2009/02/02

> Elkarrizketa: Fernando Ferrín Calamita > "MERECE LA PENA LO QUE HICE..."

  • Ferrín Calamita: "Merece la pena lo que hice... Da una gran paz el cumplimiento del deber"
  • El magistrado condenado por ser coherente con su fe, se muestra firme en sus principios
  • Diario Ya, 2009-02-02 # Rafael Nieto
Si existe hoy un ejemplo claro de que no hay operación ni campaña de linchamiento moral que pueda hacer mella en un hombre cuando éste camina de la mano de Dios, sin duda ese es el caso del juez Fernando Ferrín Calamita. Extremar el celo profesional para proteger los intereses de una niña le ha costado la suspensión de empleo y sueldo, la marginación, el insulto, el desprecio y el acoso mediático. Sin embargo, nada hay en sus respuestas a las preguntas de Diario YA que revele arrepentimiento, ni siquiera amargura. Como buen católico, el juez murciano parece estar dirigiéndose al Padre para pedirle que, por favor, perdone a sus perseguidores, porque ciertamente no saben muy bien lo que están haciendo.

¿Se arrepiente de algo de lo que haya hecho desde que empezó esta tormentosa historia?
En absoluto. Volvería a hacer lo mismo. Quizá, de lo único que me arrepienta es de haber declarado en la fase de instrucción y en el juicio oral, dando explicaciones de unas decisiones mías como Juez perfectamente normales. Es decir, de haber entrado en el juego y no haber guardado silencio. Y ello por cuanto ya sabía de antemano en mayo de 2008, cuando declaré como imputado, que estaba condenado en Murcia, y que mi única esperanza era el Tribunal Supremo y, en su caso, el Tribunal Constitucional. He sido sometido a un juicio político, artificial.

¿Cree Vd. que se le condena por ser católico, porque la Justicia es un desastre, o por las dos cosas?
Sin duda, la condena es por ser católico, lo que según la sentencia equivale a homófobo. Es una barbaridad y un contrasentido: un católico no puede ser racista, xenófobo, homófobo…Todos los hombres tienen la misma dignidad y los mismos derechos.

¿Piensa que merece la pena tener una actitud como la suya, es decir, resistirse a la dictadura de lo políticamente correcto?
La verdad es que sinceramente yo no tengo mérito alguno en lo que hice. Me limité, como era mi obligación, a recabar el informe de peritos sobre la repercusión o alcance que la adopción podía tener en la menor CANDELA, si era beneficioso o perjudicial para ella el crecer y ser educada en definitiva sin la figura paterna, por dos “mamás”. Un Juez no debe dejarse guiar por las corrientes políticas del momento. Si hay que ir contra corriente, se va y no pasa nada. Hay que relativizar el momento presente y vivir cara al futuro. Claro que merece la pena. Da una gran paz el cumplimiento del deber. Paz que me imagino les faltará a los que han coadyuvado a mi condena. Lo siento por ellos. No saben lo que se pierden.

Vd. es hoy un ejemplo para muchas personas, y en concreto para muchos jueces…, ¿ha cambiado este suceso su vida, a título personal?, ¿en qué sentido la ha cambiado?
Sinceramente, no creo que sea ejemplo para nadie. Solo dos Jueces, de fuera de Murcia, me han hecho llegar su apoyo indirectamente. Hay miedo y cobardía para comportarse como es debido, cuando ello comporta luchar contra el “sistema”. Por supuesto que lo ocurrido desde julio de 2007 ha cambiado mi vida, pero para mejor. Antes, el primer lugar en la jerarquía lo ocupaba el trabajo, hasta el punto de que me he dejado mi salud levantando Juzgados colapsados (no en el caso del Juzgado de Familia de Murcia) y actuando de facto como “Juez volante”, llevando dos Juzgados ( el mío y otro), figura que quiere crear el Ejecutivo. Ahora, el trabajo ha pasado a un tercer lugar, después de Dios y de mi familia. Antes, buscaba el prestigio y el aplauso de la gente y, paradójicamente, de los Presidentes de los TSJ, que me felicitaban por mi labor. Ahora, gracias también a otro Presidente de un TSJ, busco el aplauso del único Juez verdadero. Dios se ha servido de juececillos humanos para dar un palo a otro juececillo como yo y hacerme recapacitar que no iba por buen camino. Que el hombre no vive para trabajar. Que hay otras cosas mucho más importantes.

En estos últimos dos o tres meses, ¿ha recibido más muestras de apoyo, o descalificaciones y críticas?
He recibido muchísimas muestras de apoyo y afecto, verbalmente, por escrito, por e-mail…, de Murcia, de España y del extranjero ( Italia, Polonia, Argentina…) Apoyo no solo moral, sino también económico, a través de la Plataforma creada por un grupo de amigos, mi Abogado Javier Pérez-Roldán Suanzes-Carpegna y su hermano Carlos, y en la que participan diversas Asociaciones y periódicos digitales, como Pro Justicia, Hazte Oír, Hispanidad, Profesionales por la Ética y el Diario al que tengo el honor de dirigirme. Quisiera aprovechar la ocasión para agradecer de corazón a todas esas personas, conocidas o anónimas, el apoyo recibido.
Descalificaciones personales no he recibido. Supongo que sí a través de determinados medios de comunicación. Pero no pierdo el tiempo en ellos, ni me afecta lo que puedan decir. Yo sigo la máxima de que no ofende el que quiere, sino el que puede. Dejar constancia que estas situaciones retratan a las personas, y uno se lleva en unos casos una desilusión tremenda, y en otros una gran alegría.

El Doctor Aquilino Polaino, que está en nuestro Consejo Asesor, ha recibido toda suerte de insultos por ser coherente con su ciencia y su credo…, ¿piensa que la ideología de género terminará por secuestrar no ya las creencias, sino también la razón humana?
Vaya por delante mi admiración hacia el Dr. Polaino Lorente, el cual sufrió una brutal campaña de desprestigio por decir la verdad en el Senado, por no acomodarse “a los nuevos tiempos”.
La ideología de género que se viene implantando o queriendo implantar desde 1995 pasará, como ha pasado la ideología marxista, en la que en parte hunde su raíz aquella. Son un conjunto de ideas que no se corresponden con la realidad, viéndola a través de los esquemas de la lucha de clases. Son como una especie de "camisa de fuerza" que pretende imponer distorsionadamente su visión reducida de la realidad, lo cual está al servicio de unos determinados intereses. Hay que ser optimistas. La naturaleza se terminará por imponer. Hay diferencias evidentes, incluso biológicas, entre el hombre y la mujer. Esa diferencia es una riqueza para la sociedad, ya que están llamados a aportar cada uno lo suyo. Por ejemplo, la mujer enriquece los ámbitos humanos aportando lo específicamente femenino, que es un gran bien para el matrimonio, la familia, el mundo del trabajo y la sociedad en general. Ambos sexos se complementan. Dos hombres o dos mujeres, no. No son roles adquiridos de una forma artificial y que se puedan cambiar. La razón y la verdad triunfarán. Las instituciones que se trata de socavar (el matrimonio, la familia y la Iglesia) seguirán en los siglos venideros.

¿Cuál es su situación personal tras haber sido suspendido de empleo?, ¿cómo puede cualquier ciudadano colaborar económicamente con su causa?
Yo estoy suspendido cautelarmente de empleo y sueldo desde febrero de 2008, a raíz de la inconcebible admisión a trámite de la querella, cuya finalidad fraudulenta era clarísima. Percibo el sueldo base. Tengo esposa y siete hijos. Los tres mayores tienen un pequeño empleo, además de cursar estudios universitarios, y están buscando un empleo que proporcione a la unidad familiar unos ingresos que completen la diferencia. También yo estoy gestionando el poder dedicarme a la docencia en los dos años que aproximadamente tardará el Tribunal Supremo en dictar sentencia, única actividad a la que me puedo dedicar, dado que como sigo siendo Juez mantengo el mismo régimen de incompatibilidades. Confío en que el Tribunal Supremo revoque la sentencia de la Sala Penal del TSJM, porque es injusta a todas luces. En caso contrario, recurriré al Tribunal Constitucional y al Tribunal Europeo de Derechos Humanos. En cuanto a la colaboración económica, cualquier persona puede hacerlo a través de la web Plataforma Juez Ferrín Calamita. Hasta la fecha (hoy se cumple un mes) lleva recaudados 27.000 euros. Dicha cantidad, que parece ser me será entregada en un acto público en Madrid el 13-2-2009, será ingresada en una cuenta bancaria a mi nombre, independiente a la que tengo y fiscalizada por uno de los donantes que se hayan identificado (al que autorizaré para que tenga acceso a la misma y pueda pedir extractos), y con ella se atenderán los gastos familiares en la medida de lo estrictamente imprescindible, si mis hijos o yo no encontramos un trabajo. También las costas del juicio. El sobrante, si lo hubiere, sería entregado a alguna asociación benéfica, O.N.G, etc.

¿Qué consejo le daría a un joven estudiante de Derecho que pretenda ser, algún día, un buen letrado o un buen juez?
Que sea ante todo un buen profesional, honrado, coherente con sus ideas o creencias; que busque siempre en la medida de lo posible el bien de las personas que acuden a su bufete o al Juzgado; que si hay que ir contra corriente no lo dude; que en el caso de un letrado atienda a la capacidad económica de la persona y que trate a todas por igual, tanto si son clientes de pago como si son del turno de oficio. A mí realmente me impresionaron las palabras de D. Carlos Dívar, nuevo Presidente del Consejo General del Poder Judicial y del Tribunal Supremo en una entrevista periodística en septiembre de 2008, a saber, “Yo tengo que actuar conforme a mi conciencia. No puedo dejar de creer por tener un cargo público. Mi vida es una unidad. Antes de abandonar a Dios, abandonaría mi trabajo, sin hacer ningún ruido. Dios está tanto en mi vida pública como en la privada y yo no puedo renunciar a Él ni en una ni en otra. Jesús dijo: “Quien se avergüence de mí yo me avergonzaré de él delante de mi Padre”. Y añadió que sus creencias religiosas cristianas "jamás" van a interferir en sus funciones, sino "todo lo contrario". Asimismo, confirmó creer en Dios "con todas sus fuerzas". "Yo creo en Dios y cuando uno tiene una fidelidad y la cumple por encima de todo, como yo soy fiel a Dios, después las demás fidelidades se cumplen más fácil, y jamás va interferir en mi función tanto en el Consejo como en el Tribunal Supremo creer en Dios, todo lo contrario". “El amor de Dios, que es el que ha dirigido toda mi vida, nunca puede quedarse en casa. Hago mías estas frases, así como la pronunciada por el Decano del Colegio de Médicos de Portugal: “Tener una opinión y principios éticos es lo que separa a los seres humanos de un rebaño de ovejas”.

> Berria: Bestelakoak > "VEJACIONES" EN LA ACADEMIA POLICIAL

  • "Vejaciones" en la academia policial
  • 12 'ertzainas', acusados de simular la violación de dos aspirantes al cuerpo
  • El País, 2009-02-02 # Aitor Guenaga • Bilbao
Son 14 segundos de una grabación realizada desde un móvil en uno de los dormitorios de la Academia de Policía vasca en Arkaute. Los gritos de "¡no, no!" de la víctima, Iñaki G. M., aspirante a ertzaina de la promoción 19ª que cursó estudios entre octubre de 2005 y junio de 2006, evidencian que el denominado cucharón es algo más que una broma pesada. Mientras uno de sus compañeros le hunde la cabeza en la cama, otro supuestamente le baja los pantalones y calzoncillos. Inmovilizado por varios aspirantes a ertzainas más -participan hasta siete personas en la agresión grabada- y sin posibilidad de escapar, todo queda preparado para que supuestamente Eneko, hoy ertzaina en activo, simule un coito anal.

Si se sube el volumen de la grabación, realizada a escondidas por la segunda persona que ha denunciado haber sido objeto en dos ocasiones del cucharón (Luis Miguel H. C.), se escuchan las risas del resto de agentes. Risas frente a los gritos desgarradores de la víctima. "¡No, no!", repite, mientras el supuesto agresor empuja su cuerpo desnudo de cintura para abajo contra la víctima simulando una penetración. "Me bajaron los pantalones y el compañero Eneko Enrique L. de V. se bajó los suyos y empezó a empujar friccionando contra mi zona anal como si me estuviera dando por el culo", explica en su denuncia una de las víctimas.

Tuvieron que pasar 17 meses para que los dos alumnos agredidos -que finalmente no sacaron la plaza- vencieran el "bloqueo mental", la "vergüenza", el "miedo" y "la indignación" que les supuso esa vejación para acudir a la vía penal. Durante muchos meses, sólo un profesor del colegio Salesianos de Barakaldo estaba en el secreto de la vejación. "Me dijo que le hicieron una putada, que le engancharon entre varios, le bajaron los pantalones y otros se los bajaron e hicieron ademán de darle por el culo", reveló ante el tribunal de lo Contencioso.

