2009/01/19

> Berria: Homofobia > HAZTE-OIR FELICITA A LOS EURODIPUTADOS QUE AUN DEFIENDEN LOS "DERECHOS FUNDAMENTALES"

  • Felicita a los eurodiputados que aún defienden los derechos fundamentales
  • HazteOir, 2009-01-19
El pasado 14 de enero el Parlamento Europeo aprobó la Resolución sobre la situación de los derechos fundamentales en la Unión Europea, documento ampliamente teñido de veladas amenazas para algunos derechos y libertades fundamentales ya consagrados desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. ¡Felicita a los europarlamentarios que se han opuesto a esta resolución!

Esta Resolución aparece claramente teñida de lo que hoy se conoce como "ideología de género", y contiene el embrión de una futura legislación a nivel europeo que consagre institucionalmente y con carácter obligatorio para los Estados miembros los llamados "derechos de tercera generación". Estos supuestos derechos no son tales, y además suponen un grave atentado contra los derechos ya consagrados internacionalmente. Asistimos hoy día a una ofensiva en todos los ámbitos, incluso en la propia ONU, encaminada a adulterar ideológicamente el gran consenso mundial alcanzado en torno a los que realmente es fundamental y permanente en materia de derechos humanos.

Estos nuevos derechos no sólo no serán fruto de ningún consenso, sino que tampoco tendrán ya el carácter de universales porque responden únicamente a intereses de parte. Así, encontramos en la mencionada resolución la recomendación de perseguir la homofobia por la vía penal, lo que constituye una negación evidente y la práctica liquidación del derecho a la libertad de expresión y opinión; encontramos también el apremio a los Gobiernos a "acrecentar la concienciación pública sobre un supuesto "derecho a la salud genésica y sexual", que viola flagrantemente el más fundamental derecho de todos los existentes, el derecho a existir, el derecho a la vida. Basten estos pocos ejemplos:
  • 39. Acoge favorablemente la adopción de la Decisión Marco 2008/913/JAI del Consejo, de 28 de noviembre de 2008, relativa a la lucha contra determinadas formas y manifestaciones de racismo y xenofobia mediante el Derecho penal(9) tras el acuerdo político de diciembre de 2007; recuerda su Posición de 29 de noviembre de 2007(10) , favorable a la propuesta; pide a la Comisión que, previa consulta a la Agencia, proponga un acto legislativo similar para luchar contra la homofobia
  • 60. Subraya la necesidad de acrecentar la concienciación pública sobre el derecho a la salud genésica y sexual e insta a los Estados miembros a que velen por que las mujeres pueden disfrutar plenamente de sus derechos, establezcan una educación sexual adecuada e información y servicios de asesoramiento confidenciales, faciliten métodos anticonceptivos con el fin de prevenir todo embarazo no deseado y los abortos ilegales y en situación de riesgo y luchen contra la práctica de la mutilación genital femenina
  • 71. Considera que los comentarios discriminatorios formulados por líderes religiosos, sociales y políticos contra los homosexuales alimentan el odio y la violencia y pide a los órganos dirigentes pertinentes que los condenen
Se trata, pues, de un nuevo episodio de esa gran ofensiva en los terrenos social y cultural emprendida desde todas las instancias que trabajan por imponer en Occidente y en todo el mundo la llamada "cultura de la muerte". Y ante este nuevo episodio de caminar hacia una imposición totalitaria, sutil y oculta, de una visión parcial, reductiva y empobrecida del hombre y la sociedad, sólo siete europarlamentarios españoles han sido conscientes de que lo que aquí se juega es algo de un calado tan profundo que realmente trata de subvertir desde la raíz los pilares y fundamentos de nuestra civilización occidental.

Ofrecemos a continuación la lista completa con el voto de nuestros "representantes" en Europa. Desde HazteOir.org queremos resaltar que 11 parlamentarios de PP votaron a favor de la resolución frente a 7 que votaron en contra, mientras que los representantes de Covergencia i Unió y del Partido Nacionalista Vasco votaron a favor:
  • Votaron SI
  • PSOE: Inés Ayala Sender, María Badia i Cutchet, Enrique Barón Crespo, Josep Borrell Fontelles, Carlos Carnero González, Alejandro Cercas, Bárbara Duhrkop Duhrkop, Juan Fraile Canton, Vicente M. Garcés Ramón, Iratxe García Pérez, Martí Grau i Segu, Miguel Angel Martínez Martínez, Antonio Masip Hidalgo, Manuel Medina Ortega, Rosa Miguélez Ramos, Javier Moreno Sánchez, Francisca Pleguezuelos Aguilar, Teresa Riera Madurell, María Isabel Salinas García, Antolín Sánchez Presedo, María Sornosa Martínez
  • PP: Pilar del Castillo Vera, Agustín Díaz de Mera García Consuegra, Fernando Fernández Martín, Carmen Fraga Estévez, José Manuel Garíia-Margallo y Marfil, Salvador Garriga Polledo, Iñigo Méndez de Vigo, Juan Andrés Naranjo Escobar, Salvador Domingo Sanz Palacio, Daniel Varela Suanzes-Carpegna, Alejo Vidal-Quadras
  • Otros: Ignasi Guardans Cambo (CDC), David Hammerstein (Los Verdes), Mikel Irujo Amezaga (EA), Willy Meyer Pleite (IU), José Ortuondo Larrea (PNV)
  • Votaron NO
  • PP: Pilar Ayuso, Cristina Gutiérrez-Cortines, Luis Herrero-Tejedor, Carlos J. Iturgaiz Angulo, Jaime Mayor Oreja, José Javier Pomés Ruiz, José I. Salafranca Sánchez-Neyra

> ISMAEL ALVAREZ, EL REY DE LA ILUSTRACION EROTICA

  • Ismael Álvarez, dibujante: El 'rey' de la ilustración erótica
  • Huelva Información, 2009-01-19 # Candilejo
A sus 30 años de edad, el ayamontino Ismael Álvarez, se ha convertido en uno de los principales 'iconos' de la ilustración erótica y gay del país. El artista, hermano de Antonio 'Pitingo', recuerda que es hijo de un joven matrimonio que se casó a los 15 y 17 años respectivamente, también nacidos en Ayamonte. "Ahora mismo, vivo en Madrid, la capital española, y no cambiaría esta ciudad por nada del mundo. Adoro Madrid, y como se suele decir: De Madrid al cielo", cuenta.

Con relación a la satisfacción que le produce vivir en la capital del reino, añade: "me fascina no sólo por el hecho de que esta ciudad es preciosa, sino por la gente que he conocido aquí, muy importantes para mí, que forman ya parte de mi vida. Y es aquí donde empecé a trabajar como ilustrador, diseñador y dibujante de cómics".

El ilustrador tiene la gran suerte de dedicarse a lo que le gusta, y lo sabe. "Adoro el mundo del cómic en general, el mundo del erotismo, y -por qué no decirlo- el mundo de la pornografía".

De igual modo, reconoce que no entiende por qué a algunos le escandaliza el mundo del sexo. "No entiendo por qué -dice- la gente ve el mundo del sexo (y todo lo que le rodea) como algo sucio, únicamente dirigido a pervertidos… Es todo lo contrario!, en mi web e incluso en mí mismo podrás encontrar una muestra de ello, un mundo lleno de belleza y erotismo (recordemos que la belleza es subjetiva…). Y si no te gusta lo que ves, lo tienes fácil, simplemente… No mires!".

Admira a uno de los grandes de la ilustración y el diseño a nivel internacional, ya desaparecido, Andy Warhol, y hace suya una de sus célebres frases: "Un artista es alguien que produce cosas que la gente no necesita tener pero que él, por alguna razón, piensa que sería buena idea darles".

A la pregunta de las cosas que le gustan, coloca en primer lugar el mundo del cómic, seguido de Internet y el sexo, e incluye dentro de lo que no le gusta la hipocresía, el racismo, la homofobia, la violencia, la prepotencia, las drogas o el fútbol.

Para leer prefiere Anne Rice, Tolkien Lawrence Schimel, etc… Y en cine se queda con películas como 'La Historia Interminable' y 'El Señor de los Anillos', en todas sus partes.

> Berria: Indarkeria > CASI EL 30% DE LOS HOMBRES QUE MATARON A SUS PAREJAS EN 2008 TENIA ANTECEDENTES POR MALOS TRATOS

  • Casi el 30% de los hombres que mataron a sus parejas en 2008 tenía antecedentes por malos tratos
  • Las denuncias siguen aumentado, 400 al día, creciendo más del 116% las presentadas por familiares
  • El País, 2009-01-19
El 28,5% de los hombres que mataron a sus esposas o compañeras sentimentales el año pasado tenía antecedentes por violencia machista, según el balance anual presentado hoy en Madrid por el delegado del Gobierno en la materia, Miguel Lorente. En concreto, en el 21,4% de los casos el asesino tenía antecedentes (sentencias o denuncias) por ejercer la violencia sobre la misma mujer y el 7,1% por violencia contra una víctima distinta de la asesinada, mientras que el 2,8% presentaba antecedentes por otros delitos.

En cuanto al número de denuncias presentadas, se mantiene la tendencia alcista registrada trimestre a trimestre desde comienzos de 2007. Así, en los nueve primeros meses del año pasado se presentaron 108.261 denuncias, lo que supone un incremento del 15,9% respecto al periodo enero-septiembre de 2007. La inmensa mayoría de las denuncias fueron presentadas por las propias víctimas (75,6%). Las interpuestas por familiares sólo supusieron el 1,4% del total. Sin embargo, fueron las que más crecieron en los nueve primeros meses de 2008, concretamente un 116,4%.

Según las cifras presentadas hoy, 70 mujeres fueron asesinadas a manos de sus parejas o ex parejas a lo largo de 2008, únicamente una menos que en 2007. En 16 de estos 70 homicidios se había interpuesto denuncia previa, mientras que en los otros 54 la víctima no había denunciado. "La evolución en el número de homicidios del año pasado respecto a 2007 registraba una disminución de casos a partir de mayo, pero los datos se dispararon en diciembre de 2008", ha dicho Miguel Lorente en rueda de prensa.

400 denuncias al día
El número de fallecidas con denuncia previa, solicitud de orden de protección, orden de protección en vigor y factores de minimización del riesgo ha descendido por tercer año consecutivo desde la entrada en vigor de la Ley Integral contra la Violencia de Género, pasando del 33,8% en 2006 al 22,9% en 2008. Asimismo, baja la media de mujeres muertas por violencia de género antes y después de la entrada en vigor de la ley integral, siendo la diferencia entre el año 2003 y el año 2008 de cinco puntos: 71,5 homicidios de media antes de la ley frente a 66,5 tras su entrada en vigor.

El delegado para la violencia de género ha incidido en la necesidad de que las mujeres que sufren malos tratos los denuncien. "En 2008 las denuncias mantuvieron la tendencia alcista. Así, 400 mujeres al día decidieron romper con la violencia. La denuncia sirve para prevenir el homicidio", ha destacado.

En el 44,3% de los casos la víctima era extranjera, la mayoría con papeles (80,7%). Y se aprecia un descenso significativo de los asesinatos de mujeres que convivían con sus parejas, frente a un incremento de las muertes entre aquellas que vieron rota su relación. El porcentaje de las españolas que denunciaron (el 20%) es similar al de las extranjeras (el 19%).

'Modus operandi'
La comunidad autónoma con mayor número de muertes es La Rioja (14,8); seguida por Murcia (6,8); Canarias (5,7); Castilla y León (5,3); Galicia (4,7); Navarra (3,8); Comunidad Valenciana (3,7); País Vasco y Cataluña (3,1); Andalucía (2,6); Castilla-La Mancha (2,3); Baleares (2,2); Asturias (2) y Aragón (1,7).

Respecto al modus operandi, los asesinatos por arma blanca suponen el 53,6% del total, seguidos por las muertes por traumatismos (15,9%) y las producidas por armas de fuego y estrangulamiento (11,6%).

