónica, por lo que sus amigos le llamaban "la filósofa". Hypatia cultivó varias disciplinas: filosofía, matemáticas, astronomía, música... y durante veinte años se dedicó a enseñar todos estos conocimientos.

Paganismo
De este modo, Hypatia se convirtió en una de las mejores científicas y filósofas de la época. Llegó a simbolizar el conocimiento y la ciencia que los primeros cristianos identificaron con el paganismo. Aquellos eran tiempos difíciles para los paganos, ya que el cristianismo se estaba imponiendo en Alejandría (que en aquellos tiempos estaba bajo domino romano). Fueron épocas de persecución para todo aquel que no se convirtiera al cristianismo y renegara de todos los conocimientos adquiridos. Hypatia se negó a traicionar sus ideas y convertirse al cristianismo por lo que fue acusada de conspiración contra el líder cristiano de Alejandría. Dicha acusación fue aprovechada por un grupo de fanáticos religiosos que, de una forma cruel, pusieron fin a su vida.

Fue asesinada brutalmente, mientras regresaba a casa en su carruaje, la golpearon y arrastraron por toda la ciudad. La desnudaron, la descuartizaron con conchas marinas y sus restos fueron paseados, en señal de triunfo, por toda la ciudad hasta llegar al Ciraneo (supuestamente el crematorio) donde los incineraron.

Legado científico
Aunque todos sus escritos se han perdido, existen numerosas referencias a ellos. Su trabajo más extenso fue en álgebra. Escribió un comentario sobre la Aritmética de Diofanto (considerado como el padre del álgebra) en el que incluía soluciones alternativas y nuevos problemas. También escribió, en ocho libros, un tratado sobre la Geometría de las Cónicas de Apolonio (a quien se deben los epiciclos y deferentes para explicar las órbitas irregulares de los planetas). Colaboró con su padre en la revisión, mejora y edición de los Elementos de la Geometría de Euclides, cuya edición es la que aún se emplea en nuestros días, escribiendo un tratado sobre el mismo.

Escribió un Canon de Astronomía, dedicándose además a realizar la revisión de las Tablas Astronómicas de Claudio Tolomeo, conocidas por su inclusión en el Canon Astronómico de Hesiquio. También cartografió diversos cuerpos celestes, confeccionando un planisferio.

Además de la filosofía, matemáticas y astronomía, se interesó por la mecánica y las tecnologías prácticas. En las Cartas de Sinesio están incluidos sus diseños para varios instrumentos, incluyendo un astrolabio plano, que nos sirve para medir la posición de las estrellas, los planetas y el Sol. También desarrolló un aparato para la destilación del agua, así como un hidroscopio para medir la presencia y el nivel del agua, y un hidrómetro graduado de latón para determinar el peso específico de los líquidos. Por último, se la supone inventora del aerómetro, instrumento que se usa para medir las propiedades físicas del aire u otros gases.

> Berria: Homofobia > COLOMBIA: LA OFICINA DE LA ONU PARA LOS DERECHOS HUMANOS PREOCUPADA POR AMENAZAS A GAYS

• Oficina de la ONU para los DD.HH. preocupada por amenazas a gays colombianos
• AG Magazine, 2009-04-29 # Manuel Velandia

La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos expresa su seria preocupación por la continua y masiva proliferación de un panfleto amenazante en por lo menos 24 departamentos del país. Hasta la fecha la Oficina tiene conocimiento de por lo menos 18 “formas estandar” y 26 versiones particulares de dicho panfleto.

Este panfleto apareció recientemente y promueve la mal llamada “limpieza social” con amenazas de muerte en contra de trabajadores sexuales, homosexuales, drogadictos, personas viviendo con VIH y en general contra la juventud.

Según lo observado por la Oficina el panfleto apareció primero en Medellín, en el barrio Morabia, entre la tercera y la cuarta semana de febrero, y a partir de este momento numerosas copias y versiones comenzaron a circular rápidamente en diferentes regiones, municipios y capitales de Colombia convirtiéndose así en un fenómeno de alcance nacional. El panfleto ha sido distribuido particularmente en zonas en las cuales la población se enfrenta a elevados niveles de pobreza, y en las que no hay suficientes oportunidades de estudio o de empleo para los jóvenes.

“Me preocupa mucho la proliferación nacional del panfleto por el miedo que provoca entre la población. A lo largo de la historia, los colombianos han sufrido demasiadas violaciones de sus derechos y han enfrentado amenazas e intimidaciones”, dijo Christian Salazar, Representante en Colombia de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.

El Representante de la Alta Comisionada añadió que “para construir una cultura de derechos humanos en el país, para el fortalecimiento de la democracia y la consolidación de la política de seguridad ciudadana las autoridades y la sociedad deberían tomar las acciones pertinentes que ayuden a reducir el miedo y las amenazas en contra de las personas”.

La Oficina urge a las autoridades competentes a investigar, juzgar y sancionar a los autores de los panfletos. Al mismo tiempo, recomienda a la población colombiana que reciba o conozca estos panfletos no hacer difusión de los mismos.

La Oficina continuará monitoreando de cerca la proliferación de los panfletos y posibles violaciones de los derechos humanos en contra de los sectores sociales amenazados.

> Iritzia: Beatriz Gimeno > ENHORABUENA A LA FELGTB EN SU V CONGRESO

• Enhorabuena a la FELGTB en su V congreso
• El Plural, 2009-04-29 # Beatriz Gimeno

Este fin de semana pasado se ha celebrado en Madrid el V Congreso de la FELGTB, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, la organización de la que fui presidenta durante cuatro años, los años en los que se consiguieron avances como el matrimonio entre personas del mismo sexo y la llamada Ley de Identidad de Género para las personas transexuales. Estuvieron en la inauguración diversos cargos públicos, políticos, sindicales, de organizaciones sociales y la ministra de Igualdad Bibiana Aído, lo que demuestra la importancia y la capacidad de convocatoria de esta organización. Como ex presidentes de la FELGTB, Pedro Zerolo y yo misma dirigimos unas palabras a los y las invitadas y delegados.

Teniendo en cuenta que la mayoría de los invitados e invitadas iban a dedicar sus discursos a la política, yo preferí dedicar mis palabras a hacer un recordatorio un poco más personal de lo que ha significado para mí la pertenencia y el trabajo en la FELGTB. Estuve presente cuando hace más de doce años cinco personas nos reunimos en Valencia y decidimos formar una organización con carácter estatal que supiera aunar a todas las asociaciones que trabajaban por los derechos de las personas homosexuales y transexuales y dotar de cierta unidad al discurso político y a las reivindicaciones. Desde ese momento, de tres organizaciones hemos pasados a ser más de cincuenta, de cinco personas hemos pasado a ser miles los y las activistas. De ser una organización exótica y marginal nos hemos convertido en una de las organizaciones sociales más importantes de este país.

Y todo eso lo hemos conseguido a base de trabajo y entusiasmo. En mi discurso mencioné como yo, que he sido militante de varias organizaciones sociales, no he visto nunca la capacidad de trabajo y de entrega que he visto en los y las activistas de la FELGTB, hasta el punto de que después de militar aquí resulta muy difícil militar en cualquier otra organización, te parece que la gente no trabaja y seguramente eso es injusto; lo que ocurre es que no se trabaja al ritmo al que la FELGTB nos ha acostumbrado. Mientras estuve en la Federación (como nosotros y nosotras la llamamos, “Federación”, a secas) vivía para la militancia. Todas las horas del día estaban dedicadas a la militancia, todas. Lo que no quiere decir que no me divirtiera o que no viviera. Simplemente ocurría que vida y activismo eran lo mismo. En parte así sigue siendo para mí y me consta que así sigue siendo para las compañeras y compañeros que siguen ahí. Me divertí, y mucho, aunque también hubo sin duda momentos muy difíciles. Pero todo giraba en torno a conseguir avances en nuestros derechos, en nuestra dignidad, en nuestra libertad. Las horas de trabajo que eran muchas, la diversión también, porque todos los amigos y amigas eran compañeros de militancia y, cuando nos reuníamos seguíamos hablando de lo mismo; las vacaciones se convertían en viajes de trabajo o bien aprovechábamos para reunirnos en la playa y seguíamos hablando, planeando, trabajando, soñando. Soñando con que podíamos cambiar el mundo. La verdad es que no teníamos otra cosa en la cabeza.

Pero, además, tengo que decir, que todo eso lo hicimos sin cobrar un sólo euro ni salario alguno porque éramos y somos voluntarios, y todos y todas teníamos además nuestros trabajos. Siempre recordaré que un importante líder sindical nos preguntó asombrado, a la vista de los cientos de miles de personas que habíamos logrado reunir en una manifestación: “¿Cómo lo hacéis?” y la histórica líder de la FELGTB Boti Gª Rodrigo, le contestó con sencillez: “Porque nos va la vida en ello”. Y así era, y así sigue siendo.

El reto para los próximos años, el reto para el presidente, Antonio Poveda y su Comisión Permanente, es ahora la educación. Que la educación recoja la diversidad sexual; que l@s niñ@s y adolescentes entiendan que la homofobia y la transfobia son algo similar al machismo, algo a erradicar, algo vergonzoso, impropio de una sociedad democrática. Parte del trabajo es también que podamos extender nuestros avances a otros lugares del mundo, especialmente allí donde ser gay, lesbiana o transexual puede costarte la vida y mucho sufrimiento. Un trabajo ímprobo para una organización impecablemente democrática y repleta de gente combativa y valiosa, con mil veces menos recursos que muchas tantas organizaciones pero mil veces más rica en la calidad y la entrega de su gente. Porque no nos engañemos, ha sido la gente de la FELGTB, los y las activistas, esa gente que vive en pueblos, en ciudades pequeñas, que milita en asociaciones minúsculas, pero que pasan el día contestando teléfonos, mandando cartas y comunicaciones, organizando grupos, saliendo a la calle, reuniéndose con políticos, líderes asociativos y sindicales, preparando jornadas, formándose, formando a otros, trabajando, trabajando y trabajando, la que ha convertido a esta asociación pequeña en estructura y recursos en una organización enorme en capacidad de influencia, en capacidad para cambiar las cosas, en referente mundial de un cambio necesario.

La FELGTB es un lugar, un espacio físico y afectivo muy ligado a mi historia y a mi vida; es una pequeña patria, una patria querida y por eso y porque su éxito es bueno para todos y para todas, le deseo desde aquí toda la suerte del mundo en su nueva y renovada andadura.

> Elkarrizketa: Gustavo Bueno > "LA MINISTRA AIDO HABLA COMO UNA ESCLAVA, DICE QUE TIENE DERECHO A SU CUERPO"

• Gustavo Bueno: «La ministra Aído habla como una esclava, dice que tiene derecho a su cuerpo»
• «Desde mis postulados materialistas converjo plenamente con los obispos y su verdad revelada: no al aborto»
• La Opinión de Zamora, 2009-04-28 # Javier Neira

El filósofo asturiano Gustavo Bueno analiza en esta entrevista el debate sobre el aborto, sobre la nueva ley que prepara el Gobierno y sobre las declaraciones de la ministra Aído que ha pedido a la Iglesia que se limite a hablar de pecado o no pecado. Bueno afirma que desde sus postulados materialistas llega a la misma conclusión que la Conferencia Episcopal desde su verdad revelada: no al aborto.

- ¿No caben los indiferentes en el debate sobre el aborto?
- Afecta a todos. Hay posturas muy definidas. Muy terminantes y claras. Pero defendidas con ideas cortas. Cada cual lo ve desde una perspectiva que parece evidente pero que no llega al fondo del asunto. Es imposible entenderse sobre todo con quienes pretenden mantener ideas racionales y progresistas. La ministra de Igualdad, por ejemplo, dice que su postura no es religiosa y que el debate se debe plantear en términos civiles y racionales. Pues no sabe lo que dice. Tiene la inocencia de la ignorancia. Como quienes la siguen, incluida esa comisión de supuestos expertos que mantiene.