Las dos denuncias penales se formalizaron el 17 y el 25 de enero de 2008. Una agresión que fue calificada por el magistrado ponente de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia vasco José Antonio Alberdi de "broma" que, con independencia de "lo denigrante e impropio para la institución" , "no es expresiva por sí misma de una situación de acoso moral", aunque sí de una "humillación puntual". Haciéndose eco de esa sentencia, dictada en julio de 2008, la juez de Instrucción número 1 de Vitoria, Susana Junquera Bajo, que ha investigado las denuncias penales, ha sobreseído la causa abierta contra el presunto agresor y otros 11 ertzainas (todos en activo) acusados de participar en las tres agresiones, ocurridas en febrero de 2006 y el 20 y 23 de junio siguientes.

"Puede darse por válido que los denunciantes fueron sometidos a la broma denominada del cucharón (...) y que se tratara de una humillación puntual, pero en ningún caso puede entenderse que ese comportamiento se reiterara de manera persistente en el tiempo de forma que los denunciantes fueran desprovistos de su dignidad de un modo tan grave que constituya un delito contra la integridad moral", dice la juez en el auto de sobreseimiento notificado el 5 de enero. Y señala que aunque los hechos constituyeran una "falta de vejaciones injustas", esta habría prescrito porque transcurrieron más de seis meses entre la agresión y la denuncia. El auto está recurrido.

El caso Arkaute se ventila en dos tribunales. En lo Contencioso, donde los dos aspirantes a ertzaina recurrieron su exclusión de la policía aduciendo que una de las pruebas, en la que sacaron un cero (el sociograma) y por la que finalmente no alcanzaron la puntuación mínima, estaba "viciada de raíz" por la situación de "acoso moral" a la que fueron sometidos por una "camarilla dominante" liderada supuestamente por el principal agresor. El Tribunal Superior rechazó en julio una de las demandas (la de Luis Miguel), recurrida ante el Supremo. La de Iñaki está pendiente de sentencia.

En la vía penal, el fiscal Fernando Gómez Recio informó de que no había elementos para acusar porque "no existen pruebas gráficas de los hechos denunciados, pues la grabación aportada es de escasa visibilidad" y los testigos no han corroborado "las versiones de los denunciantes". Pero, como apunta la acusación en su recurso, "los delincuentes, al tiempo que coinciden en negar su imputación en los hechos, suelen oponerse a que se filmen sus fechorías". Y pese a todo, Luis Miguel se arriesgó para grabar la agresión de Iñaki. En la instrucción se han denegado pruebas: careos, que la Policía Científica identifique a los ertzainas que aparecen en la grabación y las declaraciones de la directora de la academia y del profesor de Salesianos. Todos los acusados, que niegan los hechos, definen el cucharón como una "montonera", en la que "participaban también los denunciantes", sin connotación sexual.

> Elkarrizketa: Guadalupe Camino > "ES UNA BROMA DE MUY MAL GUSTO"

  • Guadalupe Camino • Directora de la Academia de Policía de Arkaute: "Es una broma de muy mal gusto"
  • El País, 2009-02-02 # A.G. • Bilbao
La directora de la Academia de Policía revela en una entrevista telefónica que se enteró del caso el 11 de enero de 2008.

Pregunta. ¿Qué hizo cuando supo lo de esta humillación?
Respuesta. Abrimos una investigación entre tutores, profesores y el servicio del internado. Todos lo desconocían. Tras ser declarado no apto en junio de 2006, en sus alegaciones Luis Miguel indicó: "A mí en ningún momento me hicieron desprecio", "ha sido la etapa más feliz de mi vida". Si alguien de la academia lo hubiera sabido, se habrían tomado medidas.

P. ¿Informó a los responsables de Interior, a Javier Balza?
R. A ver, ha sido un tema que... Evidentemente, yo con los responsables del Departamento comento todo lo que pasa en la academia, pero la responsable de la academia soy yo.

P. Es decir, que sí lo conocían.
R. (Silencio) Si quiere que le diga la verdad, no lo recuerdo.

P. ¿Cuándo vieron el vídeo en la academia?
R. En la academia no se ha visto. El vídeo se vio en la vista de lo Contencioso el 11 de enero, donde estaban dos tutores y nuestro jefe de asesoría jurídica.

P. ¿Usted ha visto el vídeo?
R. Yo sí he visto el vídeo.

P. ¿Qué le parece?
R. Una broma. A ver, una broma de muy mal gusto. Considero que no puede haber un número importante de personas alrededor de esa persona que, si supuestamente estuviese siendo objeto de esas vejaciones, lo hubiesen consentido.

P. Pues eso es lo que aparece en la grabación precisamente. Una persona agredida gritando "¡no!". Los implicados lo definen como una montonera de personas: echarse todos encima de alguien. La "broma de la academia", asegura uno de ellos.
R. Sí, una montonera.

P. ¿Cree que lo que se ve en la filmación es una montonera?
R. No le voy a dar mi opinión. Me remito a lo que dicen los autos judiciales.

P. El agresor tiene los pantalones bajados y en un momento dado se sacude el pene.
R. Yo no veo eso, no lo he interpretado así.

P. Los 12 ertzainas no han firmado aún su condición de funcionario de la Ertzaintza.
R. Han quedado condicionados a la resolución de este caso.

P. Si se lo hubieran hecho a una mujer, ¿cambiaría su opinión?
R. ¿Mujeres con mujeres?

P. Si hubiera sido una mujer la agredida, le pregunto.
R. No voy a entrar en eso. ¿Cuándo va a salir esto, supongo que antes del 1 de marzo?

P. ¿Vincula algo tan grave con unas elecciones?
R. No, no, sólo pregunto, no lo sé, como todo se relaciona...

P. ¿No es un caso grave?
R. Le he dicho ya todo lo que tenía que decir, ¿vale? Gracias.

> Berria: Bestelakoak > ACUSADOS DOCE ERTZAINAS DE VEJAR A DOS ASPIRANTES A POLICIA EN ARKAUTE

  • Acusados doce ertzainas de vejar a dos aspirantes a policía en Arkaute
  • Interior niega la existencia de estas prácticas y las enmarca en el proceso electora
  • El Diario Vasco, 2009-02-02 # Vasco Press • Vitoria
Dos aspirantes a ertzaina han denunciado ante los tribunales a doce compañeros por bajarles los pantalones y simular una violación en la academia policial de Arkaute, en Álava.

La juez que investigó las agresiones -ocurridas en febrero y junio de 2008 y grabadas en vídeo- ha sobreseído la causa al entender que los agentes "fueron sometidos a la broma denominada del cucharón" y que se trataba de una "humillación puntual, pero en ningún caso puede entenderse que ese comportamiento se reiterara de manera persistente en el tiempo de forma que los denunciantes fueran desprovistos de su dignidad de un modo tan grave que constituya un delito contra la integridad moral", publica el diario 'El País' en su edición de hoy.

La juez de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJPV, Susana Junquera, señala además que aunque los hechos constituyeran una "falta de vejaciones injustas", esta habría prescrito porque transcurrieron más de seis meses entre la agresión y la denuncia. El auto ha sido recurrido, al igual que una de las dos demandas interpuestas en la vía Contencioso por entender los agentes que no superaron las pruebas por situación de acoso moral. La otra demanda está aún pendiente de sentencia.

Rechazo en tres ocasiones
Tras conocer la noticia, el Departamento de Interior del Gobierno Vasco ha advertido de que los tribunales de justicia han rechazado en tres ocasiones que se hayan producido prácticas vejatorias e insiste en que el departamento dirigido por Javier Balza "es riguroso en la defensa de los derechos y las buenas prácticas en la Ertzaintza y su colaboración con las investigaciones judiciales ha sido en todo momento total".

"Las personas que han denunciado los tratos vejatorios lo han hecho solo tras suspender el curso de ingreso en la Ertzaintza. Con anterioridad, no habían hecho mención alguna de los mismos", critican.

En este sentido, explican que una de las exclusiones ha sido ya avalada, de forma "clara y precisa" por sentencia del TSJPV, mientras que la otra está pendiente de sentencia, al igual que el nombramiento definitivo de los agentes afectados. Asimismo, advierten de que "uno de los denunciantes, en un recurso presentado tras no superar el curso de acceso, no solo no realizó mención alguna a tratos vejatorios sino que, incluso llegó a calificar su período académico en Arkaute como 'el más feliz de su vida'".

«Proceso electoral»
Interior lamenta que estas cuestiones sean utilizadas "en puertas de un proceso electoral", sobre todo cuando las acusaciones y las pruebas han sido desestimadas por los propios tribunales de justicia.

"La intencionalidad de difundir en momentos sensibles acusaciones tan escasamente fundamentadas es evidente y demuestra un escaso respeto por la imagen pública de instituciones del prestigio de la Ertzaintza y de la Academia de Policía de Euskadi. Las supuestas prácticas vejatorias, inexistentes en la Ertzaintza, no han sido nunca denunciadas en la misma medida por dicho diario cuando se producen en instituciones dependientes de otras administraciones", denuncian.

2009/02/01

> Berria: Laikotasuna > LA SOLEDAD YA ES "GENERALA"

  • La Soledad ya es 'generala'
  • El general de brigada del Ejército del Aire, Santos Senra Pérez, entrega su fajín a la virgen leonesa en este acto tradicional que se celebra por primera vez en León
  • León Noticias, 2009-02-01 # Luis V. Huerga
Es la primera vez que una virgen ‘leoensa’ recibe el fajín de un general. Es la primera vez que en la capital se ha podido ver un acto en el que un alto mando del Ejército entrega la prenda que le acredita a la imagen de una santa. El general del Ejército del Aire, Santos Senra Pérez, que se encuentra destacado en la base aérea de Zaragoza ha hecho entrega de su fajón este domingo a la virgen de La Soledad, en la Iglesia de San Martín, en pleno corazón del centro histórico de la ciudad. Un acto, que en esta ocasión, ha estado precedido por una polémica que el propio militar y el abad de la cofradía que custodia la imagen de la virgen, han querido dejar de un lado.

La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España remitió días antes un escrito al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, manifestando su “estupor” por la imposición de la prensa a la virgen. Aseguraban que se trata de un acto “anacrónico y ofensivo” hacia los propios creyentes.

Al respecto, el abad de la Cofradía de Minerva y Veracruz, José Antonio González, sin querer “entrar en polémicas” ha asegurado que esa afirmación es fruto de una “desinformación importante” porque Defensa “no nombra a nadie generala”, algo que sería una “auténtica barbaridad”. González ha señalado que esta tradición es un acto de “donación” y no de “nombramiento”, que se remonta en España a hacer muchos años.

Ha recordado que muchas vírgenes “muy ligadas al sentimiento popular”, durante la Semana Santa en España, pueden lucir el fajín de general siempre y cuando un mando del ejército que lo ostente acceda a entregárselo. Así, la virgen, en este caso la de La Soledad, podrá vestir una faja como “adorno” que, durante la próxima Semana Santa de León, lucirá en la procesión. Se trata de un acto “significativo” de la unión entre las cofradías de España y los diferentes ejércitos.

Fruto de ello, la escolta militar que muchos pasos de Semana Santa llevan durante las procesiones por las calles de las ciudades españolas en tiempo de Pasión. Por lo tanto, este acto, no es más que un símbolo militar importante y bonito para que virgen vista fajín en procesiones”.

En los mismos términos se ha expresado el propio general, Santos Senra, unido a la ciudad de León “por lazos de amistad” desde hace más de 40 años. Ha afirmado que no encuentra “sentido” a esas afirmaciones emitidas por los evangelistas porque la cesión de la prensa tiene el sentido de un “verdadero acto de hermandad”, por lo que “no hay que darle otro sentido ni otra importancia”.

Para el mando de la base de Zaragoza ha sido fácil poner el ejemplo de la virgen del Pilar que, en ocasiones, viste un manto cedido por el Ejército del Aire. “No tiene más sentido que el de que las Fuerzas Armadas, como un colectivo más con gente con devoción a la virgen, quiere tener ese detalle con virgen del Pilar y, en este caso, con virgen de La Soledad.

Previamente al acto litúrgico que tuvo lugar en la parroquia de San Martín, en que se contó con la presencia de un buen número de autoridades civiles y militares, el alcalde de León, Francisco Fernández, ofreció una recepción al general Senra Pérez en el Consistorio de San Marcelo en la que el regidor destacó la unión del pueblo de León tanto con el Ejército del Aire como con la Semana Santa.