Llamadas al 016
El número de atención a víctimas de maltrato 016 atendió un total de 90.666 llamadas en todo el año, la mayor parte de ellas en horario laboral, preferentemente los lunes y con más incidencia en marzo y agosto. El grupo más amplio de llamadas (22.521) procedían de Madrid, seguidas de las que se establecieron desde Andalucía y Cataluña.

Al otro lado de la línea había un 68,7% de mujeres que vivían con su agresor, un 90,6% con hijos e hijas a su cargo, y un nivel de estudios que en el 65,2% de los casos eran universitarios y medios, siendo el 51,6% mujeres trabajadoras. El 75% de las llamadas fueron realizadas por españolas.

> Berria: Ezkontza > PORTUGAL: COLECTIVOS DE GAYS Y LESBIANAS CELEBRAN EL APOYO DE SOCRATES AL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • Los homosexuales lusos celebran el apoyo de Sócrates al matrimonio gay
  • Europa Press, 2009-01-19
La asociación de gays y lesbianas de Portugal (ILGA) celebró hoy que el líder del Partido Socialista (PS) y primer ministro portugués, José Sócrates, se haya comprometido a apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo si ganas las elecciones legislativas de finales de este año, por considerar que se trata de "una cuestión de derechos fundamentales y de ciudadanía".

El domingo, en la presentación de la moción que llevará al congreso del PS, que lo deberá revalidar como candidato de los socialistas a las próximas elecciones de legislativas de septiembre y octubre, Sócrates afirmó que la consagración de los derechos de una minoría social (la homosexual) supondrá una victoria de toda la sociedad portuguesa, ya que se traducirá en más tolerancia y dignidad individual.

El secretario general de los socialistas consideró que la legalización del matrimonio homosexual supondrá "eliminar una discriminación histórica que no honra a una sociedad abierta".

> Elkarrizketa: Iñigo Lamarca > "SI NO ALIMENTASE MI LADO ROMANTICO, NO PODRIA RENDIR AL MAXIMO"

  • Iñigo Lamarca, Ararteko: "Si no alimentase mi lado romántico, no podría rendir al máximo"
  • "No soy un opinador". Con esta advertencia, hecha nada más tomar asiento para realizar esta entrevista, el Ararteko trata de salvaguardar la independencia e imparcialidad que se le presupone. Iñigo Lamarca demuestra que la palabra es una de sus mejores dotes de persuasión
  • Noticias de Gipuzkoa, 2009-01-19 # A.Rodríguez · Donostia
Dicen de usted que es muy romántico. ¿Saca tiempo para cenar con su marido a la luz de las velas?
Tengo muy claro que esos momentos los tengo que tener porque es lo más importante de la vida. Si no alimentase mi lado romántico, estaría mal conmigo mismo y no podría rendir al máximo como Ararteko.

¿Tiene pensado ampliar la familia?
La estoy ampliando a través de los sobrinos. Hijos no voy a tener. Sergio y yo lo hemos hablado y, aunque nos gustan los niños, no podríamos sacar el tiempo que nos gustaría para dedicarnos a ellos.

¿Ha sufrido alguna discriminación por su orientación sexual?
No, pero hay algo peor, que es la exclusión y la autocensura. Desde que adquirí conciencia de mi orientación sexual, a los trece o catorce años, sentí una gran hostilidad social, una gran opresión y una exclusión terrible, lo cual me condujo a autocensurarme. Eso no se lo deseo ni a mi peor enemigo.

¿Cuándo se quitó los barrotes?
Fue un proceso largo y progresivo, con muchas puertas en el armario, que concluyó cuando constituimos la asociación Gehitu.

¿Recuerda la mayor locura por amor?
Meterme en un negocio -una tienda de regalos- que fue absolutamente ruinoso.

¿Colecciona algo?
Figuras de elefantes y búhos.

¿Por algún motivo en especial?
El elefante me gusta porque, sin ser el Rey de la selva, impone tanto que puede andar a sus anchas. El búho es un animal muy observador, asociado a la sabiduría y también nocturno. A mí la noche me gusta mucho.

¿Cuántas horas duerme al día?
Me duermo sobre las 12.00 y el primer despertador suena a las 6.15 horas. Suelo poner otro por si acaso.

¿Leer es lo último que hace antes de apagar la luz de la mesilla?
Salvo que se me caigan las pestañas, sí. He acabado una novela de la época romana, La suerte de Venus y voy a leer El niño del pijama de rayas .

¿Qué hace nada más despertarse?

Si me levanto con el primer despertador, diez minutos de flexiones y si lo hago con el segundo, desayunar.

¿Qué le relaja?
La música, preferentemente clásica: Beethoven, Richard Strauss, Mahler, Rufus Wainwright...

¿Tiene alguna manía?
Unas cuantas, pero así, confesable, dar muchas vueltas a las cosas.

  • "Es aterrador que mueran mujeres por hombres que creen tenerlas en propiedad"
"Me satisface enormemente tener que usar la palabra y el argumento para convencer, porque a mí la fuerza no me gusta nada", confiesa el Ararteko, Iñigo Lamarca. Tras esta declaración de intenciones, no es de extrañar que califique de "aberrante" la violencia que se ejerce contra las mujeres.

Un colegio ha sido condenado a pagar 30.000 euros a la familia de un menor que sufrió 'bullying'. ¿Era hora de exigir responsabilidades?
Cuando hay un caso de acoso escolar y hay pruebas acreditadas judicialmente que indican su existencia es bueno que haya sentencias condenatorias, pero ésta no debe ser la única herramienta. Junto con una intervención contundente, cuando se produzcan casos de este tipo, tiene que trabajarse, sobre todo, en el campo de la prevención.

En un encuentro con otros Defensores, abogaron por abordar los casos de acoso escolar en privado, sin darles publicidad. ¿No cree que eso ocultaría el problema?
Matizaría esa declaración. La opinión pública tiene que conocer cuál es el grado de conflictividad que existe en el ámbito escolar. Lo que queríamos decir es que si el tratamiento informativo de cualquier realidad social tiene que ser lo más cuidadoso posible cuando estén en juego derechos de las personas, cuando sean menores, el rigor tiene que ser máximo. De lo contrario, podría producir efectos negativos en el abordaje de esa realidad.

Los adolescentes reproducen roles sexistas e incluso se dan casos de maltrato entre jóvenes. ¿Se ha avanzado menos de lo esperado?
Hay agresiones machistas protagonizadas por jóvenes y eso realmente es preocupante. Es constatable que se ha avanzado muchísimo en una o en dos generaciones, aunque todavía no hemos alcanzado la meta de que el conjunto de la población -y en particular los hombres- asuma con todas las consecuencias el valor de la igualdad y mucho más el respeto a la integridad física y moral de las mujeres.

El goteo de víctimas de la violencia machista es incesante.
Es aterrador que mueran mujeres asesinadas por hombres que tienen interiorizada la idea no sólo de que son superiores a ellas, sino de que las tienen en propiedad. Eso es algo aberrante. Los poderes públicos tendrían que establecer como una de sus máximas prioridades mejorar las herramientas para erradicar esta terrible lacra y trabajar en el campo de los valores para que esas ideas desaparezcan.

Se anima a las mujeres maltratadas a denunciar, pero muchas mueren con la orden de alejamiento en la mano. ¿Quién es el culpable?
Son muchas las políticas -sociales, de vivienda, judiciales, policiales- que intervienen en este campo y entendemos que es posible y necesaria una mayor coordinación. Todas las administraciones competentes son conscientes de la enorme gravedad de esta realidad y poco a poco van colaborando entre ellas y afinando la eficacia de las herramientas. No obstante, se debe hacer más y mejor.

En una sociedad como la vasca, que tiene a gala defender la igualdad de hombres y mujeres, ¿los alardes de Irun y Hondarribia son dos manchas negras en el expediente?
Son manchas muy negras, eso es evidente. Que las mujeres que quieren desfilar haciendo uso del derecho de igualdad tengan que hacerlo protegidas por la Ertzaintza es una aberración y a mí me llena de vergüenza como ciudadano. Como Ararteko debo denunciar la actitud de ambos ayuntamientos por no apoyar los alardes mixtos.

La Iglesia católica auguró lo peor si se aprobaba la ley del matrimonio homosexual. Tres años y medio después, ¿qué le diría?
La jerarquía de la Iglesia católica mantiene posiciones que no son de este mundo ni del Evangelio. Espero que, con el tiempo, se den cuenta de su inmenso error y de la gran injusticia que están cometiendo porque están generando mucho sufrimiento en muchos creyentes, sobre todo en adolescentes.

'Ander', un largometraje protagonizado por un baserritarra que se enamora de un inmigrante, se proyectará en la Berlinale. ¿Es posible una historia así en la Euskadi real?
Estoy convencido de que casos de esos existen. A mí me vino un chaval de 17 años que, cuando tuvo claro que era homosexual, lo habló con sus padres y éstos le aconsejaron leer mi libro Gay nauzu . El mundo rural vasco ha avanzado muchísimo en este terreno en los últimos años.

Los inmigrantes son otro colectivo especialmente vulnerable. ¿Con la crisis se están violando más que nunca sus derechos?
Los trabajadores extranjeros que se queden en paro han estado pagando sus impuestos y la seguridad social. Por tanto, nadie tendría que tener absolutamente ninguna duda acerca del derecho que les asiste a recibir prestaciones que les garanticen una vida digna en los tiempos difíciles en los que estamos.

El problema es que muchos no tienen contrato, ni están empadronados, por lo que les es imposible acceder a ese tipo de ayudas.
Existe la realidad de los sin papeles , una expresión que es lacerante para la dignidad de las personas. Ningún inmigrante debería quedar desprotegido por estar en situación irregular porque todos tenemos que ser iguales en derechos. A través de su fuerza de trabajo o las aportaciones que haya podido realizar, ha estado contribuyendo y debería tener una compensación en el caso de que se quedase en paro.

Los conflictos con menores extranjeros saltan a los medios de comunicación un día sí y otro también.
Hay una desinformación bastante acusada que perjudica de manera notabilísima a estos chavales. El número de menores extranjeros acogidos por las administraciones vascas es del orden de 800 y el grado de conflictividad es pequeñísimo, lo que pasa es que tiene unas repercusiones enormes. Cuando hay algún conflicto en estos centros enseguida se le pone el foco.

No se puede generalizar, pero tampoco negar la evidencia.
Cuando se produce una alteración del bienestar o de la seguridad, las administraciones deben actuar para hacer frente a ese conflicto y sobre todo trabajar en el campo preventivo. En definitiva, se tienen que poner los medios necesarios para una debida atención. Nosotros entendemos que esa asistencia es mejorable y que, en la medida en que mejore, ese nivel de conflictividad, pequeño en cualquier caso, disminuirá notablemente.

Hay más de 100.000 parados en la CAV. ¿Es una utopía garantizar el derecho a un trabajo digno?
La mejora en la sociedad la mueven siempre las utopías y, por tanto, es bueno que establezcamos ese objetivo. Desgraciadamente, sobre todo en la actual coyuntura, este desiderátum no puede ser atendido, por lo que, a falta de un trabajo digno, tiene que haber las prestaciones sociales necesarias para garantizar una vida digna a toda la ciudadanía.

Ya que el pleno empleo es una quimera, se podría garantizar al menos la seguridad en el trabajo.
El pleno empleo es difícilmente alcanzable, pero sí que es realista y debe ser una exigencia para los poderes públicos que la población activa tenga asegurados los elementos que constituyen un trabajo digno. En ese sentido, deberían ser más eficaces y marcarse como objetivo la erradicación total y absoluta de las muertes y accidentes por siniestralidad laboral.