- Ahora se proponen plazos.
- Cuando se habla y se propone una ley de plazos se da por supuesto que es progresista. Pero ¿cómo que hay plazos? Eso es lo que se debe demostrar. ¿Qué plazos? Los plazos se ponen desde fuera. Desde los primeros minutos, desde los 13 días, desde los dos primeros meses o lo que sea. Son plazos y divisiones extrínsecas. Es como dividir el tiempo en horas de sesenta minutos. El tiempo es continuo y lo dividimos en plazos por convención. Como los plazos de las letras de los bancos. Quien habla de la ley de plazos sin mayor crítica no sabe lo que dice, es un inconsciente.

-¿Hay plazos claros y distintos?
- Se discute mucho entre embrión y feto. El embrión empieza con la maduración tras la unión entre el cigoto y el espermatocito, aunque no exactamente en el minuto de penetrar la membrana sino unas horas después. Y la nueva célula única pasa por las fases de mórula, gástrula y demás. Cuatro células, ocho, dieciséis, de ahí las fases pero ¿qué significan esas fases?

- Eso ¿qué significan?
- Una fase decisiva, dicen, aparece cuando se distinguen terminaciones nerviosas que hacen pensar que el feto siente dolor. Y en eso fundan algunos los límites del aborto, cuando duele ya no se puede abortar. Dolería el pinchazo, se le causaría un trauma al feto. O sea que bastaría con anestesiar a un individuo para matarlo. ¿Cuándo empieza el cigoto a ser un individuo singularizado? La cuestión es qué es un individuo singularizado. García Bellido dice que la singularización se da en todas las células. De ahí que, como afirmaban los estoicos, no haya dos hojas iguales en un jardín. Por eso la idea de la clonación es absurda. Es imposible, habrá como mucho semejanzas e igualdades.

- ¿Y la igualdad?
- La ministra debería saber que la igualdad es una relación simétrica y transitiva que necesita el parámetro ¿igualdad en qué?, ¿en peso?, ¿en tamaño? Ese Ministerio de Igualdad debería dar su parámetro y por lo tanto denominarse Ministerio de Igualdad K, donde K sería el parámetro. Si no es así simplemente se trata de una definición metafísica y vaga. La tesis extrema es afirmar que la singularidad empieza con el cigoto. Curiosamente no se habla de algo clave, del día 13.

- ¿Qué ocurre ese día?
- En ese día de la gestación se decide si el organismo pluricelular se decanta por formar un individuo o dos, por formar siameses. Se podría decir que se trata de una fase esencial. Ya Feijoo abordó eso en un discurso. Le hicieron una consulta desde Medinasidonia sobre una liebre geminada, sobre liebres siamesas que corrían en un sentido y cuando se cansaban corrían para el otro lado. Feijoo dice al respecto cosas muy bonitas. Claro, no se sabía entonces qué eran realmente los siameses. La gente no repara en ese día 13 como punto esencial y se fija sin embargo en si el feto siente o no, en el sentimiento, en la sensibilidad que todo lo inunda hoy en día.

- La discusión central es si se puede hablar de un ser humano o no ya en la concepción.
- Es la tesis de Santo Tomás. Por cierto, no la de San Agustín, al principio, que era traduccionista. De traducción, de quienes suponían que el alma procede de los padres como la rama de tronco. Para Santo Tomás el alma está creada por Dios y sólo hay una. Es una cuestión central. Los franciscanos creían que había varias almas. Dios, dice Santo Tomás, crea el alma racional. Es una tesis teológica, fuera de la discusión pues es una cuestión de fe.

- ¿Entonces?
- Lo que llaman argumentos religiosos tienen mucho de filosofía. La filosofía creacionista de Santo Tomás. Y la discusión de Santo Tomás y de San Agustín se plantea en términos filosóficos. Dentro de la tradición de Aristóteles. Funciona la idea de sustancia invariante, de identidad sustancial y esencial, cosas ya de filosofía en serio. Pero el biólogo genetista y el que no lo es no saben lo que dicen. Usan ideas filosóficas trascendentales que les desbordan, que no dominan. No saben lo que dicen. Forma y materia, el hilemorfismo de Aristóteles, todo eso está ahí. Santo Tomás lo plantea en términos de hilemorfismo, en términos filosóficos. Desde mis postulados materialistas converjo plenamente con los obispos y su verdad revelada: no al aborto. No es una cuestión religiosa. Ni de izquierdas y derechas. Cuando ZP ganó las elecciones por segunda vez hace poco más de un año reunió a sus huestes y les dijo que había que dar un giro a la izquierda, así que iba a replantear la cuestión del aborto. ZP identifica el aborto como una seña de identidad de la izquierda. Oponerse sería el signo del clero reaccionario. Menudo argumento, menuda calaña. No saben nada. Da tanta pereza argumentar contra esos disparates que sólo provocan desprecio. Pero hablar de propiedad del cuerpo es individualista, lo contrario del socialismo.

- A lo largo de la historia se han sucedido muchas posturas y opiniones sobre el aborto.
- Recuerdo al padre Barbado Viejo, dominico, de Pola de Lena, hermano del obispo de Salamanca, por ahí le conocí. En el año 1943 estaba en la Facultad de Filosofía de Madrid, sabía mucha biología, había sido discípulo de Cajal, había estado mucho tiempo en Roma, tenía una historia de la Psicología fantástica y escribió "¿Cuándo se une el alma al cuerpo?". Recogía mil teorías. Una, de algunos averroistas, decía que el alma era racional y como la razón empieza a los siete años pues se une a los siete años al cuerpo así que antes se puede matar a un niño. Algunos aun ahora mantienen esa misma teoría por otras vías. Otros que al decir papá y mamá, con el lenguaje, con el logos. Otros que después de nacer, pero no explican la diferencia entre estar dentro o fuera del útero. Los plazos son sólo pragmáticos.

- ¿Jurídicamente?
- Las mujeres no tienen derecho a abortar, tienen la obligación de no abortar. El genio de Caamaño, el ministro de Justicia, dice que si pueden casarse a los 16 años también pueden decidir abortar. Confunden el tocino con la velocidad. Pondría multas durísimas a las que abortan por negligentes, por el despilfarro económico. La ministra Aído habla como una esclava, dice que tiene derecho a su cuerpo. Eso sólo lo decían los esclavos que no tenían otra cosa. ¿Qué derecho?, ¿natural o positivo? Si es natural no vale para un socialdemócrata, racionalista y progresista. Sería sólo una fantasía metafísica. El derecho siempre es positivo. Tendrá derecho a abortar cuando una ley lo permita. Decir que tiene sin más derecho es pedir el principio. Si lo tiene es porque se lo damos. Afirman que es una cuestión democrática, que el pueblo lo quiere. Entonces, si en el futuro el pueblo no lo quiere, se quita ese derecho y en paz.

> Berria: Indarkeria > PERU: A SANGRE FRIA

• A sangre fría
• Solo uno de los asesinos del estilista gay confiesa su participación en el crimen
• Ajá, 2009-04-28 # S. Avila

“Con sus dos manos le presionaba el cuello con fuerza. Aprovechó que le hacía sexo oral para sorprenderlo. Estábamos ebrios. El extranjero trató de defenderse hasta el último segundo.

Luego, le ayudé a amarrarlo de manos y pies cuando aún agonizaba”, es un extracto de la confesión del ‘fletero’ Christian Pedro Arcasi Martínez (26) ‘Melcocha’, con relación al crimen del estilista puertorriqueño Roberto Izquierdo (51).

“Yo no lo maté. Fue Carlos Alberto Cueva Rosales (29) ‘Fortachón’, quien lo estranguló”, repetía en todo momento en su declaración ante los detectives de la División de Homicidios de la Dirincri. Dijo que le urgía el dinero para pagar la cesárea de su esposa, quien alumbró una niña en un hospital del Callao y que por eso colaboró con su compinche cuando ya todo estaba consumado. P

Parque de fleteros
El parque Kennedy, en Miraflores, se ha vuelto el lugar preferido de los ‘fleteros’ para ofrecer sus servicios sexuales a turistas gays y a mujeres mayores. Y fue en dicho punto donde el estilista buscó a sus asesinos. En el trayecto al departamento, el infortunado adquirió licor en un márket de un grifo para ofrecer a sus acompañantes como un previo a la noche de orgía.

“Fortachón”, rápidamente, maquinó el robo. Todo se prestaba para un crimen, que creyó perfecto. Sostuvieron relaciones sexuales sin levantar sospechas.

Sorprendido
Su compinche se ausentó al baño por algunos minutos, tiempo en que decidió poner en práctica su plan. Mientras el estilista le hacía sexo oral, lo cogió con sus dos manos y lo estranguló. Al tratar de defenderse, la víctima quiso ponerse de pie, y su agresor lo cogió con un brazo por el cuello hasta dejarlo agonizante.

“Melcocha”, según relató, le increpó a su compañero. En medio de lisuras, le respondió “que no se quejara porque ya estaba metido en esto y además todo iba a medias”.

Sin perder el tiempo, se apoderaron del dinero en efectivo de la víctima, de sus tarjetas, prendas de vestir y joyas. También, se llevaron el televisor del dueño del departamento. Arcasi se puso un par de zapatillas Adidas del extranjero y dejó abandonadas las suyas en el escenario del crimen, en el inmueble de la avenida Benavides Nº 331, departamento 601.

Videíto manda
La existencia de un video de seguridad de la Municipalidad de Miraflores llevó a la identificación de los asesinos. A pesar de que sus rostros no se apreciaban bien en la cinta, estos pudieron ser reconocidos por sus prendas de vestir de esa noche. Fueron otros ‘fleteros’ los que colaboraron con los detectives y proporcionaron los alías.

Los implicados en el crimen son conocidos por dedicarse a robar a sus clientes. En la casa de “Melchocha”, en el Callao, la Policía halló las zapatillas de “Fortachón”, que las dejó tras ponerse otro par de Adidas del extranjero. El televisor plasma fue recuperado en un mercado del primer puerto.

> Berria: Budismoa > TAILANDIA: GUIA DE "BUENAS MANERAS" PARA MONJES BUDISTAS HOMOSEXUALES

• Guía de buenas maneras para monjes gays en Tailandia
• ABC, 2009-04-28

Clases de buenas maneras para los monjes gays y travestis de Tailandia. Así lo ha anunciado un predicador budista de Chiang Rai, provincia al norte del país, con el objetivo de frenar su "ostentoso comportamiento". La BBC informa de que los monjes más veteranos están preocupados por las actitudes afeminadas de algunos principiantes, que no se cortan nada y llevan maquillaje o túnicas ajustadas.

Los rumores sobre escándalos entre los monjes no son nada nuevo en Tailandia. En los últimos años han sido acusados de abusar de su posición predominante en la sociedad, reprochándoles comportamientos como conducir coches de lujos, participar en estafas y falsificaciones o violar sus votos de celibato. Los denunciados por infringir el celibato, o por abusar de menores, han contribuido a perjudicar su imagen.

El primer curso se impartirá en la escuela de Triam Sammanen, situada en la provincia norteña de Chiang Rai, y, en caso de que la iniciativa arroje los resultados que las autoridades desean, se llevará a cabo después en otros monasterios del país. El fundador de Triam Sammanen, el abad Witthichai Wachiramethee, ha explicado que los novicios aprenderán normas apropiadas de conducta dentro de las órdenes religiosas para "prevenir las expresiones homosexuales entre algunos de ellos".

En Tailandia, donde el 90 por ciento de la población practica el budismo Theravada, existen más de 30.000 templos o monasterios habitados por unos 300.000 monjes. La mayor parte de estos religiosos son jóvenes novicios que permanecen en el monacato durante un tiempo limitado, desde varias semanas a tres o cuatro años. Durante ese periodo estudian los libros religiosos y deben seguir una estricta disciplina, pero muchos incumplen las normas, beben alcohol, fuman y hasta mantienen relaciones sexuales.

> Berria: Salaketak > CATALUNYA: PIDEN UN AÑO DE PRISION PARA OCHO ACTIVISTAS POR DESTROZOS EN UNA MANIFESTACION

• Piden un año de prisión para ocho homosexuales por destrozos en una manifestación
• Diario Tarragona, 2009-04-28

La Fiscalía pide un año de prisión para ocho homosexuales que fueron detenidos tras una manifestación en la zona de Barcelona conocida como Gaixample, por presuntamente dañar y pintar mobiliario urbano, fachadas y el hotel de ambiente gay Axel.