> Berria: Laikotasuna > LA VIRGEN GUAPA DE LEON, "GENERALA"

  • La Virgen Guapa de León, ‘generala’
  • Destacan el vínculo que “siempre” ha existido entre los distintos ejércitos y las cofradías
  • La Crónica de León, 2009-02-01 # I. Herrera • León
La Virgen de la Soledad de la Real Cofradía de Minerva y Vera Cruz de León recibió hoy en la iglesia de San Martín el fajín del General de Brigada del Ejército del Aire Santos Senra Pérez –destacado en la Base Aérea de Zaragoza– en un acto que, según el abad de la cofradía, José Antonio González, constituye una tradición en España desde hace muchos años: “Ciertas vírgenes que procesionan bajo palio y que están muy ligadas al sentimiento y la tradición popular pueden, si algún general de alguno de los ejércitos se lo ofrece, lucir su faja o fajín como una prenda más de su vestimenta”. González añadió que no significa más que la unión que “desde siempre” han mantenido las cofradías de España y los diferentes ejércitos y que, “evidentemente, no todas las vírgenes que hay en España lucen el fajín”.

En León, la Virgen de la Soledad será la primera en procesionar ataviada con esta prenda.

El acto, que contó con la presencia de un nutrido grupo de autoridades civiles y militares, estuvo precedido por la polémica que la imposición del fajín de ‘generala’ levantó por parte de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España que, mediante una misiva enviada al presidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero hace unos días, manifestaban su “estupor” ante tal acto que tacharon de “anacrónico y ofensivo” hacia los ciudadanos pertenecientes a otras confesiones religiosas.

Ni el General Santos Senra ni el abad de la Cofradía de Minerva y Vera Cruz quisieron “alimentar la polémica” y restaron importancia a las críticas alegando que la hermandad entre los ejércitos y las cofradías ha existido siempre. El abad, señaló que las declaraciones de los evangélicos son fruto de una “desinformación importante porque Defensa no nombra a nadie generala”.

La relación entre esta cofradía y el Ejército del Aire se remonta al año 1954, cuando la primera destacó con el título de Hermanos Mayores a la Maestranza de Aviación del cuartel de La Virgen del Camino mediante la entrega de un pergamino. Por su parte, el Ayuntamiento de León también guarda un vínculo con esta hermandad pues el Consistorio es el patrón de la cofradía desde el 31 de marzo del año 1640.

> Berria: Politika > ISLANDIA, PRIMER PAIS GOBERNADO POR UNA MUJER DECLARADAMENTE HOMOSEXUAL

  • Islandia, primer país gobernado por una mujer declaradamente homosexual
  • Telecinco, 2009-02-01
La Alianza Socialdemócrata islandesa y el Movimiento de Izquierda Verde han llegado a un acuerdo para formar un gobierno de minoría que presidirá Jóhanna Sigurdardóttir, hasta ahora titular de Asuntos Sociales. Sigurdardóttit, de 66 años, ex azafata y sindicalista, está casada con la periodista y escritora Jónina Leosdóttir. De asumir la jefatura del gobierno, Islandia se convertiría en el primer país del mundo gobernado por una homosexual declarada.

El jefe de los Verdes, Steingrimur Sigfusson, ha señalado que su partido formará una coalición con los socialdemócratas, que ya pertenecían a la anterior alianza gubernamental en Islandia. La socialdemócrata futura primera ministra, Sigurdardóttir, ha dicho que la formación de gobierno no se dará hasta el domingo, pues hace falta todavía aclarar algunos detalles.

El presidente de Islandia, Olafur Ragnar Grimson, encargó la semana pasada a la Alianza Socialdemócrata la formación de gobierno tras la dimisión de la anterior coalición que encabezaban los conservadores.El nuevo gobierno tendrá que preparar el camino hasta las elecciones anticipadas del próximo 9 de mayo, convocadas tras una semana de protestas por la actuación de las autoridades en la crisis que ha colapsado el país. La ministra de Asuntos Sociales asumió el encargo de negociar un gobierno ya que la líder de su formación, Ingibjörg Sólrún Gísladóttir, se recupera de un cáncer.

El Movimiento de Izquierda Verde es la cuarta fuerza en el Parlamento islandés, pero según las encuestas ganarían esas elecciones con el 28,5 por ciento de los votos, el doble que en los comicios de mayo de 2007.

El líder verde, Steingrimur Sigfusson, es partidario de adelantar a abril las elecciones y renegociar con el Fondo Monetario Internacional (FMI) el préstamo concedido a Islandia el pasado noviembre a cambio de un austero programa económico.

Islandia está sumida en una profunda crisis desde octubre pasado, cuando se desmoronaron los principales bancos del país tras haberse expandido en el exterior a base de un gran endeudamiento y que ahora han tenido que ser nacionalizados.

Desde entonces, se sucedieron las protestas de miles de islandeses contra el Gobierno y el Banco Nacional, mientras se derrumbó la economía, la inflación se disparó, creció el paro y la moneda alcanzó mínimos históricos. Las protestas aumentaron la semana pasada, con enfrentamientos entre policías y manifestantes.

> Berria: Trans > PAKISTAN: TRANSEXUALES, TRAVESTIDOS Y EUNUCOS BUSCAN SU ESPACIO

  • Transexuales, travestidos y eunucos buscan su espacio en Pakistán
  • EFE, 2009-02-01 # Igor G. Barbero • Islamabad
Los transexuales, eunucos y travestidos luchan por ocupar su espacio histórico en Pakistán pese a las habituales agresiones y discriminaciones que sufren en el país islámico, como la reciente detención y tortura de cinco personas.

El pasado 23 de enero, cinco "hijra" o "kushra", nombres autóctonos más usados para denominar al colectivo del "tercer sexo" en Pakistán, fueron detenidos por la Policía cuando regresaban a su casa en la localidad de Taxila, cercana a Islamabad, tras haber llevado a cabo una actuación de baile.

"Los detuvieron y golpearon mucho. Sólo por ser transexuales", se lamentó a Efe Miss Bobby, una popular "hijra" de la ciudad de Rawalpindi que preside la Asociación por los Derechos de los Transexuales de Pakistán.

"Convocamos protestas en Rawalpindi que fueron secundadas por cientos de personas", explicó Bobby, quien se felicitó por haber forzado al Gobierno provincial de Punjab (este) a suspender en el cargo a los tres oficiales de la Policía que perpetraron la agresión.

Los "hijra" paquistaníes todavía tienen un largo camino por delante en un conservador país que carece de legislación sobre el cambio de sexo, y donde la comunidad transexual suscita demasiados recelos entre los abundantes "guardianes de la moral".

Según algunos expertos, los orígenes de este colectivo se remontan al Imperio Mogol y sus antecedentes son los hombres castrados o eunucos que custodiaban los harenes de los emperadores.

Los "hijra" son tanto hombres que deciden castrarse y actuar como mujeres como transexuales convencionales, y también hay casos de personas que tienen desórdenes genéticos y nacen con órganos genitales mixtos.

Excluidos del mundo laboral por su identidad sexual y blanco fácil de enfermedades venéreas como el sida, algunas fuentes del colectivo mantienen que el tercer sexo cuenta con aproximadamente un millón de personas en Pakistán, con comunidades numerosas en grandes ciudades como Karachi (sur) o Lahore (este).

"Los hijra no son un misterio en Pakistán, sino que es frecuente encontrarlos por los núcleos urbanos protagonizando un comportamiento llamativo y provocativo, que despierta sentimientos encontrados de rechazo, lástima o aceptación", sostuvo a Efe una feminista.

"Desafortunadamente, carecen, por norma general, de trabajos decentes. Nadie les presta mucha atención y sufren aislamiento y discriminación", observó a Efe la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, Asma Jehangir.

Para ganarse la vida, mendigan en semáforos o bazares, donde reciben propinas propiciadas por el temor a su supuesta capacidad para echar mal de ojo, o acuden a bodas y bautizos, donde sirven de entretenimiento a los invitados que no pueden costearse "verdaderas" bailarinas.

Finalmente, "muchos terminan en el mundo de la prostitución" como única alternativa para sobrevivir, abundó Jehangir.

"La mayoría son muy pobres y no tienen dinero ni para pagarse la vivienda o la comida", admitió Miss Bobby, quien a los 17 años abandonó su hogar, rompió toda relación con la familia y salió adelante gracias a sus actuaciones artísticas.

"Todo son problemas", prosiguió.

"La gente nos grita, no cree que seamos seres humanos. En el hospital se ríen de nosotros. La policía comete abusos sexuales y nos agrede. Desde la familia hasta la gente de la calle pasando por los vecinos, ningún entorno nos es favorable", detalló Miss Bobby enérgicamente.

Esta transexual de 43 años se mueve con gracia, se retoca y gesticula constantemente durante la conversación con Efe, que tiene lugar en su residencia de Rawalpindi de paredes de intensos ocres y morados, techo acristalado y numerosos cuadros de legendarias bailarinas islámicas como Anarkali.

"A pesar de las muchas dificultades, todo es posible en Pakistán. Pero de manera oculta", sentenció Miss Bobby, al tiempo que peinaba a otra transexual, a quien llama "cierva" y de quien es su gurú.

"Afrontamos muchos problemas pero queremos a nuestro país, queremos mejorarlo. Somos también musulmanes. ¿Quién dice que no podamos serlo? Y rezamos mucho a Dios. Ojalá el Gobierno nos reconozca algún día como una minoría especial, como son por ejemplo los cristianos, y nos trate como merecemos", concluyó.

> Berria: Politika > ESPERANZA AGUIRRE: "ES UN HONOR QUE ME INSULTE LA DICTADURA LIBERTICIDA" DE FIDEL CASTRO

  • Aguirre: "Es un honor que me insulte la dictadura liberticida" de Fidel Castro
  • Cientos de manifestantes han protestado contra la dictadura cubana. El PP, UPyD y colectivos gays han acudido al acto. El acto ha concluido con un manifiesto leído por la escritora cubana en el exilio Zoé Valdés.
  • 20 Minutos, 2009-02-01
La presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, ha dicho este domingo, durante una concentración en la Puerta del Sol de Madrid en favor de la libertad en Cuba, que para ella es "un honor" que le insulte "la dictadura liberticida" de Fidel Castro.

En declaraciones a los medios, Aguirre ha subrayado que lo que más "le va a impresionar a Fidel" es que "bajo la nieve los madrileños han venido a protestar por la dictadura cubana" y ha valorado el "mérito" de las personas que este mediodía han secundado la concentración en el centro de Madrid.

Varios cientos de personas han secundado, a pesar de la intensa nevada, la concentración convocada por la Asociación de Iberoamericanos por la Libertad (AIL) y la Asociación Española Cuba en Transición (AECT) con motivo del cincuenta aniversario de la revolución cubana, y que ha contado con el apoyo del Partido Popular, UPyD, CiU y UPN, además de colectivos de gays y lesbianas.

En el transcurso del acto, los manifestantes han ondeado banderas cubanas, españolas y del colectivo gay, también han coreado en un par de ocasiones "Esperanza, Esperanza", en honor de la presidenta madrileña, y un grupo de cubanos exiliados aupó al estrado al cabeza de lista del PP al Parlamento Europeo, Jaime Mayor Oreja.

Aguirre ha insistido que los madrileños "han llenado" la Puerta de Sol "bajo la nieve" y han pedido lo que relata la canción de Gloria Setefan "Quiero mi Cuba libre" que, precisamente, sirvió para cerrar el acto. La presidenta de Madrid ha remarcado que "Fidel mintió "cuando dijo que no quería el poder, que no era comunista y que todo el mundo iba a ser libre para hablar en favor y en contra de él".

Aguirre ha hecho hincapié en que Castro "ha mentido" y lleva cincuenta años "usurpando el poder de los cubanos". "Para mí es un honor -ha dicho- que me insulte la dictadura cubana, lo que me preocuparía es que hablaran bien de mí".

A la pregunta de qué le parecía que el PSOE no asistiera al acto, la presidenta regional ha instado a que se les pregunte a ellos, "a lo mejor estaban de acuerdo con la convocatoria pero no han venido". Aguirre también se ha referido a la concentración, de signo contrario, en defensa de la revolución cubana y ha señalado que le "avergüenza" que partidos como IU defienda la dictadura como "régimen ideal".

En el mismo sentido se ha manifestado el secretario de Relaciones Internacionales del PP, Jorge Moragas, quien ha calificado de "snobismo político insoportable" que IU o CC.OO apoyen una manifestación a favor de Castro. "Lo que más me revienta -ha comentado- es que partidos democráticos de izquierda quieren para ellos la democracia, y para el pueblo cubano la miseria".

El acto ha concluido con una intervención de la escritora cubana en el exilio Zoe Valdés, quien ha exigido al Gobierno cubano "que abra las cárceles, permita que los cubanos ejerzan sus derechos y dé paso a la inevitable transición hacia la democracia".

Además, Valdés ha pedido a los gobiernos y pueblos libres del mundo "que denuncien vigorosamente los crímenes de la tiranía, apoyen a la oposición democrática cubana y demanden con energía la libertad de todos los cubanos".