En su día se opuso a la creación de la Defensoría del Menor. ¿Sigue pensando que no sirve para nada? ¿La renuncia del primer titular, Rafael Masa, le vino a dar la razón?
La postura que se tiene ante la Defensoría del Menor no es personal. La institución que dirijo aseguró en su día, y lo mantengo, que esa figura era innecesaria porque el Ararteko ya tiene atribuidas funciones -que ejerce de manera notable y eficaz- en materia de protección de los derechos del menor.

Sus consideraciones, sin embargo, fueron desoídas y la figura tiene nuevamente nombres y apellidos.
Cuando el Parlamento ratificó el nombramiento de Jesús Gutiérrez, lo primero que hice fue pedirle una reunión para explicarle lo que estamos haciendo y coordinarnos lo mejor posible para que los recursos públicos se empleen de una manera racional. Le pediré que las actuaciones que lleve a cabo sean complementarias con las nuestras porque, sobre todo en el campo de la prevención y de la sensibilización, es mucho lo que se puede hacer.

Mantendrán, entonces, una buena relación...
Estoy convencido de que será buena. Tenemos un buen entendimiento, al menos porque hemos acordado reunirnos, y supongo que terminaremos firmando un convenio, como hice con la Defensora de la Igualdad.

No es partidario de dar pisos protegidos en propiedad a jóvenes, pero un 'mileurista' difícilmente puede hacer frente a una hipoteca.
Creo que lo más justo es crear un parque público de vivienda en régimen de alquiler y que se asegure el acceso a aquellas personas que lo necesiten durante el tiempo que lo necesiten, de manera que cuando tengan recursos para acceder al mercado, la vivienda sea alquilada a otra persona. En su día hubo reacciones no muy favorables a este planteamiento, pero el tiempo nos está dando la razón y la mayoría de los partidos están incorporando esta filosofía en sus propuestas.

También cuestionó el sistema de sorteo de las viviendas de protección.
Entendíamos que a la hora de dar una vivienda sería preferible utilizar el criterio de priorizar las necesidades, de manera que las viviendas vayan a aquellas personas que más lo necesiten. Esto supondría una modificación bastante radical del sistema vigente y de un argumento que no es inconsistente y que es que el sorteo transmite que no hay posibilidad de corrupción.

Los servicios sociales se podrán reclamar ante los tribunales. ¿Teme una lluvia de quejas porque no se pueda hacer frente a la demanda?
Espero que las administraciones competentes hayan hecho sus cuentas para poder atender las demandas existentes en la actualidad. De todas formas, no tiene por qué haber un aumento del gasto público que nutre a las prestaciones sociales.

  • "Hay gente que vive un infierno y sus cartas me parten el corazón"
Al Ararteko le escriben madres de enfermos mentales, presos sin familia ni amigos, viudas a las que no les llega la pensión... "Algunas cartas me parten el corazón porque hay personas que viven un auténtico infierno y muchas veces lo único que podemos hacer es darles información", lamenta.

¿No siente impotencia cuando una institución desoye sus apercibimientos y no la puede sancionar?
Los resultados son buenos. El año pasado entraron del orden de 1.700 quejas. En cerca de un 40% concluimos que la administración competente no había actuado debidamente y en un 90% de esos casos logramos convencerla de que pusiera remedio.

¿A qué institución le daría un tirón de orejas públicamente?
No hay ninguna a la que reiteradamente le saquemos la tarjeta roja.

¿Y una palmadita?
Tampoco se la daría a nadie. Lo que sí pediría a las instituciones es que, cuando solicitemos información, nos contesten. Son muchas las que responden al Ararteko, y no digamos ya a la ciudadanía, con el silencio. Eso es inadmisible.

¿Cuál es la queja más divertida que ha llegado a su despacho?
Desgraciadamente hay pocas. Cuando la ciudadanía acude a la institución es porque tiene un problema y algunos son realmente graves.

Pero alguna vez le habrán hecho alguna petición surrealista...
Una asociación de artistas colgó un cuadro que se llamaba Torbellino de amor en el Guggenheim. Durante el procedimiento judicial se perdió la obra y la querían recuperar. Preguntamos por el cuadro y estaba en unos depósitos. La asociación nos lo agradeció profundamente.

En seis meses cumple mandato. ¿Le gustaría repetir en el cargo?
Me produce muchos quebraderos de cabeza y un volumen de trabajo impresionante, pero vocacionalmente me siento muy identificado con la institución y, por esta razón, sí me gustaría seguir. De todos modos, será el nuevo Parlamento el que tome la decisión.

¿Cuál es el momento más duro que ha vivido como Ararteko?
Las reacciones que hubo tras el cierre de un expediente de queja que llevamos a cabo sobre una actuación del Departamento de Interior, referente a un joven absuelto de un delito de violencia callejera tras pasar casi dos años en prisión.

¿Y el más dulce?
Todos tienen que ver con el agradecimiento que muchos ciudadanos muestran a la institución.

> Iritzia: Agapito de Cruz Franco > MURGAS Y HOMOFOBIA

  • Murgas y homofobia
  • Canarias 24, 2009-01-19 # Agapito de Cruz Franco
Aníbal tiene razón. Aníbal de Armas Expósito, Presidente del Frente Liberación de Gays y Lesbianas de Canarias ha denunciado a los ayuntamientos de Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas ante el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos de Estrasburgo. La causa, las letras homófobas de algunas canciones de determinadas murgas del Carnaval.

La denuncia, que defiende la libertad de expresión, se refiere a los insultos hacia los homosexuales o al tratamiento de la violencia de género. Actitud esta, que contrasta con los proyectos del propio ayuntamiento santacrucero para captar turismo homosexual. Expresaba el denunciante que otras asociaciones similares como GAMÁ en Las Palmas, lo había hecho años atrás, y, ALGARABIA en Tenerife, sino lo hacía era por miedo.

Los medios de comunicación del archipiélago como la prensa escrita, la digital, cadena SER o canal 8TV entre otros, se hicieron eco de la noticia y concluyeron que esa costumbre de algunas murgas de meterse con la opción sexual y los derechos de las personas se debe acabar. Otros medios, como la cadena de TV autonómica, en su función de panfleto del gobierno de Canarias, dio un tratamiento contrario. Argumentó, en su tarea de correveidile, que en Canarias no se daba nada de lo que la denuncia expresaba, cuestión, que reflejaba sin duda su temor ante la influencia que ello pudiera ocasionar en el turismo europeo.

Pero los derechos humanos no pueden ser tema de mofa en las letras carnavaleras. Es un delito. Y más cuando las leyes protegen los derechos de los homosexuales a contraer matrimonio, convivir, o a la propia adopción. Por esa regla de tres, las razas, los inmigrantes o los asesinados en genocidios como el de Palestina, también podrían ser objeto de burla.

La homofobia corre paralela a la institucionalización del Carnaval. Como oasis de libertad ante las rígidas normas de la sociedad establecidas y la religión imperante, suponía una ruptura, poniendo en solfa a obispos, militares y políticos. Sin embargo, en la actualidad, los poderes públicos han decidido usarlo para su beneficio. Su control, en lugar de estar en el pueblo, ha pasado a los despachos de los ayuntamientos y a ser dirigido desde la burocracia legal. El desparpajo popular ha acabado cercenado por las subvenciones, el interés turístico, las lentejuelas y los aplausos de los políticos que, desde la primera fila del público, dirigen miradas de complicidad a las murgas para que no dejen de criticarles, que eso, al contrario de lo que pueda parecer, da votos. Todo, aderezado con unas Galas y unos Jurados, compuestos tantas veces por personajes esperpénticos, traídos allende los mares con dinero público.

Aníbal es un luchador. Dulcemente infantil. Trágicamente racional. Con esa aura incombustible del que dice lo que piensa y lo que ve. Profundamente consecuente. Cuando actúa lo hace con una claridad mental que no posee el asociacionismo subvencionado y patrocinado. Es libre. Va por libre. Un explorador solitario. Una cabra guanila que, alejada de la manada busca nuevas fuentes de agua. No en vano fue activista del ecologismo practicado por el TEA, así como de multitud de organizaciones socio-políticas. A caballo de los años 70 y 80 organizó él solo una manifestación contra el periódico EL DIA por sus ataques a Las Palmas y el fomento del pleito insular. Una manifestación "cartaginesa" como la denominara un periodista de la época, con un Aníbal y su pancarta solo ante el edificio del rotativo, y decenas de policías apostados por las calles. Cuando Canarias dijo no a la OTAN, durante la manifestación en Tenerife, el entonces miembro del partido ecopacifista Los Verdes, al pasar por delante de Capitanía se percató de la presencia del Capitán General. Ni corto ni perezoso se acercó a él, se bajó los pantalones y le enseñó el culo. Terminó en la cárcel donde le dieron por loco. Y es que en aquella época, había que estar loco para enseñar el culo a un Capitán General.

Esperemos que Europa enmiende la plana al Carnaval de estos ayuntamientos y a estas murgas que dejan en mal lugar el buen hacer de otras. Murgas que tienen que recuperar ese espacio enfrentado al poder al que hoy muchas se deben, y arrebatar el carnaval a las Instituciones. Mientras eso no suceda, una buena murga no debe competir para que le den el primer premio sino para que no le den ninguno. En definitiva, más respeto a los derechos humanos y menos machismo. Más carnaval y menos política institucional. Más Singuangos y menos soplagaitas.

> Berria: Lesbofobia > FERRIN CALAMITA: "PARA ALGUNOS, SER CATOLICO EQUIVALE A SER HOMOFOBO"

  • El juez Ferrín Calamita: "Para algunos, ser católico equivale a ser homófobo"
  • Es parte de una carta abierta remitida hoy a la prensa. A algunos medios los acusa de "tergiversar" sus palabras.
  • 20 Minutos, 2009-01-19
El juez ha enviado una carta abierta a la prensa. Fernando Ferrín Calamita, el juez de Familia de Murcia que fue condenado a dos años, tres meses y un día de inhabilitación por retrasar la adopción de una niña por una lesbiana, afirmó ayer en una carta a la prensa que fue condenado por ser católico, algo que "para algunos equivale a homófobo".

Ahora, el juez, padre de siete hijos, asegura que fue sometido "a un linchamiento mediático" contra el que no tuvo oportunidad para defenderse. Señala, además, que determinados medios de comunicación "tergiversaron" sus palabras en el juicio que se siguió contra él.

Ferrín Calamita añade en su carta que "no siente odio, desprecio o animadversión" hacia los homosexuales, del mismo modo que "no la siente hacia los negros, gitanos o inmigrantes".

Según el juez sancionado, "desde un principio se me imputó por ser católico y la imputación debe ser con todas las consecuencias y entre ellas, es esa: un católico no puede odiar".

En su escrito, el magistrado también tiene tiempo para criticar la sentencia que le condenó. De ella dice que es "de poca calidad técnica" y que está redactada "con vocabulario campechano". Además, asegura que los tres magistrados que le dictaron sentencia "no son especialistas en el orden penal".

> Berria: Lesbofobia > EL JUEZ FERRIN CALAMITA ACHACA LA CONDENA A SU CONDIICON DE CATOLICO

  • El juez Calamita achaca la condena a su condición de católico
  • El juez Fernando Ferrín Calamita, condenado a dos años, tres meses y un día por retrasar la adopción de una pareja lesbiana, ha achacado hoy la condena a su condición de católico que, según dijo, "para algunos equivale a homófobo".
  • COPE, 2009-01-19
Dice que investigó el bien de la menor "porque la ley le obligaba a ello", y que la sentencia es "injusta, y sólo explicable desde el prisma de la política".

En una carta abierta, el magistrado apunta que se le condena "por ser católico, lo que para algunos equivale a homófobo", y considera ser víctima de "un linchamiento mediático", que se produjo "sin la oportunidad para defenderse".

Además, defiende que investigó el bien de la menor "porque la ley le obligaba a ello".

"Sólo busqué el interés de una menor indefensa, como es mi obligación. Tuve, nada más y nada menos, el atrevimiento de solicitar un informe pericial en un caso que el propio letrado querellante califica de novedoso", continúa.