Ocho de los nueve acusados --cuatro chicos y cuatro chicas, entre los que hay una australiana, una inglesa, una danesa y un irlandés-- negaron los hechos y señalaron que estuvieron en la manifestación pero no participaron en los daños que les imputan, sino que fue un grupo reducido "ajeno a la manifestación".

La novena acusada negó haber estado en la manifestación, y la Fiscalía retiró todos los cargos contra ella, según explicaron a Europa Press fuentes judiciales.

La manifestación tuvo lugar la madrugada del 4 de junio de 2005 en las calles que conforman el Gaixample, el barrio gay de Barcelona, en contra de la discriminación a los homosexuales por razón de poder adquisitivo por parte de los negocios 'gay-friendly' de la zona.

Según la Fiscalía, durante la movilización hubo abundantes destrozos en el mobiliario urbano, inmuebles particulares y comercios con pintadas como 'Stop capitalismo marica' y 'No a la expansión rosa'.

En el Hotel Axel, una quincena de personas destrozaron objetos del vestíbulo y agredieron a un recepcionista y al copropietario.

Además, durante su detención, uno de los arrestados causó la fractura de un brazo a uno de los policías nacionales, por lo que la Fiscalía le pide un año y tres meses más de prisión por resistencia a la autoridad.

Aunque la Fiscalía inicialmente les acusaba de delitos de daños, finalmente rebajó la acusación a una falta de deslucimiento de bienes inmuebles, cuya pena podrían ser trabajos en beneficio de la comunidad, pero mantiene la acusación por desórdenes públicos.

Colectivos de apoyo a los homosexuales apoyaron a los acusados frente a los juzgados y recordaron que este mismo joven tuvo que ser atendido por lesiones sufridas durante su arresto, en lo que se consideró un caso de homofobia en la Policía Nacional por parte de Amnistía Internacional. Aunque el afectado denunció a los agentes, el caso fue archivado.

> Berria: Politika > LA MESA DEL CONGRESO ADMITE LA INICIATIVA DE ICV PARA REPROBAR A BENEDICTO XVI

• La Mesa del Congreso admite una iniciativa de ICV para reprobar al Papa, con el voto en contra de dos diputados del PP
• Europa Press, 2009-04-28

La Mesa del Congreso admitió hoy a trámite una iniciativa de ICV en la que propone que se reprueben "públicamente" las declaraciones efectuadas por el Papa Benedicto XVI sobre el SIDA y el uso del preservativo en su reciente viaje por África. Eso sí, la tramitación no fue unánime ya que votaron en contra dos de los cuatro representantes del PP en el órgano de gobierno de la Cámara, informaron a Europa Press fuentes parlamentarias.

El diputado de ICV, Joan Herrera, registró el pasado viernes una proposición no de ley en este sentido en la que reproducía la declaración de condena que el Parlamento belga aprobó por amplia mayoría instando al Gobierno a condenar las palabras "inaceptables" que Su Santidad dirigió contra el uso del preservativo en la lucha contra el SIDA y a protestar "oficialmente ante la Santa Sede".

En su visita a África, Ratzinger aseveró que "no se puede superar la enfermedad (del SIDA) con la distribución de preservativos" pues, "al contrario, aumentan el problema".

Segunda división en el PP
La propuesta de los ecosocialistas fue estudiada hoy por la Mesa del Congreso, que la admitió a trámite, aunque, eso sí, con el voto en contra del vicepresidente y secretario terceros, los 'populares' Jorge Fernández Díaz e Ignacio Gil Lázaro, quienes justificaron su rechazo señalando que la iniciativa ponía en cuestión el papel del Papa, precisaron las mismas fuentes.

Es la segunda vez en apenas una semana que el voto del PP se divide en la Mesa del Congreso ante una propuesta del grupo ERC-IU-ICV. El pasado martes, Fernández y Gil Lázaro rechazaron una petición de IU para que el Congreso acogiera unas jornadas sobre salud sexual en Africa y América Latina, iniciativa que salió adelante con el voto a favor de sus compañeras de grupo, la vicepresidenta primera y la secretaria cuarta, Ana Pastor y Celia Villalobos.

> Berria: Hezkuntza > REINO UNIDO: COLEGIOS RELIGIOSOS PODRIAN SER AUTORIZADOS A ENSEÑAR QUE LA HOMODSEXUALIDAD ESTA MAL

• Colegios religiosos del Reino Unido podrían ser autorizados a enseñar que la homosexualidad está mal
• Dos Manzanas, 2009-04-28 # Raul Madrid

Los nuevos planes encargados por el gobierno británico y presentados ayer obligan a los colegios a impartir educación sexual, aunque permitirían a los colegios religiosos impartir una educación sexual de acuerdo a su contexto y valores. Esto permitirá a las escuelas decir a los alumnos que la homosexualidad, la contracepción o el sexo fuera del matrimonio son pecado.

No es esta la única concesión, ya que aunque se obliga a los colegios a impartir educación sexual (también salud y nutrición, drogas y alcohol, seguridad y privacidad), los padres que quieran podrán evitar que sus hijos reciban esta educación.

Los colectivos LGTB británicos consideran una chapuza que finalmente se permita a los padres obstaculizar el que sus hijos reciban información acerca de temas tan importantes para su desarrollo.

Deborah Jack de la Fundación Nacional contra el Sida (NAT) ha comentado que justo ahora, cuando los índices de contagio de VIH entre jóvenes gays de 16 a 25 años están en ese país en su nivel más alto de todos los tiempos, es cuando se hace más necesario que nunca asegurarse de que la educación sexual garantice el tratamiento respetuoso de la diversidad sexual incluyendo todas sus posibilidades sin excepción, para garantizar que todos los chicas y chicos reciben una educación sexual útil y de calidad, algo difícil de cumplir si está orientada sólo a jóvenes heterosexuales.

Ed Balls, Secretario de Estado para la infancia, la Escuela y la Familia, ha aceptado las propuestas y dice que ahora están sujetas a consulta.

> Berria: Hezkuntza > ALEMANIA: BERLIN RECHAZA EN REFERENDUM REFORZAR LA ENSEÑANZA DE LA RELIGION EN LAS ESCUELAS

• Berlín rechaza en referéndum reforzar la enseñanza de la religión en las escuelas
• Dos Manzanas, 2009-04-28 # Flick

Los ciudadanos de Berlín han votado mayoritariamente (51′3%) en contra de una propuesta que pretendía revocar la ley introducida en 2006 por el Senado de la capital alemana que convertía a la religión en asignatura voluntaria y no evaluable y que introducía como obligatoria para todos los alumnos una asignatura de Ética en la que enseñar los valores fundamentales de una sociedad democrática. El resultado de la votación es un éxito personal para el alcalde de la ciudad y gay visible Klaus Wowereit.

Wowereit, que gobierna la ciudad al frente de una coalición de izquierdas, se ha enfrentado en este tema a una amplia y poderosa alianza formada por las iglesias católica y protestante, asociaciones judías y musulmanas, la CDU (Unión Cristianodemócrata, el partido de la canciller Angela Merkel) e incluso populares presentadores de televisión. Como muestra de la manipulación del lenguaje de la que los conservadores son maestros, independientemente del país, el lema de los pro-religión era “‘Por la libertad de elegir”. “Han hablado de libertad como si los rusos estuvieran a punto de invadirnos”, bromeaba el alcalde.

Han sido los barrios orientales de la ciudad los que han dado la victoria a Wowereit. En la circunscripción de Pankow, que alberga Prenzlauer Berg, principal barriada gay de la ciudad, el 70′9% de los votantes se manifestó en contra.

Resulta significativo señalar que el esquema ratificado por los ciudadanos berlineses es muy similar al adoptado en España para todo el estado, al convertir la asignatura de religión en voluntaria y no evaluable e introducir además como obligatoria para todos los alumnos una asignatura de valores cívicos. La opción que defendían los contrarios era también parecida a la que defienden en España la iglesia católica y el Partido Popular: que la religión sea evaluable y que los alumnos tengan que elegir obligatoriamente entre religión y otra asignatura, suprimiendo la obligatoriedad de impartir Educación para la Ciudadanía a todos los alumnos.

> Berria: Eliza > "LOS HOMOSEXUALES SE CURAN EN EL CAMINO", PREGONAN LOS KIKOS

• “Los homosexuales se curan en el Camino”, pregonan
• La catequesis de los kikos: homofobia y tolerancia con el maltrato y el adulterio
• EL Plural, 2009-04-27

“Nosotros hemos comprobado que tras el tratamiento adecuado, los homosexuales corrigen su tendencia hacia la heterosexualidad. Yo conozco a homosexuales que se han casado, tienen familia y están enamoradísimos de sus mujeres”. Son las palabras de un párroco del Camino Neocatecumenal, un grupo formado hace 40 años por Kiko Argüello que representa al ala más dura del catolicismo. Los kikos, como se conoce a esta comunidad por su fundador, ya son más de un millón y medio en todo el mundo -300.000 de ellos en España-, están organizados en comunidades parroquiales oscuras –monetaria y socialmente- y son beligerantes contra temas como el aborto, Educación para la Ciudadanía o la misma homosexualidad. Sus recetas, además, son tan variopintas como sorprendentes: desde perdonar el adulterio hasta tolerar la violencia de género. Cualquier cosa para preservar el matrimonio.

Los kikos crecieron a la sombra del Papa Juan Pablo II, cuyo favor se ganó Argüello, según publicó El País en julio del año pasado, llevando fieles allá donde iba, y proporcionándole informes sobre la fidelidad de sus obispos. De hecho, fue este pontífice quien en 1990 emitió una carta de reconocimiento para el grupo. En Madrid el aliado del Camino ha sido, asimismo, Antonio María Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal.

Echando raíces
La iglesia paralela del Camino cuenta, según el fundador, con un millón y medio de fieles, repartidos en 16.000 comunidades –el eje de funcionamiento del grupo- enclavadas en 6.000 parroquias de 106 países con 3.000 sacerdotes, 1.500 seminaristas y 70 seminarios. Tal como informaba el rotativo de Prisa, “lo que no cuenta Argüello es que ya han entrado en las universidades y los colegios; en la Conferencia Episcopal, el Ejército y los medios de comunicación. Dirigen las agencias de noticias religiosas Zenith y H2O. Abarrotan las manifestaciones neoconservadoras contra los Gobiernos socialistas en Roma o Madrid. Son la infantería de la Iglesia más intolerante. Un ejército de resistencia a los cambios”.

Catequesis homófoba
Prueba de ello es la catequesis del padre fundador, basada principalmente en el sexo. O mejor dicho, en el conservadurismo en este aspecto. El Mundo recoge algunos de estos postulados, con motivo del libro de Virginia Drake “Kiko Argüello”, escrito tras un año en las comunidades neocatecumenales. En temas como la homosexualidad, por ejemplo, un párroco del Camino que dice “curarla” asegura que “el Señor” actúa a través de sus comunidades. Los gays captados por este grupo “han llegado a entender que esa tendencia equivocada es la cruz que les ha mandado el Señor, que la van a tener siempre pero que tienen que luchar y convertirse”.

Tolerancia con el adulterio…
Igual de sorprendentes son sus planteamientos sobre el matrimonio. Y es que, Argüello se ufana de lo mucho que duran y de la cantidad de hijos que tienen los matrimonios de su grupo. Quizás por ello, los kikos instan a perdonar los adulterios. “La comunidad nos ayudó a tirar para adelante. A raíz de ahí, encontré el perdón en la Iglesia. Nadie me rechazó, ni en la comunidad, ni la Iglesia , que me acogió como una madre. En la comunidad encontré el perdón de mi mujer”, da cuenta un seguidor.

…y con el maltrato
Más graves resultan los planteamientos del Camino en torno a la violencia de género: su receta contra ésta es tolerancia y rezo. Así, El Mundo recoge el caso de una mujer maltratada por su marido a los seis meses de casarse y estando embarazada. “Nuestros catequistas nos explicaron cómo intentar que Juan Luis dejase de agredirla. Rezamos por los dos”, señala la líder de la comunidad. El problema surgió hace seis o siete años, y ahora José Luis, prosigue, habla las cosas antes de llegar a las manos. ¿El resultado? “El año pasado sólo en tres ocasiones perdió la calma y le levantó la mano”, agrega.