> Komunikatua: Colegas > COLEGAS SE SUMA A LA MANIFESTACION POR LOS DERECHOS HUMANOS, LA LIBERTAD Y LA DEMOCRACIA EN CUBA

  • Colegas se suma a la manifestación por los derechos humanos, la libertad y la democracia en Cuba
  • Colegas, 2009-02-01
La Confederación Española COLEGAS de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales se suma a la concentración convocada por la Asociación Cuba en Transición y la Asociación de Iberoamericanos por la Libertad con motivo del 50 aniversario de la Revolución Cubana y para exigir el cumplimiento de los derechos humanos en la isla, así como libertad y democracia.

Como resaltan los organizadores, "han pasado más de cincuenta años desde la llegada al poder de Fidel Castro. En Cuba no se respetan los derechos humanos y las libertades públicas, hay más de 200 presos políticos en las cárceles y se niega a los cubanos cualquier iniciativa en los terrenos político y económico".

COLEGAS organizó hace un año el I Congreso Internacional "Cuba: Revolución y Homosexualidad", donde hacía una denuncia y un reconocimiento público de la persecución de la homosexualidad en Cuba, además de desenmascarar la nueva estrategia del régimen totalitario de seguir manipulando e intoxicando informativamente al mundo sobre unas falsas libertades y derechos.

Cada cierto tiempo van apareciendo en la prensa mundial, declaraciones de Mariela Castro (directora del CENESEX e hija de Raúl Castro) con todos los avances que se han producido en el campo de la diversidad sexual en Cuba, donde ya no se persigue y reprime a los homosexuales. Incluso desde hace varios años va hablando de un hipotético proyecto de legalización de las parejas homosexuales, que aparte de sus informaciones no se ve por ningún sitio y que no logra presentarse en el Parlamento Cubano. Lo último ha sido el ofrecimiento de la cirugía de reasignamiento sexual gratuita para todos los transexuales cubanos, aunque seguramente sólo irá destinado a los verdaderos "transexuales cubanos revolucionarios". Mariela Castro quiere hacer en el plano GLBT lo mismo que su madre hizo en el tema de la mujer con la Federación de Mujeres Cubanas, controlar mediante un movimiento artificial el encauzamiento de libertades aparentes.

Recordamos que en Cuba no hay libertad: ni libertad de reunión, ni libertad de expresión... de lo que podemos estar seguros es de que nadie podrá arrebatar a los cubanos la libertad de pensamiento. El panorama real no es nada alentador: intoxicación informativa, control y vigilancia de la población, manipulación de movimientos sociales, sobre todo la más mínima falta de libertades civiles. ¿De qué les servirá a los gays cubanos poderse casar y a las transexuales operarse de sexo si de todas formas seguirán sin ser completamente libres?

2009/01/31

> Iritzia: Satur Ibargoyen > EN RESPUESTA A IÑIGO LAMARCA

  • En respuesta a Iñigo Lamarca
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-31 # Satur Ibargoyen
Tras la publicación en su periódico, el pasado 19 de enero, de una entrevista realizada a Iñigo Lamarca por Arantza Rodríguez, y por alusiones, desde la Junta del Alarde de San Marcial de Irun lamentamos profundamente y denunciamos su actitud, al mezclar términos como terrible lacra, violencia, maltrato, agresiones, asesinato, muerte, con nuestro Alarde de San Marcial. Queremos recordarles tanto a ustedes, como al propio Ararteko, que el pasado mes de julio el Tribunal Supremo dictó sentencia al respecto, declarando que nuestro Alarde no es discriminatorio con las mujeres y que no vulnera derecho de igualdad alguno.

El Arateko declara en la misma entrevista: "..el tratamiento informativo de cualquier realidad social tiene que ser lo más cuidadoso posible cuando estén en juego derechos de las personas."; por ello les pedimos el máximo de los respetos para todos y por supuesto para la voluntad de nuestro Pueblo.

> Berria: Erasoak > GIPUZKOA: LA MITAD DE LOS CASOS DE MENORES ATENDIDOS POR IZAN SE DEBE A PRESUNTOS DELITOS SEXUALES EN LA FAMILIA

  • Abusos sexuales
  • De los 80 casos graves de desprotección de menores atendidos en 2008 por IZAN, la mitad se debe a presuntos delitos sexuales en la familia
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-31
EL abuso sexual de un menor es el mayor ultraje, un paso adelante que si además conlleva una situación de desprotección obliga a la Diputación a intervenir inmediatamente. Lo más común, según explica Pilar Lacasa, responsable de IZAN, asociación pionera en abordar estos casos, es el incesto. Siempre es algún miembro de la familia quien está detrás del supuesto abuso y, con frecuencia, quien debiera arroparle no lo hace porque no da crédito al relato que hace el menor de lo ocurrido. "La familia pone en marcha mecanismos de defensa porque algo así afecta muchísimo a cualquier de sus miembros", asegura Lacasa.

La relación afectiva puede hacerse añicos, y por eso con frecuencia, padres y madres prefieren refugiarse en ese testimonio dubitativo que habitualmente ofrece el crío, más bien por la edad que porque carezca de fundamento.

Reconducir una situación así, siempre depende de quién sea el agresor. Las estadísticas dicen que en el 40% de los casos las madres se niegan a dar crédito al supuesto abuso cuando ha sido el marido quien ha incurrido en este tipo de conductas, lo que obliga a trasladar con frecuencia a las niños y niñas inocentes a centros residenciales porque no encuentran en su hogar la protección que necesitan. "Cuando el presunto agresor es el padre, sigue habiendo una relación de dependencia muy fuerte por parte de su pareja", precisa Lacasa. Y por eso calla.

Siempre se habla de "presuntos casos", porque hace falta concluir la investigación para determinar qué ha ocurrido realmente de puertas adentro. Pero en realidad, el índice de confirmación se mantiene en Gipuzkoa bastante alto, entre un 20 y 30% de los casos, por encima de la media que ofrecen otros territorios.

> Iritzia: Jon Mujika > EL PORNOGRAFO Y UN CINEASTA SENSIBLE Y AUDAZ

  • El pornógrafo y un cineasta sensible y audaz
  • La inauguración de la sexta edición del festival internacional de cine gay-lesbo-trans de Bilbao, Zinegoak, atrajo los focos hacia el teatro Arriaga, repleto de gente sensible que acudió al estreno de 'Ander' y a la entrega del premio honorífico a Bruce LaBruce
  • Deia, 2009-01-31 # Jon Mujika
El pornógrafo Bruce LaBruce, un cineasta rebelde y transgresor, toda una leyenda del cine gay punk y Roberto Castón, sensible y audaz autor de Ander, el primer largometraje en euskera que aborda la temática GLT (Gay-Lesbo-Trans, para los no iniciados...), marcaron el ritmo de una tarde-noche de emociones desenfrenadas. No en vano el primero cruzó el Atlántico desde Canadá para recoger el sexto premio honorífico Zinegoak y Roberto ha rodado con guantes de seda y una mirada atrevida una película que revisa la compleja sociedad rural de Euskadi que se presentará al mundo entero en la 59ª Berlinale. Ambos fueron los reyes de una presentación marcada por el esplendor. En su sexto año de vida, Zinegoak ha alcanzado la madurez y ya recoge los frutos de la simiente plantada en los comienzos, allá en Bilborock, donde comenzó a gatear.

Buena prueba del reconocimiento social y del triple salto mortal de calidad dado puede contemplarse al recorrer la nómina de asistentes. Más allá de la celebración inminente de las elecciones autonómicas -no cabe duda que cualquier altavoz es bueno en tiempos de recolecta de votos...-, resulta meritorio llevar a la presentación al lehendakari Juan José Ibarretxe, al diputado general de Bizkaia, José Luis Bilbao y al alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna. Los tres acudieron a una gala de presentación conducida por los actores Gorka Otxoa y Alicia Garmendia, cuya actuación estuvo espolvoreada por las desternillantes apariciones de Eduardo Gaviña, todo ello dirigido en la sombra por la mano de un maestro, Emilio Sagi. El conjunto de la obra tuvo el sello de la frescura irreverente, un toque que agradeció el público asistente.

La alfombra roja del Teatro Arriaga transportó a los visitantes, como ven, a un país de cuento de hadas. Fueron partícipes de esta fiesta los actores y actrices que dan vida a Ander -desde Cristhian Esquivel a Josean Bengoetxea, pasando por Mamen Rivera, Pilar Rodríguez, Leire Ucha, Pako Revueltas, Eriz Alberdi y Pedro Otaegi-, Begoña Arregi, la presidenta del Parlamento vasco, Izaskun Bilbao, el director general de Euskaltel Euskadi, Alberto García Erauzkin, Paco Allende, Nerea Lupardo, Olatz Basagoiti, el consejero Javier Madrazo, Iñigo Iturrate, el alcalde de Getxo, Imanol Landa, Ibon Areso, Beatriz Marcos; los miembros del jurado internacional, Susana Talayero. Fabio Mollo, el alemán Jörn Hartmann, autor de una película de risa franca, la trepidante La raja caliente de Edith que salpimentará el festival de carcajadas, y la argentina Gabriela Waisman, Ignacio Uribarri, el director de DEIA, Enrique Santarén, Sofía Cordón, Antonio García, las actrices Sol Maguna y Maribel Salas, Luis Egiraun, Bingen Zupiria, Txema González, atento a que hubiese el calor necesario en la sala de máquinas y un sinfín de invitados más.

Todos ellos se encontraron a la entrada del teatro con la mirada chispa de Raphael, protagonista de la última portada de la mítica revista Zero. Son testigos de cuanto bueno sucedió en la gala Oscar del Hoyo, Pau G. Guillén, Cristina Serrano y Alicia Martínez, José Luis Uranga, Natxo Cereceda, Juan Ignacio Malaina y Andoni Olivares, maquinistas de La General del teatro, Daniel Bianco, Javi Artetxe, entusiasta defensor del cartel, donde se intuyen los albores de un beso entre dos hombres, Mikel Olaizola, Joxean Urrutia, Txema Rodríguez y una corte de amantes del buen cine.

> Berria: Politika > VIDAL-QUADRAS ABANDONA LA RAZON TRAS APOYAR EL ABORTO Y EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • Vidal-Quadras abandona La Razón tras apoyar el aborto y el matrimonio homosexual
  • “En la vida no hay nada que no llegue a su fin, aunque a veces nos pese”
  • El Plural, 2009-01-31 # José María Garrido
El pasado 14 de febrero, Aleix Vidal-Quadras, referente hasta entonces del ala dura del Partido Popular, votó en el Parlamento Europeo un texto que instaba a reconocer el aborto, el matrimonio homosexual, la eutanasia y el consumo de drogas como “derechos fundamentales”.

El sentido del voto de Vidal-Quadras y de otros 10 europarlamentarios del PP a favor del aborto o la eutanasia fue desvelado por La Razón, periódico en el que, hasta este viernes, el dirigente popular escribía una columna de opinión.

“Hasta siempre”
Finalmente, después de haber acusado en los últimos días a La Razón de haber llevado a cabo una operación para "debilitar al PP y erosionar la reputación de personas que durante muchísimo tiempo han demostrado su defensa al derecho a la vida", Vidal-Quadras se ha despedido del diario de Planeta con una columna de opinión titulada “Hasta Siempre”.

Despedida y cierre
“Al mirar hoy hacia atrás, no puedo dejar de sentirme honrado, agradecido y modestamente orgulloso de haber difundido en más de un millar de textos mis reflexiones, mis críticas, mis denuncias y mis propuestas (…) pero en la vida no hay nada que no llegue a su fin, aunque a veces nos pese. Esta columna es de despedida de unos lectores que han tenido la generosidad de acompañarme durante un dilatado período de mi quehacer político y a los que espero no haber defraudado", ha argumentado.

“Falta a la verdad”
Así, todo parece indicar que Vidal-Quadras no ha perdonado que La Razón publicara que "once eurodiputados del PP -entre ellos él- dijeron sí al aborto, la eutanasia y las bodas gays". En Libertad Digital, el político popular llegó a indicar que "ese titular era una pura, descarada y consciente falta a la verdad".

> Elkarrizketa: Raquel Platero > "SE HA QUERIDO IGNORAR A LAS MUJERES LESBIANAS Y BANALIZAR SU SEXUALIDAD"

  • Raquel Platero: "Se ha querido ignorar a las mujeres lesbianas y banalizar su sexualidad"
  • El Periódico de Catalunya, 2009-01-31 # Sonia García García • Barcelona
Los 12 autores de Lesbianas. Discursos y representaciones (Editorial Melusina, 2008) revisan en el libro la historia reciente del lesbianismo en España. La obra la presenta hoy la coordinadora del equipo, Raquel Platero, en el Casal Lambda.