En este sentido, dice que ante el "estado de opinión reinante", sino hubiera sido católico "a lo mejor no se hubiese atrevido a cumplir la ley". "Como tengo conciencia y mi moral me obliga a cumplir con mi deber de juez, cumplí con él a pesar de todo y todos. Yo entiendo así la independencia judicial, que parece tan desacreditada hoy", agrega.

Además, aclara que si los psicólogos del Juzgado o de la Dirección General de Familia "le hubieran garantizado de un modo contundente" que no se ponía en peligro la estabilidad de la menor, "hubiera podido aprobar la adopción".

Por otra parte, apunta que "no siente odio, desprecio o animadversión" hacia los homosexuales, como "no la siente hacia los negros, gitanos o inmigrantes".

"Desde un principio se me imputó por ser católico, y la imputación debe ser con todas las consecuencias y, entre ellas, esa: un católico no puede odiar", señala.

Con todo, afirma que la sentencia condenatoria es "a todas luces injusta y sólo explicable desde el prisma de la política", a la que acusa de impregnar el Poder Judicial desde 1985.

"Causa rubor y vergüenza ajena a todo jurista que la lea de forma imparcial, sin prejuicios de ningún tipo", añade.

Una sentencia de "poca calidad técnica"
Asimismo, dice que los magistrados que dictaron la sentencia "no son especialistas en el orden penal" y agrega que el texto es de "poca calidad técnica" y con "vocabulario campechano".

Para Calamita, es "curioso" que la sentencia ignore que "el equipo psicosocial del juzgado hiciese su primer informe -como reconocieron la madre biológica y la adoptante en el Juicio- sin ver a ninguna de las dos ni a la niña". "Es decir, que se trataba de una posible falsedad documental que me pone en la difícil tesitura de denunciar a las dos funcionarias del equipo psicosocial, que entiendo que sí discriminaron a estas mujeres por motivos sexuales, pues de los muchísimos informes que les he ordenado, en este fue en el único que actuaron si ver siquiera a las interesadas", aclara.

Por otra parte, Calamita reconoce que "se le presiona" para que se vaya de Murcia y que "se le exige dinero para archivar el caso".

"Soy un juez díscola y rebelde, se me dice; será porque no acepto sobornos ni chantajes", dice.

También critica a "determinados" medios de comunicación por "tergiversar" sus palabras en el juicio.

2009/01/18

> Erreportajea: Ikerketak > EL AMOR ES QUIMICA... Y ALGO DE AMISTAD

  • El amor es química... y algo de amistad
  • Las hormonas definen el calendario amatorio: la testosterona dispara el deseo y la oxitoscina mantiene la fidelidad
  • El País, 2009-01-18 # Javier Sampredo
El amor se suele considerar indefinible, porque unos lo ven con Freud como una sublimación del sexo, otros con Fromm como una de las bellas artes, y otros le aplican la palabra al gato. Pero ¿y si los tres tienen razón?

La antropóloga Helen Fisher, de la Universidad de Rutgers en Nueva Jersey, se basa en sus experimentos de imagen cerebral (por resonancia magnética funcional) y en el resto de la evidencia disponible para defender una definición tripartita del amor. Primero el impulso sexual indiscriminado, una fuerza autónoma que desata la búsqueda de pareja en cualquier acepción del término; luego la atracción sexual selectiva; y por último el cariño, el lazo afectivo de larga duración que sostiene a las parejas más allá de la pasión.

Son tres procesos cerebrales distintos, pero interconectados. Y tienen una profunda raíz evolutiva común, porque su balance controla la biología reproductiva de las especies. El impulso sexual, la primera fase del amor, está regulado por la testosterona (masculina) y los estrógenos (femeninos) en el común de los mamíferos, más bien por la testosterona en los primates, y casi exclusivamente por la testosterona en el Homo sapiens.

Los hombres con más testosterona en la sangre tienden a practicar más sexo, pero también las mujeres suelen sentir más deseo sexual alrededor del periodo de ovulación, cuando suben los niveles de testosterona. El declinar de esta hormona con la edad va asociado a la reducción de todos los tipos de libido, incluidas las fantasías sexuales.

La testosterona no se relaciona con los gustos preferenciales, sino más bien con los genéricos. Los psicólogos del Face Research Laboratory de la Universidad de Aberdeen, Reino Unido, acaban de demostrar, por ejemplo, que los altos niveles de testosterona -incluso en el mismo hombre, cuando varían en distintos momentos- se correlacionan con su gusto por los rasgos de la cara asociados a la feminidad, en genérico, como ojos grandes, labios llenos, etcétera. De modo similar, muchos estudios han mostrado que los juicios de las mujeres sobre el atractivo masculino están afectados por los niveles de las hormonas sexuales.

Varios experimentos han cartografiado las zonas del cerebro que se activan al enseñar a los voluntarios una serie de fotos de contenido erótico explícito. Aunque los resultados son complicados, una de las activaciones más reproducibles y proporcionales al grado de excitación sexual declarado por el sujeto es el llamado córtex cingulado anterior. En un experimento independiente, esta misma zona resultó activarse cuando el equipo del voluntario metía un gol, una coincidencia que admite varios tipos de interpretación. O tal vez ninguna.

La segunda fase es el amor romántico, el amor en sentido clásico de la palabra enamorarse. Es un rasgo humano universal, y su característica definitoria es la atracción sexual selectiva. Por esta razón, los etólogos creen probable que el amor humano haya evolucionado a partir del ritual de elección de pareja, o cortejo de atracción típico de los mamíferos. Parece confirmarlo el hecho de que, en casi todos los mamíferos, ese cortejo se caracteriza por un notable despliegue de energía, persecución obsesiva, protección posesiva de la pretendida pareja y belicosidad hacia los posibles rivales.

Pero hay una diferencia. "En la mayoría de las especies", dice Fisher, "el ritual de elección de pareja dura minutos u horas, como mucho días o semanas; en los humanos, esa fase temprana de intenso amor romántico puede durar de 12 a 18 meses". Un año y medio para elegir pareja, ya está bien con el ritual de cortejo.

Según han documentado los antropólogos en 147 sociedades humanas, el amor romántico empieza "cuando un individuo empieza a mirar a otro como algo especial y único". Luego el amante sufre una deformación perceptiva por la que agiganta las virtudes e ignora las sombras del otro. Las adversidades estimulan la pasión, las separaciones disparan la ansiedad.

Son los signos de un alto nivel de dopamina en los circuitos del placer del cerebro, y así lo han confirmado los experimentos de imagen. Por ejemplo, enseñar a un voluntario una foto de su amada activa las rutas de la dopamina en los circuitos del placer. Estos circuitos guían gran parte de nuestro comportamiento -ni comer nos gustaría si no fuera por ellos-, y son los mismos que se activan en el ritual de cortejo, o de elección de pareja, de la mayoría de los mamíferos.

La hipótesis de Darwin era que las hembras elegían a sus parejas basándose en su "sentido innato de la belleza", pero la situación, al menos en la especie humana, parece haber sufrido todo tipo de complicaciones. El equipo de Steve Buss, de la Universidad Estatal de California en Fullerton, ha demostrado que el mismo hombre les parece más deseable a las mujeres si aparece rodeado de mujeres que cuando aparece solo, o rodeado de otros hombres. Por el contrario, una mujer pierde puntos ante los hombres si aparece rodeada de otros hombres. La interpretación no está muy clara, pero aquí hay algo que parece escapar del mero romanticismo. Hay otra componente más en en la elección de pareja. Cuando los investigadores preguntan a grupos de estudiantes heterosexuales cuáles son los atributos que más valoran para formar una pareja, cada estudiante parece buscar los mismos rasgos que se atribuye a sí mismo en un test independiente.

Pero el amor romántico, con ser larguísimo en el ser humano, no suele durar más allá de un año o año y medio, y los cachorros de nuestra especie están completamente inválidos a esa edad. Hace falta otro mecanismo que prorrogue los lazos afectivos, y lo hay. La pista vino de dos especies de topillos.

El topillo de la pradera (Microtus ochrogaster) tiene un comportamiento familiar intachable. Las parejas son fieles hasta que las muerte las separa, e incluso el 80% de los topillos no vuelven a contraer matrimonio tras enviudar. Los dos cónyuges colaboran sin rechistar en el cuidado de la prole, y suelen vivir con los suegros en paz . Todo lo contrario que su especie hermana, el topillo de la montaña, Microtus montanus: hoscos, enclaustrados en sus madrigueras individuales, traidores con sus parejas; los machos no cuidan de la prole en absoluto, y las hembras abandonan a las crías a las dos semanas de parirlas.

Larry Young, de la Universidad de Emory, descubrió que la buena fama de Microtus ochrogaster sólo es cierta como promedio: muchos topillos de la pradera son fieles y empalagosos, en efecto, pero otros son tan traicioneros y correosos como sus primos de la montaña. Ello le permitió hallar que la causa de esas diferencias entre individuos es un solo gen que evoluciona muy deprisa. El gen fabrica el receptor de la vasopresina.

La vasopresina es una hormona capaz de alterar el comportamiento, pero necesita acoplarse a un receptor situado en las neuronas para ejercer sus efectos. Los topillos que llevan una versión muy activa del gen tienen mucho receptor de la vasopresina en el cerebro, y por tanto son fieles y empalagosos. Los que llevan una versión poco activa tienen poco receptor y por tanto son traidores y malencarados.La versión de alta actividad predomina entre los topillos de la pradera -de ahí la buena fama de la especie-, y la de baja actividad es la norma entre los primos de la montaña, pero cada topillo es un mundo.

Los científicos empezaron a analizar ese gen en las personas y a comparar sus variantes con sus perfiles psicológicos. También añadieron a sus investigaciones otro gen similar que tiene también la capacidad para evolucionar muy rápido, el del receptor de la oxitocina.

Los dos genes están relacionados con la oxitocina y la vasopresina, dos hormonas que afectan al circuito del placer (o de la recompensa) cerebral. Estas hormonas actúan a través de unos receptores situados en las neuronas de esos circuitos. Los dos genes clave fabrican el receptor de la oxitocina y el receptor de la vasopresina.

Hasse Walum y sus colegas del Instituto Karolinska, en Estocolmo, han estudiado recientemente a 552 pares de gemelos o mellizos, y a sus parejas. Han analizado su gen avpr1a (el receptor de la vasopresina) y los han sometido a pruebas para evaluar sus "índices de calidad en la relación marital" y de "vinculación con la pareja". El 32% de los hombres con el gen variante permanecen solteros (frente al 17% con el gen estándar), y todos sus índices de "calidad marital" y vinculación afectiva son significativamente menores.

Cuando una topilla de la pradera recibe una dosis cerebral de oxitocina, se siente vinculada de inmediato al macho que esté más cerca en ese momento, y de forma perdurable. En humanos se ha hecho una prueba similar, pero con dinero. Un equipo de economistas y psicólogos suizos demostró que una simple inhalación de un aerosol de oxitocina hace que la gente confíe más en los extraños y, por ejemplo, les preste mucho más dinero en una situación ficticia (pero con dinero real puesto por el voluntario).

Ambos genes evolucionan muy deprisa y producen variantes (alelos) de mayor o menor actividad, con efectos similares a aumentar o disminuir la cantidad de las hormonas. Ya se ofrecen por Internet productos como Enhanced Liquid Trust basados en la oxitocina, "diseñado para mejorar el área de citas y relaciones en tu vida".

Pero el amor se parece mucho al amor propio. Lisa DeBruine, de la Universidad McMaster de Ontario, reclutó hace unos años a un grupo de voluntarios para jugar por Internet a una especie de dilema del prisionero. Cada voluntario podía ver en el ordenador la cara del otro jugador, y sólo con eso tenía que decidir si compartía con él su dinero o intentaba hacerle una pifia. La pifia, en realidad, se la había hecho DeBruine a todos los voluntarios, porque al otro lado del ordenador no había nadie. El supuesto jugador no era más que un programa, y las caras habían sido generadas por métodos informáticos. El resultado fue que la mayoría de los voluntarios había decidido compartir su dinero candorosamente cuando la cara del otro jugador era... ¡la suya propia!