Hijos, ante todo
Finalmente, el rotativo recoge un último caso, el de Boni y Salomé, un matrimonio con 12 hijos concebidos, además de con riesgo de aborto en cada embarazo, a pesar de las evidentes dificultades económicas de la pareja. “Según iban naciendo, se nos iban acumulando problemas; a cambio, ves que detrás de cada hijo está Jesucristo y sientes una alegría enorme. Gozamos igual la llegada del primero que la del sexto”. En este sentido, los kikos ayudarían a las familias numerosas con menos recursos, subsidiándoles con el diezmo que recaudan –exigen un 10% de los ingresos a los fieles con más de tres años en el grupo-. Estos ingresos son, sin embargo, opacos: sólo los conoce y maneja el líder comunal.

> Berria: Indarkeria > NAFARROA: "YAMILED ESTABA MUY ASUSTADA"

• «Yamiled estaba muy asustada»
• La Policía foral investiga si se trata de una venganza por una denuncia contra un club de alterne de Sunbilla
• El Diario Vasco, 2009-04-27 # Javier Peñalba • DV • San Sebastián

En Ituren nadie alberga dudas respecto al móvil que llevó a los asesinos de Yamiled Giraldo Quintero a acabar con su vida. Todos dicen que fue un ajuste de cuentas. Los vecinos lo confiesan en medio de la calle, a plena luz de día. No tienen temor alguno en afirmar que el crimen de esta mujer de nacionalidad colombiana, madre de cuatro chavales, en la mañana del sábado en una población próxima a Pamplona, fue una venganza por una denuncia que hace años formalizó por presunta trata de mujeres contra un local de alterne de Sunbilla. «Ella estaba acojonada, muy asustada. Me lo dijo personalmente. Tenía miedo a que la imputación tuviese graves repercusiones. Fíjate lo que le ha sucedido», explicaba ayer un vecino de la localidad.

Yamiled Giraldo murió asesinada a las 8.25 horas del sábado, en el municipio navarro de Cordovilla, cuando salía de su vehículo, un monovolumen Chrysler Voyager, junto a su hijo de 14 años que le acompañaba. La víctima se dirigía al domicilio de una persona que presuntamente habría contratado sus servicios de esteticista antes de acudir a una boda. La mujer recibió al menos cuatro impactos de bala en su cuerpo -uno en la cabeza y otro en el pecho-. Cuando los efectivos sanitarios llegaron al lugar Yamiled ya había fallecido.

El autor de los disparos fue un individuo encapuchado que descendió de un vehículo, un Citroën AX de color blanco que, al parecer, llevaba varios minutos estacionados en la zona. Al pistolero le acompañaba otra persona que en todo momento permaneció al volante del coche y con el que posteriormente huyó del lugar.

Una trampa
La Policía foral navarra que investiga el caso trata de determinar si el trabajo que Yamiled debía realizar era real o bien obedecía a una maniobra diseñada por los autores del delito, que le habrían tendido una trampa. En este sentido, todo apunta a que la mujer fue víctima de la estrategia de los asesinos que aguardaron la llegada de su objetivo en las proximidades de la urbanización de Cordovilla a primera hora del sábado. La cita era a las 8.30. A Yamiled le acompañaba su hijo mayor, Christopher, a quien, al parecer, debía llevar posteriormente a Huarte Arakil a jugar un partido de pelota.

La Policía foral investiga si el móvil del atentado obedece a un acto de venganza por una denuncia que Yamiled, junto con otras personas, formuló en 2001 contra un establecimiento de Sunbilla, donde se ejercía la prostitución. Este local fue investigado después de que las fuerzas policiales tuviesen conocimiento de que jóvenes llegadas de países suramericanos eran obligadas a ejercer la prostitución y a la vez eran víctimas de presuntos abusos sexuales. La denuncia dio origen a un procedimiento penal que concluyó con una condena de 18 años para uno de los imputados.

En Ituren, entretanto, los vecinos siguen estupefactos por lo ocurrido. Varios cientos de ellos se concentraron a mediodía de ayer y por la tarde en la plaza de la localidad en repulsa por lo sucedido y en apoyo a la familia.

Yamiled llevaba cerca de diez años residiendo en esta localidad, donde había contraído matrimonio con Carlos Etxebeste. Era madre de cuatro hijos, las dos pequeñas, de 1 y 6 años, fruto de su actual relación, y los dos mayores, de 11 y 14 años, de una anterior que mantuvo en su país. Con Yamiled vivía también su madre. Otra hermana reside también en Navarra.

Yamiled, de 33 años, era estecista. «Tenía acondicionado un espacio en su casa, pero iba también a hacer algunos trabajos a Pamplona, Urdax y a Bera. Era una bella persona, una trabajadora. Tanto ella como sus hijos estaban totalmente integrados. Los chavales hablan euskera como cualquiera de nosotros. Su marido es transportista, es autónomo», explicó una vecina.

> Berria: Zinema > LA PELICULA "ANDER" HA CONSEGUIDO TRES PREMIOS EN EL FESTIVAL DE CINE DE URUGUAY

• La película 'Ander' ha conseguido tres premios en el Festival de Cine de Uruguay
• El Diario Vasco, 2009-04-27 # EFE

La película vasca Ander, del cineasta Roberto Castón, fue ayer la gran triunfadora en el XII Festival Internacional de Cine de Punta del Este, al alzarse con los galardones a Mejor Película, Mejor Director y Mejor Actor. La película fue proyectada el pasado jueves dentro del Festival de Cine y Derechos Humanos que se celebra estos días en San Sebastián.

En la ceremonia de clausura del festival de la famosa ciudad turística del Departamento de Maldonado (a 140 kilómetros al este de Montevideo), el jurado también falló a favor del filme brasileño de Chico Teixeira La casa de Alice, cuya protagonista, Carla Ribas, obtuvo el galardón a la Mejor Actriz. Por su parte, la cinta mexicana Cumbia Callera, de Rene U. Villarreal, fue la más votada por los espectadores de la XII edición del festival y consiguió el Premio del Público.

Roberto Castón: Lleno de felicidad
Castón dijo que los tres galardones le «llenan de felicidad» y consideró que el jurado premió «la honestidad» de «Ander», la primera película española que aborda la temática gay en euskera, y que ubica la acción en el ámbito rural.

«La honestidad es lo que más valoro en el cine hoy en día», aseveró el cineasta, quien consideró que las producciones «muchas veces están llenas de artificios y de prepotencia y tratan al espectador de manera insultante, llevándole por caminos que no son los que requiere la película, sino los que quiere el director».

Su ópera prima
El filme, que constituye la ópera prima de Castón, narra la historia de Ander , un campesino del País Vasco cuya rutinaria vida se verá alterada por la llegada de un inmigrante peruano, José, al caserío familiar.

Castón, que calificó la cinta como «una película de actores», destacó el trabajo del premiado protagonista, Josean Bengoetxea, quien aparece «en el 80 por ciento de las escenas» y cuya progresión dramática es «realmente dura de interpretar», aseguró.

«Hay un poco de mí en cada uno de los personajes», manifestó el cineasta, que subrayó que la temática gay le interesa «mucho» y «forma parte» de su vida personal.

«Como un gigante»
Castón aseguró que no podía imaginar «recibir tres premios en un mismo festival» y añadió: «hasta no me parece ni bien, es demasiada generosidad por parte del jurado».

En sus palabras de agradecimiento al recibir el tercer premio, el de Mejor Película, el cineasta hizo un guiño al filme uruguayo de Adrián Biniez «Gigante», que obtuvo tres galardones en la pasada Berlinale, y dijo sentirse «como un gigante», lo que provocó las risas de los asistentes.

«Estos premios me hacen querer aún más a Uruguay, volveré siempre», añadió.

Con apenas tres meses de vida, pues fue presentada el pasado enero en Bilbao, «Ander» ya fue galardonada en la última edición del Festival de Cine de Berlín, donde obtuvo el reconocimiento de la Confederación Internacional de Cines de Arte y Ensayo (CICAE).

Nacido en La Coruña en 1973, Castón tiene cuatro cortometrajes a sus espaldas, entre ellos "Maricón", donde también aborda la temática gay, y dirige el Festival de Cine-Gay-Lesbo-Trans de Bilbao.

> Elkarrizketa: Toni Poveda > "LA IGUALDAD LEGAL NO SIEMPRE ES IGUAL A LA SOCIAL"

• "La igualdad legal no siempre es igual a la social"
• Toni Poveda. Presidente de la Felgtb. La reforma del sistema educativo para combatir la homofobia es el objetivo prioritario para gays y lesbianas
• Público, 2009-04-27 # Diego Barcala • Madrid

Es la voz de las minorías que más han avanzado en sus derechos en los últimos años. Los éxitos alcanzados han otorgado al movimiento de gays y lesbianas unos niveles de igualdad impensables hace dos décadas, cuando Toni Poveda comenzó su lucha contra la homofobia. La Felgtb (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) lo reeligió ayer como presidente en el V congreso que esta asociación ha celebrado durante el pasado fin de semana.

¿Cuáles son los nuevos objetivos que han salido del congreso?
Hemos alcanzado un acuerdo por una estrategia que nos permita avanzar en el ámbito educativo para combatir la homofobia. Nos hemos dado cuenta de que los jóvenes son los que peor lo tienen y hay que exigir medidas a la administración educativa.

¿Tienen datos que sirvan para cuantificar la homofobia en los colegios e institutos?
Un reciente estudio de jóvenes de la Felgtb reveló que un 60% de los encuestados había sufrido algún tipo de violencia homófoba. Ese dato dice que es el momento de actuar. Presionaremos al Gobierno para que tome medidas.

¿Cuál es su opinión sobre la gestión que el Ejecutivo ha hecho de la polémica de Educación para la Ciudadanía?
En el preámbulo de la LOE [Ley Orgánica de Educación] se incluye que hay que educar sobre la diversidad sexual y familiar. Desde luego, nosotros apostamos por esta asignatura pero debería incluir otras realidades como la de los transexuales y bisexuales que están ahí y no se pueden ocultar.

¿Denunciarán los manuales de la asignatura que no reconocen la realidad familiar de los homosexuales?
Sí. Es una de las decisiones que hemos tomado en el congreso. A partir de ahora denunciaremos todos los libros que vulneren los derechos de los homosexuales. Será uno de los asuntos que tratemos la semana que viene en una reunión que mantendremos con el Defensor del Pueblo. Tiene que ser consciente de la vulnerabilidad en la que viven los jóvenes.

¿Cómo afrontarán las negociaciones con Sanidad para facilitar la donación de óvulos entre lesbianas?
Creíamos que no había impedimentos pero las mujeres denuncian que en algunas clínicas ponen dificultades porque la ley de la reproducción asistida no lo recoge. Exigimos la modificación de la ley. Además, pediremos a Sanidad un compromiso para que existan hospitales de referencia para los tratamientos y operaciones de los transexuales.

¿Es suficiente con la incorporación de la operación de cambio de sexo en la Seguridad Social?
Sólo algunas comunidades autónomas lo incluyen. Ahora es el momento de exigir compromisos para añadir más tratamientos como los hormonales que son necesarios. En el último consejo interterritorial se mencionó esta necesidad.

¿Temen que el Gobierno paralice las reformas después del paso dado con los matrimonios?
Es cierto que hemos alcanzado una igualdad legal casi completa pero falta completar algunos aspectos de la ley de parejas de hecho. Una pareja gay que no quiera casarse y tenga hijos no tiene manera de garantizar su protección.

La semana pasada mantuvieron una reunión con el delegado del Gobierno para la Violencia de Género. ¿Le pidieron ser incluidos en la ley integral?
No hay discriminación con la Ley de Violencia de Género. Fue una norma creada con la especialidad de tratar un problema concreto para las mujeres contra el machismo. Aun así consideramos que hay que dar una respuesta a la violencia entre parejas del mismo sexo pero no en la ley.

¿Tienen datos que sirvan para calibrar cuántos casos de este tipo de violencia se producen entre parejas gays y lesbianas?
De momento no contamos con estadísticas pero haremos un estudio próximamente. Pero nos consta que es un problema real que existe.