--¿Qué dicen y qué se dice de las lesbianas?
--Las relaciones lésbicas siempre han existido, pero consideradas como "un pecado tan sucio que ni siquiera se debía nombrar". El libro es una recuperación de la memoria histórica y una cartografía de la experiencia de las lesbianas en el contexto español.

--¿Hay diferencia entre lesbianismo y homosexualidad?
--Ser lesbiana es un no lugar. A las lesbianas, como a los gais, se las ha estigmatizado pero, además, se las ha querido ignorar y se ha banalizado su forma de sexualidad. El silencio también es discriminación.

--¿Por qué se ha negado la homosexualidad femenina?
--Existe un temor a la masculinización de la mujer. De alguna manera, el lesbianismo puede hacer tambalear el orden de sexo y de género. Quizá por eso, la lesbofobia tiene un peso más grande que la homofobia.

--¿Hablamos de un tercer sexo?
--No. Estamos viviendo unos tiempos de cambio y la homosexualidad plantea otras opciones de vida.

--¿Qué suponía ser lesbiana durante el franquismo?
--Se las consideraba "enfermas" y se las enviaba a clínicas psiquiátricas donde se les aplicaba electrochoques. Se han encontrado solo dos expedientes contra mujeres que actuaban y vestían como hombres, pero seguro que hubo muchos más.

--La Iglesia, ¿qué papel jugó?
--Las lesbianas atentaban contra la familia y la sumisión de la mujer al hombre. Se enfrentaban dos culturas: la que restringe y oprime y la la de libre elección sexual.

--Y en la actualidad.
--En España estamos viviendo situaciones simultáneas. Hay apertura, aunque no es igual el entorno rural que el urbano. En internet se las trata como objetos, para ilustrar las páginas de pornografía dedicadas a los hombres. Y todavía se utilizan adjetivos peyorativos, como bollera, invertida o tortillera.

--Sigue la discriminación...
--A las mujeres lesbianas les cuesta asumir su identidad sexual, temen el rechazo y ser excluidas de la familia, a perder a sus hijos, porque muchas han estado casadas antes. En cuanto se declaran lesbianas, dejan de verlas como personas, como madres: las estigmatizan.

--¿Qué hace falta?
--Aceptación mutua, normalización y reconocer a las parejas de hecho compuestas por mujeres.

2009/01/30

> Berria: Ebanjelikoak > ESTADOS UNIDOS: DESCUBREN NUEVA PRACTICA HOMOSEXUAL DEL PASTOR TED HAGGARD

  • Descubren nueva práctica homosexual de Ted Haggard, del mismo tiempo de la ya conocida
  • Protestante Digital, 2009-01-30
Poco tiempo después de que Ted Haggard volviera a hablar para los medios de comunicación y explicara que está recuperando su estabilidad familiar y espiritual, aparece una nueva acusación contra él. Un voluntario de la iglesia de la que era pastor Haggard en 2006, ha revelado que también mantuvo relaciones homosexuales con él entonces. Brady Boyd, actual pastor de la congregación New Life, se ha lamentado de que la “herida se haya vuelto a abrir para muchos” de los miembros de la iglesia.

Ted Haggard, ex pastor de la iglesia New Life de Colorado Springs, y ex presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos había vuelto a hablar con los medios de comunicación hace tan solo 3 semanas. Explicaba que había superado un largo “proceso por el desierto”, después de reconocer que las relaciones homosexuales regulares con un prostituto, en 2006.

Ahora, más de dos años después, ha saltado a los medios de comunicación una nueva acusación. Haggard habría tenido también relaciones sexuales con otro hombre, esta vez un voluntario de la iglesia, que entonces tenía 20 años de edad.

El nuevo pastor explica la situación
El viernes, el actual pastor New Life, Boyd, explicó a la congregación que los líderes de la iglesia se habían enterado de un segunda alegación contra Haggard a finales del 2006, poco después de que el prostituto hiciera las suyas.

Boyd dijo que un "conjunto de pruebas irrefutables” sugería que había existido una "relación sexual inapropiada y de mutuo acuerdo” entre Haggard y el voluntario durante un extenso período de tiempo. Según Boyd, los términos de un acuerdo legal que la iglesia estableció con el voluntario en el 2007, ninguna de las partes discutiría el asunto en público.

Persisten las “heridas” en la iglesia
Según ha continuado explicando Boyd, sólo ha decidido hablar de esta nueva acusación contra Haggard después de que el acusador hubiera hablado con una televisión local. KRDO-TV dio a conocer hace unos días que el hombre que había mantenido relaciones con Haggard había entregado a la emisora una grabación de audio de sus conversaciones con Haggard. En ellas, Haggard califica la relación de "inapropiada” y pide perdón, han declarado desde el canal de televisión.

Después que el pastor actual de la iglesia haya explicado la nueva información a la congregación, no ha hecho comentarios a los medios de comunicación. El ambiente en la iglesia de Colorado Springs sigue siendo tenso, por el foco de atención continuo en el que se ha convertido en los últimos años.

En este sentido, el liderazgo actual de la iglesia se ha mostrado triste por “las heridas” que siguen sin poder cerrarse. Por ello, Boyd ha insistido en que se llegará a un “día en que tendremos un cicatriz”, que marcará el final del caso.

> Iritzia: Alfonso Valencia > EL PARO EN ESPAÑA Y LA VIRGEN DE LA SOLEDAD

  • El paro en España y la Virgen de la Soledad
  • Socio Política, 2009-01-30 # Alfonso Valencia
La tasa de paro en España, según Eurostat, asciende ya al 14,4%, casi el doble de la registrada en el conjunto de la UE, que ascendió al 7,4%.La CE reclama a España más medidas para facilitar la recolocación de los parados, pide que se tomen medidas para reducir el déficit, una mayor apuesta por la I+D y que se liguen los salarios a la evolución de la productividad. Bruselas sancionará a España por el agujero de las cuentas públicas.

Ante esto negro panorama deberíamos encomendarnos a la Virgen de la Soledad ahora que nuestro Gobierno ha puesto sus ojos en ella concediéndole un honor, el de llevar incorporado a su vestuario el fajín de “general del ejército”.

El ministerio de Defensa ha premiado a la Virgen de la Soledad, de la Real Cofradía de Minerva y Vera Cruz de León, con el fajín de general, habiendo delegado la ministra, doña Carmen Chacón en el general de brigada del Ejército del Aire, Santos Serna Pérez, por razones de agenda y no de vestuario como ya han insinuado sus muchos detractores.

El acto de imposición se iniciará con una recepción en el ayuntamiento de León con las autoridades de la ciudad para trasladarse después a la iglesia de San Martín, donde, después de misa y tras la bendición dl fajín del general, éste será ofrecido a la Virgen de la Soledad por parte del general Serna Pérez, que será aceptado por parte del abad de la cofradía.

Esta Virgen ha tenido más suerte que Santa Maravillas que no pudo tener una placa en el congreso por la oposición del PSOE. ¿Estarán bajando de nuevo la guardia iconoclasta ahora que están otra vez por delante del PP en las encuestas, gracias a la trama de espionaje de Madrid?

Pero… ¿se han opuesto las izquierdas a este acto?, ¿alguien, aviesamente, ha recordado aquel otro caso en que la Virgen Macarena porta el fajín del siniestro Queipo de Llano?,

No, los únicos que han protestado por este hecho son los evangélicos españoles encuadrados en la FEREDE, que opinan que la concesión oficial del rango de generala del Ejército a una figura religiosa determinada es “bochornosa y nos sitúa de espaldas al progreso”. “¿Qué tipo de Ejército vamos a tener? ¿Será acaso la Virgen generala de los efectivos católicos solamente? ¿Significará que los protestantes, musulmanes y judíos no tendrán que someterse a esta jerarquía? ¿O se nombrarán, a partir de ahora, figuras eclesiásticas en las fuerzas armadas para otras confesiones.

> Berria: Berdintasuna > EMAKUNDE DENUNCIA LA ESCASA PRESENCIA DE LA MUJERES EN LOS ORGANOS DE DECISION DE EMPRESAS

  • Emakunde denuncia la escasa presencia de las mujeres en los órganos de decisión de las empresas
  • La Cámara Vasca supera en paridad a parlamentos como los de Suecia y Finlandia. Critica que sólo el 10% influye en las decisiones de bancos o patronales de la CAV. Moyua defiende que la acción positiva de la Ley de Igualdad ha permitido anular esa distancia de género en la política
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-30 # Nekane Lauzirika • Bilbao
La Ley de Igualdad en Euskadi existe, pero al contrario de lo que sucede en los cargos políticos, las administraciones públicas y judicatura, en el ámbito financiero, económico y empresarial la igualdad real entre la mujer y el hombre dista mucho de ser una realidad cotidiana. La presencia de mujeres en puestos de gestión, dirección, de responsabilidad o en consejos de administración de empresas privadas casi es anecdótica. Es el techo de cristal.

La directora del Instituto Vasco de la Mujer Emakunde, Izaskun Moyua, denunció ayer la "nula" presencia de las mujeres en la presidencia y su "bajo" porcentaje en los órganos de decisión de las empresas vascas, con un porcentaje medio que no supera el 10%. Lo hizo durante la presentación del informe La presencia de mujeres y hombres en los ámbitos de toma de decisión de Euskadi, 2008

Seguir la línea política
La responsable de Emakunde, que detalló los principales datos de este estudio junto a la secretaria general del organismo, Arantza Madariaga, reconoció que las cifras obtenidas ratifican que la apuesta realizada en la Ley vasca de Igualdad por la acción positiva fue buena, ya que ha logrado una importante subida de la presencia de las mujeres en el ámbito político, mientras que en otros donde no se han adoptado este tipo de medidas, como en el económico, no se ha producido.

Según Emakunde, "la falta de competencias" de la norma vasca en el ámbito empresarial hace que actualmente en Euskadi exista "una importante distancia de género en la composición del empresariado", con una presencia de la mujer "que queda aún lejos del principio de paridad" con porcentajes medios que se sitúan por debajo del 10% en el caso de las juntas directivas de las patronales Cebek y Sea, frente al 20% de Adegi.

Las cajas de ahorros y los bancos cuya sede social está en Euskadi tampoco se salvan, ya que la presencia de las mujeres es "nula" en los puestos de máxima responsabilidad, no así su participación en los consejos de dirección. Entre las empresas vascas que forman parte del Ibex35 -BBVA, Gamesa e Iberdrola- los datos sobre la composición de los órganos de dirección "no son más positivos", ya que no superan el 10%. Según el informe, todas estas entidades están lejos de lograr la paridad en sus órganos de dirección".

Desde Emakunde consideran que "es en los ámbitos económicos donde ahora hay que empezar a hacer un esfuerzo". "Ya existen medidas como la Ley de Igualdad estatal que recoge la necesidad de abrir los consejos de administración de las empresas a las mujeres en un plazo máximo de ocho años". Por ello, incide en aplicar las acciones positivas realizadas en el ámbito político en el económico.

Sindicatos
De los sindicatos vascos, sólo LAB está dirigido por una mujer, Ainhoa Etxaide. Esta central cuenta con un 58,3% de mujeres en su Comité Ejecutivo, frente al 25% de ELA, el 30% de CCOO y el 33% de UGT. El informe destaca que, en las patronales vascas, la presencia de la mujer "queda aún lejos del principio de paridad" y es "incluso más reducida" en sus órganos de gobierno. Adegi es la que presenta un porcentaje más elevado, del 20%, mientras que el resto ronda el 6 %. Ninguna de ellas está presidida por una mujer.

De las 103 asociaciones profesionales domiciliadas en la CAV sólo el 12,6% está encabezada por mujeres. Todas las cámaras de comercio están presididas por hombres y no cuentan con ninguna mujer entre sus altos cargos. Sólo el 26,3% de las personas empleadoras en Euskadi es mujer, según datos de 2007.

Bilbao
La aplicación de la Ley de Igualdad desde 2005 ha permitido el incremento de la presencia de las mujeres en la Cámara Vasca y otras instituciones. En la octava legislatura, las féminas han copado el 57,3% del Parlamento Vasco frente al 6,7% de la primera en 1980. Esto ha posibilitado que en esta última legislatura el Parlamento Vasco, por primera vez en su historia, estuviera compuesto por una mayoría de mujeres, superando a otros parlamentos como el de Suecia (47%) y Finlandia (41%).

El partido con mayor presencia porcentual de mujeres es Aralar con un único escaño en posesión de Aintzane Ezenarro, seguido por EHAK, con un 88,9%, PNV (63,6%) y EA (57,1%). Por el contrario, los hombres de EB ocupan la totalidad de su presencia en la Cámara. El estudio refleja que los altos cargos del Gobierno Vasco están ocupados, en su mayoría, por hombres (85%), aunque destaca que casi la mitad de las consejerías (45,5%) las ocupan las mujeres.

La Ley de Igualdad también ha supuesto un incremento de la presencia de mujeres en Juntas Generales de los tres territorios , pasando del 6,1% del año 1979 al actual 41,2%.