Si hay una cuarta fase del amor, lo más probable es que esté al otro lado del espejo.

> Berria: Laikotasuna > LOS ATEOS SI EXISTEN

  • Los ateos sí existen
  • Ciudadanos no creyentes reclaman más debate público y un Estado laico
  • El País, 2009-01-18 # Jerónimo Andreu • Madrid
Un negro será el martes presidente de Estados Unidos. ¿Podría un miembro de otra minoría, la de los ateos confesos, ocupar ese puesto? Las asociaciones de ateos españoles creen que no, y que no sólo en EE UU la negación de la divinidad es un tabú importante. Por eso reclaman más libertad para discrepar. Están dispuestos a conseguirlo a base de invertir tiempo, dinero, y discutir con el mismo San Pedro si es necesario.

Como base social toman los ocho millones de ciudadanos que en el barómetro de diciembre de 2008 del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) se declaran no creyentes. Puede parecer que ateos y agnósticos han salido del armario con el bus que desde hace unos días circula por Barcelona recordando que "Probablemente Dios no exista", pero hace años que el movimiento intenta despegar. "Se nos empieza a escuchar porque la sociedad reclama este debate. Si no, todo habría quedado en anécdota", explica Albert Riba, presidente de la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL).

El germen de la UAL nació en Cataluña en 1994. Un grupo de amigos decidió participar en un debate televisivo sobre Dios, "uno de esos locos en los que todo el mundo grita", explica Riba. Extrajeron como conclusión que el tema requería más sosiego. Junto a los espectadores que llamaron apoyándoles, crearon Ateus de Catalunya. Luego, se expandieron por Madrid, Valencia... Ahora son unos 3.000.

Su vivero está en Internet. Cyberateos.org o circuloesceptico.org son algunas de las páginas que animan la discusión. Cyberateos afirma tener 2.500 inscritos en su foro. Como en todo movimiento, conviven posiciones encontradas. La UAL defiende que el formato del bus -inspirado en una iniciativa de su homóloga, la British Humanist Association- con su conciliador "probablemente" era el adecuado para favorecer el diálogo. "No tenemos verdades absolutas, nos gusta discutir", explica Joan Carles Marset, vicepresidente de la UAL. Les dan la razón algunos círculos cristianos. Como Fernando Ábalos, director de la revista evangélica RS21, que considera que "entre tanto fútbol, un debate fundamental no puede hacer daño". En la Federación Internacional de Ateos (FIDA) tienen menos ganas de filosofar. "Somos más guerrilleros", explica Paco Miñarro, su coordinador. Nacieron en 2006 a partir de la plataforma valenciana contra la visita del Papa. En 2007, el concilio ateo que convocaron en Toledo generó gran polémica. "Usamos el descaro y la ironía", explica Miñarro, "pero detrás hay una reflexión de peso". A diferencia de la UAL, la FIDA es abiertamente anticlerical y considera la religión nociva.

Las posiciones divergen, pero el perfil sociocultural de los militantes es muy similar: urbanitas, universitarios y de izquierdas. Riba ha estudiado sociología, Marset trabaja en una editorial y Miñarro es empresario. El CIS confirma que los ateos y agnósticos abundan más entre profesionales liberales y estudiantes. "Es cierto que en nuestra asociación hay pocos fontaneros", explica Miñarro. Tampoco hay muchas mujeres, confiesan en la UAL.

A los ateos les une la impresión de que la religión está demasiado presente en el ámbito público. Creen que para expresarse en libertad tienen más trabas de lo que parece. En el concilio de la FIDA en Toledo, brilló Jam Montoya, un artista que en los últimos años casi fue linchado por unas fotos en las que retrataba personajes del santoral en poses eróticas. Montoya no es militante. Estuvo en Toledo para hablar de las 300 amenazas de muerte que había recibido. "Yo siempre he sido respetuoso, y ellos me quemaron hasta el coche", se lamenta.

Para los ateos es básico no caer en el proselitismo. Se declaran tolerantes y dispuestos al diálogo, pero en algunos foros pueden resultar hirientes. En cyberateos avisan de que "Por favor, antes de continuar, recuerda que en la lista de correo de Foro Ateo sólo se permiten ateos y agnósticos. Si eres creyente en algún dios, religión o pseudociencia no puedes participar aquí".

Ismael, un joven ateo que vive en Madrid vio la noticia del bus y pensó "ya era hora de que alguien hiciera esto". No cree en Dios, pero tampoco está afiliado a ninguna asociación. "Simplemente, como muchos jóvenes, me desentiendo de la religión". Se refiere al 29% de no creyentes identificados por el Informe Juventud en España 2008. La Conferencia Episcopal no quiere posicionarse sobre el fenómeno, pero durante años sus representantes más conservadores han insistido en que en la desafección de los jóvenes hay menos de reivindicación ilustrada o del materialismo histórico de Marx que de la chica materialista de la canción de Madonna. Los ateos no están de acuerdo con que el desapego religioso sea el resultado de un vacío espiritual. "No sé por qué la Iglesia se arroga el derecho de expedir certificados de buena salud espiritual", protesta Riba.

Los ateos insisten en que en ciertos reductos sigue siendo difícil declararse no creyente. Por ejemplo, el 100% de los agricultores consultados por el CIS se dicen católicos. El miedo en ambientes opresivos es una de las razones que arguye Mariano Gadea para defender una campaña que ayuda a los no creyentes a liberarse. Este barcelonés de 83 años se dice ateo desde que a los nueve años leyó en un periódico en la peluquería de su padre que el Papa bendecía los cañones que Mussolini disparaba en Etiopía. El franquismo le llevó obligado a misa. "Estoy muy enfermo, pero confío más en el sentido del humor que en un dios", ríe. Su pretensión es que se hable de lo divino y lo humano sin miedos ni imposiciones. Como ateo, le revientan los funerales de Estado y las subvenciones a la Iglesia. "Para mí, el que sea católico, chapeau, pero que no me pongan un pesebre en la plaza de San Jaime".

> Berria: Erotismoa > EL STRIPTEASE DE DANIELA INCENDIO LA CARCEL

  • El porno de Daniela incendió la cárcel
  • El director del penal de Picassent asume que el número de la 'stripper' fue un error
  • El País, 2009-01-18 # Lydia Garrido • Valencia
Cárcel de Picassent. Salón de actos del área de Cumplimiento. 12.00 del 2 de enero de 2009. Espectáculo porno en vivo. Daniela, 36 años, stripper, alimentó la fantasía de la enfermera, bailó, se quitó toda la ropa, se untó con leche condensada, se tocó, subió a un par de reclusos al escenario, encendió las pasiones de más de 200 presos de los módulos 8 y 10; y asegura que lo más que le dijeron fue "¡Guapa!". Según ella, fue muy bien tratada: "Nadie me faltó el respeto. Fue un espectáculo erótico, que no porno, que repetiría encantada".

Las críticas no han cesado desde que Acaip, asociación de funcionarios de prisiones, colgara en su página web la denuncia que presentó ante la dirección del centro penitenciario. Y Ramón Cánovas, director del penal, asume el error.

A quienes critican la participación de Daniela en el programa de actividades de Navidad con una versión del espectáculo Doctor Amor, ideado y protagonizado en foros de público mixto por Rafael García, hermano gemelo de Dinio, ambos habituales de prensa y programas rosa, ella les tilda de "machistas". "Es impresionante que se haya organizado tal polémica cuando el mismo espectáculo se representó protagonizado por Rafa para las mujeres presas, se desnudó, se exhibió y nadie dijo absolutamente nada. Es inaceptable. Es machista. Y es un ejercicio de doble moral", asegura Daniela.

Mientras ella inicia su recorrido triunfal por televisiones y páginas centrales de revistas, material que también está al alcance de los presos, Ramón Cánovas arma un argumentario lo suficientemente sólido como para responder a todas las preguntas suscitadas desde la Secretaría de Instituciones Penitenciarias y al aluvión de críticas y peticiones de dimisión de sindicatos profesionales.

"No nos parece un espectáculo adecuado para un público recluso". Con esa declaración de Mercedes Gallizo, directora general de Prisiones, han estado de acuerdo desde CC OO al delegado del Gobierno de la Comunidad Valenciana pasando por el propio Cánovas. "Lamento lo ocurrido, pido disculpas por ello, no tuve conciencia de que el montaje que se había anunciado tenía el cariz que luego tuvo", asegura Cánovas. Pecó de ingenuo, dice. En el informe preliminar que ha remitido a Instituciones Penitenciarias explica que la voluntad de la dirección y de la Junta de Tratamiento, "era contar con el máximo de actividades para la época navideña". Son días complicados para la población reclusa, entre otras cosas, porque los talleres se suspenden. Todo el mundo aporta ideas para entretener a los presos. Y en esta ocasión, hubo coral, circo, magia, teatro, rondalla y presuntamente iba a haber un espectáculo de variedades, un montaje algo picante. Cánovas creyó que lo más atrevido sería un top less y un tanga. Se incorporó en el último momento a la agenda. En la copia que recibe Instituciones Penitenciarias sobre las actividades no figuraba el desnudo integral.

El día 2 de enero, a las doce de la mañana, estaba prevista una actuación musical de cuatro solistas y el número de Daniela. El aforo, algo más de 230 presos, todos ellos, según Instituciones Penitenciarias, incluidos en la tipificación de buen comportamiento, aunque de amplia variedad delictiva. Los sindicatos dicen que había agresores sexuales y maltratadores. Instituciones Penitenciarias no lo precisa. Daniela salió la última, en una atrevida evocación al uniforme de enfermera. "Es una actuación que he hecho muchas veces, en la que yo no toqué a los presos, provoqué, me toqué, pero no toqué a los presos y ellos no me tocaron a mí".

En la sala había un jefe de servicio, la subdirectora de Tratamiento y al menos dos funcionarios más, afirma Instituciones Penitenciarias. Desde la secretaría general se asegura que en cuanto el espectáculo subió de tono se dieron cuenta de lo inadecuado del mismo, pero pensaron que lo más inteligente era dejar que terminara y no intervenir y censurarlo como han indicado algunas voces críticas.

María José Marín, de CC OO, entiende que "no sólo no es un espectáculo de contenido inadecuado sino que puso en riesgo a los funcionarios, con independencia de su sensación ética o moral. Nadie sabía que eso iba a ocurrir, no se sabía cómo iban a reaccionar, podía haberse generado un conflicto". Acaip, según explica su representante en Valencia, Alberto Téllez, va más allá y afirma que en el salón de actos había funcionarias, mujeres, que se sintieron indignadas por el espectáculo, que Daniela sí toco los genitales a algunos presos, que hubo reclusos que se frotaron con ella y que a uno le introdujo un vibrador en la boca.

Macu Gimeno, de Intersindical Valenciana, afirma que fue "vergonzoso" y contra la dignidad de las mujeres.

El precio de un desnudo
Ramón Cánovas, director de Picassent, asegura que no se pagó nada por el número de Daniela. Sin embargo, tiene que pagar otro precio: el de unas feroces críticas que han llevado a pedir su dimisión por falta de previsión. Cánovas tuvo que dar las primeras explicaciones sobre lo ocurrido el pasado 8 de enero.

Ese día, delegados de Acaip le piden en su despacho aclaraciones y él, según Alberto Téllez, representante de la asociación en Valencia, reconoce que "ha sido un error" del que es el único responsable. Según Téllez, el objetivo ha sido exculpar a la subdirectora de Tratamiento, que estuvo presente en la actuación y no hizo nada.