Usted lleva dos años al frente de la Felgtb. Cuando echa una mirada atrás, ¿qué balance hace de los avances?
Hace poco recibimos a la ministra de Igualdad de Suecia que vino a España a consultar nuestro trabajo. Suecia consultando sobre conquista de derechos a España. Eso hace no tanto tiempo era impensable. Pero la igualdad legal no siempre significa la igualdad social. De eso saben mucho las mujeres.

> Beria: Indarkeria > PERU: CAE ASESINO DE ESTILISTA GAY

• Cae asesino de estilista gay
• Fortachón golpeó y asfixió a portorriqueño con ayuda de amigos para robarle 10 mil cocos
• Ajá, 2009-04-27# J. Cabello

Han pasado 15 días desde que el estilista puertorriqueño, Roberto Izquierdo, de 39 años, fue asesinado salvajemente en el departamento donde se hospedaba, en Miraflores.

Tenía algunos días en el país cuando su muerte estremeció a la capital, pues se trataba de un amigo del afamado peinador de muchas de las figuras de Chollywood, Marco Antonio, y porque fue encontrado totalmente desnudo, maniatado y asfixiado con su polo.

Antes de huir, los asesinos le robaron su televisor plasma y una maleta con 10 mil dólares.

Lo atrapan en discoteca
Hasta ayer, podía pensarse que este caso se sumaba a la lista de los innumerables asesinatos que han quedado en el olvido y sin resolver; sin embargo, el profesionalismo de un grupo de sabuesos de la División de Homicidios de la Dirincri ubicó y capturó a uno de los sujetos que participó en el alevoso crimen.

Se trata de Carlos Alberto Cueva Rosales (29) Fortachón , quien de acuerdo con la información policial– es un conocido flete (sujeto que se prostituye con homosexuales) entre los gays que acuden asiduamente a las diversas discotecas de ambiente de la ciudad.

Su detención ocurrió a las 3:00 de la madrugada del sábado último, en el frontis de la discoteca La Cueva de la avenida Aviación 2514. En su poder, se halló varios ketes de pasta básica de cocaína y pacos de marihuana.

Testigos lo reconocen
Los testigos lo sindican como uno de los sujetos que ingresó con el estilista a su departamento. Su participación está comprobada, porque existen suficientes evidencias. Todo indica que a su víctima la captó en una discoteca, en Miraflores, para luego matarla y robarle sus pertenencias de valor , sostuvo un efectivo a cargo de las pesquisas.

Eran las 3:00 de la tarde del 12 de abril, cuando un vecino del fallecido estilista descubrió su cadáver, en el departamento 601 de la avenida Alfredo Benavides 311, pues la puerta había sido dejada entreabierta por los criminales. El cuadro en el interior era espeluznante, debido a que el estilista fue golpeado brutalmente, se hallaba con los brazos y pies atados, y asfixiado con un polo. Sus asesinos lo dejaron desnudo tirado en la sala. Se halló una botella de licor, tres vasos y preservativos. Se supo que la víctima llegó al país con la finalidad de operarse de los párpados y realizarse una serie de cirugías, pero terminó encontrando la muerte de una manera trágica.

> Berria: Salaketak > CATALUNYA: EL FISCAL PIDE UN AÑO Y MEDIO PARA NUEVE PERSONAS POR DAÑOS EN UNA PROTESTA QUEER

• El fiscal pide un año y medio de cárcel para nueve personas por daños en una protesta gay en BCN
• Los acusados se quejaban de que algunos establecimientos discriminan a los clientes en base a su poder adquisitivo
• El Periódico de Catalunya, 2009-04-27 # EFE • Barcelona

El fiscal pide un año y seis meses de prisión para nueve gais y lesbianas por el delito de desórdenes públicos, daños y falta de lesiones cometidos presuntamente durante una manifestación en Barcelona, en la que se realizaron pintadas y se asaltó un hotel y una sauna.

Los nueve acusados, tres de ellos de nacionalidad danesa, irlandesa y australiana, han negado hoy los hechos de los que se les acusa, en el transcurso del juicio que se ha celebrado hoy en el Juzgado penal número tres de Barcelona.

Todos los imputados han asegurado ante el juez que no realizaron daños en propiedades privadas, pero que sí vieron a un grupo de personas, con una estética diferente a la suya, que realizaban pintadas durante la protesta.

Manifestación en el Gayxample
Los hechos sucedieron el día 4 de junio del 2005, cuando los acusados participaron "activamente", según el fiscal, en la manifestación que congregó a unas 150 personas en varias calles del centro de Barcelona, en la zona denominada popularmente gayxample.

Los manifestantes protestaban por la presunta discriminación que algunos establecimientos gais, como el conocido Hotel Axel, realiza sobre la base del poder adquisitivo de sus clientes. Según el relato del fiscal, en el transcurso de la manifestación, algunos de los participantes lanzaron botes de pintura contra los edificios y golpearon con barras de hierro y madera puertas y papeleras, además de invadir la recepción del Hotel Axel y una sauna de la calle de Casanovas, donde también causaron destrozos.

Todos los acusados han negado hoy haber participado en esos hechos y han asegurado que los que realizaron las pintadas eran un grupo de personas que vestían con una estética "diferente" a la suya.

Niegan la implicación en los hechos
Una de las imputadas, Beatriz F.M., ha indicado que no acudió a la manifestación y que se la detuvo después de que se percatara que detenían a un conocido suyo en la plaza de Universitat. Los tres extranjeros acusados por estos hechos, Kareen G., de nacionalidad australiana; Lene M.N., danesa, y Gerard F.S., irlandés, han negado también su implicación en estos hechos.

Uno de los policías nacionales que ha testificado en el juicio, por el contrario, ha reconocido a la ciudadana danesa como una de las que realizaron pintadas durante la protesta, "incluso con plantilla", ha asegurado, y también a otra de las acusadas, Idoia M.

Un segundo policía ha asegurado que Beatriz F.M. fue detenida porque participó en la manifestación y tenía las manos manchadas de pintura, según ha afirmado, a pesar de que en la fase de instrucción no se especificó este hecho.

La acusada ha protestado en varias ocasiones indignada y ha asegurado durante su declaración que llegó a la plaza de Universitat tras celebrar su aniversario con unos amigos y que cuando vio a un amigo suyo en el suelo se interesó por su situación, sin que los policías, que iban de paisano, se identificaran.

Denuncias a policías
Uno de los acusados, Javier S.N., debió ser atendido por los servicios médicos del centro de Perecamps, de Barcelona, tras ser detenido, y posteriormente denunció a los policías que participaron en su detención, si bien esta causa fue archivada.

Su caso ha sido incluido por Amnistía Internacional como el primer caso de homofobia en la Policía Nacional, según ha explicado hoy a los periodistas el portavoz del Frente de Liberación Gay de Catalunya, Eugeni Rodríguez.

> Berria: Lesbianismoa > LA DOBLE DISCRIMINACION DE LAS LESBIANAS LAS CONVIERTE EN INVISIBLES

• La doble discriminación de las lesbianas las convierte en invisibles
• Los matrimonios gays entre hombres doblan a los celebrados entre mujeres
• Público, 2009-04-27 # D.B. • Madrid

Los matrimonios gays entre dos hombres celebrados desde 2005, cuando fue aprobada la ley que los regulaba, doblan a los celebrados entre mujeres, a pesar de ser dos colectivos con un tamaño similar. Es un dato que afianza la sensación de invisibilidad social que sufren las mujeres lesbianas. La Felgtb (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) celebró ayer frente al Ministerio Educación en Madrid el segundo día de la visibilidad lésbica.

"Podríamos decir que ya hemos salido de las trincheras en busca de una igualdad más real", analiza el presidente de la asociación, Toni Poveda. La estrategia por la educación es fundamental, en opinión de las lesbianas, para facilitar la salida del armario de un colectivo discriminado de manera doble: por lesbianas y por mujeres.

Los representantes de esta minoría sexual denuncian que esa discriminación es la clave de que no existan casos de mujeres conocidas por la sociedad que den el paso de reconocer su condición de lesbianas. "Tenemos tareas pendientes y la presencia de la diversidad afectivo sexual en la educación es una de ellas. Trabajaremos transversalmente desde la comunidad LGTB para conseguirla", declaró Esther Martínez, coordinadora del Área de Políticas Lésbicas de la Felgtb.

> Berria: Salaketak > CATALUNYA: JUZGAN A NUEVE ACTIVISTAS QUEER POR DENUNCIAR EL NEGOCIO ROSA

• Juzgan a nueve activistas gays por destrozar locales del 'Gaixample' de Barcelona
• Se manifestaban contra la discriminación de gays según el poder adquisitivo. Lemas como 'la sexualidad no se vende' o 'si no les gusta tu pluma, clávasela'
• El Mundo, 2009-04-27 # Germán González • Barcelona

El fiscal pide penas de entre 18 meses y dos años y tres meses de prisión para nueve activistas homosexuales que la madrugada del 4 de junio de 2005 causaron destrozos en diversos comercios de la zona de Barcelona conocida como Gaixample. El juicio se celebra hoy en el juzgado penal 3 de Barcelona.

Los acusados participaban, junto a un centenar de personas más, en una manifestación que recorría diversas calles del distrito del Eixample para protestar por la discriminación que los locales de la zona hacían a algunos homosexuales por tener un bajo poder adquisitivo. Los procesados destrozaron mobiliario urbano e hicieron pintadas en paredes y comercios como «Si no les gusta tu pluma, clávasela», «Mejor ser marica no eurogay», «La sexualidad no se vende», o «No a la expansión rosa». Los manifestantes lanzaron botes de pintura contra edificios y comercios, y además golpearon puertas y papeleras con barras de hierro y madera. También se destaca que se encararon con clientes de bares y discotecas de la zona.

El fiscal subraya que un grupo de 15 personas se metieron en la recepción del hotel Axel y la «destrozaron» haciendo pintadas como «Ira marica contra el capitalismo», ruptura de material informático y de mobiliario. Además, agredieron a un trabajador y a uno de los propietarios. Los daños en este hotel se han cuantificado en unos 455 euros.

Dos de las procesadas, Idoia M. D., y Maria S., de nacionalidad inglesa, rompieron varios maceteros e hicieron pintadas en la sauna Casanovas, provocando daños por valor de 1.335 euros. Javier S. N. golpeó con una barra las puertas de diversos establecimientos, e incluso animaba a sus compañeros a entrar en el hotel. El fiscal le pide una pena más alta que al resto, dos años y tres meses de cárcel, porque se resistió a su detención por un miembro de la Policía y le rompió el brazo. El Ayuntamiento de Barcelona destinó unos 2.700 euros a reparar el mobiliario urbano destrozado así como para limpiar las pintadas que se hicieron en las paredes de los edificios.

A parte de las penas de prisión por los delitos de desórdenes públicos, lesiones y daños, los nueve acusados tendrán que pagar multas entre los 5.760 y los más de 10.000 euros.

> Komunikatua: Aldarte > ¿MADRE SOLO HAY UNA? POR UN RESPETO A LA DIVERSIDAD

• ¿Madre solo hay una? Por un respeto a la diversidad
• Aldarte, 209-04-27

MADRE SOLO HAY UNA. Eso es lo que asegura la última campaña del Gobierno Vasco-Departamento de Ambiente y Ordenación del Territorio sobre desarrollo sostenible. Una campaña que se hizo pública el pasado 22 de abril “Día Internacional del Medio Ambiente”.

Desde ALDARTE se apoyan todas las campañas que abogan por cuidar la tierra, pero no a costa de lanzar mensajes como “MADRE SOLO HAY UNA. TIERRA TAMBIÉN. CUIDÉMOSLA”. Mensajes que inciden, una vez más, en la tradición, en la negación de la diversidad y en la falsedad, porque si tierra sólo tenemos una lo que son madres las personas podemos tener más de una.

Sensibilizar sobre el medio ambiente no tiene porque significar cargarse en una frase la diversidad familiar

Legalmente desde la aprobación en el año 2005 del matrimonio homosexual y lésbico y de la adopción por parte de la pareja conformadas por personas del mismo sexo, un niño o una niña ya pueden tener dos madres.

Y fuera de lo legalmente constituido bien se sabe las múltiples posibilidades que hay: madre adoptante, madre de alquiler, madre gestante, madre de acogida, la madre que dona su óvulo,… tal es la realidad hoy en día.