La administración pública y el personal adscrito a Justicia la copan las mujeres, con una presencia del 59,3% y 75%, respectivamente. "Actualmente, las juezas y magistradas suponen el 54,9% del conjunto de magistraturas y judicaturas, son el 74,5% en el caso de las secretarías judiciales y ocupan el 68,6% de las fiscalías", subrayaron las responsables de Emakunde.

En el caso del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco "su presidencia y secretaría de gobierno están ocupados por hombres, mientras que el fiscal jefe es una mujer".

> Berria: Homofobia > "LOS INSULTOS ANULAN TU SEXUALIDAD"

  • "Los insultos anulan tu sexualidad"
  • Público, 2009-01-30 # P.R. • Madrid
"Los comentarios te van minando poco a poco, de una forma sutil, hasta que llega un momento en que anulan tu sexualidad, que incluso te hacen dudar de tu propia identidad". Sergio Pérez-Chirinos, realizador de 22 años, recuerda sin rencor, aunque con pesar, su paso por un instituto de Majadahonda (Madrid).

Al empezar tercero de la ESO y dejar el colegio, comenzaron los cuchicheos y los insultos entre parte de los compañeros. "Entonces nunca me declaré gay, pero tenía ramalazo y los compañeros no me dejaban en paz", recuerda. "Desde empujarte en gimnasia hasta gritarme ¡julapa! en cuanto salía a la pizarra", añade.

Los profesores, cuenta, únicamente mandaban callar. "No sé si no sabían de qué iba el tema o no querían saber", precisa. Sergio nunca habló de ello con nadie, ni con sus profesores ni con sus padres, "tal vez por cobardía". "Ahora los comentarios me dan igual, pero cuando tienes 14 y 15 años es muy difícil", cuenta.

Tras la ESO, eligió un Bachillerato de Artes y cambió de instituto. "Fue lo mejor que pude hacer, la atmósfera era diferente, mucho más abierta, y también la actitud de los profesores; aunque algunos comentarios seguían ahí y siempre seguirán", apostilla.

> Berria: Transfobia > EL EJERCITO RATIFICA QUE LA AUSENCIA DE PENE ES MOTIVO DE EXCLUSION

  • El Ejército ratifica que la ausencia de pene es motivo de exclusión
  • La normativa «se está analizando», dice Defensa, a raíz del caso de Aitor, un transexual que denunció que se había rechazado su alistamiento por no tener genitales masculinos
  • ABC, 2009-01-30
El Ministerio de Defensa ha confirmado que el Reglamento General de Ingreso y Promoción de las Fuerzas Armadas mantiene que los hombres pueden ser excluidos por «la falta total de pene y la ausencia de uno o ambos testículos (que se llama criptorquidia)», aunque asegura estar analizando ese tipo de requisitos. El Gobierno ha respondido así a la pregunta formulada por escrito del diputado de ICV, Joan Herrera, que se hizo eco el pasado mes de julio por el caso de Aitor, un transexual de 28 años que nació mujer y al que se le rechazó en 2007 su entrada en el Ejército como hombre por no tener genitales masculinos.

El departamento dirigido por Carmen Chacón señala en el escrito que el Cuadro Médico de Exclusiones de 2007 sigue la senda de los reglamentos de los años ochenta y noventa sobre causas de no aptitud para el extinto servicio militar.

Ahora bien, precisa que el concepto de enfermedad médica se encuentra acotado expresa o tácitamente y que los motivos de exclusión no son considerados necesariamente como enfermedades, pues también incluyen defectos físicos o psíquicos.

«Se está analizando la normativa»
En cualquier caso, asegura, en relación con el caso de Aitor, que «se está analizando la normativa relativa a los requerimientos de tipo médico y sanitario para el ingreso y permanencia en las Fuerzas Armadas». Además, recalca que la normativa en vigor sobre el Militar Profesional no recoge este supuesto como causa de pérdida de la condición de militar.

Herrera critica al Gobierno socialista -«que siempre ha alardeado de haber ampliado los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales», dice el diputado- por mantener que «la falta total de pene» y la «pérdida, ausencia o atrofia de ambos testículos» son motivos de exclusión médica para acceder al Ejército profesional. «Con esta resolución se impide que personas transexuales no puedan ni siquiera examinarse para acceder al Ejército, como ha sido el caso de Aitor G.R.», añade.

El caso de Aitor saltó a los medios a mediados de julio del año pasado y a los pocos días, el presidente de la Federación Estatal de Lesbianas Gays y Transexuales (FELGT), Toni Poveda, fue recibido por la subsecretaria de Defensa, María Victoria San José, para abordar este caso.

A la salida del encuentro, Poveda aseguró que la representante del Ministerio le trasladó que Carme Chacón «ha pedido que se solucione el tema». Medio año más tarde, el Gobierno señala en su respuesta a ICV que «se está analizando la normativa» sobre este asunto.

> Berria: Berdintasuna > PAIS VASCO: LAS MUJERES OCUPAN SOLO EL 32% DE ALTOS CARGOS

  • Las mujeres ocupan sólo el 32% de altos cargos
  • El País, 2009-01-30 # June Fernández • Bilbao
La ley de Igualdad, aprobada por el Parlamento vasco en febrero de 2005, establece que "en el Gobierno ambos sexos estarán representados al menos en un 40%". El tripartito ha acatado ese principio al distribuir las consejerías, pero en el conjunto de sus altos cargos (incluyendo viceconsejerías, direcciones generales y secretarías generales) se queda por debajo de esa cuota: sólo un 32% son mujeres. Los datos, de noviembre de 2008, corresponden a un estudio de Emakunde presentado ayer en Bilbao.

El informe, realizado por un equipo de la UPV, analiza la incidencia que ha tenido dicha ley en la Administración pública y la política, así como la situación en órganos económicos y sociales que no están regulados por esa norma.

Donde más ha influido ha sido en la Cámara vasca, que ha pasado de una presencia femenina de apenas el 7% en 1980 a una clara mayoría de mujeres (el 57%) en la legislatura que acaba de concluir.

Los datos relativos a los ayuntamientos y la representación vasca en el Congreso distan mucho de ser paritarios, pero aumentarán a medida que se aplique la ley de Igualdad española, de 2007.

La directora de Emakunde, Izaskun Moyua, lamentó que los partidos apenas coloquen a mujeres en cabeza de sus listas. El PSE es el único partido cuya ejecutiva cuenta con más de un 40% de mujeres. Todas las patronales, las tres cámaras de comercio, las principales entidades financieras y las empresas vascas que cotizan en el Ibex 35 están presididas por hombres.

Vistas estas cifras, Moyua sentenció que "donde no hay acciones positivas, las cosas apenas cambian" y abogó por extenderlas al ámbito económico. Señaló que las cargas familiares y el mito de que no trabajan al mismo ritmo obstaculizan la promoción de las mujeres. Para refutarlo, puso como ejemplo la Administración judicial, con mayoría femenina incluso en la judicatura. "Cuando los procesos de selección se basan sólo en los méritos, entran muchas", indicó.

Matizó que lograr la presencia de mujeres en ámbitos de poder supone sólo el primer paso. El más importante es que la clase política incorpore la perspectiva de género para atender las necesidades de mujeres y hombres, concluyó.

El poder femenino
- Gobierno: Las mujeres dirigen 5 de las 11 consejerías, pero ocupan sólo el 14% de viceconsejerías y secretarías generales, y el 36,8% de direcciones generales.
- Parlamento: 43 mujeres frente a 32 varones.
- Congreso: Sólo 3 de los 18 escaños elegidos en Euskadi están ocupados por diputadas, todas del PNV.
- Ayuntamientos: Un 35% de concejalías y sólo un 20% de alcaldesas.
- Empresas: Apenas un 8,3% en los consejos de las empresas vascas del Ibex 35.

> Berria: Hezkuntza > "SIEMPRE QUEDARA UNA MANCHA EN EL EXPEDIENTE"

  • "Siempre quedará una mancha en el expendiente"
  • El País, 2009-01-30 # M. Planelles • Sevilla
En los institutos andaluces hay archivadas decenas de expedientes académicos con un curioso anexo grapado: un auto del Tribunal Superior de Justicia que exime al alumno de estudiar Educación para la Ciudadanía. Estos chicos y chicas estaban hasta ahora "exentos de evaluación". A partir del pronunciamiento del Supremo, dejarán de ser legalmente objetores. Y a su expediente se grapará otra sentencia: el recurso de casación del Supremo.

El curso pasado 12 alumnos de Andalucía vieron como su objeción fue respaldada judicialmente por el TSJA. Todos los objetores en esta comunidad tenían hasta ahora una resolución administrativa negativa contra su decisión de no asistir a clase. Algunos padres ignoraron sin más esta medida y decidieron que sus hijos no estudiaran la asignatura, con lo que en su expediente figuraba un suspenso. Y otros acudieron al TSJA, que sistemáticamente les ha estado respaldando, con lo que lograban estar exentos. Tras el pronunciamiento del Supremo se vuelve al punto de partida y todos pasarían a estar suspensos.

La Consejería de Educación de Andalucía no tiene claro todavía qué les exigirá exactamente ahora a estos chicos para superar la asignatura. "Hay que esperar a leer la sentencia", señala Sebastián Cano, viceconsejero de Educación. Por su parte, Carlos Seco, el abogado y militante del PP que ha llevado muchos de los casos de objetores, deja abierta otra puerta: que directamente los alumnos objetores no se examinen de esta materia. "La ley permite obtener el título de secundaria con dos asignaturas suspensas", advierte este letrado. "Siempre quedará esa mancha en el expediente", rebate Sebastián Cano: "Los padres deberían saber que, cuanto antes se normalice la situación de sus hijos, será mejor para los alumnos. No hay que dilatarlo más".

> Berria: Hezkuntza > EL TRIBUNAL SUPREMO LIBRO UNA BATALLA IDEOLOGICA ANTES DE FALLAR CONTRA LA OBJECION A EpC

  • Los jueces libraron una batalla ideológica antes de fallar contra la insumisión
  • El magistrado González Rivas defendió el rechazo a cursar la materia
  • El País, 2009-01-30 # J.M.L. • Madrid
Los debates sobre Educación para la Ciudadanía entre los 30 magistrados del Pleno de la Sala de lo Contencioso comenzaron en un tono fuertemente ideologizado pero paulatinamente se fueron encauzando hacia el terreno jurídico-constitucional, según dijeron ayer fuentes del Supremo. A partir de ahí, los magistrados entraron en un debate muy minucioso sobre el examen de sentencias de los distintos tribunales superiores de justicia además de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, recomendaciones del Consejo de Europa y directivas de la UE. El debate fue duro, en ocasiones pesado, pero en conjunto "bonito", según las fuentes.

Al final, los 22 magistrados de la mayoría quedaron satisfechos, tanto por el resultado como por el desarrollo de las sesiones. Tras divulgarse el fallo que rechaza el derecho a la objeción de conciencia respecto a la asignatura, en medios del Supremo ha causado asombro el nombre de algunos de los siete magistrados discrepantes. Es el caso de Jesús Ernesto Peces Morate, magistrado al que hasta hace poco se situaba en posiciones abiertamente progresistas y que en últimos años ha dado sorpresas. También sorprendió el de Pedro José Yagüe, un magistrado al que se considera bastante liberal y alejado de posiciones integristas, o Mariano de Oro Pulido, un centrista moderado. En medios judiciales se esperan con cierta expectación los votos particulares de estos jueces, en los que expondrán sus razonamientos de apoyo a la objeción de conciencia.

En cambio, se esperaba que entre los discrepantes estuvieran Manuel Campos Sánchez- Bordona, al que se considera próximo al Opus Dei; o Juan Gonzalo Martínez-Micó, directivo de la conservadora Asociación Profesional de la Magistratura (APM) en Madrid. Martínez Micó es un general procedente del Cuerpo Jurídico Militar, muy amigo del ex ministro de Defensa Federico Trillo-Figueroa.

A la cabeza del sector discrepante se situó Juan José González Rivas, ponente y defensor de la sentencia del Tribunal Superior de Andalucía, la primera que reconoció en España el derecho a la objeción de conciencia. González Rivas defendió la objeción a capa y espada, pero al perder fue relevado de la ponencia que anula la sentencia de Andalucía, que será elaborada por el catedrático Luis Díez-Picazo.

También votó a favor de la objeción Emilio Frías Ponce, un magistrado "muy de derechas". A algunos de estos jueces se les considera afines a las posiciones defendidas por la Conferencia Episcopal y la Concapa (Confederación Católica de Padres de Familia), una de las entidades, junto al Foro de la Familia, que más han destacado en el boicoteo a la controvertida asignatura.