Se trata de una "grave incoherencia del sistema penitenciario" por la presencia de condenados por violencia de género y delitos sexuales, dijo a Europa Press la presidenta de Mujeres Juristas Themis, Altamira Gonzalo. Yolanda Besteiro, presidenta de la Federación de Mujeres Progresistas, se quejó de que en ese contexto tuviera lugar un espectáculo que "refleja a la mujer como un mero objeto de deseo, como un reloj o un coche".

> Berria: Interneta > GOOGLE ACUERDA CON BENEDICTO XVI UN CANAL DE NOTICIAS Y VIDEOS EN YOUTUBE

  • El Papa tendrá un canal en Youtube con noticias, vídeos y discursos
  • El País, 2009-01-18
El Papa Benedicto XVI no quiere perder el tren de las nuevas tecnologías. El Vaticano ha firmado un acuerdo con Google para lanzar su propio canal en Youtube que contendrá noticias, imágenes, vídeos y discursos del Pontífice, según informaron ayer los medios de comunicación italianos.

Los detalles del acuerdo serán presentados el próximo viernes 23 de enero en la sala de prensa del Vaticano por el portavoz del Papa y director de Radio Vaticana y el Centro Televisivo Vaticano, Federico Lombardi, y el responsable de comunicaciones de Google, Henrique de Castro, coincidiendo con el acto de presentación del mensaje de Benedicto XVI en la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

El tema de este año para esa jornada es Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad.

> Elkarrizketa: Carolina Cerezuela > "LA TELEVISION ES UN REFLEJO DE LOS CAMBIOS EN LA SOCIEDAD"

  • Carolina Cerezuela • Actriz: "La televisión es un reflejo de los cambios en la sociedad"
  • A sus 29 años, esta alicantina se encuentra en un buen momento personal y profesional, le siguen dando nuevas oportunidades, ahora en el cine, y está dispuesta a demostrar que detrás de su buen físico hay una actriz con ganas de abrirse camino. "Quien haga depender su vida de un físico tiene la carrera muy corta". "Camera café es un caramelito. Es cómodo de grabar, divertido, el equipo somos una familia que nos reímos mucho." "Esta profesión es una montaña rusa"
  • Diario de Navarra, 2009-01-18 # Mercedes Rodríguez • Colpisa • Madrid
Carolina Cerezuela, una rubia espectacular, empezó a conocer la popularidad televisiva con su personaje de Mónica en Camera café. Un papel de chica mona, limitada y algo ñoña que encajó a la perfección y que era un arma de doble filo porque la podía encasillar rápidamente. Por eso está agradecida a Vero, la psiquiatra lesbiana de Hospital Central, que le ha dado la oportunidad de explorar un registro diferente.

Este domingo se la verá en un pleno conflicto amoroso con Vero (Patricia Vico), en el último capítulo de la décimo sexta temporada de la serie más longeva de la televisión, que ya está grabando nueva temporada. Cerezuela seguirá este año haciendo doblete, en esa confrontación entre la disipada Mónica de la célebre serie cómica y la mirada dramática de la serie hospitalaria.

Hospital Central le ha dado la oportunidad dar un paso más. Interpretar a una lesbiana ¿es una dificultad añadida?
Para empezar rompía la imagen de Mónica para incorporar la antítesis, un papel real en una serie realista al máximo. Es un privilegio manejar los dos papeles. Para mí lo más difícil del papel de Vero no es que sea lesbiana. Conocía ya a Patricia Vico y el hecho de que tuviéramos unas escenas más complicadas desde el punto de vista emocional no me preocupaba porque había química entre las dos. Me costaba más hacerme creer como psiquiatra. Llevaba cuatro años dando vida a Mónica, y de pronto tenía que convencer a un personaje de que no se suicidara. Esa ha sido mi lucha y creo que lo hemos conseguido.

La homosexualidad se ha incorporado a muchas series. ¿Es por normalidad social o por estrategia de audiencia?
La televisión es un reflejo de los cambios que se producen en la sociedad. Si en nuestro día a día se admite la homosexualidad y los matrimonios gay, como que parece maravilloso, por qué no lo vamos a trasladara a una serie. Y por supuesto hay un público homosexual que hasta tiene su foro pro Maca o Vero en Internet.

Con la serie también ha salido de su imagen de mujer sexy.
Sí porque los actores tenemos épocas y también hay que luchar contra los buenos momentos porque podrían encasillarte. Cuando sólo hacía Camera café me ofrecieron otros papeles similares que yo no acepté porque no quería potenciar más de lo que ya suponía el personaje en esta comedia.

¿Y no se planteó cortar con Camera café?
Es que es un caramelito. Es cómodo de grabar, divertido, el equipo somos una familia que nos reímos mucho. Es un privilegio decir ¡qué ganas tengo ir a grabar! Y los responsables hacen un esfuerzo bárbaro para intentar que la compaginemos con otros trabajos. Se desviven porque lleguemos a todo, y no me parece justo marcharme.

Su aspecto físico también habrá sido un aliado.
Como todo en la vida tiene sus pros y sus contras. Lo bueno es que un físico que se ajuste a unos cánones de belleza aceptados te puede abrir puertas y facilitar que te escuchen. Cuando nos presentan un plato lo comemos primero por los ojos, aunque está por ver si luego te gustan los sabores. Pero también es verdad que el físico te limita; si un director se plantea, por ejemplo, un papel de monja, a lo mejor no te ven ahí. Y si no me maquillan podría estar fenomenal en ese personaje. Además, por estar sujeta a esos cánones te ves obligada a demostrar el doble, que tienes capacidades. Y sobre todo, quien haga depender su vida de un físico tiene una carrera muy corta porque si hay algo que no para en esta vida es el tiempo.

La televisión también le ha dado notoriedad social. Imagen de Elche, pregonera de su tierra. Y la prensa rosa la refleja mucho por su relación con Carlos Moya. ¿Llega a incomodar?
Depende de las situaciones. Tu vida se hace pública por una serie de circunstancias y te vas acostumbrando a que te vean con tu chico entrando o saliendo de casa. Hay situaciones que pueden ser más incómodas al estar con tu familia, porque ellos no tienen que ver en esto, pero a nosotros no nos queda más que entenderlo, respetarlo y llevarlo bien.

Tiene ya un proyecto en cine.
Hay una película en ciernes y también el proyecto de prestar la voz en cine, pero aún no me dejan contar nada. Tienes que seguir en la lucha del día a día. Esta profesión es una montaña rusa, como por desgracia lo son hoy casi todas. Tengo un contrato de cadena que todavía se extiende a este año y luego ya se verá.

> Berria: Politika > C. MADRID: COLEGA PARTICIPA EN LA CONCENTRACION EN APOYO A LA OPERACION MILITAR ISRAELI

  • Unas 3.000 personas se concentran en Madrid en apoyo a la operación militar israelí
  • Europa Press, 2009-01-18
Cerca de 3.000 personas, según la organización, se han manifestado este mediodía en Madrid frente a la embajada de Israel portando pancartas con lemas como 'Paz y Libertad' o 'Stop Hamás' con el objetivo de exigir el fin de los ataques de la organización terrorista y mostrar su apoyo a la operación militar israelí en la Franja de Gaza.

En este sentido, la organización convocante, la Asociación de Solidaridad España-Israel (ASEI), denunció la manipulación informativa del conflicto y responsabilizó a Hamás de las víctimas tanto israelíes como palestinas. Durante el acto se realizaron distintos discursos, entre los que destacaron el del embajador de Israel en España, Rafael Schutz, y el de un niño judío que reivindicó libertad para los amigos que todavía mantenía en su país natal.

En declaraciones a Europa Press Televisión, Shely, asistente a la manifestación, exigió que la sociedad "entienda que Israel se está defendiendo y que tiene derecho a hacerlo" y aseguró que la cita no es contra los palestinos, "sino contra Hamás". "¿Sabes lo que es estar esperando todo el día a que suene una alarma?", se preguntó.

Entre los asistentes se encontraba el presidente del colectivo de gays y lesbianas 'COLEGA', Rafael Salazar, quien quiso recordar que en la Franja de Gaza los homosexuales son asesinados. "El terrorismo de Hamás va contra todos los que quieren vivir en libertad y sobre todo contra los gays y lesbianas. Somos asesinados en países que tienen leyes que nos condenan a muerte, como en Irán y como en la Franja de Gaza", explicó.

Otro de los asistentes a la cita que portaba una pancarta que rezaba 'En defensa de Israel y contra el terrorismo de Hamás', aseguró que "no hay un interés por conocer la verdad" de lo que sucede en la Franja de Gaza y calificó a la ONU de "sala de teatro que no cumple las expectativas" para las que se creó.

Tras los discursos, se realizó un simulacro de alerta de ataque con el sonido de las sirenas que suenan en las localidades israelíes cuando hay aviso de lanzamiento de proyectiles desde la Franja de Gaza. Posteriormente se guardó un minuto de silencio por las víctimas israelíes y también por las palestinas.

> Berria: Homofobia > LA HOMOSEXUALIDAD "NO ES NECESARIA", SEGUN LA IGLESIA CATOLICA

  • La homosexualidad “no es necesaria”, según la iglesia católica
  • Dos Manzanas, 2009-01-18 # Flick
La obsesión de la iglesia católica contra gays y lesbianas parece no tener fin. Con ocasión del autodenominado “Encuentro Mundial de Familias” que ha tenido lugar estos días en México, el Consejo Pontificio para la Familia sostiene que “la homosexualidad no es un componente necesario de la sociedad, como lo es la familia” .

En un comunicado al respecto, el Consejo Pontificio para la Familia se declara además contrario al matrimonio homosexual y sostiene que los legisladores que quieren “organizar socialmente la sexualidad” cometen “un error antropológico” . “La relación entre dos personas del mismo sexo no es equivalente a una relación de pareja que se basa en la diferencia sexual. Estas dos situaciones dependen de estructuras que no son de la misma naturaleza. La relación homosexual no entra en este campo social”, continúa.

Hace pocos días, Ennio Antonelli, presidente del mencionado Consejo, ya lanzaba las primeras andanadas contra gays y lesbianas con ocasión del un encuentro que más que de “familias” bien parece haberse convertido en un encuentro “contra las familias (homoparentales)”.

> Berria: In memoriam > FALLECE SIR JOHN MORTIMER, DEFENSOR DE LA LIBERTAD DE EXPRESION

  • Murió Sir John Mortimer, defensor de la libertad de expresión
  • Universo Gay, 2009-01-18 # Valentina
Sir John Mortimer, escritor y dramaturgo, defensor del derecho a la libertad de expresión, murió tras una larga enfermedad, a la edad de 85 años.

Este autor fue famoso por defender a la publicación Gay News en 1976 cuando sus editores fueron acusados de blasfemia por publicar un poema donde se a entender sobre la posibilidad de que Jesús hubiese sido gay; Sir John también es famoso por ser el creador de una popular novela “Rumpole of the Bailey” y del guión para la serie de televisión basada en el mismo libro, de gran éxito en Inglaterra.

En 1971, como abogado, el defendió exitosamente al magazine OZ, que estaba acusado de obscenidad, también defendió aunque no con gran éxito a la publicación Gay News.

Mary Whitehouse, fundadora de NVLA, The National Viewers and Listeners Association (Asociación nacional de espectadores y escuchas) en diciembre de 1976 anunció su intención de presentar cargos a la citada publicación tras leer en sus páginas el poema titulado The Love Which Cannot Speak Its Name (El amor que no puede decir su nombre) de la autoría de James Kirkup.

El poema expresa el amor ficcional de un centurión romano por Jesús y lo describe teniendo sexo con el cuerpo de Cristo crucificado.

Whitehouse describió el poema como “un libelo blasfemo sobre la religión cristiana, a saber, un poema obsceno y una ilustración que difaman a Cristo en su vida y crucifixión”.