Así que desde ALDARTE exigimos al Gobierno vasco - Departamento de Ambiente y Ordenación del Territorio que realice una campaña nueva donde también esté contemplada la diversidad familiar existente hoy día y que respete a las personas que tienen no una sino más madres.

Desde ALDARTE abogamos por campañas públicas que integren la diversidad social existente, esta campaña es, un ejemplo de cómo no se deben hacer las campañas. Se ha perdido , una vez más, una oportunidad.

> Erreportajea: Homofobia > "LOS KIKOS": HOMOFOBIA Y TOLERANCIA CON EL MATRATO

• “Los Kikos”: homofobia y tolerancia con el maltrato
• El Mundo, 2009-04-27

¿Quiénes son estos hombres y mujeres que dicen que la homosexualidad es una enfermedad que se cura y dicen haber transformado en heterosexuales «no a uno sino a muchos con la ayuda del Espíritu Santo»?

¿Quiénes forman estas comunidades en las que se aconseja a la mujer rezar cuando su marido las maltrata antes que romper el matrimonio?

¿En qué piensan estos matrimonios que, con pocos recursos, tienen 10 y 15 hijos?

Les llaman los Kikos y son los seguidores del Camino Neocatecumenal (más de un millón en el mundo y 300.000 en España), un movimiento católico iniciado en Madrid por dos laicos, Kiko Argüello y Carmen Hernández, hace más de 40 años, muy apoyado durante décadas por Juan Pablo II y, en España, por el cardenal Antonio María Rouco Varela.

Están considerados el ala más reaccionaria de la Iglesia Católica.Se organizan para militar abiertamente contra el aborto, Educación para la Ciudadanía o la reproducción asistida.

Acaba de salir a la venta el último libro de Virginia Drake, editado por La Esfera de los Libros, que trata de dar respuesta a éstas y otras preguntas. La autora se ha integrado durante más de un año en una de sus comunidades; ha vivido en primera persona ese proceso calificado de maduración cristiana, compartiendo con ellos misas, anuncios, convivencias y celebraciones. Fruto de esa experiencia son estas páginas que configuran un trabajo de investigación trufado de entrevistas y de largas conversaciones con sacerdotes, responsables, catequistas y seguidores del Camino Neocatecumenal.

Se suele decir que en el Camino a nadie se obliga a rezar, ni a pagar; pero lo cierto es que, a partir del tercer año, deben aportar el 10% de todos sus ingresos, el llamado en el Antiguo Testamento diezmo. Nadie les fiscaliza, no se registra el dinero recibido ni se piden cuentas, tan sólo el responsable sabe cuánto se recauda.

Con ese dinero, el responsable de la comunidad decide qué hacer.Las opciones son claras ya que se les recomienda atender las necesidades de cualquier hermano en paro, ayudar a los gastos de la parroquia y, en su caso, dar una parte a los pobres.

«Yo recuerdo una vez», comenta Carmen, la mujer de un responsable de comunidad, «que una mujer dijo que su 10% era muy alto en comparación al de los demás y que no creía que fuera justo que ella tuviera que entregar todos los meses esa cantidad. Otra con la que se llevaba bastante bien le respondió: ‘No te arrepientas porque gracias a tu diezmo, mi marido, mis seis hijos y yo comemos y pagamos los colegios desde que nos hemos quedado en el paro’».

Las comunidades se forman en las parroquias. De algunas los acaban echando: «La experiencia que hubo con ellos fue insoportable», asegura una religiosa vecina de Pinos Puente (Granada). «Iban a la parroquia aparte de todo el mundo. Crearon sus capillitas, incluso ponían cortinas para separarse, no se mezclaban con la gente, eran indeseables. Todo aquello hacía pensar que había distintas iglesias. Los sacerdotes terminaron echándolos y nos hemos alegrado muchísimo».

• APOYOS

Homosexuales «curados» que «se corrigen»
La homosexualidad, declara Kiko Argüello, es una enfermedad a la que hay que poner remedio: «Nosotros hemos comprobado que tras el tratamiento adecuado, los homosexuales corrigen su tendencia hacia la heterosexualidad. Yo conozco a homosexuales que se han casado, tienen familia y están enamoradísimos de sus mujeres», comenta un párroco del Camino. «Más que la comunidad, en estos casos, es el Señor quien actúa. Los homosexuales que se curan en el Camino son hermanos que se convierten. En un momento determinado se les ha pedido que averigüen cuál es su cruz y han visto que la homosexualidad lo era. Han llegado a entender que esa tendencia equivocada es la cruz que les ha mandado el Señor, que la van a tener siempre, pero que tienen que luchar y convertirse».

Los miembros del Camino dicen que han curado «no a un homosexual, sino a muchos, con la ayuda del Espíritu Santo. Según afirman, «el primer paso» es que sean conscientes de que sufren una tendencia equivocada. «Después, pueden reorientarla y ser felices al lado de una mujer, sintiendo atracción por ella, porque así se lo van a pedir al Señor y así el Señor se lo va a conceder. Testimonios de curación en el Camino hay muchísimos», explica el mismo párroco.

El perdón del adulterio, «en la comunidad»
Cuando Kiko hace referencia a que los matrimonios neocatecumenales no se separan, sin duda está pensando en experiencias como la que pasaron Berto y Salud, en la que la comunidad se volcó por mantener unida la pareja. Ellos, que terminaron el Camino hace dos años y que ahora son catequistas, dan testimonio de su vida en estos términos:

«Un par de años después de entrar en el Camino surgió un problema gordo en nuestro matrimonio», confiesa Berto, «tuve una tentación muy grande y pequé de adulterio. La comunidad nos ayudó a tirar para delante. A raíz de ahí, encontré el perdón en la Iglesia.Nadie me rechazó, ni la comunidad, ni la Iglesia, que me acogió como una madre. En la comunidad encontré el perdón de mi mujer, la comprensión de los catequistas, nadie me echó nunca nada en cara».

«No traté en ningún momento de justificarme, sólo de pedir perdón.Te lo dicen en las celebraciones penitenciales: que no te justifiques, que cojas tus pecados y ya está. Yo llegué a esa situación por un tema de trabajo complicadísimo, estuve trabajando en la cárcel, en una situación llena de problemas Pero nada es justificable, has pecado y te confiesas. A partir de ahí, el Señor te ayudará a reconstruir tu matrimonio».

Tolerancia con la violencia de género
Para los no iniciados en el Camino, no es fácil entender cómo afrontan la violencia de género. «Juan Luis es bastante rudo y, antes de casarse, Carmen pensaba que simplemente era muy celoso y de fuerte carácter», comenta Marta, la responsable de su comunidad.«El caso es que, a los seis o siete meses de casarse, Carmen habló de este problema con todos. Su marido la había pegado y estaba preocupada por su embarazo y por si volvía a hacerlo.El no se reconoce como un maltratador, pero sí como una persona violenta y siempre se ha mostrado arrepentido porque está muy enamorado de Carmen. Ella también de él».

«Nuestros catequistas nos explicaron cómo intentar que Juan Luis dejase de agredirla. Rezamos por los dos. Y fue muy importante tener la valentía de exponer su caso delante de todos porque eso le hizo reflexionar».

El problema surgió hace seis o siete años y, con el paso de ese tiempo, Juan Luis ha cambiado. Hablan las cosas antes de que llegue a las manos y no ha vuelto a darle una paliza como las de entonces. «El año pasado sólo en tres ocasiones perdió la calma y le levantó la mano», sigue Marta, «y digo sólo no porque apruebe que pase, que no lo hago, sino porque cuando el problema surgió se daba semana sí, semana, no, y con mucha violencia».

Doce hijos y siempre con riesgo de aborto
Boni y Salomé tienen 12 hijos: «Empecé a estudiar Psicología, pero lo dejé para ayudar a mi madre. Entonces, me quedé embarazada y todo cambió», comenta Salomé, que tras casarse, siguió teniendo un hijo tras otro, a pesar de que en todos los embarazos corrió riesgo de aborto. «Según iban naciendo, se nos iban acumulando problemas; a cambio, ves que detrás de cada hijo está Jesucristo y sientes una alegría enorme. Gozamos igual la llegada del primero que la del sexto».

«Vivimos abiertos a la vida, a lo que Dios disponga y lo aceptamos con alegría. Cuando me casé, no me planteé que iba a tener 12 hijos. La gente te puede decir que eres una irresponsable, hasta por la calle nos han parado para decirnos que soy una primitiva ¡He oído de todo! Pero cada hijo es una alegría mayor. Hay cosas que no se pueden expresar ni transmitir con palabras. Tienes que vivirlo para comprenderlo, para sentir que tu vida cada día está más llena. Ese vacío que muchas veces sentimos y que no sabemos cómo llenarlo sólo lo llena Dios. Y veo cada día que eso es verdad, que Dios lo llena todo. No te puedes cerrar a la voluntad de Dios cuando ves que eso es así. Si yo veo que esto es bueno para mí, cómo voy a estar de acuerdo con quien me dice que tener tantos hijos es una barbaridad».

> Erreportajea: Eliza > BRAULIO RODRIGUEZ PLAZA: "EL PAPA ES UN SABIO"

• "El Papa es un sabio"
• El País, Domingo, 2009-04-26 # Lola Galán

Félix López, vicario general del arzobispado de Valladolid, rechaza pronunciarse sobre el que ha sido durante siete años su jefe, Braulio Rodríguez Plaza. "Dado mi cargo, no puedo salir diciendo una banalidad, necesitaría unos días", se disculpa. A Tomás Oliva, que fue secretario de Rodríguez en el obispado de Soria, sólo se le ocurre mencionar "su memoria fotográfica para recordar rostros y nombres". El propio arzobispo declina hablar de su persona. "No gasto tanto tiempo en definirme a mí mismo: procuro dedicar mi tiempo a los demás", responde por correo electrónico a este periódico, en plena reunión plenaria de la Conferencia Episcopal. Tanta cautela tiene su explicación. Braulio Rodríguez es, desde el 16 de abril, nuevo arzobispo de Toledo y primado de España. Un título importante, al menos simbólicamente, que lleva aparejada de facto la púrpura cardenalicia.

Aunque los que conocen bien al arzobispo dan otra explicación a su parquedad. "Es un hombre serio", reconoce Maribel Hernández, alcaldesa de Aldea del Fresno, donde nació monseñor Rodríguez, "pero muy buena persona". Hernández le ha visto mil veces, siendo ya arzobispo, pasearse por Aldea. "Hace unos días me lo encontré. Venía con su hermana del circuito biosaludable que hemos instalado". Don Braulio es más que una celebridad. "Porque artista o cantante lo puede ser cualquiera, pero cardenal, no". Así que ya han encargado una placa nueva para la calle del que pronto será cardenal. En Aldea, con su soberbio paisaje de colinas verdes, muchos de los 2.600 habitantes son parientes del arzobispo, pero ninguno quiere hablar de él. "Si lo tiene usted todo en Internet", argumenta su sobrina Raquel, que no quiere disgustar a su tío.

Alto y fuerte, aficionado al baloncesto, Braulio Rodríguez aparenta muchos menos de los 65 años que cumplió el 27 de enero pasado. El contraste con su antecesor, el cardenal Antonio Cañizares, es llamativo. Por más que las relaciones entre ambos "han sido fraternas y de confianza", asegura. ¿En qué coinciden? "En tantas cosas que tienen en común los creyentes católicos; en este caso, obispos en diócesis hermanas, y eso es muchísimo". Puede ser. Pero todos los sectores consideran al nuevo titular de Toledo más próximo al cardenal Antonio Rouco, al que en una entrevista en 2003 calificó de "astuto". "Si dije eso del cardenal Rouco fue sin duda un elogio, pues es sinónimo de sabiduría y perspicacia en hacer la voluntad de Dios". Con uno y otro le une, desde luego, la devoción por el actual Papa. "Es un hombre de Dios y un sabio que el Espíritu Santo ha puesto al frente de su pueblo", dice el prelado madrileño.