En cambio, otros magistrados considerados de la derecha judicial, católicos practicantes o vinculados a la conservadora APM se mostraron contrarios a la objeción casi desde el principio. Frente a los discrepantes del sector encabezado por González Rivas las posiciones favorables a la asignatura fueron defendidas por los ponentes, en especial por Pablo Lucas Murillo de la Cueva, además de Nicolás Maurandi y Fernando Ledesma, el de mayor peso específico entre el sector progresista.

La tensión duró los dos primeros días. Hubo momentos difíciles, cercanos al empate sobre los contenidos, aunque con una ligera ventaja del sector que consiguió la mayoría. En la noche del martes las posiciones estaban más definidas a favor de una sentencia que aprueba la enseñanza de un mínimo común denominador ético para los ciudadanos en un sistema democrático y que no invade la esfera de las convicciones morales.

> Berria: Hezkuntza > EL PP ABANDONA A LOS OBJETORES CONTRA EDUCACION PARA LA CIUDADANIA

  • Los padres insumisos se quedan solos contra Ciudadanía al plegarse el PP
  • Comunidades y colegios acatarán la decisión del Supremo que rechaza la objeción "Entendemos que el fallo sienta doctrina", dice en una nota el Gobierno madrileño. "Atenderemos antes a nuestra conciencia que a ninguna ley", asegura un padre
  • El País, 2009-01-30 # J.A. Aunión • Madrid
Los padres insumisos a Educación para la Ciudadanía se quedan cada vez más solos, al menos en lo que se refiere al apoyo, connivencia o manga ancha institucional de la que han gozado hasta ahora, bien por indefinición legal o por posicionamientos ideológicos. Tanto los Gobiernos autonómicos como los colegios aseguran que acatarán la decisión del Supremo que ha rechazado la posibilidad de objetar. Sin embargo, los padres, al menos los más aguerridos detractores de la materia, se resistirán con uñas y dientes y llevarán la insumisión hasta el final.

Con todas las prevenciones de no tener en la mano el texto de la sentencia (que se conocerá en las próximas semanas), las comunidades gobernadas por el PP dan por hecho que todos los alumnos insumisos tendrán que volver a clase, a pesar de que los responsables nacionales del partido insistan en que seguirán apoyando la lucha de estos padres.

El consejero de Educación de La Rioja, Luis Alegre, dijo que, "a priori", los alumnos ya no podrán faltar a las clases. Algo más concreto fue el portavoz del Gobierno madrileño, Ignacio González, que explicó que cuando se conozca el contenido del fallo lo pondrán "en conocimiento de los centros para que procedan a su cumplimiento". En Castilla y León van a esperar a que el Tribunal Superior de la comunidad retire las medidas cautelares que había concedido a 138 alumnos hasta que se pronunciara una instancia superior. En el Gobierno, en cualquier caso, asumen que las retirarán en breve, dice un portavoz.

Más curiosa es la postura de la Comunidad Valenciana, que asegura que acatará la sentencia, pero su presidente, Francisco Camps, hace una interpretación del fallo diametralmente opuesta a la de la mayoría: "Es un varapalo de primera magnitud" al Gobierno del PSOE. Los insumisos se agarran a los detalles de la sentencia. Por ejemplo, ponen en duda que el fallo afecte a todos los recursos pendientes (unos 500, según el Gobierno, cerca de 2.000, según los promotores del boicoteo), aunque la propia Comunidad de Madrid escribió el miércoles en un comunicado que considera que "el Tribunal Supremo ha fijado doctrina respecto a los contenidos de la asignatura Educación para la Ciudadanía y el derecho a la objeción de conciencia". Asimismo, los promotores del boicoteo sostienen, como Camps, que la sentencia cuestionará esos contenidos.

Pero los colegios tampoco parecen estar por la labor de seguir facilitando las cosas a los objetores si sus gobiernos regionales así se lo indican. "Si todos los niños tienen que entrar en clase, tendrán que entrar", dice la directora del Colegio Santa María de Las Rozas (Madrid), un centro de ideario católico. "Cumpliremos lo que nos manden", añaden desde la dirección del Colegio El Vedat, de Torrent (Valencia), centro de Fomento, vinculado al Opus Dei.

Muchos colegios de Fomento están representados por la Confederación Española de Centros de Enseñanza (CECE), cuya directiva se ha significado entre los promotores del boicoteo (junto al Foro de la Familia, la Confederación Católica de Padres de Alumnos o los colegios de San Pablo CEU). Rafael Caamaño es secretario general de la Federación Andaluza de Centros de Enseñanza Privada (CECE): "No vamos a dar instrucciones a los centros hasta conocer la sentencia y saber cómo debe ejecutarse (...) Daremos instrucciones para que se cumpla lo que diga la sentencia". El director de los colegios del CEU San Pablo, Antonio Urzaiz, tampoco quiere hablar de momento, pero dice que se acatará el fallo.

Pero los padres que se declaran objetores (50.000 según sus propias cuentas, unos 7.000 que les toque estudiar Ciudadanía este año, según las cifras de los Gobiernos autonómicos) no dan la batalla por perdida. Guillermo, el padre de un chico de 14 años que estudia en un instituto público del Puerto de Santamaría (Cádiz), lo tenía claro ayer. "Mi hijo no asistirá hasta que yo lea la sentencia del Supremo", aseguró este padre gaditano, que cuenta con respaldo judicial para que su hijo falte a Ciudadanía. "De momento, mañana [por hoy] no entrarán en clase, y el lunes ya veremos", dijo Ana Lomas, de la asociación La Rioja Educa en Libertad. Joaquín Polo, de Barbastro (Huesca) cuya hija no está entrando en clase amparada por un juzgado de primera instancia, dice no volverá a clase hasta que un tribunal no revoque el permiso para faltar.

Los insumisos insisten en que la decisión del miércoles del Supremo no implica al resto y, en cualquier caso, irán hasta el final con cada uno de los recursos pendientes, es decir, hasta el Supremo, después al Constitucional y al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, aún cuando es muy posible que el resultado sea el mismo que ha marcado la sentencia del Alto Tribunal. Y aunque pierdan cada uno de los procesos, muchos seguirán peleando. "Atenderemos antes a nuestra conciencia que a ninguna ley", dijo José Sanz, de la Plataforma Padres por la Libertad, de Valladolid.

> Elkarrizketa: Miguel Lorente Acosta > "EL POSMACHISMO YA ESTA AQUI"

  • Miguel Lorente Acosta: el posmachismo ya está aquí
  • Publica 'Los nuevos hombres nuevos. Los miedos de siempre en tiempos de igualdad'. El 'hombre de confianza' de Bibiana Aído escribió el libro antes de ser nombrado Delegado del Gobierno para la Violencia de Género
  • El Mundo, 2009-01-30 # Alvaro Colomer
Los hombres de hoy en día no son tan distintos a los de antaño. Quizá parezca que defienden la igualdad de géneros, pero en lo más profundo de sus mentes continúan elaborando estrategias que les permitan perpetuar la dominación sobre las mujeres. Así pues, consciente de que los tiempos modernos requieren técnicas igualmente modernas, el género masculino, acaso de un modo inconsciente, ha urdido nuevas tramas para defender su posición de poder, la mayoría de los cuales se basan en los supuestos problemas que el acceso de la mujer a todas las categorías sociales ha traído al seno familiar. El médico forense Miguel Lorente Acosta analiza en 'Los nuevos hombres nuevos. Los miedos de siempre en tiempos de igualdad' (Destino) -un libro escrito antes de que fuera nombrado Delegado del Gobierno para la Violencia de Género- las renovadas estrategias de opresión masculina en la, así llamada, 'era posmachista'.

¿Podría explicarnos qué es el posmachismo?
El posmachismo es la estrategia o actitud adoptada por los hombres actuales para perpetuar una trayectoria histórica común a todos ellos: cambiar para seguir igual. Los hombres se han adaptado a la parte más superficial del discurso feminista, pero a su vez lo han reelaborado para mantener intacta su posición social. Ellos han cambiado, pero todo continúa igual. El posmachista adopta una imagen sintómica con la igualdad, marcando incluso distancias respecto al modelo de convivencia patriarcal, pero denuncia hechos puntuales que les permiten lanzar una crítica que asegure su posición de dominancia. En otras palabras: el posmachismo no parte de una teoría alternativa para la nueva situación de igualdad, sino que simplemente cuestiona todo lo que ataca la posición tradicional del hombre. Y el desgaste que esta estrategia genera es suficiente como para perpetuar la situación de control sobre las mujeres. El hombre de hoy usa los elementos de lo posmoderno, como pueda ser la fragmentación del discurso, para mantenerse en el poder. Ejemplos: critica que algunas mujeres ponen denuncias falsas contra sus parejas, critica que las madres estén generando en algunos casos un Síndrome de Alienación Parental en los hijos, critica que haya que luchar excesivamente para conseguir la custodia compartida, critica que las mujeres ya han alcanzado la igualdad y que ahora sólo quieren obtener beneficios extras... Por tanto, el posmachismo no critica el discurso de la igualdad en sí, sino que cuestiona un montón de asuntos puntuales para deteriorar poco a poco ese mismo discurso.

Su libro es una denuncia respecto a la estrategia de muchos hombres que fingen adaptarse a los tiempos modernos para asegurar el continuismo histórico. ¿Es usted pesimista respecto al avance de los hombres en la comprensión de los beneficios de la igualdad?
Yo soy optimista por naturaleza y el libro trata de explicar esta situación desde una posición esperanzadora. Sin embargo, cuando me di cuenta de que muchos padres usaban el Síndrome de Alienación Parental como argumento base de sus acusaciones y cuando también reparé en que se gritaba a los cuatro vientos que las mujeres ponían denuncias falsas, comprendí que ahí había algo más, que esos argumentos puntuales estaban dentro de una estrategia mayor. De alguna forma, mi libro trata de explicar que hay que detectar el problema del posmachismo antes de que sea tarde y se convierta en una posición sólida.

Además, usted denuncia la paradoja del hombre que trata de adaptarse a los tiempos modernos defendiendo la nueva situación de la mujer y que, sin embargo, la culpa de los problemas que la igualdad de género conlleva. Pero, ¿no cree que muchos hombres viven esta contradicción entre el modo en que querrían pensar y el modo en que realmente piensan como un problema interno que incluso les puede doler?
Este punto es muy importante, porque le ocurre a muchos hombres. Pero no se puede olvidar que toda contradicción siempre hace que triunfe la parte más tradicional del pensamiento. En pocas palabras: ante un dilema, siempre gana la postura más continuista, la menos arriesgada. Por eso podemos afirmar que el posmachismo no es una ideología, sino una contracción que vive en el corazón de todos los hombres y que le obliga a lanzar una mirada fragmentaria sobre la realidad. Y debemos decirles que no deben mirar las cosas de un modo fragmentario, porque la vida siempre es un todo. Los hombres deben plantearse dos preguntas básicas: una, ¿por qué me da miedo la igualdad?, y dos, ¿por qué no hago una crítica a la desigualdad que ha habido desde la noche de los tiempos? El triunfo está en responder honestamente a ambas preguntas.

En su libro usted habla de las nuevas 'estrategias de ataque' del hombre contemporáneo. ¿Podría resumirnos las principales?
La principal estrategia está en usar argumentos científicos para defender los errores de la sociedad igualitaria. El Síndrome de Alienación Parental es un claro ejemplo, porque se trata de algo real, objetivo, científico. No es algo etéreo, sino clínico. Así que los hombres lo usan para atacar a las mujeres. Pero también está la estrategia de la 'neutralidad', según la cual ellos dicen que no reclaman ciertas cosas por el hecho de ser hombres, sino por el hecho de ser padres, cuando en verdad la mayoría de estas críticas esconden un elemento machista evidente. La última estrategia es la del 'bien común', según la cual ellos no reclaman cosas para ellos mismos, sino para beneficio de la sociedad o los hijos.

El Observatorio de la Violencia ha manifestado en varias ocasiones que los adolescentes españoles son muy machistas, tanto ellas como ellos. ¿No está calando el mensaje de la igualdad?
Los niños de hoy en día son magníficos en asuntos de ecología, reciclaje, etcétera. Pero el tema de la cultura patriarcal no ha cambiado demasiado. Por eso el machismo es tan fuerte. Se creía que la sociedad superaría la mentalidad falocéntrica con el paso del tiempo, pero se ha comprobado que no es cierto. El machismo se perpetúa con una facilidad brutal. En nuestra cultura el universo de lo doméstico continúa regido por patrones tradicionales. La mujer ha salido a la calle y ha triunfado en el trabajo, pero en el hogar continúa asumiendo un rol tradicional, mientras que el hombre sigue mostrándose en casa como un ser distante, frío y autoritario. Y los hijos repiten el patrón porque ven que la actitud del padre provoca más beneficios que la de la madre. Por ejemplo: una importante revista científica publicó un estudio donde se demostraba sin ningún género de dudas que los hombres que asumían comportamientos machistas tenían más éxito social y laboral que los que se adaptaban a los nuevos tiempos. Los chavales perciben eso y, claro, quieren tener ese tipo de éxito. Un tipo de éxito que, por cierto, implica tener una mujer a tu lado que te ayude en todo y que te acompañe a los actos sociales, pero que no intervenga demasiado en la vida laboral. Tenemos mucho trabajo en este terreno.