El 11 de Julio de 1977, el editor Denis Lemon fue encontrado culpable y sentenciado a nueve meses de prisión y una multa de quinientas libras esterlinas.

En una apelación liderada por Sir John contra la sentencia, fue rechazada por la Cámara de los Lores. La comisión europea de derechos humanos encontró que el caso no era admisible para ser escuchado por la corte europea de derechos humanos.

Todavía es ilegal publicar el poema en el Reino Unido, sin embargo, dos periódicos socialistas publicaron el poema unos cuantos días después de celebrado el juicio. Pink News, un importante portal gay ingles lo publicó en el 2007 para conmemorar los treinta años de su primera publicación.

> Komunikatua: Colegas > COLEGAS SE MANIFIESTA CONTRA EL TERRORISMO DE HAMAS

  • Colegas se manifiesta contra el terrorismo de Hamás
  • Colegas, 2009-01-18
La Confederación Española COLEGAS de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales se ha adherido y participa en la concentración ante la embajada de Israel con el lema “En defensa de Israel: contra la mentira y contra el terrorismo de Hamás”.

COLEGAS se ha sumado a este acto para denunciar la dramática situación que vive la población en Palestina e Israel, pero sobre todo para denunciar las mentiras, la manipulación interesada y la doble vara de medir de determinados sectores de la sociedad española. Desde COLEGAS lamentamos las víctimas de ambos bandos, pero el único culpable que ha desencadenado esta situación es Hamás y sus acciones terroristas contínuas contra el territorio israelí. ¿Qué país puede permanecer impasible ante la continua sangría producida por la lacra terrorista? Los españoles sabemos bien de esto por el terrorismo de ETA que llevamos más de 30 años sufriendo.

Es inconcebible poner en la misma balanza a ambas partes: por un lado, el único país con una democracia real en la zona y que respeta los derechos humanos; por otro lado, un grupo terrorista fundamentalista, que no duda en sacrificar sus vidas y las de cualquier inocente, y que no duda en camuflarse entre la población, escuelas y hospitales para que un ataque en su contra provoque el mayor número de víctimas que no lamentan sino celebran.

Los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales como minoría siempre perseguida podemos establecer claramente la diferencia entre ambas partes. En Israel tenemos derecho no sólo a existir sino que tenemos derecho a formar familia y adoptar. Hamás en cambio fomenta el asesinato de nuestros hermanos y hermanas apoyando los crímenes de honor, y aplica el modelo de ley islámica (Sharía) de países como Irán, Sudán, Arabia Saudí y otros, donde somos condenados a muerte por nuestra orientación sexual, y donde las mujeres no tienen derechos, se lapidan a las adúlteras y son condenadas al burka y al hogar. Resulta paradójico haber visto muchas feministas y muchos gays y lesbianas en manifestaciones de apoyo a Palestina, junto a los verdugos y asesinos de sus hermanos y hermanas.

“Desde COLEGAS apoyaremos siempre el respeto estricto a los derechos humanos, la democracia en todo el mundo y la lucha contra el terrorismo. COLEGAS trabajará para que el pueblo palestino tenga su propio estado: democrático, plural y donde gays, lesbianas, bisexuales y transexuales tengan sus derechos y puedan vivir libremente”, ha declarado Rafael Salazar, presidente de COLEGAS.

> Berria: Elkarteak > C. MADRID: COLEGAS SE MANIFIESTA EN APOYO A LA INTERVENCION ISRAELI EN GAZA

  • COLEGAS se manifiesta en apoyo a la intervención israelí en Gaza
  • Dos Manzanas, 2009-01-18 # Flick
La Confederación Española COLEGAS de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales ha participado en la concentración de apoyo a Israel en el conflicto de Gaza, convocada esta mañana frente a la embajada israelí en Madrid, que habría reunido a unos cientos de personas, según El Mundo (3.000, según los organizadores). En un comunicado de prensa, COLEGAS informa que ha querido participar “sobre todo para denunciar las mentiras, la manipulación interesada y la doble vara de medir de determinados sectores de la sociedad española. Desde COLEGAS lamentamos las víctimas de ambos bandos, pero el único culpable que ha desencadenado esta situación es Hamás”.

COLEGAS hace suya la versión oficial israelí al justificar las víctimas civiles palestinas por el hecho de que Hamás “no duda en camuflarse entre la población, escuelas y hospitales para que un ataque en su contra provoque el mayor número de víctimas”. COLEGAS ha justificado además su posición aduciendo que “en Israel tenemos derecho no sólo a existir sino que tenemos derecho a formar familia y adoptar. Hamás en cambio fomenta el asesinato de nuestros hermanos y hermanas apoyando los crímenes de honor, y aplica el modelo de ley islámica (Sharía) de países como Irán, Sudán, Arabia Saudí y otros”. COLEGAS finaliza su comunicado anunciando que “trabajará para que el pueblo palestino tenga su propio estado: democrático, plural y donde gays, lesbianas, bisexuales y transexuales tengan sus derechos y puedan vivir libremente”.

La intervención militar israelí en Gaza ha causado ya la muerte de más de 1.200 palestinos (más de 400 de ellos niños), además de la de 13 israelíes (10 soldados y 3 civiles). Gaza vive además una catástrofe humanitaria debido a la falta de alimentos básicos, medicinas y asistencia sanitaria adecuada para los heridos. La intervención israelí tiene lugar como respuesta a los lanzamientos de cohetes Qassam desde Gaza al territorio israelí, que desde que dieron comienzo tras el inicio de la segunda intifada en el año 2000 se habrían cobrado la vida de al menos 15 israelíes.

2009/01/17

> Berria: Homofobia > PREJUICIOS HOMOFOBOS QUE IGNORAN LA CIENCIA

  • Prejuicios homófobos que ignoran la ciencia
  • La prohibición a los gays de donar sangre se aplica también en Reino Unido
  • Público, 2009-01-17 # Vanessa Pi • Madrid
Francia y Principado de Andorra no están solos en su prohibición de que los gays donen sangre, un veto basado en viejos prejuicios que identifican la homosexualidad masculina y el sida. Por más que sorprenda, otros países europeos, como Reino Unido, comparten esta medida discriminatoria.

La polémica saltó en Andorra el pasado martes, cuando el Tribunal Constitucional del Principado ratificaba en una sentencia la prohibición a los gays de donar sangre. El fallo, justificado en un convenio con Francia, coincidía con unas declaraciones de la ministra gala de Sanidad, Roselyne Bachelot, en las que anunciaba su intención de endurecer el veto vigente en el país a que los gays donen sangre una circular lo prohibe desde 1983, pero apenas se cumple.

En Reino Unido, la realidad no dista mucho de la francesa. Aunque la ley británica no recoge que la homosexualidad en sí sea una traba para donar sangre, las autoridades sanitarias no aceptan donaciones del hombre que tiene relaciones sexuales con otro hombre.

El Comité de Seguridad de la Sangre, Tejidos y Organos del Instituto de Salud Publica británico aconseja que no se acepte la sangre de quien reconoce ser gay. Como consecuencia, la agencia que gestiona los bancos de sangre "pide" a los gays que no acudan a donar, aunque sólo hayan tenido una relación y años atrás.En otros países, como Argentina, si en el cuestionario previo a la donación un hombre se reconoce gay, queda inhabilitado durante 12 meses para dar sangre.

El Gobierno de Canadá ha sido el que ha ido más allá entre los países desarrollados. A finales de 2007 aprobó una ley que prohibe donar órganos a los gays que hayan tenido relaciones sexuales durante los últimos cinco años. El Ejecutivo les considera un grupo de riesgo de transmisión de enfermedades infecciosas.

En otros países con menos derechos sociales no sorprende tanto que haya prohibiciones de este tipo. En China la ley prohibe donar sangre a homosexuales (hombres y mujeres ) y a personas con múltiples parejas sexuales. El Gobierno ha catalogado oficialmente a los hombres gays como un grupo de "alto riesgo" frente al sida.

Esto impidió que tras el mortífero terremoto de Sichuan, en mayo de 2008, cuando China necesitaba sangre, los homosexuales pudieran ser solidarios. Varias organizaciones de lesbianas chinas se manifestaron entonces reclamando un cambio legal. Pese a la estricta ley china, que data de 1998, la venta ilegal de sangre sigue siendo un problema en las zonas rurales pobres. Esta práctica provocó en la década de 1990 graves epidemias de Sida y Hepatitis C.

El cuestionario español
La realidad española es muy distinta a la francesa o la británica. Un cuestionario exhaustivo permite detectar, siempre que el donante no mienta, si ha realizado prácticas de riesgo.

Según explica la responsable del Centro de Transfusiones de la Comunidad de Madrid, Luz Barbolla, a los donantes se les recomienda que no hayan tenido conductas de riesgo y que no hayan tenido múltiples parejas sexuales.

Una vez pasado este primer filtro, se analiza la sangre. Barbolla asegura que los filtros de los bancos de sangre son efectivos en un porcentaje "muy superior al 99,9%". Añade que los sistemas actuales de análisis incluso han reducido el conocido como "periodo ventana" el tiempo tras la infección durante el cual el virus aún no se detecta en la sangre a unos diez días. Hace unos años se podía alargar meses.

El director de la asociación Hispanosida, Ferran Pujol, discrepa del filtro español en un matiz: critica que se castigue la promiscuidad, ya que no determina el riesgo de infectarse, sino que el peligro radica en practicar el sexo sin protección.

Rechazo al veto francés
Las asociaciones de homosexuales en España se han solidarizado con las protestas del colectivo gay en Francia. Pujol tilda la medida de "desproporcionada" y hace hincapié en que la ministra gala de Sanidad obvia en sus declaraciones "que los análisis que se hacen a la sangre que se ha donado permiten identificar si porta el virus y, en caso de que así sea, recharzarla".

El presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, Toni Poveda, también rechaza la normativa francesa: "Es una barbaridad que se ponga la etiqueta del sida a los homosexuales, cuando ha quedado claro que el virus se transmite por prácticas de riesgo, y no por grupos de riesgo".

Y añade: "Se potencia la idea de que los homosexuales son un grupo de riesgo, lo cual puede ser peligroso, porque los heterosexuales, pueden interpretar que ellos no corren peligro de infectarse y tener prácticas sexuales sin protección".

La asociación francesa contra el sida y contra el órden moral ActUp reclama que se someta al donante a un cuestionario similar al que se realiza en España, "basado en datos fiables de salud pública y no discriminatorios", destaca el ex presidente de la asociación y experto de la Agencia Nacional de Investigación sobre el Sida, Philippe Mangeot. "Lo útil es preguntar si la persona ha tenido relaciones sexuales sin protección, si se ha drogado por vía intravenosa, así como si se ha hecho la prueba del VIH y cuándo", apostilla.

> Berria: Homofobia > EL VATICANO DICE QUE LA HOMOSEXUALIDAD "NO ES NECESARIA" EN LA SOCIEDAD

  • El Vaticano dice que la homosexualidad "no es necesaria" en la sociedad
  • El Pontificio Consejo para la Familia del Vaticano se muestra contrario al matrimonio homosexual y sostiene que los legisladores que quieren "organizar socialmente la sexualidad" cometen "un error antropológico"
  • Público, 2009-01-17 # EFE • México
El Pontificio Consejo para la Familia del Vaticano ha declarado en México que "la homosexualidad no es un componente necesario de la sociedad, como lo es la familia".

En un comunicado difundido en el VI Encuentro Mundial de Familias, el organismo se declaró además contrario al matrimonio homosexual y sostuvo que los legisladores que quieren "organizar socialmente la sexualidad" cometen "un error antropológico" que puede provocar "confusión intelectual, de identidad y relacional".

"La relación entre dos personas del mismo sexo no es equivalente a una relación de pareja que se basa en la diferencia sexual. Estas dos situaciones dependen de estructuras que no son de la misma naturaleza. La relación homosexual no entra en este campo social", apuntó el Consejo.