Braulio Rodríguez, el séptimo de nueve hermanos, hijo de agricultores humildes, se ha labrado una carrera eclesiástica importante con la máxima discreción. Sacerdote a los 28 años, doctor en Teología Bíblica, diplomado en Sagradas Escrituras en Jerusalén, fue nombrado obispo de Osma-Soria en 1987, con apenas 43 años, poco después de que el cardenal Ángel Suquía llegara a la diócesis de Madrid. De Soria pasó a Salamanca, y de ahí, a la archidiócesis de Valladolid, antesala de su desembarco en Toledo. Un ascenso meteórico que muchos atribuyen a su pertenencia al área conservadora del episcopado. "Ese tipo de planteamientos aparece en los ámbitos en los que se desconoce por completo a la Iglesia. Me preocupa ser buen obispo, no si soy considerado conservador o progresista", responde el aludido.

En Valladolid restableció el buen nombre de la curia, jubilando a un ecónomo salpicado por el escándalo de Gescartera y poniendo a un ex banquero en su puesto. Y no puede decirse que su voz, en dos décadas de episcopado, haya sido de las más estridentes. Como presidente de la subcomisión episcopal de matrimonio y familia, se encargó de echar más de un rapapolvo a los responsables de la programación televisiva. Y su firma ha estado casi siempre al pie de documentos de condena episcopal ya fuera contra la píldora abortiva, la ley del aborto, Educación para la Ciudadanía o el matrimonio gay. Aunque no acudió a la gran marcha de 2005 para denunciar el proyecto de ley, lo calificó de "profundamente injusto". ¿Será que la Iglesia no acaba de aceptar la pérdida de fieles y de influencia? "A nosotros nos preocupa que haya muchos cristianos, pero no hay angustia, ni buscamos posiciones relevantes en la sociedad española: somos la Iglesia católica, eso es, universal", puntualiza. "De cualquier forma, es curioso que la
Iglesia interese tanto en los medios. ¿Será porque entre 8 y 10 millones de españoles sigan asistiendo a la misa dominical?".

En 2008, el arzobispo Rodríguez alzó la voz contra las campañas en favor del uso del preservativo. Su ineficacia "no es una opinión, es un dato", dice. Y sigue pensando "que el aborto como solución o planteado como derecho de la mujer o el hombre a un embarazo no deseado es injusto y no es una solución".

Aunque instalado ya en Valladolid, seguía siendo vicecanciller de la Universidad Pontifica de Salamanca. Uno de cuyos profesores, Ángel Galindo, le define como "un auténtico pastor, cercano, capaz de ponerse al nivel de la gente sencilla". Visitó parroquias, barrios marginales y, por supuesto, la cárcel de Topas. "Lo hacen todos los obispos", señala Emiliano de Tapia, capellán de la prisión. Aunque reconoce que Rodríguez le dejó trabajar en paz entre los marginados, lamenta la línea oficialista que se ha impuesto en el nombramiento de obispos, en la que, a su juicio, encaja el madrileño. "Sería necesaria gente con otro talante, con otra forma de sentir la Iglesia", dice.

El nuevo primado de España es, desde luego, disciplinado y leal a la cúpula jerárquica. Una fidelidad que le ha dado algún disgusto. En junio de 1998, por ejemplo, estuvo a punto de ser agredido por un grupo de vecinos de Vitigudino. El obispo, en visita pastoral al pueblo, tuvo que refugiarse en un colegio de monjas para evitar la furia popular. ¿Su pecado? Trasladar la fiesta del Corpus del jueves tradicional al domingo, siguiendo las órdenes de la CEE. De Valladolid se despide también con una pequeña polémica, bastante banal, en torno a la elección del pregonero de Semana Santa. A veces, el elegido no ha sido del gusto del arzobispado. El alcalde, Francisco Javier León de la Riva, del PP, quita hierro al tema. La relación con el arzobispo "ha sido absolutamente cordial y fluida", dice. Pero, añade, "en 2005 aclaramos que la designación del pregonero compete al alcalde una vez vista la propuesta de la Junta de Cofradías de Semana Santa, al no ser un acto estrictamente religioso". Al menos, el primado de España tiene la satisfacción de ser profeta en su pueblo.

> Iritzia: Satur Ibargoyen > NUESTRO ALARDE POR DERECHO Y JUSTICIA

• Nuestro Alarde por derecho y justicia
• El Diario Vasco, 2009-04-26 # Satur Ibargoyen • Junta del Alarde y Junta de Mandos del Alarde de San Marcial

Una vez más se va acercando la fecha de la celebración de nuestro querido Alarde, y no quisiéramos pasar por alto algo que a nuestro entender, no se ha visto lo suficientemente reflejado en la opinión pública, tanto de Irun como fuera de Irun; hablamos de la sentencia que el pasado mes de mayo dictó el Tribunal Supremo con referencia a nuestro Alarde. Decimos que ha pasado desapercibido pues desde que la sentencia se publicó allá por el mes de julio, hemos tenido que seguir leyendo y escuchando en muchos medios cómo califican a nuestro Alarde de forma despectiva e insultante; no sólo eso, en algunas ocasiones se han referido de esta forma a la población de nuestra ciudad que, como es conocido por todos, en su gran mayoría lo único que lleva pidiendo más de 10 años es poder seguir celebrando el Alarde tal y como se ha celebrado desde tiempo inmemorial. No son los medios los únicos que han seguido en la misma tónica tras la publicación de la sentencia, ya que incluso hemos tenido que salir al paso de declaraciones de representantes institucionales que todavía, parece, no han asumido la sentencia.

La Sentencia del Tribunal Supremo de Justicia, con fecha 28 de mayo del 2008, ratifica al TSJPV, quien ya con anterioridad había sentenciado que la celebración del Alarde como tal fiesta que conocemos no discrimina a la mujer, ni vulnera el artículo 14 de la Constitución y que por lo tanto, se puede celebrar y realizar en la vía pública, limitando o seleccionando a quienes participan en él, en razón de las características particulares e históricas que tiene, siendo legal y no atentando al derecho de igualdad entre hombres y mujeres. Pues bien, todo esto es lo que sigue siendo ignorado en foros de opinión y, lo que para nosotros resulta más grave, por personas con altas responsabilidades en instituciones públicas.

Esta sentencia afirma que nuestro Alarde es constitucional, pues no atenta contra la igualdad ni discrimina por razón de sexo. La sentencia también considera que el principio de libertad asumido por el ordenamiento constitucional (a través de los diferentes derechos fundamentales a los que concierne, principalmente los de libertad de conciencia, de expresión, reunión y manifestación y asociación) legítima al Alarde. El texto también asegura que es derecho de los organizadores del Alarde el determinar la composición del mismo, y es obligación del Ayuntamiento proteger la autonomía privada de esos organizadores.

La sentencia deja claro que es constitucionalmente válido el respeto a la tradición para defender una determinada forma de hacer el Alarde de acuerdo con lo que fueron las Milicias Forales.

Por último destacamos que la sentencia reafirma que los partidarios de un desfile con mujeres soldados no tienen el derecho de imponer sus convicciones a los partidarios de nuestro Alarde, ni tienen el derecho de integrarse en dicho Alarde.

Sin duda hay un antes y un después de esta sentencia del Tribunal Supremo y esto es algo que todos tenemos que tener claro de cara a las próximas fiestas de San Pedro y San Marcial; por una parte nuestra propia concepción de la fiesta como tal es respetada por los tribunales y por otra, de cara a las instituciones tenemos derecho a reclamar la no injerencia de cualquier índole en la celebración y la preparación del Alarde. Aprovechamos está ocasión para recordar que la parte demandante hizo un último intento frente al Tribunal Constitucional y también fueron rechazados sus postulados, ¿qué más pruebas podemos pedir?

Queremos y podemos decir de forma clara y rotunda que nadie puede calificarnos de discriminatorios, sin que al hacerlo vulnere las decisiones de la Justicia. Ha quedado claro además, que la defensa de la tradición es un argumento absolutamente válido. Por supuesto la sentencia evidencia que nadie puede negarnos el derecho a celebrar nuestro Alarde como siempre lo hemos hecho. Además de todo esto, la resolución aclara que el Ayuntamiento tiene la obligación de defender nuestra manera de celebrar el Alarde ante quienes lo entienden de manera diferente.

Con esta sentencia se cierra la puerta a la judicialización que durante años ha sufrido nuestro Alarde por parte de quienes sin razón, han deseado que desaparezca; al mismo tiempo queremos abrir la puerta a un largo futuro donde Irun pueda celebrar su Alarde en paz, alegría y con toda solemnidad.

En resumen todo este proceso ha sido un largo camino en los tribunales, en el que una y otra vez se ha reconocido la legitimidad, legalidad y comportamiento no discriminatorio de nuestro Alarde y por tanto el derecho a celebrar el Alarde de la forma que la mayoría de nuestro pueblo quiere.

Cuando hablamos de nuestro Alarde, hablamos de nuestra cultura; manteniendo ese legado histórico, mantenemos la fiesta como nosotros la entendemos, sin entrar a valorar otras formas de ver la fiesta. La ciudadanía irunesa ha dado muestras de su tolerancia y liberalidad en multitud de ocasiones a lo largo de su historia y de la misma manera lo ha demostrado en este tema. Por eso pedimos que cesen ya los insultos contra la opinión inmensamente mayoritaria de los iruneses, que se respete su forma de entender el Alarde y que un año más podamos cumplir con el Voto realizado por nuestros mayores, en paz y alegría.

> Iritzia: Soledad Gallego-Díaz > VIOLENCIA CONTRA MUJERES

• Violencia contra mujeres
• El País, 2009-04-26 # Soledad Gallego-Díaz

Alice Schwarzer, probablemente la feminista alemana más sobresaliente, escribió esta semana un artículo en Die Zeit llamando la atención sobre el hecho de que ni uno solo de los periódicos que informaron sobre la masacre del colegio mixto de Winnenden, ocurrida el pasado 11 de marzo y en la que perdieron la vida nueve escolares y tres docentes, resaltó que once de las doce víctimas eran mujeres. En su huida del colegio, Tim K., el joven de 17 años que provocó la matanza y que terminó suicidándose, mató a otras tres personas, un jardinero, un vendedor de coches y uno de sus clientes, pero estos asesinatos no formaban parte de su plan original. "Dos días después de la masacre me pregunté a mí misma: ¿qué hubiera pasado si Tim K. hubiera matado a doce compañeros del colegio y once de ellos hubieran sido turcos? La respuesta es simple: se hubiera organizado un infierno, y hasta el reportero con menos espíritu crítico se hubiera interrogado por las relaciones entre el joven asesino y un clima social en el que existe la xenofobia y el racismo".

Schwarzer, 67 años, periodista ella misma y fundadora de la conocida revista feminista Emma (http://www.emma.de), ironiza: "Estamos dentro del vientre de la ballena, el pez es enorme, pero nadie lo ve". Ni la prensa, ni la policía, ni la fiscalía se mostraron dispuestas a investigar las connotaciones de género de la masacre de Winnenden, asegura. "¿Once de las doce víctimas son mujeres y la cuestión del sexo no es pertinente desde el punto de vista procesal?", se indigna.

Para la feminista alemana, el caso encierra una negativa a plantear la relación entre violencia y masculinidad, y se asombra ante la falta de sorpresa que produce en todo el mundo la violencia contra las mujeres (el 90% de todos los casos de asesinato "sexuales" en Alemania corresponde a mujeres matadas por hombres). ¿Por qué tanta gente, hombres y mujeres, aparta la vista de lo ocurrido en Winnenden?, se inquieta.

La historia de la violencia contra las mujeres esta ampliamente documentada en la monumental From eve to dawn: a history of women, de Marilyn French (Nueva York, 1929), cuyo cuarto y último tomo salió publicado en edición de bolsillo hace relativamente poco, en 2008. French, que a sus 79 años sigue siendo una escritora de referencia en el feminismo (su novela The women's room se suele añadir a El cuaderno dorado, de Doris Lessing, y a El segundo sexo, de Simone de Beauvoir, como textos básicos), compartiría sin duda el análisis de Schwarzer. En una de sus últimas entrevistas se declaraba "furiosa". "Sí, me siento enfadada. No sé si la furia es una buena cosa, pero es útil y, además, no sé como evitarla. Una mira lo que sucede y es la única reacción posible". "Estamos ante una reacción, un contragolpe. Las mujeres han ganado poder y eso causa una tremenda furia en el mundo masculino. En algunos países se permite que se persiga y se esclavice a las mujeres, y en Occidente, simplemente, se opta por no hablar del asunto. Todas las referencias al feminismo se censuran. Cada vez se habla menos del tema. Es terrible".