El posmachismo nació al amparo de la posmodernidad, pero, si ésta buscaba criticar el pasado, aquel pretende hacer lo propio con el futuro, es decir, que trata de alertar sobre los supuestos problemas que conllevará la emancipación absoluta de la mujer. ¿Cómo cree que el español medio ve el futuro?
Hoy todo el mundo acepta que la igualdad es positivamente irremediable. La diferencia está en que unos creen que todavía hay mucho trabajo que hacer y otros que el tren ya está encarrilado y que sólo hay que esperar un poco para que todo sea absolutamente igualitario. Pero en ambos casos domina la idea de que la igualdad total llegará.

A lo largo de la historia pueden detectarse momentos en los que ha habido un avance en la lucha por la igualdad, pero a última hora siempre se ha producido un retroceso. Da la sensación de que todo es un proceso cíclico y de que mañana podríamos volver a la época del machismo más duro. ¿Qué hace pensar que el intento contemporáneo por conseguir la igualdad puede ser definitivo?
El proceso cíclico del que hablas se da porque los hombres dominan la historia. Por eso se perpetúa un modelo falocéntrico, porque la referencia cultural siempre es machista. Históricamente se detectan épocas en las que las mujeres eran más libres y básicamente se debía a que el hombre las tenía tan atadas que podía permitirse el lujo de aflojar un poco el nudo. Pero, cuando la cosa se desmadraba demasiado, volvían a apretarlo. Eso ha pasado cíclicamente durante toda la Historia de la Humanidad. Pero la época que estamos viviendo parece distinta por un único motivo: la crítica a la identidad. Antes los hombres hacían concesiones a las mujeres, pero ahora se está haciendo una crítica profunda al modelo de referencia sobre el que queremos construir la historia futura. Esa es la diferencia. Y eso es también lo que hace que pensemos que esta vez la cosa va en serio.

> Komunikatua: FELGTB > LAS FUERZAS ARMADAS SIGUEN VULNERANDO LOS DERECHOS HUMANOS CON EL VETO A UN HOMBRE TRANSEXUAL

  • Las Fuerzas Armadas siguen vulnerando los Derechos Humanos con el veto a un hombre transexual‏
  • FELGTB, 2009-01-30
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, quiere denunciar que no es posible tener unos Ejércitos perfectamente vertebrados en nuestro sistema democrático mientras sigan vulnerándose el derecho de hombres y mujeres transexuales a formar parte de las Fuerzas Armadas. Seis meses después de que se destapara la discriminación a la que se ven expuestos los hombres transexuales no sometidos a reasignación genital -es decir, que carecen de pene-, el Ministerio de Defensa continúa sin modificar las normas reglamentarias que impiden su acceso a la profesión militar. Esto está en clara contradicción con el artículo 12 de los Principios de Yogyakarta que, redactados bajo los auspicios de la ONU, son de especial transcendencia en materia de Derecho Internacional:

“Artículo 12 b) [Los Estados] Eliminarán toda discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género a fin de garantizar iguales oportunidades de empleo y superación en todas las áreas del servicio público, incluidos todos los niveles del servicio gubernamental y el empleo en funciones públicas, incluyendo el servicio en la policía y las fuerzas armadas, y proveerán programas apropiados de capacitación y sensibilización a fin de contrarrestar las actitudes discriminatorias”.

Además, el cuadro de exclusiones médicas de las Fuerzas Armadas, mencionado en la respuesta dada a conocer ayer al diputado de ICV Joan Herrera, contradice el espíritu de la ley de Identidad de Género que reconoce a las personas transexuales su identidad de género sin necesidad de operación, y que fue aprobada por este mismo Gobierno en 2007.

“Es inadmisible que el cumplimiento de los Derechos Humanos por parte de Defensa siga sin tener fecha cuando en la reunión que mantuvimos con la subsecretaria de Defensa el pasado mes de julio se comprometieron a modificar en breve una normativa que calificaron entonces de absurda”, ha declarado Martín Berenguer, coordinador del Área de Transexuales de la FELGTB. “Es una exclusión absurda y mantenerla en el tiempo, además perjudica claramente a Aitor por el límite de edad actual para entrar en el Ejército”.

2009/01/29

> Berria: Laikotasuna > DEFENSA NOMBRARA "GENERALA" A UNA VIRGEN DE LEON

  • Defensa nombrará "generala" a una Virgen de León
  • Los evangélicos protestan con una carta a Zapatero. El acto de imposición tendrá lugar el domingo. Se iniciará con una recepción en el ayuntamiento leonés con las autoridades de la ciudad para trasladarse después a la iglesia de San Martín. Este acto del Gobierno contradice la oposición del PSOE a poner una imagen de Sor Maravillas en el Congreso.
  • Libertad Digital, 2009-01-29
El ministerio que dirige Carmen Chacón impondrá este domingo, día 31 de enero, el fajín de "generala" a la Virgen de la Soledad, de la Real Cofradía de Minerva y Vera Cruz de León. El encargado de representar a Defensa será el general de brigada del Ejército del Aire, Santos Serna Pérez.

Los actos comenzarán en el ayuntamiento de León con una recepción en el salón de plenos a la que, además del alcalde de la ciudad, el socialista Francisco Fernández, acudirán también las autoridades civiles, militares y eclesiásticas de la ciudad así como del abad y la junta de seises de la Real Cofradía de Minerva y Vera Cruz, según informa La Crónica de León.

Tras la recepción, se celebrará una misa en la iglesia de San Martín y, tras la bendición al fajín del general, éste será ofrecido a la Virgen de la Soledad por parte del general Senra Pérez que será aceptado por parte del abad de la cofradía.

Críticas de los evangélicos
Los evangélicos españoles han mostrado su estupor en una carta enviada al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, por la imposición del fajín, un acto que tachan de "anacrónico" e "involucionista", según informa Efe.

A juicio de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), la concesión oficial del rango de generala del Ejército a una figura religiosa determinada es "bochornosa y nos sitúa de espaldas al progreso". "¿Qué tipo de Ejército vamos a tener? ¿Será acaso la Virgen generala de los efectivos católicos solamente? ¿Significará que los protestantes, musulmanes y judíos no tendrán que someterse a esta jerarquía? ¿O se nombrarán, a partir de ahora, figuras eclesiásticas en las fuerzas armadas para otras confesiones?", añade en la carta.

Por último, dicen que este tipo de anacronismos "no han estado ausentes en los treinta años de democracia española", pero éste sorprende por inoportuno "en un momento en que, aun desde las más altas jerarquías de la Iglesia católica, se incorpora al discurso oficial –social y político– el concepto de 'laicidad positiva', reconociendo la necesaria separación entre Iglesia y Estado".

> Elkarrizketa: Mercedes Cabrera > "¿COMO VAMOS A PRETENDER ADOCTRINAR? ESO ES IMPENSABLE"

  • Mercedes Cabrera: "¿Cómo vamos a pretender adoctrinar? Eso es impensable"
  • 20 Minutos, 2009-01-29 # David Ramos
Después de tres días de deliberaciones, el Tribunal Supremo (TS) rechazó este miércoles por amplia mayoría (22 votos a favor y 7 en contra) el derecho a ejercer la objeción de conciencia frente a la asignatura de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, considerando que el contenido de la asignatura no lesiona los derechos de los padres.

Un día después, este periódico ha hablado con la ministra de Educación, Mercedes Cabrera, para saber de primera mano su opinión respecto a este tema.

¿Cómo valora el fallo del Tribunal Supremo?
Ya llevábamos un tiempo esperándolo y diciendo que unificaría doctrina, y es lo que tenemos, una sentencia que dice de manera contundente que no cabe la objeción. Los decretos que se analizaron no vulneran el derecho de los padres.

¿Cree que pondrá fin a la polémica?
Espero que sí. Hemos dedicado mucho tiempo y energías a un debate que no sé hasta qué punto ha sido útil. Deberíamos pasar página y concentrarnos en otras cuestiones que tenemos acordadas con las Comunidades Autónomas, como el abandono del sistema escolar, la Formación Profesional, etc. Eso es lo que yo espero, pero los ciudadanos tienen derecho a recurrir a los tribunales.

¿Imaginaban que se iba a montar todo este lío cuando se creó la asignatura?
En absoluto. Hubo un debate parlamentario previo, reuniones con las Comunidades Autónomas... Incluso el propio nombre de la asignatura se cambió por una propuesta de CiU. Pero lo que no hubo es ningún movimiento de estas dimensiones. Es más, en el momento del debate, por parte del PP no recuerdo que esto fuera objeto de conflicto.

Y entonces, ¿de dónde salió la polémica?
No sé de dónde, pero lo que tengo claro es que la polémica nace después del debate parlamentario, en el que hubo opiniones de todo tipo, pero sin que nada llegase a monopolizarlo.

¿Teme que ante esta decisión pueda crecer el absentismo escolar en esta asignatura? Es decir, que tenga un efecto contrario o que incluso pueda convocarse alguna manifestación como las que ya hemos visto en otros ámbitos.
No. Creo que entraremos en un camino de normalidad.

José Blanco dijo que el fallo del Supremo demuestra que el PP ha actuado de forma irresponsable. ¿Está de acuerdo?
Ha habido administraciones educativas que no han entendido que una ley aprobada en el Parlamento es de obligado cumplimiento, y entonces han buscado salidas. Se ha planteado un debate en términos que no tienen que ver con la asignatura. ¿Cómo vamos a tener pretensiones de adoctrinar? Eso es algo impensable.

¿Considera que, como ha afirmado Gaspar Llamazares, la izquierda ha perdido una oportunidad para plantear la separación entre el Estado y la Iglesia?
Aquí nos vamos a un tema mucho más general. Debatir sobre esta cuestión está bien, y sobre la oportunidad del momento... habría que pensarlo. Tenemos unos acuerdos con la Santa Sede que tenemos que cumplir, pero desde luego que el debate es bienvenido.

¿Qué les diría a los padres que no quieren que a sus hijos les impartan esta asignatura?
Les pediría que con la mayor objetividad hablaran con los profesores. Los padres llevan a sus hijos a un determinado colegio porque confían en él. No querer llevarlos es como desconfiar.

¿Cree que prosperaría un recurso a los tribunales internacionales competentes en materia de derechos humanos, como proponen los opositores a la asignatura?
No lo sé. Entiendo que todos tienen derecho a recurrir a todos los tribunales que consideren oportuno. Pero no es el momento de anunciar eso. Ya veremos.

Si un alumno sigue sin asistir a esta clase y, en un futuro, Estrasburgo desdice al Supremo, ¿qué pasaría? ¿Tendría que recuperar?
Es un caso que ahora mismo se me escapa. Lo que hay ahora es una sentencia que dice lo que dice, y lo que tenemos que hacer es cumplirla.

¿La sentencia es de aplicación inmediata? Hay gente que tiene otra sentencia anterior que dice que su hijo no tiene que ir a clase.
La sentencia tendrá que trasladarse a las Comunidades Autónomas, pero entiendo que es de efecto inmediato. Por ejemplo, la Comunidad de Madrid ha anunciado su acatamiento inmediato y la puesta en marcha de medidas que lo faciliten.

Y los que recurran al Constitucional, ¿tienen que asistir durante ese tiempo?
Sí. El recurso no paraliza la sentencia.

Los alumnos que no han asistido a la asignatura tendrán que recuperarla, ¿pero cómo a mitad de curso? ¿Hay algún plan especial?
Los planes tendrán que pensarse de acuerdo con la Ley Orgánica de Educación. Yo creo que la manera será atender a la situación de cada uno de los centros y buscar la vía que permita reincorporarlos.

¿Tiene alguna idea aproximada del número de alumnos que tienen que recuperar?
No lo sé. No está muy claro. Quienes han planteado la objeción manejan unas cifras mucho mayores de lo que la realidad nos indica. Habrá que verlo ahora.
Lo que dice Aguirre es una afirmación que prefiero no calificar

Esperanza Aguirre ha afirmado que usted conocía el fallo antes de que se publicara y que incluso colgó un vídeo en YouTube antes de que se hiciese público.
Esta afirmación de Esperanza Aguirre está poniendo en cuestión al Tribunal Supremo. No tenía noticia alguna de la sentencia. Es verdad que el vídeo está grabado con antelación, pero lo que digo en él es algo que ya había dicho antes y, además, el motivo por el que lo hice no fue otro más que, si el fallo era favorable, poder facilitar una respuesta inmediata tanto a los medios como a los ciudadanos. Lo que dice Aguirre es una afirmación que prefiero no calificar.