Para el Vaticano "la familia es un bien común de la humanidad que no se encuentra a la libre disposición del legislador para responder a las reivindicaciones subjetivas y problemáticas de la época actual".

El pasado miércoles, el presidente del Consejo para la Familia, Ennio Antonelli, sostuvo que las relaciones homosexuales deben circunscribirse al ámbito "privado".

Hecho privado
Según el boletín del Consejo Pontificio, "la homosexualidad es un hecho privado" que en su comentario de hace dos días el cardenal Antonelli "no pretendió justificar".

"El cardenal simplemente subrayó que la homosexualidad no contribuye favorablemente a la estructuración de las personas y de la sociedad", agrega la nota.

El texto añade que una relación entre homosexuales "no refleja la verdad de la amistad", que es "inherente a la condición humana" y que "debe vivirse en la castidad".

Finalmente, el Consejo Pontificio de la Familia establece que la Iglesia católica "mantiene la preocupación de acoger y acompañar a las personas homosexuales".

Contraria a la verdad
Asimismo, señala que "es contrario a la verdad de la identidad humana y al designio de Dios vivir una experiencia homosexual, una relación de este tipo y, más aún, el pretender reivindicar el matrimonio entre personas del mismo sexo".

El VI Encuentro Mundial de las Familias, que lleva el lema "La familia, formadora en los valores humanos y cristianos", comenzó el pasado miércoles y concluirá el domingo.

Esta tarde dictará una conferencia el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, representante del papa Benedicto XVI en la reunión.

La clausura de la cita está prevista para el próximo domingo, con una misa solemne en la Basílica de la Virgen de Guadalupe, en el norte de la capital mexicana, en la que se difundirá un mensaje grabado del Papa.

> Berria: In memoriam > FALLECE EN LONDRES EL ESCRITOR BRITANICO JOHN MORTIMER

  • Fallece en Londres el escritor británico John Mortimer
  • Creador del popular personaje de Horace Rumpole, un abogado irascible enfrentado a jueces de insufrible pomposidad
  • El Periódico de Catalunya, 2009-01-17 # EFE • Londres
El escritor John Mortimer, creador del popular personaje de Horace Rumpole, , falleció este viernes a los 85 años de edad, según han informado hoy varios medios británicos.

Nacido en Londres en 1923, Mortimer estudió derecho en la Universidad de Oxford, y durante la segunda guerra mundial se dedicó a escribir guiones para documentales de propagada antinazi, experiencia que influiría luego en su primera novela, Charade.

Mortimer era hijo único también de un abogado especializado en divorcios y él mismo se dedicó a la profesión legal durante 36 años.

Sus comparecencias en los tribunales fueron siempre espectaculares. Mortimer participó en varios casos importantes y así en 1971 defendió a los editores de la revista Oz en el proceso por obscenidad más largo de la historia del Reino Unido.

Cinco años más tarde defendió al director de Gay News, Denis Lemn, acusado de libelo blasfemo por la publicación de The Love that Dares to Spead ist Name, de James Kirkup, y en 1977 defendió a la discográfica Virgin Records, acusados de obscenidad por el disco Never Mind the Bollocks de los Sex Pistols.

Adaptador de novelas para la radio
Mortimer debutó en la radio en 1955 con la adaptación de su propia novela Like Men Betrayed para la BBC y se estrenó en el teatro con la obra The Dock Brief, en la que el actor Michael Hordern, interpretaba a un abogado sin suerte.

Pero su creación más importante fue el abogado Horace Rumpole en la serie de televisión Rumpole of the Bailey (por el viejo tribunal londinense de Old Bailey, donde actuaba el personaje).

La serie, que alcanzó un gran éxito, era una sátira del sistema legal británico, basada en casos reales y con un plantel de personajes dignos del novelista Charles Dickens.

Mortimer estuvo casado dos veces, la primera con la escritora Penelope Fletcher, con la que tuvo dos hijos y de la que se divorció en 1972, y la segunda con otra Penélope, Penny Gollop, 23 años más joven que él, de la que se tuvo otras dos hijas, una de ellas la actriz Emily Mortimer.

> Komunikatua: IGLYO - ILGA > SE LA LANZA LA RED GLBAL DE JUVENTUDES DE LA LGBT

  • Se lanza la red global de juventudes de la LGBT
  • La IGLYO y la ILGA lanzan la lista mundial de juventudes. La primera red internacional de este tipo.
  • Para registrarse en La Lista de la juventud mundial, los jóvenes pueden visitar www.iglyo.com o www.ilga.com y seguir las indicaciones que encuentren ahí.
  • ILGYO, 2009-01-17
Las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans, intersexuales y gays adolescentes de todo el mundo pueden registrarse para intercambiar mensajes con otros activistas.

Se invitan a los miembros a que compartan sus experiencias e ideas para trabajar juntos para poder resolver problemas y llevar a cabo proyectos. Las lenguas de trabajo de esta lista son inglés, español y francés.

Nanna Moe, Miembro ejecutivo y jefa de comunicaciones de IGLYO, dijo: “Gracias a esto se generaran conversaciones sobre los derechos del colectivo, permitiendo a los jóvenes contactar y trabajar juntos en la lucha internacional por el respeto. Este proyecto es parte de la aventura de IGLYO mas allá de Europa” Y ella continua diciendo: “Esta lista está muy en la línea con las actividades de IGLYO este año, ya que es el 25 aniversario de IGLYO, el cual vamos a celebrar con una reunión y una gran conferencia con invitados internacionales en Ámsterdam en Julio.”

Se puede llegar a ser miembro de un grupo de email, el cual tendrá un moderador por razones de seguridad, esta característica puede ser muy importante para los miembros, especialmente para estos que viven en países donde los derechos de LGBT no están reconocidos.

Ruth Badacchino, Miembro ejecutivo del ILGA, dijo: “ ILGA se siente orgullosa de poseer un pasado histórico por unir a activistas de LGBTIQ de todo el mundo. Tenemos una profunda creencia en el poder de participación de los jóvenes pertenecientes a los colectivos LGTIQ en le proceso de toma de decisiones. Este excitante proyecto dará importantes pasos hacia el activismo internacional de la juventud de LGBTIQ.

Para registrarse en La Lista de la juventud mundial, los jóvenes pueden visitar www.iglyo.com o www.ilga.com y seguir las indicaciones que encuentren ahí.
  • Información adicional:
  • IGLYO es la Organización Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trnasgeneros, juventudes gays y estudiantes
  • ILGA – Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex - es una red mundial con mas de 670 grupos internacionales y locales y de 110 países dedicados a alcanzar igualdad de derechos para las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, interxuales (LGBTI) en todo el mundo. www.ilga.org
  • Para más información o para solicitar una entrevista con Nanna Moe o Ruth Baldacchino, por favor contacten con Nanna Moe en nanna@iglyo.com
  • Más información sobre la conferencia del 25 aniversario de IGLYO estará disponible muy pronto en www.iglyo.com

> Berria: Eliza > EL TRIBUNAL SUPREMO AMPARA A LA PROFESORA DE RELIGION DESPEDIDA POR SU VIDA PRIVADA

  • "He cruzado el desierto de Jesús"
  • El Supremo ampara a la profesora de religión despedida por su vida privada
  • El País, 2009-01-17 # J.M. Pardellas • Santa Cruz de Tenerife
El Tribunal Supremo ha dado la razón a María del Carmen Galayo, la profesora de religión que fue despedida por el obispado de Canarias por vivir con un hombre que no era su marido, del que estaba separada. Desestima así el recurso de la Iglesia contra la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de esta comunidad, que condenó a la diócesis canaria a pagar 10.385 euros a la docente por haber vulnerado su derecho a la intimidad. "Después de haber pasado el desierto de Jesucristo se ha hecho justicia", comentó ayer la profesora.

Galayo aseguró hablar en defensa de los 17.000 docentes de todo el país "cuyas vidas, cuerpos y almas las decide la Iglesia" y anunció que ya ha dado instrucciones a sus abogados para negociar su incorporación inmediata a la actividad docente y ser indemnizada por los últimos nueve años, en los que no ha podido impartir clases.

"Ningún obispo tiene derecho a echarme a la calle; esto es de extraterrestres; menos mal que están las leyes", decía ayer la docente, que añadió: "Estoy tan contenta que no doy crédito". La profesora comentó que se casó "con un torturador" que la obligó a ingresar en una secta. "Cuando logré escapar y rehacer mi vida con otra persona, llegó la Iglesia y me condenó". Galayo concluyó con una frase lapidaria: "Mientras se deje a los obispos meter cuchara, seguirá removiendo la sopa".

El obispado no puede recurrir salvo con un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional, aunque ello no paralizaría la ejecución de la sentencia. Con la decisión del Supremo, Galayo, especializada en Teología, cierra siete años de peregrinaje por los juzgados.

Actitudes poco cristianas
Casarse después de abandonar el sacerdocio. Haber contraido matrimonio con un divorciado. Faltar de vez en cuando a misa y salir de copas con compañeros. Mantener relaciones con un hombre que no era su esposo. Éstas son algunas de las razones que los obispos han esgrimido en diferentes ocasiones para despedir a profesores de religión. Algunos han luchado en los tribunales y han ganado.

En su sentencia más reciente (2007), el Tribunal Constitucional estableció que puede pedirse que "los profesores que se destinan a la enseñanza de la religión en las escuelas, incluso en las no católicas, destaquen por su recta doctrina y por el testimonio de su vida cristiana". Sin embargo, el propio Constitucional anuló en 1985 el despido de una mujer de un colegio de titularidad religiosa porque no era católica.

> Berria: Telebista > ESTADOS UNIDOS: UNA COMISION ETICA INVESTIGA PROVOCACIONES EN LOS GLOBOS DE ORO

  • Una comisión ética investiga provocaciones en los Globos
  • Las alusiones sexuales salpicaron la gala de los premios
  • El País, 2009-01-17 # Rocío Ayuso • Los Angeles
Ya lo dijo Jack Nicholson: "Los Globos de Oro son la mejor fiesta de Hollywood". Pero, a los ojos de la Comisión Federal de las Comunicaciones (FCC), llevan camino de convertirse en la gala más indecente. La comisión encargada de vigilar el cumplimiento del código ético (no escrito) en las cadenas generalistas estadounidenses está investigando las 18 quejas recibidas de los espectadores que la madrugada del lunes siguieron por televisión la ceremonia.

El acto, retransmitido en directo por la cadena NBC, incluyó un pintoresco vocabulario verbal y no verbal por parte de los presentadores en una velada regada por grandes botellas de champaña. Entre los momentos más coloristas estuvo el discurso de agradecimiento del eterno rebelde de Hollywood, Mickey Rourke, cuando recibió su galardón como mejor actor dramático por su trabajo en The wrestler.

Las provocativas palabras de un actor que ha conseguido resucitar su carrera gracias a este papel recibieron como respuesta del director Darren Aronofsky un gesto vulgar con el dedo, lanzado eso sí con mucho humor.

El momento, recogido en directo por las cámaras de televisión, fue uno de los más vistos de la ceremonia en YouTube aunque fue retirado horas más tarde dada la investigación del FCC. Ni Aronofsky, director de The wrestler, ni la cadena NBC han querido hacer declaraciones sobre el incidente. La televisión puntualizó que esas imágenes fueron eliminadas de la retransmisión de la gala en diferido en la costa oeste estadounidense, sustituidas por dos segundos en negro. Hubo otros momentos de humor o de provocación, según los oídos que escuchen. Durante su discurso de presentación el humorista británico Ricky Gervais, cerveza en mano, mencionó la idea de "mantener relaciones sexuales con 200 periodistas de mediana edad", Colin Farrell y Seth Rogen también hicieron menciones levemente provocativas desde el escenario, y la comedianta Tina Fey dirigió, Globo de Oro en mano, un "chúpate esa" a aquellos que la habían criticado a lo largo del año.