A Marilyn French le parece increíble que haya todavía intelectuales (hombres) que escriban de historia, de literatura o de ideas políticas como si el feminismo nunca hubiera existido. En el fondo, sin embargo, por muy furiosa que se muestre, confía en la posibilidad de un nuevo comienzo o dawn (amanecer). La escritora canadiense Margaret Atwood, que prologa A history of women, desconfía mucho más de esa posibilidad. Con su habitual tono irónico escribe que en un mundo tan frágil como el actual, en el que no hay que descartar una auténtica rebatiña por una plaza en los botes salvavidas, "es poco probable que se escuche el viejo grito de ¡mujeres y niños primero!". Si la crisis que se avecina es tan potente como se dice, las mujeres serán las primeras en ser expulsadas del barco, salvo que se defiendan con uñas y dientes. (La polémica sobre el trabajo de French sigue muy viva: la escritora británica Hilary Mantel acaba de publicar una amplia reseña, muy crítica, en The New York Review of Books (http://www.nybooks.com/articles/22631) en la que recoge algunos aspectos mencionados aquí, pero rechaza otros muchos de From eve to dawn).

> Berria: Topaketak > TRAS SU CONGRESO, LA FELGTB REELIGE A SU PRESIDENTE

• Tras su congreso, la FELGTB reelige a su presidente
• AG Magazine, 2009-04-26

Antonio Poveda Martínez ha sido reelegido presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales por los más de 200 delegados, que en representación de las 55 organizaciones federadas se han dado cita en Madrid desde el pasado viernes para celebrar el V Congreso de la FELGTB.

Poveda ha agradecido el apoyo recibido y ha señalado que “la prioridad de este nuevo mandato será, además de llevar adelante los acuerdos del Congreso, apostar por la diversidad afectivo-sexual en la educación, la visibilidad lésbica, y el tratamiento integral del proceso transexualizador en el Sistema Nacional de Salud”.

El Congreso, que fue inaugurado el pasado viernes por la Ministra de Igualdad Bibiana Aido, ha aprobado la ponencia política, de organización, y de estatutos, y debatido las casi trescientas enmiendas presentadas por las entidades federadas.

En el acto de clausura, Poveda, ha tenido palabras de agradecimiento hacia el trabajo desarrollado por la hasta ahora secretaria general, Sylvia Jaén, quien ha sido reemplazada por Desiré Chacón como nueva Secretaria General, con la incorporación de Arnaldo Gancedo como Secretario de Organización. La nueva Comisión Permanente elegida, compuesta por 19 activistas lgtb, es paritaria y cuenta por primera vez con tres personas transexuales. Elena Llanes será la nueva secretaria, y Martín Berenguer asume la tesorería.

Poveda ha señalado que “tenemos grandes retos para alcanzar la igualdad real, tras la conquista de la igualdad legal, y para ello la mejor herramienta con que contamos es la visibilidad, porque la vida está fuera de los armarios”, recalcó.

> Berria: Zinema > EL FILME "ANDER" TRIUNFA EN EL XII FESTIVAL DE PUNTA DEL ESTE

El director de cine Roberto Castón (i) recibe de manos del intendente Maldonado Oscar De Los Santos (d) el premio Mauricio Litman a Mejor Director por la película "Ander" (España-País Vasco), durante la ceremonia de clausura del XII Festival Internacional de Cine de Punta del Este, en Uruguay. / Foto EFE

• El filme español "Ander" triunfa en el XII Festival de Punta del Este
• Público, 2009-04-26 # EFE • Punta del Este, Uruguay

La película española "Ander", del cineasta Roberto Castón, fue hoy la gran triunfadora en el XII Festival Internacional de Cine de Punta del Este, al alzarse con los galardones a Mejor Película, Mejor Director y Mejor Actor.

En la ceremonia de clausura del festival de la famosa ciudad turística del Departamento de Maldonado (a 140 kilómetros al este de Montevideo), el jurado también falló a favor del filme brasileño de Chico Teixeira "La casa de Alice", cuya protagonista, Carla Ribas, obtuvo el galardón a la Mejor Actriz.

Por su parte, la cinta mexicana "Cumbia Callera", de Rene U. Villarreal, fue la más votada por los espectadores de la XII edición del festival y consiguió el Premio del Público.

En declaraciones a Efe, Castón dijo que los tres galardones le "llenan de felicidad" y consideró que el jurado premió "la honestidad" de "Ander", la primera película española que aborda la temática gay en euskera, y que ubica la acción en el ámbito rural.

"La honestidad es lo que más valoro en el cine hoy en día", aseveró el cineasta, quien consideró que las producciones "muchas veces están llenas de artificios y de prepotencia y tratan al espectador de manera insultante, llevándole por caminos que no son los que requiere la película, sino los que quiere el director".

El filme, que constituye la ópera prima de Castón, narra la historia de Ander, un campesino del País Vasco cuya rutinaria vida se verá alterada por la llegada de un inmigrante peruano, José, al caserío familiar.

Castón, que calificó la cinta como "una película de actores", destacó el trabajo del premiado protagonista, Josean Bengoetxea, quien aparece "en el 80 por ciento de las escenas" y cuya progresión dramática es "realmente dura de interpretar", aseguró.

"Hay un poco de mí en cada uno de los personajes", manifestó el cineasta, que subrayó que la temática gay le interesa "mucho" y "forma parte" de su vida personal.

Castón aseguró que no podía imaginar "recibir tres premios en un mismo festival" y añadió: "hasta no me parece ni bien, es demasiada generosidad por parte del jurado".

En sus palabras de agradecimiento al recibir el tercer premio, el de Mejor Película, el cineasta hizo un guiño al filme uruguayo de Adrián Biniez "Gigante", que obtuvo tres galardones en la pasada Berlinale, y dijo sentirse "como un gigante", lo que provocó las risas de los asistentes.

"Estos premios me hacen querer aún más a Uruguay, volveré siempre", añadió.

Con apenas tres meses de vida, pues fue presentada el pasado enero en Bilbao, "Ander" ya fue galardonada en la última edición del Festival de Cine de Berlín, donde obtuvo el reconocimiento de la Confederación Internacional de Cines de Arte y Ensayo (CICAE).

Nacido en La Coruña en 1973, Castón tiene cuatro cortometrajes a sus espaldas, entre ellos "Maricón", donde también aborda la temática gay, y dirige el Festival de Cine-Gay-Lesbo-Trans de Bilbao.

> Berria: Indarkeria > EL GOBIERNO QUIERE PROTEGER A LOS HOMOSEXUALES MALTRATADOS

• El Gobierno quiere proteger a los gays maltratados
• Propone adaptar la normativa pero al margen de la Ley de Violencia de Género
• Público, 2009-04-25 # V.P. • Madrid

El Ejecutivo quiere proteger a los homosexuales víctimas de malos tratos. Por ese motivo, el delegado del Gobierno para la Violencia de Género, Miguel Lorente, pidió este viernes que se revise la normativa española para adaptar los recursos y las medidas punitivas "a esas nuevas situaciones que aparecen en la sociedad".

El pasado 14 de abril, un hombre mató a su marido en Adra (Almería). Fue el primer caso de este tipo de violencia en España, lo que llevó a diversos colectivos a solicitar al Gobierno que equipare la protección para las víctimas de violencia en parejas homosexuales con la que se lleva a cabo con las mujeres maltratadas. El Ejecutivo insistió entonces en que la violencia en parejas gays no podía ser tratada como violencia de género. Lorente insistió en esta idea. Explicó que la violencia de género nace de las desigualdades entre hombres y mujeres, fruto de la construcción cultural de género. En las parejas homosexuales, no existe esta "desigualdad", aunque puedan estar "discriminados" por su situación. Por ello, casos como el de Adra no se pueden inscribir dentro de la Ley de Violencia de Género.

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) comparte la opinión de Igualdad. "Se tiene que conseguir que los que sufran violencia dentro de la pareja tengan cobertura desde las administraciones", reclamó el presidente de la FELGTB, Toni Poveda.

La Federación, presente ya en todas las autonomías, inauguró, con la presencia de la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, su quinto congreso. "El reto es que, una vez alcanzada la igualdad legal, consigamos la igualdad social", explicó Poveda. Por eso, este encuentro se centrará en insistir en formar en la igualdad desde la escuela.

> Kritika: P.Ll. > MISHIMA INEDITO

• Mishima inédito
• El País, 2009-04-25 # P.Ll.

Con una estética de calendario de bomberos para gays sensibles —los estudios de mercadotecnia de la editorial sabrán por qué han optado por esa portada— Alianza traduce al español por primera vez la obra más explícitamente homosexual de Mishima. Más allá del escaso morbo que a los lectores habituales de Mishima esto pueda generarles, los devotos de su obra habrán de hacer un considerable esfuerzo por no dejar este libro en el montón de los medio empezados. Así de terribles son sus primeras 30 páginas. Ya lo anuncia la nota de los traductores: es inmadura, irregular, y necesita ser podada, como al parecer el propio Mishima reconoció. Ellos optan por no hacerlo (a diferencia de lo que hiciera Alfred H. Marks en su tradución al inglés) y hacen bien. Porque este libro, como cualquier otro escrito por Mishima, merece una oportunidad, a pesar de su inicio pedante y aparentemente previsible, y de los soliloquios intelectualoides del personaje de Shunsuké, motor de la trama. Sáltenselos sin pudor, poden a su gusto. Porque, aunque no nos encontramos ante el mejor Mishima, sí nos encontramos ante un Mishima en estado puro representado en sus dos personajes masculinos principales. Shunsuké, el escritor viejo y depravado, es el Mishima feo y enfermizo de su adolescencia, misógino y extremo, culto hasta la extenuación. Yuichi, el bello efebo de cejas perfectas, es el cuerpo que Mishima deseo para sí mismo, que se construyó a base de gimnasio y kendo, y que exhibió, primero, literariamente en su relato Yukoku (Patriotismo) y, luego, en el corto que realizó de éste con él mismo como protagonista. Así que, saltándose las innecesarias y típicamente griegas reflexiones sobre la ausencia de alma de las mujeres, cuyo castigo parece el nudo de la obra, o aquéllas sobre lo bello y lo perverso, entramos en la verdadera novela dentro de la novela: el narciso insensible objeto universal de deseo del ambiente gay (él lo llama “gremio”) del Tokio de la posguerra y la maldad que encierra la fealdad. Ahí encontramos, al fin, a Mishima.

• El color prohibido
• Yukio Mishima
• Traducción de Jordi Fibla y Keiko Takahashi
• Alianza. Madrid, 2009
• 560 páginas. 21 euros

> Berria: Errepresioa > BURUNDI: EL PRESIDENTE PROMULGA UNA LEY QUE CRIMINALIZA LA HOMOSEXUALIDAD

• Presidente de Burundi promulga ley que criminaliza la homosexualidad
  
• AFP, 2009-04-25

El presidente de Burundi promulgó el miércoles una ley que criminaliza la homosexualidad, anunciaron este sábado en un comunicado 63 organizaciones internacionales y nacionales de defensa de los derechos humanos, que exhortan a Pierre Nkurunziza a revisar su decisión.

"De acuerdo con el nuevo código penal, promulgado por el presidente Pierre Nkurunziza el 22 de abril, las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo pasan a ser ilegales por primera vez en la historia de Burundi", indica el comunicado.

El texto, publicado por Human Rights Watch (HRW), precisa que en virtud de la nueva ley la homosexualidad se castigará con entre tres meses y dos años de cárcel.

Al ser interrogada por la AFP, una fuente de la presidencia confirmó la promulgación de la ley, que no fue objeto de ninguna comunicación oficial.

La promulgación de este texto era muy esperada después del voto decisivo de la Asamblea Nacional, que la había aprobado casi por unanimidad a mediados de marzo.

Por otra parte, el nuevo código penal confirma la abolición de la pena de muerte e introduce disposiciones de derecho internacional contra el genocidio, crímenes de lesa humanidad y la tortura.